Las Asambleas de Dios del Perú

Seminario Biblico Teologico

William. J. seymour
 Sanidad Integral - SEBIT William. J. Seymour

SANIDAD
INTEGRAL
MAESTRO : JONATHAN ISIDRO GASPAR
ALUMNA: JASMIN HERRERA MALDONADO
AÑO: 3

Huaral - 2020

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TAREA DE INVESTIGACION

CURSO: SANIDAD INTEGRAL

1. ¿Cuál es el propósito de estudiar Sanidad Integral?

La sanidad integral tiene que ver con la sanidad espiritual, física y
psicológica. Esto es importante y se realiza a través de la oración,
cuando uno se entrega al señor Jesucristo, él entra en nuestra
vida y no solo vino a salvarnos, sino también para sanarnos.
Ambos elementos son parte de un proceso único y completo.
 Sanidad espiritual
Cristo vino a sanarnos espiritualmente y
perdonar nuestros pecados. Esta es la base de
nuestra sanidad. Cuando nos entregamos al
señor Jesucristo, él entra en nuestras vidas, nos
limpia de nuestros pecados, nos hace sus hijos y
nos da su salvación. La salva espiritualmente
sana también nuestro espíritu. Ambos
elementos son parte de un proceso único y
completo.
Al confesar nuestros pecados Cristo lleva nuestros pecados en la cruz
 Sanidad Física
La biblia también nos habla de la sanidad física.
Santiago nos dice que si alguien esta enfermo,
debe llamar a los ancianos de la Iglesia, quienes
le ungirán con aceite, oraran por él y Dios le
sanara. De dicha sanidad física oímos hablar
con mucha frecuencia. Constantemente las
Iglesias realizan grandes campañas donde se
ora por sanidad física.
Al llamar a los ancianos, y estos ungir con aceite, Cristo lleva nuestras
enfermedades en la cruz
 Sanidad psicológica
La estructura psicológica es una parte muy
importante de nuestra naturaleza humana. Sin
embargo, casi nunca se habla en nuestras
iglesias acerca de la sanidad que esta área
requiere. Cristo también vino para sanar
nuestra psiquis, dicha sanidad casi siempre la
dejamos en manos de los psicólogos, la mayoría
de las cuales no conocen a Dios.
Al confesar nuestras faltas. Cristo llevo nuestros dolores en la cruz

Un aspecto muy importante es el hecho de que cada uno de los procesos de sanidad se
lleva a cabo por medio de la oración. Muchos creyentes piensan que cuando uno se entrega
al señor Jesucristo y ha sido sanado espiritualmente, todo en la vida queda totalmente en
orden. Sin embargo, pronto descubren que no todo esta bien, pues hay complejos y
depresiones que persisten. Ahí es donde viene la pregunta ¿No esta todo el pasado
perdonado, todo ocurrió en su vida?

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Es cierto todo esta perdonado, pero no necesariamente todo esta sanado. No hay culpa,
pero si hay dolor. Cristo vino para llevar los dolores tanto como los pecados y las
enfermedades.

2. El origen de la enfermedad, desde la perspectiva bíblica

La enfermedad es una de las muchas consecuencias del pecado en la humanidad 

EL ORIGEN El hombre, hecho a imagen de Dios por

una creación perfecta, estaba destinado a una vida
venturosa y eterna, y no a los sufrimientos físicos y
morales a los que se halla sometido (Gn. 1:27, 31; 2:7;
3:22). Por el pecado, la muerte hizo su aparición, con
las enfermedades y dolencias que llevan a ella (Ro.
5:12). Esta claro asimismo que la violación de las leyes
físicas y morales conduce, con mucha frecuencia, a la
enfermedad y al desequilibrio psíquico (p. ej., el alcoholismo y la licencia sexual, Pr. 2:16-
19; 23:29-32). En cambio, el respeto a los mandatos divinos tiene con gran frecuencia el
efecto de mantener la salud» (Pr. 3:8; 4:20-22).
La enfermedad puede ser, asimismo
 el castigo de un pecado concreto
(Dt. 28:58-61: 2 S. 24:15; 2 R. 5:27)
 puede provenir de las faltas de los
padres (ex. 20:5)
 puede también alcanzar a los
cristianos que no se juzgan a si
mismos abandonando sus
desobediencias (1 Co. 11:30-32).

Sin embargo, la Biblia destaca que no toda enfermedad es necesariamente el resultado de

un pecado personal.
Job era integro, recto, temeroso de Dios, apartado del
mal, hasta el punto de que no había ninguno como el en
toda la tierra. Con todo, Dios tuvo a bien mandarle una
prueba, para su crecimiento espiritual (Jb. 1:8; 2:5-7). Ni
el ciego de nacimiento ni sus padres habían provocado
por sus pecados esta ceguera, que hizo manifestar la
gloria de Dios (Jn. 9:2-3). A Pablo le fue puesto un aguijón
en la carne, no porque hubiera pecado, sino para
guardarle del orgullo debido a las revelaciones inauditas
del Señor (2 Co. 12:7).
La Biblia revela que, en ocasiones, Satanás puede ser el agente que provoca ciertas
enfermedades (Jb. 2:6-7; Lc. 13:16; Hch. 10:
38; en cuanto a las posesiones demoniacas, Pero no puede ir mas allá de lo que le permita
el Señor, siempre poderoso para socorrer a los que a el se allegan.

ENFERMEDAD – MUERTE
 El pecado a traído la sentencia de la muerte
sobre la humanidad.

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 La enfermedad muchas veces es origen de la muerte.

 El evento de la muerte es la culminación de la vida de un organismo vivo.

PRINCIPALES ENFERMEDADES MENCIONADAS EN LA BIBLIA

Enfermedades Texto Bíblicos
La fiebre Dt. 28:22; Mt. 8:14; Jn. 4:52
La lepra y las enfermedades de la piel Lv. 13:6-8, 30, 39
La disentería 2 Cr. 21:15, 18, 19; Hch. 28:8
Las ulceras ex. 9:9; Jb. 2:7
Los hemorroides Dt. 28:27; 1 S. 5:6
La oftalmia Ap. 3:18; cp.
La ceguera Dt. 28:28; aparece mas de 60 veces
La parálisis Mt. 8:6; 9:2; Hch. 9:33
La sordera Mr. 7:32
La mudez Mt. 15:30-31

3. ¿Cuál es la situación del hombre y de Satanás de acuerdo al pasaje de Genesis 3:15?

Satanás es nuestro enemigo, él hará todo lo posible para hacer
que sigamos su camino de maldad y muerte. “pondré
enemistad” esto es literalmente odio, por ello sostenemos una
guerra sin fin entre el pecado, la enfermedad y la muerte.
La frase "Tú le herirás en el calcañar" se refiere a los intentos
constantes de Satanás de derrotar a Cristo durante su vida en
la tierra. "Esta te herirá en la cabeza", anuncia la derrota de
Satanás cuando Cristo se levantó de la muerte. Un golpe al
talón no es mortal, pero uno asestado en la cabeza sí. Ya Dios
estaba revelando su plan para derrotar a Satanás y ofrecer salvación al mundo por medio
de su Hijo Jesucristo.
Esta es la primera promesa al hombre caído. La simiente de la mujer, nuestro Señor Jesús,
fue herido en Su calcañar, y fue una terrible herida. ¡Cuán terrible será la herida final en la
cabeza de la serpiente! Esto fue hecho virtualmente cuando Jesús quitó el pecado, venció a
la muerte, y quebrantó el poder de Satanás; pero espera un cumplimiento todavía más
pleno en el Segundo Advenimiento del Señor y en el día del Juicio.
Para nosotros la promesa está planteada como una profecía que expresa que hemos de ser
afligidos por los poderes del mal en nuestra naturaleza inferior, y así seremos heridos en
nuestro calcañar: pero triunfaremos en Cristo, que pone Su pie sobre la cabeza de la
serpiente antigua. A lo largo de todo de nuestra vida tendremos que aprender la primera
parte de esta promesa por experiencia, a causa de las tentaciones del diablo y la malignidad
de los impíos que constituyen su simiente. Podrían herirnos de tal manera que lleguemos a
cojear por causa de nuestro calcañar herido; pero hemos de aferrarnos a la segunda parte
del texto, y entonces no desmayaremos. Por medio de la fe regocijémonos porque todavía
hemos de reinar en Cristo Jesús, la simiente de la mujer.
4. ¿Cuál es el mensaje central de Genesis 3:15?
La salvación de cada alma comienza con Dios.La promesa de la
salvación fue dada antes de que alguien muriera físicamente. Esta
es la primera palabra de la gracia en la Biblia, en un momento
menos pensado. Es también la primera profecía mesiánica.

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Génesis 3:15 es la primera luz que brilla en el horizonte de la vida eterna, se ha convertido
en el verso más importante en toda la Biblia, porque el mensaje central de toda la Biblia
son la muerte y resurrección de Jesucristo.
5. Investigue sobre Pacto de Sanidad
El diccionario define la palabra pacto de la
siguiente manera:
«Acción y efecto de pactar. Convenio,
acuerdo firme entre dos o varias partes».
O sea, un contrato formal, solemne y
obligatorio especialmente para cumplir
alguna acción o trans22ferir bienes, por lo
general modificado bajo ciertas condiciones.
La Biblia es en realidad un pacto que revela
lo que Dios va a hacer por su pueblo y bajo
qué condiciones.
En Éxodo 15:26 Dios formaliza un pacto de
sanidad con su pueblo.
“Si oyeres atentamente la voz de Jehová tu
Dios, e hicieres lo recto delante de sus ojos, y dieres oído a sus mandamientos, y guardares
todos sus estatutos, ninguna enfermedad de las que envié a los egipcios te enviaré a ti;
porque yo soy Jehová tu sanador.”
En este pasaje, denominado el pacto de sanidad divina del Antiguo Testamento, Dios no
sólo se compromete a sanar, también revela uno de
sus nombres «Jehová-rapha». El Señor realmente dijo:
«Yo soy Jehová tu sanador; este esº mi NOMBRE».
En el Antiguo Testamento (Pacto) encontramos al
menos nueve nombres de Jehová y cada uno revela
una faceta específica de la naturaleza de Dios.
Otros nombres compuestos que revelan la naturaleza
y la relación de compromiso de Dios son:
 Jehová-jireh, «Jehová proveerá»
 Jehová-sidkenu, «Jehová, nuestra justicia»
 Jehová-rá-ah, «Jehová, nuestro pastor»
 Jehová-Shalom, «Jehová de paz o prosperidad»
 Jehová-sabaoth, «Jehová de los ejércitos».
No obstante la naturaleza de nuestro Dios, revelada en la expresión de uno de sus
nombres, nunca deja de relacionarse con su pueblo.
A partir de este pacto revelado en Éxodo 15 sabemos que el Señor nunca dejará de sanar a
su pueblo.
Nosotros, por otra parte, debemos entender que esta promesa es condicional. Para recibir
la sanidad, debemos ser obedientes a sus deseos.

las condiciones necesarias para la sanidad; según

el pacto de sanidad del Antiguo Testamento, son
cuatro.
 Oír la voz del Señor.
 Hacer lo recto (comportamiento recto)
delante de sus ojos.

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 Dar oído a los mandamientos de Dios.

 Guardar todos sus estatutos.

6. Mencione los milagros de sanidad en el Antiguo Testamento

La Sanidad En El Antiguo Testamento
La interpretación de la salud y la enfermedad en el Antiguo Testamento se desprende de la
revelación de Dios a los judíos en cuanto a la naturaleza del bien y del mal y su significado
para la vida.
En el Antiguo Testamento existen varias palabras que
significan "salud" o "saludable". "Salud" es un estado
de existencia expresado en términos que indican vigor
y vida plena. El término shalom expresa la plenitud de
vida e integra los conceptos de "paz", "bienestar",
"salud", "salvación", "justicia" y "comunidad". La
enferme dad, por el otro lado, se describe con
palabras que se derivan de la raiz hebrea hlh, que
significa "debilidad", "cansancio", "falta de vitalidad",
etc.
En la antropología del Antiguo Testamento, la experiencia de la enfermedad está
íntimamente relacionada con la experiencia del pecado. La manera más común de expresar
la recuperación de la salud es con la raíz hebrea hyh, que significa "vida". Estar enfermo es
acercarse a un estado de debilidad absoluta que conduce a la muerte, mientras que la
recuperación de la salud significa recobrar la vida.
Desde esta perspectiva se puede entender cómo la "muerte" de Adán y la muerte que se
desató en el mundo como consecuencia del
pecado están relacionadas con la enfermedad
en la mente hebrea. Todo es consecuencia del
pecado y de apartarse de la voluntad de Dios.
A raíz de lo anterior, las oraciones por la
sanidad o por la liberación de la enfermedad
incluyen la confesión del pecado (Sal 38.2-5;
32.1-11; 103.3). Sin embargo, no es que el
Antiguo Testamento enseñe una relación
directa entre cada enfermedad y el pecado
personal, sino que cada enfermo era una expresión física de la debilidad espiritual de un
pueblo que se había visto separado de Dios por su
pecado. Solo Dios sabe el grado de culpabilidad
personal. En la misma línea, los profetas anticipaban
la presencia de un pueblo restaurado y purificado en
Sion: "No dirá el morador, Estoy enfermo; al pueblo
que more en ella le sera perdonada la iniquidad" (Is
33.24).
La sanidad, o la restauración a la vida, siempre es la
obra de Jehová. Asa es condenado porque "en su enfermedad no buscó a Jehová, sino a los
médicos" (2 Cr 16.12).
No se prohibía, sin embargo, el recurso de las personas especializadas en la curación de las
heridas o de los huesos quebrados, según indican los profetas (Is 1.6; Ez 30.21, et al.). El uso

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de las hierbas y otros medios de curación fueron prácticas comunes (2 R 20.7; Is 38.21), y
considerados como parte de la sabiduría hebrea (1 R 5.9-14).
A través de la historia de Israel hay también casos de personas que, con el poder de Dios,
tienen la habilidad de restaurar la vida a los enfermos y afligidos. Pero aun fuera del mundo
judío los pueblos buscaban a Dios como fuente de sanidad y restauración.
Estas son algunas de las sanidades que vemos en el antiguo testamento:
 El milagro del brazo de Jeroboán: 1 Reyes 13:1-5
Dios envió un profeta para denunciar la idolatría del
rey y del pueblo. Los acontecimientos d e este
capítulo revelan que el Señor no es indiferente a la
apostasía. pero también hablan de la misericordia
divina, pues otorga una oportunidad para el
arrepentimiento.

 El milagro de la resurrección del hijo de la viuda de

sarepta: 1 Reyes 17:17-24

 El milagro de la resurrección del niño sunamita: 2

Reyes 4:32-37

 El milagro de los huesos de Eliseo: 2 Reyes 13:21

 Dios libra de la esterilidad a Ana (1 Samuel 1:1-20)

Ana no podía tener hijos, algo por lo que sufría burlas
y tormentos. Un día ella fue al templo y derramó su
corazón y sus lágrimas delante de Dios. Le prometió
que si él le concedía un hijo, ella se lo entregaría y
crecería al servicio de Dios. Dios la escuchó, la sanó
de la esterilidad y con el paso del tiempo ella dio a luz
a un niño, Samuel, quien llegó a ser un gran líder y
profeta del pueblo de Israel.
 Naamán (2 Reyes 5:1-15) jefe del ejército del rey de
Siria, un soldado muy valiente y de gran prestigio que
estaba enfermo de lepra. En su casa había una joven
criada israelita y ella les habló sobre el profeta Eliseo
y como él podía sanar a Naamán de la lepra. Eliseo le
dio instrucciones a Naamán para que pudiera recibir

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sanidad en el nombre del Señor. Naamán siguió las instrucciones, fue sanado y
reconoció al Dios de Israel como el Dios verdadero.
7. Explique en ministerio de Jesucristo en cuanto a la sanidad divina
La Sanidad En El Nuevo Testamento
La obra de Cristo.
En casi todos los textos de los evangelios
sinópticos donde se resume el ministerio de
Jesús, la sanidad figura como una de las
actividades calificadoras.
Antes de su relato del Sermón del Monte, Mateo
establece un marco referencial en cuanto al
ministerio de Jesús cuando da la noticia de que
"recorrió Jesús toda Galilea, enseñando en las
sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del
Reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo" (Mt 4.23; 9.35). Esta
misma clase de declaración en cuanto al ministerio de Jesús se repite con frecuencia (Mt
4.24-5.2; 8.16, 17; 12.15, 16; 15.29-31; Mc 1.32-34; 3.7-13; Lc 4.40, 41; 6.17-19, et al.). Por
su predicación, su manera de vivir en solidaridad con los pobres de la tierra, y por sus
sanidades y exorcismos, Jesús manifestó el hecho que "el Reino de Dios ha llegado" (Mc
1.14 par.).
La Palabra del Señor había hablado de un siervo
(Is 61.1, 2).
 ungido de Jehová
 predicaría buenas nuevas a los pobres
 sanaría a los quebrantados de corazón
 liberaría a los cautivos
En Lc 4.17-21, Jesús hizo suya esta promesa y así anunció que en su propia persona el Reino
de Dios irrumpía. Con su dominio sobre las enfermedades y sobre los demonios, Jesús
inaugura el Reino de Dios y lo encarna (Mt 12.28; Lc 11.20). A través de las sanidades, Jesús
evidenciaba el poder y la compasión de Dios para liberar a los hombres de toda clase de
mal.
¿Porque sanaba Jesús?
 Para cumplir la profecía que “Él era el Mesías”. Is 61:1,2. ( 800 años antes )
 Para probar que era el enviado de Dios. Jn 5:36, 14:10-11
 Sano para probar que él era el hijo de Dios. Jn 10:36-38
 Sanaba para traer gloria a Dios. Mt 15:30-31
 Sanaba porque la sanidad es el pan de los hijos. Mr 7:27
 Sanaba porque la gente estaba enferma. Lc 9:11
 Sanaba porque tenia compasión de la gente. Mt 20:34, Mr 1:41
 Sanaba para destruir as obras del diablo. 1jn 3:8
Sus milagros de todo tipo fueron la señal de su victoria
sobre el mal y sobre la muerte, además de la prueba
deslumbrante de su propia divinidad. Pero fue sobre la
cruz que llevo nuestro pecado, con todas sus
consecuencias físicas y morales; es allí donde consiguió
para nosotros la redención total del alma y cuerpo.
Por ello, cuidémonos de no caer en confusiones acerca de
estos extremos. Habiendo quedado expiado el pecado, Dios da a todos los que creen el

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perdón y el nuevo nacimiento espiritual. Pero la «redención del cuerpo», su transformación

gloriosa en resurrección para los muertos en Cristo, o en vida para los que vivan a su
venida, es todavía futura (Ro. 8:23)

8. Elabore un cuadro de los milagros de las sanidades que realizo Cristo

Esta presentación proporciona una secuencia
cronológica de los Milagros(sanidades) en la vida
de Jesús, tal como se presenta en los Cuatro
Evangelios. Cada evento incluye l a referencia
bíblica adecuada . Además, la ubicación de los
eventos se indican, para mejor seguir el viaje del
Señor mientras estuvo en la Tierra.

LOS MILAGROS DE JESÚS

Descripción Localización Escritura

La curación milagrosa del hijo del noble Cana JUAN 4:46-54

Milagro en la piscina de Betesda Jerusalén JUAN 5:1-47

La curación milagrosa de un endemoniado Capernaúm Sr. 1:23-27 Lu 4:33-36

La curación milagrosa de la madre de Pedro-en- Mt 8:14,15 4:38,39 Sr. Lu 1:29-

Capernaúm
ley 31

La curación milagrosa de muchos enfermos y Mt 8:16,17 4:40,41 Sr. Lu 1:32-

Capernaúm
enfermas 34

Mt. 8:1-4 Sr. 1:40-45 Lu 5:12-

La curación milagrosa de un leproso Galilea
16

La curación milagrosa de un paralítico Capernaúm Mt. 9:1-8 Sr. 2:1-12 Lu 5:18-26

La curación milagrosa del hombre con una

Capernaúm Mt 12:9-14 Sr. 3:1-6 Lu 6:6-11
mano seca

La curación milagrosa del siervo del centurión Colina de Hattin? Mt. 8:5-13 Lu 7:1-10

Milagrosa resurrección del hijo de la viuda de

. Lu 7:11-17
Naín

La curación milagrosa de un endemoniado Capernaúm Mt 12:22

Milagro participación de los endemoniados Mt 8:28-34 5:1-15 Sr. Lu 8,27-

Gergesa
Gergesene 35

Milagros: Mujer con flujo de sangre Genesaret Mt 9:20-22 Sr. Lu 05:22 08:41

Milagros: la hija de Jairo Capernaúm Mt 9:18,23-25 Sr. Lu 05:22

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08:41

Milagros: Dos ciegos Capernaúm Mt 9:27-30

Milagros: espíritu mudo Capernaúm Mt 9:32,33

La curación milagrosa de la hija de la mujer

Fenicia Mt 15:21-29 Sr. 7:24-30
sirofenicia

La curación milagrosa del hombre sordo y

Tiro, Sidón Sr. 07:32
mudo

La curación milagrosa de muchos enfermos Capernaúm Mt 15:30,31

La curación milagrosa de los Ciegos hombre Betsaida Sr. 8:23-27

Mt 17:14-21 Sr. 9:14-27 Lu

La curación milagrosa del niño endemoniado Mt. Hermón
9:37-42

La curación milagrosa del ciego y discursos Jerusalén Joh 09:01

El cura milagrosamente el endemoniado mudo Judea Mt 12:22-45 Lu 11:14

La curación milagrosa de una mujer con una

Judea Lu 13:10-17
enfermedad

La curación milagrosa del hombre con la

Perea Lu 14:1-6
hidropesía

Milagrosa resurrección de Lázaro Betania JUA 11:17-46

Fronteras de
La curación milagrosa de los diez leprosos Lu 17:12-19
Samaria

Mt 20:29-34 Sr. Lu 10:46-52

La curación milagrosa del ciego Bartimeo Cerca de Jericó
18:35-43

Cristo cura milagrosamente la oreja de Malco Getsemaní Lu 22:51

9. ¿Para que estableció Jesús la comisión Sanadora a los discípulos?

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La sanidad en la Iglesia primitiva.

Cristo, evidentemente, tenia el poder de sanar al
enfermo que fuera, y los Evangelios informan de
26 casos de curaciones individuales, y da 10
ejemplos de curaciones colectivas; en 7
ocasiones, se da la precisión de que Jesús sano a
todos los enfermos (Mt. 8:16; 9:35; 12:15; 14:36;
Lc. 4:40; 6:18-19; 9:11). A los apóstoles, les dio el
poder de sanar toda enfermedad y toda dolencia,
ordenándoles también resucitar a los muertos, y limpiar a los leprosos (Mt. 10:1, 8). Los
apóstoles, así, también llevaron a cabo milagros señalados (cp. Hch. 5:15; 9:40; 19:11-12;
20:9-12), que eran indispensables para acreditar el Evangelio y la naciente Iglesia; por su
ministerio, a semejanza del de Cristo, todos eran sanados (Hch. 5:16).
El ministerio sanador de la Iglesia está fundamentado sobre la comisión apostólica dada a
los discípulos durante la vida y ministerio de Jesús: "Llamando a sus doce discípulos les dio
autoridad sobre los espíritus inmundos, para que echasen fuera, y para sanar toda
enfermedad y toda dolencia ... y yendo, predicad, diciendo: el Reino de Dios se ha
acercado. Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios"
(Mt 10.1, 7, 8; Mc 6.7-12; Lc 9.1-6). Es obvio, entonces, que las sanidades son partes
integrales de la evangelización.
en Hechos de los Apóstoles, Lucas toma el
cuidado de narrar las muchas instancias de
sanidades hechas por los siervos del Señor.
Tales acciones dan testimonio de la
resurrección del Señor Jesús (4.33), y del
hecho de que "en ningún otro hay
salvación/sanidad (sotera); porque no hay
otro nombre bajo el cielo, dado a los
hombres, en que podemos ser salvos/sanados.
El Don de Sanidad
Al inicio y al final de su discurso sobre las manifestaciones del espíritu en 1 Co 12, Pablo
menciona los "dones de sanidades" (charimata iamaton: 1 Co 12.9, 28, 30). Esta es la única
mención explícita del don de sanidad en el Nuevo Testamento, y ambos términos (don,
sanidad) aparecen en plural. Esta frase, juntamente con la expresión afín "milagros" (vv. 10,
29) se dan en plural para dar a entender un sentido de abundancia y variedad en los dones
que se desprenden de la fe. Los dones de milagros y sanidades se destacan por su poder
simbólico que evidencia la acción de Dios para liberar de la esclavitud del mal y de los
resultados del pecado en todos los niveles de la vida.
A la luz del concepto de sanidad en el Nuevo Testamento, podemos llegar a cuatro
conclusiones.
 Primero, la predicación del evangelio es suficiente en sí para efectuar sanidad.
 Segundo, los que son enviados a proclamar el evangelio frecuentemente son
dotados de poder sanador con el objetivo de llevar las personas a la salvación.
 Tercero, Dios obra sanidades a través del ministerio de los ancianos y de la oración
de fe.
 Finalmente, existe un don específico que hace posible la sanidad dentro y fuera de
la comunidad de fe, como testimonio al poder de la resurrección, y que trata las
consecuencias morales y físicas del pecado individual, comunal y estructural.

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10. ¿Cuáles son las formas que Jesús instruyo para sanar a los enfermos?
FORMAS DE SANAR A LOS ENFERMOS
A. IMPOSICION DE MANOS
A lo largo de la Biblia encontramos significados tanto positivos como negativos de “la
imposición de manos”, así como maneras “generales” (de todos los días) o “especiales”
(ceremoniales).
En el Antiguo Testamento, el uso general es usualmente
negativo: “poner las manos” sobre alguien es infligir
daño (Gn. 22:12; 37:22; Ex. 7:4; Neh. 13:21; Est. 2:21;
3:6; 6:2; 8:7), o en Levítico 24:14, donde se usa para
poner visiblemente la maldición de Dios sobre la
persona que la llevará. Cuando llegamos a los
Evangelios y Hechos, encontramos un cambio notable
en el uso típico de “la imposición de manos”. Jesús pone
sus manos sobre las personas para bendecir y sanar. En
Hechos, una vez que Jesús ha ascendido al cielo, sus
apóstoles (en efecto) se convierten en sus manos.
I- ¿PARA QUE IMPONER LAS MANOS?
Para impartir SANIDAD: Jesús impartió sanidad por medio de la imposición de
manos.
LUCAS 4:40 dice: "Al ponerse el sol, todos los que tenían enfermos de diversas
enfermedades los traían a él; y él, poniendo las manos sobre cada uno de ellos, los
sanaba"
MARCOS 16:17-18 dice: Estas señales seguirán a los que creen: en mi nombre
echarán fuera demonios, hablarán nuevas lenguas, tomarán serpientes en las
manos y, aunque beban cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos
pondrán sus manos, y sanarán"
II.- ¿QUIEN PUEDE IMPONER LAS MANOS?
1.- LOS APÓSTOLES: Si tomamos en cuenta que a Pedro y a Juan se les
consideraba como columnas de la iglesia, pudiéramos decir que todo aquel que
es delegado directamente por su cobertura espiritual y que este al frente de una
obra. (es una columna)
HECHOS 8:14-15 "Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que
Samaria había recibido la palabra de Dios, enviaron allá a Pedro y a Juan; V 8:15
los cuales, habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen el Espíritu
Santo;"
2.- EL QUE ES ENVIADO POR JESÚS: Cuando alguien que sirve en el ministerio y
es enviado directamente por el Señor como en el caso de Ananias que
llego para devolverle la vista a Saulo.
HECHOS 9:17: "Fue entonces Ananías y entró en la casa, y poniendo sobre él las
manos, dijo: Hermano Saulo, el Señor Jesús, que se te apareció en el camino
por donde venías, me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno del
Espíritu Santo".
3.- LOS ANCIANOS DE LA IGLESIA:
En esta parte de la escritura se ha caído en el error de poner a gente inmadura,
ya que la imposición de manos para sanidad a veces a traído problemas cuando
el que se delega no tiene temor de Dios, ni el conocimiento escritural de lo que
esta haciendo. Debemos tener cuidado a quien delegamos ya que la cita habla

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de confesar pecados unos a otros y si leemos el contexto esta hablando de

ancianos y enfermos.
SANTIAGO 5:14: "¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de
la iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor".
III.- IMPOSICIÓN DE MANOS CON LIGEREZA.
Mientras que es Bíblico el imponer las manos, también es Bíblico el no hacer esto a
la ligera. El imponer manos y el imponer manos en oración no es cosa de juego, no
es cosa que se deba hacer con ligereza y descuido, sino que para el cristiano lleva
una responsabilidad.
1 Timoteo 5:22 "no impongas con ligereza las manos a ninguno, ni participes en
pecados ajenos, consérvate puro"
Este texto se refiere al riesgo que existe de transferencia de demonios durante la
ministración y oración, y del cuidado y precaución que debe ejercer todo cristiano
al ministrar y orar por otros y cuando el cristiano permite que otros oren por uno y
le impongan las manos.
El evento narrado en marcos 5:10-20 en el cual Jesús libera al gadareno de
demonios, muestra que en la ministración a personas demonizadas, los demonios
dentro de dicha persona buscan el mudarse ó transferirse a otra persona, en el caso
del gadareno, la mejor segunda opción fue ir a unos puercos.
El animar a los presentes en una reunión cristiana, a que impongan manos para
orar unos por otros indiscriminadamente, sin ejercer discernimiento, es una
práctica no Bíblica y además con riesgos espirituales.
B. DEJAR QUE LOS ENFERMOS LE TOQUEN A UD.
Otra de las maneras en los que los enfermos eran sanados
es que ellos tocaban a Jesús. Mr 5:25-34. Narra el caso de
una mujer que por 12 años había padecido flujo de sangre.
Cuando oyó hablar de Jesús, vino por detrás y toco el manto
de Jesús en fe y al instante fue sanada de sus mal
“cuando oyó hablar de Jesús, vino por detrás entre la multitud, y tocó su manto.
Porque decía: Si tocare tan solamente su manto, seré salva ”
C. UNGIMIENTO CON EL ACEITE
El aceite se refiere al Espíritu Santo, otra de las formas
bíblicas de ministrar a un enfermo para su sanidad,
Santiago recomienda ungir con aceite al enfermo en el
nombre del Señor y la oración de fe sanara al enfermo.
Stg 5:14-15 “ ¿Está alguno enfermo entre vosotros?
Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite(F) en el nombre
del Señor.
Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si hubiere cometido
pecados, le serán perdonados.”
D. SANIDAD POR MEDIO DE PAÑOS UNGIDOS
Esta es una forma que en realidad solo se menciona una vez en la Biblia. Si en aquella
ocasión funciono hoy también sigue dando resultados, Dios no se limita en nada,
tampoco se le puede limitar. Este pedazo de tela no tiene nada especial, pero si es un
punto de contacto para activar la fe.
Hch 19:11-12 “Y hacía Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo,
de tal manera que aun se llevaban a los enfermos los paños o delantales de su cuerpo,
y las enfermedades se iban de ellos, y los espíritus malos salían.”

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11. De acuerdo con la palabra, ¿Qué es posesión demoniaca?

Control e influencia que mantiene a una persona cautiva a un espíritu inicuo invisible. En
tiempos bíblicos, los endemoniados se veían afligidos de diversas maneras: algunos
quedaban mudos, otros padecían ceguera o actuaban como si estuviesen locos, y algunos
poseían una fuerza sobrehumana. Todos eran maltratados de forma (Mt 9:32; 12:22; 17:15;
Mr 5:3-5.) Entre sus víctimas había hombres, mujeres y niños. (Mt 15:22; Mr 5:2.) Algunas
veces la persona estaba poseída al mismo tiempo por muchos demonios, lo que agravaba
su aflicción. (Lu 8:2, 30.) Cuando se expulsaba al demonio, la persona volvía a un estado
mental normal y sano.
Algunos de los mayores milagros de Jesús
consistieron en librar del cautiverio
demoniaco a personas que se hallaban
poseídas, pues los demonios no tenían
poder contra él. No obstante, no todas las
personas estaban contentas porque
expulsaba demonios. Los fariseos lo
acusaron de estar asociado con el
gobernante de los demonios, Beelzebub,
cuando en realidad, como el propio Jesús
indicó, ellos eran la prole del Diablo. (Mt
9:34; 12:24; Mr 3:22; Lu 11:15; Jn 7:20; 8:44,
48-52.) Jesús conocía la fuente de su poder
sobre los demonios, y reconoció
públicamente que era el espíritu santo de
Jehová. (Mt 12:28; Lu 8:39; 11:20.)
Los mismos demonios reconocieron la identidad de Jesús y le llamaron “Hijo de Dios”, “el
Santo de Dios” y “Jesús, Hijo del Dios Altísimo”. (Mt 8:29; Mr 1:24; 3:11; 5:7; Lu 4:34, 41;
Hch 19:15; Snt 2:19.) Sin embargo, Jesús no permitió en ninguna ocasión que testificasen a
su favor. (Mr 3:12.) No obstante, a un hombre que había sido librado del poder de los
demonios le animó a que comunicara a sus familiares ‘todas las cosas que Jehová había
hecho por él’. (Mr 5:18-20.)
Jesús también otorgó autoridad sobre los demonios a sus 12 apóstoles, y más tarde a los 70
que envió, de manera que ellos también podían curar a los endemoniados en el nombre de
Jesús. (Mt 10:8; Mr 3:15; 6:13; Lu 9:1; 10:17.) Incluso un hombre que no iba con Jesús y sus
apóstoles pudo expulsar a un demonio sobre la base del nombre de Jesús. (Mr 9:38-40; Lu
9:49, 50.) Los apóstoles mantenían este poder después de la muerte de Jesús. Pablo
expulsó un “demonio de adivinación” de una sirvienta, aunque aquello encolerizó mucho a
sus dueños debido a que amaban el dinero. (Hch 16:16-19.) Pero cuando ciertos
impostores, los siete hijos del sacerdote Esceva, intentaron expulsar a un demonio en el
nombre de “Jesús a quien Pablo
predica”, el hombre poseído logró
dominar a los siete, de modo que
huyeron heridos y desnudos. (Hc h
19:13-16.)
A veces la conducta salvaje y
desenfrenada de ciertos

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desequilibrados mentales se debe a que están poseídos por estos invisibles secuaces de
Satanás.

12. Explique el pasaje de Efesios 6:12

Efe 6:12 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra
potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes.
Estos gobernantes malignos, seres satánicos y príncipes de las tinieblas, no son personas
sino ángeles caídos a los que Satanás controla. No son simples fantasías, son reales.
Enfrentamos un ejército poderoso que tiene por meta destruir la Iglesia de Cristo. Cuando
creemos en Cristo y nos unimos a su Iglesia, estos seres vienen a ser nuestros enemigos y
emplean todo tipo de ardides para apartarnos de Cristo y hacernos pecar otra vez. Aunque
estamos seguros de la victoria, debemos batallar hasta que Cristo venga, porque Satanás
lucha constantemente en contra de todos los que están del lado del Señor. Requerimos de
poder sobrenatural para vencer a Satanás
y Dios nos lo puede dar a través del
Espíritu Santo que está en nosotros y su
armadura que nos rodea. Si nos sentimos
desanimado, recordemos las palabras de
Jesús a Pedro: " Sobre esta roca edificaré
mi iglesia; y las puertas del Hades no
prevalecerán contra ella" (Mat_16:18).
13. ¿De que forma afectan los demonios: ¿el
cuerpo, el alma y el espíritu del hombre?
a. En Mateo 9:35 se mencionan tres de los ministerios de Jesús, ¿cuáles son?
Enseñar, predicar y sanar.
b. En Mateo 8:16, ¿cuál es el cuarto ministerio de Jesús?
Echar fuera demonios.
c. En Lucas 4:18, Jesús fue ungido para poner en libertad a los
cautivos, oprimidos etc.
d. En Hechos 10:38, ¿a quienes sanó Jesús? A todos los oprimidos por el diablo.
Vemos que parte importante del ministerio de Jesús fue el de liberar a los oprimidos por el
diablo. Los demonios son seres espirituales,
personalidades invisibles que, habiéndose
rebelado contra su Creador, y habiendo sido
destituidos de sus privilegios como seres
angélicos al servicio de Dios, tratan por
todos los medios de someter a los seres
humanos a su dominio, para que su líder el
diablo sea su “dios”.
Una de las maneras en que Satanás ha
dañado a la raza humana a lo largo de los
siglos, ha sido por medio de lo que llamamos opresiones malignas, es decir, acciones
directas de espíritus malignos (demonios) sobre la mente o el cuerpo de los seres humanos.

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Afectan la cabeza con migrañas continuas, insomnio, pesadillas, miedos, fatigas excesivas,
asco a todo, tristeza sin causa, angustia, fatigas, somnolencias, bostezos, desagrado a
encontrarte en un lugar santo.
El demonio ataca las emociones y el espíritu con inquietudes, de presión, cólera, odio,
miedo, obsesión, celos, tristeza, confusión, indecisión, pérdida de memoria, imposibilidad
de concentrarse
14. ¿Cuáles son las causas que originan la posesión demoniaca y a las ataduras espirituales?
A. CAUSAS DE LAS OPRESIONES MALIGNAS
1. El pecado. Tenemos un ejemplo en el libro de los Hechos.
Hechos 5:3. ¿Qué pecado abrió la puerta a Satanás en las vidas de Ananías y Safira?
Mentira, codicia, robo.
2. Traumas en la edad pre-natal y la niñez. traumas de la niñez producen heridas en
el alma y muchos de esos traumas también pueden abrir la puerta a espíritus
malignos.
3. Por herencia. Cuando los padres o antepasados han practicado alguna forma de
ocultismo, o han sufrido ataduras u opresiones malignas graves, es posible que los
espíritus que los oprimían pasen a los descendientes. En Éxodo 20:2-5, el pecado
contra el primer mandamiento trae consecuencias hasta la tercera y cuarta
generación; y toda forma de ocultismo, herejías, o conducta que desafía el señorío
de Dios sobre nuestra vida, son pecados contra el primer mandamiento.
4. Por contacto con ocultismo o cultos falsos
5. Por abusos sexuales. Los espíritus de sexo pueden pasar de una persona a otra por
la relación sexual pecaminosa, por una violación o por una práctica homosexual.
B. DIAGNÓSTICO DE LAS OPRESIONES MALIGNAS
Dos maneras de saber cuándo una persona puede estar sufriendo de opresiones malignas.
1. Por medio del don de discernimiento de espíritus
Este es uno de los nueve dones del Espíritu mencionados en 1 Corintios 12:10, por
medio del cual, en forma sobrenatural, el Espíritu Santo revela la presencia de
espíritus demoníacos en una persona
2. Por la observación de síntomas
Es decir, la observación de los efectos que los espíritus están causando, y que no
pueden ser controlados a pesar de la fe y oración de la persona afectada. Algunos
de estos síntomas son los siguientes:
a. Problemas emocionales. Disturbios emocionales persistentes, tales como
resentimiento, odio, ira, rechazo, autocompasión, celos, depresiones, etc.
b. Problemas mentales. Pensamientos obsesivos; pensamientos obscenos,
impulsos de blasfemar, falta de decisión, confusión, dudas, racionalización,
pérdida de memoria, etc.
c. Problemas del habla. Uso descontrolado de la lengua como es el mentir,
blasfemar, maldecir, críticas, murmuración, burlas, etc.
d. Problemas. sexuales. Impulsos incontrolables hacia las fantasías sexuales,
lujuria, masturbación, perversiones sexuales, fornicación, adulterio,
incesto, afán obsesivo de seducción, prostitución, etc.
e. Adicciones. La nicotina, el alcohol, drogas, medicinas, o la gula.
f. Herejías. El participar en errores religiosos heréticos: religiones paganas u
orientalistas, religiones seudo-cristianas. Ciencias mentales (control
mental, meditación trascendental); filosofías esotéricas, algunas prácticas.

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g. Ocultismo. El participar en cualquier forma de ocultismo puede haber

abierto puertas para la opresión maligna: curanderismo, bruJería,
espiritismo, horóscopos, adivinación, la ouija, astrología, supersticiones,
uso de amuletos, culto a los muertos, cultos satánicos, invocaciones a
Satanás, magia negra o blanca, etc. (Dt 18:9-14.)
h. Brujería por terceros. La brujería es parte de la cultura de muchos pueblos.
Aunque no faltan los charlatanes, también existen los verdaderos brujos
que actúan con los poderes del diablo, y que llegan a producir opresiones
malignas y aún la muerte (a personas que no son de Dios). Cuando una
persona no es una persona de Dios, no debe menospreciar la posibilidad
de haber sido objeto de algún daño, brujería o maldición, por parte de
terceras personas.
15. ¿Cómo LIBERAR a personas poseídas por demonios?
1. La única forma de ministrar a la persona y echar fuera demonios es en el nombre de
Jesús , creyendo en su autoridad.
2. Atar a los demonios
3. Echarlos fueras
4. La liberación termina cuando el Espíritu Santo da testimonio de que se ha cumplido y
cuando se nota la desaparición de síntomas. Al observar los ojos se vera una mirada
limpia.
5. Oración de gratitud, es conveniente que el mismo paciente ya libre haga oración
6. Destrucción de objetos relacionados con el ocultismo o practicas religiosas y sectas
falsa.
16. ¿Cómo LIBERAR a personas atadas por problemas espirituales y su posterior
RESTAURACION?
1. Ora al Señor Jesús pidiendo que el Espíritu Santo revele las cosas en su vida qué
pudieron abrir la puerta a espíritus de opresión.
2. La persona debe Confesar a Dios específicamente los pecados que el Espíritu Santo
le revelo, y aprópiarse por fe del perdón por la sangre de Jesús, manifestándolo
verbalmente.
3. Renuncia verbal y específicamente a esos pecados, y a cada práctica ocultista o
culto falso, y a todo poder de las tinieblas, en el nombre de Jesús.
4. Perdona, renunciando a todo resentimiento, mencionando específicamente a las
personas y la razón por la cual estuviste resentido contra ellas.
5. Deslígate de todo espíritu maligno que haya estado en tus antepasados, diciendo
más o menos así: “En el nombre de Jesús, me desligo de los espíritus de… en mis
padres (o abuelos) y en mis antepasados hasta la cuarta generación”. Deslígandose
de todo daño, brujería o maldición, hecho contra el mismo o contra sus padres, en
el nombre de Jesús.
6. Destruiran todo objeto relacionado con el ocultismo o cultos falsos; libros, cartas,
amuletos, etc.
7. Habiendo hecho todo lo anterior, se hace la oración de liberación, con fe en la
autoridad que Cristo te ha dado, dirigiéndose directamente a los espíritus que
están causando la opresión, ordenándoles que salgan, y rompiendo las opresiones
y ataduras en el nombre de Jesús, con toda firmeza y fe, y con plena confianza en
tu victoria y liberación.
8. Reafirma tu pertenencia y fidelidad a Cristo.
9. ¡Alaba a Dios y dale gracias por hacerte libre!

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La liberación puede ser instantánea o puede ser un proceso, y puede necesitar más de una
sesión de liberación. Pero es muy importante mantenerse en comunión con Dios, “llenando
la casa” de tu vida con oración y con la Palabra de Dios, para conservar esa liberación. Lo
principal es que tengas a Jesús en tu corazón y que hayas nacido de nuevo del Espíritu
Santo. Recuerda:

1 Juan 4:4. Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habéis vencido; porque mayor es el que está
en vosotros, que el que está en el mundo.

17. ¿A que llamamos Maldiciones Ancestrales y cuales son las consecuencias?

Se conoce como maldición generacional a los
pecados, o consecuencias de pecados, que
heredamos de los padres. Es decir, que los hijos
podemos estar practicando un pecado que nos ha
llegado como una atadura espiritual, o que estamos
sufriendo los efectos de un pecado como una
herencia de nuestros padres. Estas consecuencias
también pueden llegar en formas de adicciones y
diversas enfermedades.
Un sector de la iglesia que enfatiza en este tema
suele motivar a los creyentes a hacer una evaluación retrospectiva e investigar los pecados
de sus progenitores. Enseñan que puede que esa sea la razón de que un pecado o un
patrón pecaminoso persista en sus vidas. También enseñan que los constantes problemas,
las frecuentes enfermedades, y las permanentes crisis financieras pueden ser expresiones
de una maldición generacional.
En simples palabras, una maldición generacional apunta a las consecuencias que podemos
estar pagando por los pecados de un antepasado.
Si ese es el caso, el creyente entonces no podrá librarse de esa condición a menos que se le
practique liberación. Es decir, una sesión de oración, imposición de manos, y hasta una
confesión por parte del afectado, para romper la atadura.
El texto bíblico más utilizado como soporte para esta enseñanza se encuentra en Éxodo 20,
como parte de los 10 Mandamientos que recibió Moisés el monte Sinaí: “No los adorarás ni
los servirás. Porque Yo, el Señor tu Dios, soy Dios celoso, que castigo la iniquidad de los
padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que Me aborrecen” (Éx.
20:5). La misma advertencia se repite luego en Deuteronomio 5:1-11.
Sabemos que hay maldición generacional sobre nuestras vidas, cuando un suceso va
ocurriendo sistemática e inevitablemente en una generación tras otra. Por ejemplo, el
alcoholismo (vicios) suicidios, tragedias del mismo tipo, accidentes, violencia, soledades,
muertes prematuras, gran sufrimiento, ruinas, bancarrotas, abandonos, enfermedades, etc,
etc, es decir, la maldición va "saltando de generación en generación".
Lo que debemos entender de este texto es que se trata de un principio, y no de una
condición irreversible. Es decir, esto no debe ser comprendido como una sentencia
definitiva que condenaba sin esperanza a hijos de padres pecadores.
El hecho de que Dios visite la maldad de los padres sobre los hijos es más bien un principio
de consecuencias y no necesariamente una sentencia absoluta que deja a los hijos sin
posibilidad de redimirse.
18. ¿De que forma se pone fin a las maldiciones ancestrales?

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Tres pasos de cómo romper la maldición: La maldición es lo opuesto de la bendición Según

(Deuteronomio 28: 16-68) maldición es: Humillación, aridez, Esterilidad, enfermedad física
y mental, desintegración familiar, pobreza, derrota, opresión, fracaso, desfavor de Dios
La palabra maldición se menciona en la Biblia aproximadamente 230 veces y la palabra
Bendición se menciona 410 veces.
ARREPENTIRSE: tenemos que reconocer que hemos confesado algo malo y arrepentirnos
de todo corazón.
REVOCAR : o sea des-decir o cancelar lo que sea que dijimos que estuviera mal (Marcos 14:
66-72) y (Juan 21: 15- 17
REEMPLAZAR: tenemos que reemplazar nuestra mala confesión anterior por una confesión
correcta en otras palabras diciendo palabras positivas.
19. ¿A que llamamos heridas del alma?
Isa 61:1 -3
El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí (Es importante tener al Espíritu Santo porque el
es quien hace la obra), porque me ungió Jehová (Jesús es el Ungido, y la unción que
actualmente disfrutamos es por medio de Su autoridad); me ha enviado a predicar buenas
nuevas a los abatidos (pobres en espíritu), a vendar a los quebrantados de corazón ( el
pecado quebranta, solo Jesucristo puede sanar esa enfermedad), a publicar libertad a los
cautivos, y a los presos apertura de la cárcel (El evangelio abre los ojos a los que están
espiritualmente ciegos); a proclamar el año de la buena voluntad de Jehová (Las vicisitudes
de la vida a veces pone a la persona en una prisión mental o espiritual, el señor solo, y por
lo que El hizo en la cruz, puede abrir la puerta a esta prisión), y el día de venganza del Dios
nuestro; a consolar a todos los enlutados;
a ordenar que a los afligidos de Sion se les dé gloria en lugar de ceniza, óleo de gozo en
lugar de luto, manto de alegría en lugar del espíritu angustiado; y serán llamados árboles
de justicia, plantío de Jehová, para gloria suya.
CONCLUSION: El nos envió a hacer lo mismo que El.
Nuestro Padre desea sanar nuestras heridas del cuerpo y del alma. Lo dijo en el Antiguo
Testamento a través de Isaías y también lo dijo a través de Jesús quien, venía a sanar,
vendar y consolar por medio de la unción del Espíritu Santo.
En la Biblia encontramos versículos bíblicos que hablan sobre este tema. Veamos algunos
de ellos.
 1jn1:9: Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros
pecados, y limpiarnos de toda maldad.
 Salmos 139:1-6: Oh Jehová, tú me has examinado y conocido. Tú has conocido mi
sentarme y mi levantarme; Has entendido desde lejos mis pensamientos. Has
escudriñado mi andar y mi reposo, Y todos mis caminos te son conocidos. Pues aún
no está la palabra en mi lengua, Y he aquí, oh Jehová, tú la sabes toda. Detrás y
delante me rodeaste, Y sobre mí pusiste tu mano. Tal conocimiento es demasiado
maravilloso para mí; Alto es, no lo puedo comprender.
 Salmo 103:3 dice: Que él es quien perdona todas tus iniquidades, el que sana todas
dolencias.

definición de “quebrantados de corazón”

La persona quebrantada es una persona que está dañada,
derribada, desmenuzada, despedazada, destrozada,
fracturada, molida o rota.

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 Sanidad Integral - SEBIT William. J. Seymour

El corazón, en esta porción de la palabra de Dios, representa nuestras emociones,

sentimientos, angustias, pensamientos y emociones de angustia y tortura que nos hacen
sufrir.
En otras palabras, los quebrantados de corazón son los resentidos, ofendidos, deprimido
por la decepción, rechazados.
¿Cual es el rol del Espíritu Santo en la sanidad del alma?
En el proceso de sanidad el Espíritu Santo va vivificando los pensamientos, sentimientos y
hábitos.
El Espíritu Santo es el que concientiza de pecado, el que muestra cosas que se tienen que
cambiar. El énfasis no esta en los que no falta sino en lo que Dios quiere hacer en nosotros.
cuando el cuerpo físico este herido necesita sanidad, el alma al ser herida también necesita
sanidad.
20. ¿Cuáles son sus síntomas y como sanar a los que sufren esta realidad?
Síntomas de una herida en el alma.
Todos los seres humanos poseen heridas en su
alma, en el transcurrir de nuestras vidas esta
heridas suelen formarse por nuestras vivencias, lo
que diferencia, es que algunos suelen obtener
heridas más grandes que otros, porque no todos
pasamos las misma situaciones. Como saber que
tienes heridas en tu alma muy profundas.
 Tristeza sin una causa aparente
 Rechazo de sí mismo y de los demás.
 Baja autoestima
 Sentimientos obsesivos de culpa,
 Amargura, ira injustificada, inconformismo ante todo.
 Temor obsesivo

¿Cómo hacer para sanar las heridas del alma?

Primeramente para sanar las heridas que están en el alma, debemos conocer la función de
la misma y lo que ésta representa en el mundo espiritual. Tenemos que conocer que el
hombre es un espíritu, que tiene un alma, el cual está dentro en un cuerpo físico.

¿Cómo lidiar con las heridas del alma y sanar nuestras emociones?

1. Debemos enfrentar la verdad.

Muchas veces, confrontar la verdad es algo muy doloroso; pero debemos tener en cuenta
que la puerta por donde entró el dolor, es la misma puerta por donde tiene que salir.
(Juan 8.32) «Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres».

Las heridas ocultas, la falta de perdón, los traumas, los abusos de todo tipo y los pecados,
son como una comida podrida en un refrigerador.
Cuando nos ocultamos detrás de una puerta de dolor, debemos que regresar por la
misma puerta para ser libres; tenemos que enfrentarnos a la verdad.
2. Confesando que nos duele.
Hablar de lo que nos pasa o como nos sentimos con alguna persona que sea de confianza,
nos ayuda a drenar lo que está dentro de nuestra alma, es necesario que confesemos lo
que sentimos. Algún hermano de la congregación, un líder, anciano(a), que este acto para
dar consejos sabios, y ayuden en oración ante esa situación que esté viviendo.

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(Santiago 5:16) «Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que
seáis sanados. La oración eficaz del justo puede mucho».
3. Perdonando y olvidando.
El perdón no es un sentimiento que debemos manifestar, es una decisión. Tenemos que
aprender a perdonar a todas aquellas personas que alguna vez nos han ofendido.
(Marcos 11:25) «Y cuando estéis orando, perdonad, si tenéis algo contra alguno, para que
también vuestro Padre que está en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas»
4. Desarrollando dominio propio.
Tomemos la decisión y determinación firme de caminar de acuerdo al espíritu y no por las
emociones. “Y sobre todas las cosas, desarrollemos dominio propio”.
Gálatas 5:16 «Digo, pues: Andad en el Espíritu y no satisfagáis los deseos de la carne».

5. Haciendo un compromiso.
Hacer un verdadero compromiso de no vivir por medio de las emociones sino por los
principios de la palabra de Dios.

6. Dándole prioridad a la intuición del Espíritu Santo.

Conocimiento inmediatamente la verdad que nos ofrece el Espíritu Santo sin necesidad de
razonarla.

Si realmente quieres ser libre de las heridas del alma; primeramente tienes que reconocer
las heridas que están dentro de ti, luego debes someter tu voluntad a la palabra de Dios;
y dejar que sea el Espíritu santo quien te guié en todo momento. Esto no es tan fácil pero
de la mano de Dios es posible.

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Bibliografía
Reina Valera 1960 Biblia. (26 de 05 de 2018). Obtenido de
http://bibliareinavalera1960.com/enfermedad/

Silva, C. (12 de 05 de 2015). Obtenido de http://dryoshiohikotarotomitacruz.blogspot.com/

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