INSTITUCION EDUCATIVA EL RUBI

MUNICIPIO DE LA BELLEZA, SANTANDER DANE 268377000253

RESOLUCION NÚMERO 12896 DEL 25 DE AGOSTO DE 2017 NIT 900111116-7

AREA: LENGUA CASTELLANA SEGUNDO PERIODO GRADO: DECIMO

DOCENTE: DOLLY YANEIDA PEREZ ARIZA
TEMA: LA PROSA EN EL RENACIMIENTO ESPAÑOL
DESEMPEÑO:

En el siglo XVI la sociedad urbana, acabada la reconquista se estabiliza. Aumenta el nivel cultural y
la población proclive a la lectura se ve favorecida por el abaratamiento del papel. Con el
incremento de las imprentas, proliferan los libros narrativos.

En este siglo, la lengua castellana adquiere mayor estabilidad en la pronunciación (que ya es

prácticamente igual que la actual) y en la escritura, y además amplia su vocabulario gracias a los
cultismos, los italianismos y los americanismos procedentes del Nuevo Mundo (América).

La prosa renacentista se desarrolló en diferentes direcciones:

 La prosa didáctica: (traducciones de la Biblia, libros para la educación de los príncipes…)

pretende el perfeccionamiento del ser humano y la reforma de la sociedad. Utiliza el
dialogo y la exposición de ideas. Como autores se destacan Juan de Valdés y Fray Antonio
de Guevara.
 La prosa religiosa: representada por Fray Luis de León y Santa Teresa de Jesús.
 La prosa narrativa: se continúan cultivando libros de caballerías, las novelas pastoriles y
las bizantinas. Todas ellas son narraciones que describen una realidad idealizada. Sin
embargo, la gran creación de este siglo, es la novela picaresca, que presenta un relato
realista de la vida cotidiana de la época.

LA ASCETICA Y LA MISTICA

La religiosidad de la época se hace mas presente en las obras de los ascéticos y los místicos

 La ascética: es la actividad voluntaria de purificación espiritual que se logra mediante la

penitencia y la mortificación. La ascética se acerca a Dios por el ejercicio de las virtudes
cristianas y la imitación de Cristo.
 La mística: es el grado mas elevado de la unión del alma con Dios, en este mundo. Esa
unión es un don divino que los místicos reciben pasivamente.
 Las tres vías: es su acercamiento a la divinidad, el hombre recorre tres vías: la purgativa, la
iluminativa y la unitiva.

 En la purgativa el alma se perfecciona por medio del ejercicio de las virtudes, por
la oración y la mortificación. Es la liberación de las apetencias del mundo. En esta
vía se hace necesario y es definitivo el esfuerzo personal.
 La iluminativa se produce cuando se llega al conocimiento de las propias
limitaciones y el alma libre de su mal comienza a participar sin esfuerzo de la
visión de Dios.
 En la unitiva reservada a los perfectos, el alma se une con Dios.
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A los ascéticos corresponde las dos primeras vías por ser virtudes adquiridas. Naturalmente la
ultima vía pertenece a los místicos.

 Los escritores místicos: Santa Teresa de Jesús (1515-1582) y San Juan de la Cruz (1542-
1591) son los dos representantes mas significativos de la mística española.

Actividad de aplicación

1. Del texto anterior realice un resumen con las ideas mas importantes de la prosa
renacentista.
2. Consulte las obras de Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz.
3. Lea los siguientes poemas:

MI AMADO PARA MI

Yo toda me entregué y di
Y de tal suerte he trocado
Que mi Amado para mi
Y yo soy para mi amado.

Cuando el dulce Cazador

Me tiro y dejo herida
En los brazos del amor
Mi alma quedo rendida,
Y cobrando nueva vida
de tal manera he trocado
que mi Amado para mi
y yo soy para mi amado.

Hiriome con una flecha

Enarbolada de amor
Y mi alma quedo hecha
Una con su Criador;
Ya yo no quiero otro amor,
Pues a mi Dios me he entregado,
Y mi Amado para mi
Y yo soy para mi Amado.

Autora: Santa Teresa de Jesús

a. En el poema de Santa Teresa, ¿Quién habla en primera persona? ¿por qué?

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b. Interpreta: ¿quién es el dulce cazador?, cual es la presa del cazador?, ¿Que hace la
flecha cuando hiere a su presa?
c. Cual de las vías propuestas por los místicos esta presente allí. Di en cuales versos se
encuentra esa vía y por qué.

LLAMA DE AMOR VIVA

¡Oh llama de amor viva,

que tiernamente hieres
de mi alma en el más profundo centro!
Pues ya no eres esquiva,
Acaba ya, si quieres;
Rompe la tela de este dulce encuentro.

¡oh cauterio suave!

¡oh regalada llaga!
¡oh mano blanda! ¡oh toque delicado!
Que a vida eterna sabe
Y toda deuda paga;
Matando, muerte en vida la has trocado.

¡oh lámparas de fuego,

En cuyos resplandores
Las profundas cavernas del sentido,
Que estaba oscuro y ciego,
Con extraños primores
¡Calor y luz dan junto a su querido!

¡Cuán manso y amoroso

Recuerdas en mi seno
Donde secretamente solo moras,
Y en tu aspirar sabroso
De bien y gloria lleno
cuan delicadamente me enamoras!

Autor: San Juan de la Cruz

a. En el poema de San Juan de la Cruz, ¿cuál es el tema?

b. Que puede significar la expresión “rompe la tela de este dulce encuentro” según el
significado del poema.
c. Explique con sus palabras la tercera estrofa.
d. San Juan de la Cruz utiliza para ornamentar el poema, epítetos(adjetivos).
Escríbalos.
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e. También hay diversas metáforas como “lámparas de fuego” y “llama de amor viva”.
¿A qué hacen referencia?