SARBATORILE MAICII DOMNULUI

VECHIMEA CULTULUI SI TEMEIURILE BIBLICE

- este supravenerata in cultul ortodox ca cea dintai si cea mai mare dintre toti sfintii, fiind mai
cinstita decat Heruvimii si mai slavita fara de asemanare decat Serafimii.
- primul ce o cinsteste este ingerul Gavriil – Bucura-te ceea ce esti plina de har, Domnul este cu
tine. Binecuvantata esti tu intre femei! (Lc. 1, 28). La fel o intampina si Sf. Elisabeta, mama Sf
Ioan Botezatorul – Binecuvantata esti tu intre femei si binecuvantat este rodul pantecelui tau
(Lc. 1, 42). Insasi Sf. Fecioara povesteste starea ei exceptionala in imnul pe care il inalta lui
Dumnezeu – Mareste suflete al meu pe Domnul… ca a cautat spre smerenia roabei Sale, ca,
iata, de acum ma vor ferici toate neamurile. Ca mi-a facut mie marire Cel Puternic si sfant (este)
numele Lui ( Lc. 1, 46-49 )
- inca din timpul vietii se bucura de admiratia profunda a oamenilor – Fericit este pantecele care
Te-a purtat si fericiti sunt sanii la care ai supt ( Lc. 11, 27 )
- totusi, pana la edictul de la Milan, cinstirea fata de Maica Domnului se manifesta in chip latent
si sub forme mai discrete. De la inceptul sec. V, datorita ereziei dioprosopiste a lui Nestorie,
care sustinea ca deoarece in fiinta lui Hristos ar exista doua persoane deosebite ( dumnezeiasca
si omeneasca ), Sf Fecioara nu a nascut decat pe omul Hristos, cultul Maicii Domnului a luat o
dezvoltare exploziva.

SARBATORILE MAICII DOMNULUI

- din punctul de vedere al importantei lor, le putem imparti in

A. SARBATORI MARI:
1. Nasterea Maicii Domnului – 8 septembrie
- numita in popor Santa Maria mica
- inceputul acestui praznic trebuie pus intre Sinodul III Ecumenic si Sinodul IV Ecumenic,
deoarece se gaseste si la coptii egipteni si iacobitii sirieni, iar ei nu au imprumutat nimic de la
Biserica Ortodoxa dupa despartirea acestora.
- a fost la origine sarbatoarea tarnosirii unei biserici din Ierusalim, zidita intre 430-480, pe locul
unde fusese dupa traditie casa Sf Ioachim si Ana.
- in Apus s-a generalizat prin sec. IX-X.
2. Intrarea in biserica a Maicii Domnului – 21 noiembrie
- cea mai noua dintre sarbatorile Maicii Domnului, se pare ca a luat nastere in sec. VI
- a doua zi dupa sfintirea unei biserici zidita de Justinian in cinstea Maicii Domnului, la 21
noiembrie a inceput sa fie hramul acesteia, serbarea fiind consacrata aducerii ei la templu.
Astfel aceasta sarbatoare se generalizeaza in Orient inainte de sec. VII
- in Apus este introdusa definitiv de papa Sixt V la 1585
3. Bunavestire - 25 martie
- cea mai de timpuriu confirmata sarbatoare
- inca din sec IV sau V s-a zidit la Nazaret o biserica pe locul Buneivestiri
- data a variat la inceput – in ajunul Bobotezei, la 18 decembrie ( in Apus ).
- in Apus s-a stabilit sarbatorirea ei la 25 martie in sec XI, iar in Rasarit in prima jumatate a sec
V, cand Nasterea Domnului a fost stabilita la 25 decembrie
4. Adormirea Maicii Domnului – 15 august
- documente despre existenta acestei sarbatori sunt abia din sec V. In sec VI e mentionata pt
prima oara si in Apus, dar acolo se praznuia la 18 sau 15 ianuarie.
- generalizarea acestei sarbatori in Rasarit la 15 august are loc atunci cand imparatul Mauriciu
(582-603) zideste biserica Maicii Domnului din Ghetsimani. In Apus este praznuita la noua data
abia in timpul papei Teodor I (642-649). Doar crestinii din Galia si coptii egipteni mai
sarbatoresc Adormirea Maicii Domnului la 18 ianuarie.

- toate aceste sarbatori sunt socotite praznice imparatesti si zugravite ca atare pe

catapeteasma, deoarece Sf Fecioara este supranumita Doamna sau Imparateasa cerului, iar
cultul ei este strans legat de al Celui ce S-a nascut dintr-insa.

B. SARBATORI MICI:
1. Soborul sau Adunarea Preasfintei Nascatoarei de Dumnezeu – 26 decembrie
2. Acoperamantul Maicii Domnului – 1 octombrie
3. Izvorul Tamaduirii – in Vinerea din Saptamana Luminata, atunci cand se face pomenirea unei
minuni a Maicii Domnului
4. Zamislirea Sfintei Fecioare – 9 decembrie, cu noua luni inainte de Nasterea Maicii Domnului

- cultul Maicii Domnului este cu mult anterior stabilirii in Biserica a unor sarbatori inchinate ei.
- sarbatorile Maicii Domnului apar in forma lor prima ca sarbatori ale Mantuitorului. Nici una nu
pare a fi mai veche de sec V, secol in care cultul Maicii Domnului ia avant in urma ereziei
nestoriene. In Apus, desi cultul marial are o mare dezvoltare, nici una dintre cele 4 mari
sarbatori nu este cunoscuta inainte de sec VII.
- se pare ca inainte de Sinodul de la Efes ( 431 ) exista o singura sarbatoare a Maicii Domnului si
era fixata in preajma Craciunului