UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

UAPA

TAREA NO. 6:
La Educación antes y después de la era precolombina
PARTICIPANTE:
Gean Yury Santos Rosario

MATRÍCULA:
2019-01951

ASIGNATURA:
FUNDAMENTO FILOSOFICO E HISTORICO DE LA EDUCACION

FACILITADOR:
EUSTINIA CASTRO

Viernes 31 de mayo de 2019

San Francisco De Macorís, Republica Dominicana
En esta semana realizaras las actividades siguientes:
Presenta un informe que incluya de manera cronológica los aspectos más
significativos de la educación en la isla de Santo Domingo durante la época
colonial 1492-1844., toma en cuenta los tópicos especificados en el contenido del
tema:
- Aprestos educativos de la Sociedad Taína
- Aportes Españoles al Sistema Educativo Colonial
-Herencia francesa en la Época Colonial
- Cambios educativos durante la Ocupación Haitiana 1822-1844
Para esta actividad puedes utilizar el texto de Ramón Morrison. Descarga el
programa y busca la   bibliografía.
 Recuerda realizar tu reflexión personal es muy importante porque se evidencia
lo que aprendiste de esta unidad.
Informe:

La educación en los taínos no tenían sistema de escritura y que la transmisión de los

elementos simbólicos de su cultura se realizaba de generación en generación y en forma
oral. Había aprendizaje, había enseñanza; es decir, había educación; aun cuando no fuera
una educación sistemática ni formal, ni estructurada según las concepciones modernas ni de
las ideas sobre educación vigentes en la Europa del siglo XV.

El aprendizaje se basaba en cuestiones prácticas: la agricultura, la caza y la pesca, además

de las actividades del hogar, realizadas por las mujeres: los alimentos, las pieles, etc. Las
mujeres, principalmente las vírgenes, tenían que aprender los rituales y las ‘coreografías’ a
utilizar en las ceremonias. La escasa educación que se impartía tenía como propósito
fundamental el adoctrinamiento de los indígenas y los negros en la religión católica, para lo
cual convenía que adquirieran por lo menos, los rudimentos de la lectura y la escritura.

Los taínos tenían una simbología que dominaban, la cual se muestra en sus costumbres, sus
areitos, sus juegos, sus principios en torno a la familia, sus rudimentarios conocimientos de
navegación y en su relativamente avanzado sistema de agricultura. Esta simbología, no
entendida en un principio por los españoles, implicaba una conducta exógama, el respeto
por la familia y por la autoridad de los caciques y el cumplimiento de las tareas asignadas,
entre otras acciones. Sobre el componente religioso de esta ‘simbología’ o ‘cultura’ de los
taínos, Cassá describe: “La religión desempeñaba un papel de primer orden en la cultura
taina. Todo el universo mental de los indios estaba condicionado por un sistema de
creencias religiosas bastante bien organizado y que se hacía común en sus aspectos
esenciales a los indios de toda la isla, así como de otras Antillas vecinas.

- Aprestos educativos de la Sociedad Taína:

Al momento del descubrimiento de la Isla hay diferencias entre el nivel de desarrollo de sus
habitantes y los españoles. En la sociedad taina no existía una institución de educación, no
existió educación formal propiamente dicha. Mas sus mecanismos de educación no dejaron
de ser altamente eficientes. Los elementos básicos de referencia educativa de los taínos es
un sistema de creencias y el sistema tecnológico integrado por conocimientos, técnicas y
destrezas, garantía de acción transformadora de la realidad que asegura la subsistencia.
Los taínos estaban organizados en los claros de la selva, tierra adentro. Estos tenían dos clases de
habitáculos: el bohío que era circular; y el caney, más grande y rectangular donde habitaba el
cacique con su familia. Estas viviendas se construían con hojas de hinea, y maderas de los árboles
de capa prieta y canela cimarrona. Para dormir usaban hamacas tejidas de algodón.
-Aportes españoles al Sistema Educativo Colonial:

Con la llegada
de los españoles
y la conquista de
México surgieron
grandes
cambios sociales
y culturales. Hay
que recordar que
la cultura de los
conquistadores era
una mezcla de
otras culturas como
las de Oriente,
Grecia,
Roma, el Islam e
inclusive la judía.
Los españoles cuya
cultura estaba
basada en el
agrarismo, la
religiosidad y la
guerra, llegan con
ansias de riquezas y
enarbolando la cruz
como escudo y con
una amplia
experiencia en
conquista y
colonización de
pueblos.
En el régimen
colonial se tiene
diversas casta como
indios, españoles,
negros y
las mezclas de estos
que son los
mestizos, mulatos y
zambos.
En la organización
política de la Nueva
España la mayor
autoridad era la del
Virrey
y del Consejo Real y
Supremo de las
Indias, sin embargo
también influía
como
había sucedido en la
Europa de Medievo
la iglesia a través
del clero secular y
clero regular este
último compuesto
por las órdenes y
congregaciones,
ambos
cleros fueron los
encargados de la
formación de
pueblos urbanizados
en Los que
convivían las
diferentes castas
que los habitaban y
en las que se podían
distinguir
dos tipos de trabajos
que realizaban los
indios, la
encomienda que era
como la
esclavitud y e
repartimiento en
el que era un
trabajo temporal
asalariado, sin
embargo en ambos
casos era
explotación de los
españoles en contra
de los indios.
En los que
respeta a la
educación
inicialmente tenia
dos fines
principales: la
evangelización de
los aborígenes y la
educación popular
indígena.
Se pueden
encontrar a o
largo de esta
época diversos
tipos de
instituciones
educativas dirigidas
a diversas clases
sociales entre las
que tenemos:
• Educación popular
indígena, cuyo
objetivo era la
evangelización de
los indios, la
promovieron los
misioneros
franciscanos, uno de
sus representantes
fue Jacobo
de Testera quién a
través de
pictogramas y
jeroglíficos
representaba los
pasajes
de la Biblia para
poder enseñar a
los indígenas, se
desarrollo inclusive
vocabularios y
gramática indígena.
• Pedro de Gante
(Franciscano) funda
la primera escuela
elemental
(instrucción
primaria) San
Francisco en
Texcoco en la que
se enseña: letras,
canto, música
además de artes y
oficios. Se fundó
también una
escuela (internado)
que era
exclusiva para
indígenas el Colegio
San José de lo
Naturales.
• La educación para
las niñas estaba
relegada hasta que
Fray Juan de
Zumárraga
empieza a promover
la fundación de
escuelas exclusivas
para ellas.
• Otra era la
Educación Rural en
escuelas granja en
la que se enseñaba
a los hijos
de los principales
(caciques) la
doctrina, leer,
escribir y contar
para que una vez
que heredaran
pudieran llevar la
administración de
las haciendas. Los
plebeyos
eran educados en
el patio de las
escuelas y solo se
le enseñaba la
doctrina
cristiana claro para
que fueran
obedientes porque
si sabían más
podrían ser un
problema.
Con la llegada
de los españoles
y la conquista de
México surgieron
grandes
cambios sociales
y culturales. Hay
que recordar que
la cultura de los
conquistadores era
una mezcla de
otras culturas como
las de Oriente,
Grecia,
Roma, el Islam e
inclusive la judía.
Los españoles cuya
cultura estaba
basada en el
agrarismo, la
religiosidad y la
guerra, llegan con
ansias de riquezas y
enarbolando la cruz
como escudo y con
una amplia
experiencia en
conquista y
colonización de
pueblos.
En el régimen
colonial se tiene
diversas casta como
indios, españoles,
negros y
las mezclas de estos
que son los
mestizos, mulatos y
zambos.
En la organización
política de la Nueva
España la mayor
autoridad era la del
Virrey
y del Consejo Real y
Supremo de las
Indias, sin embargo
también influía
como
había sucedido en la
Europa de Medievo
la iglesia a través
del clero secular y
clero regular este
último compuesto
por las órdenes y
congregaciones,
ambos
cleros fueron los
encargados de la
formación de
pueblos urbanizados
en Los que
convivían las
diferentes castas
que los habitaban y
en las que se podían
distinguir
dos tipos de trabajos
que realizaban los
indios, la
encomienda que era
como la
esclavitud y e
repartimiento en
el que era un
trabajo temporal
asalariado, sin
embargo en ambos
casos era
explotación de los
españoles en contra
de los indios.
En los que
respeta a la
educación
inicialmente tenia
dos fines
principales: la
evangelización de
los aborígenes y la
educación popular
indígena.
Se pueden
encontrar a o
largo de esta
época diversos
tipos de
instituciones
educativas dirigidas
a diversas clases
sociales entre las
que tenemos:
• Educación popular
indígena, cuyo
objetivo era la
evangelización de
los indios, la
promovieron los
misioneros
franciscanos, uno de
sus representantes
fue Jacobo
de Testera quién a
través de
pictogramas y
jeroglíficos
representaba los
pasajes
de la Biblia para
poder enseñar a
los indígenas, se
desarrollo inclusive
vocabularios y
gramática indígena.
• Pedro de Gante
(Franciscano) funda
la primera escuela
elemental
(instrucción
primaria) San
Francisco en
Texcoco en la que
se enseña: letras,
canto, música
además de artes y
oficios. Se fundó
también una
escuela (internado)
que era
exclusiva para
indígenas el Colegio
San José de lo
Naturales.
• La educación para
las niñas estaba
relegada hasta que
Fray Juan de
Zumárraga
empieza a promover
la fundación de
escuelas exclusivas
para ellas.
• Otra era la
Educación Rural en
escuelas granja en
la que se enseñaba
a los hijos
de los principales
(caciques) la
doctrina, leer,
escribir y contar
para que una vez
que heredaran
pudieran llevar la
administración de
las haciendas. Los
plebeyos
eran educados en
el patio de las
escuelas y solo se
le enseñaba la
doctrina
cristiana claro para
que fueran
obedientes porque
si sabían más
podrían ser un
problema.
Con la llegada
de los españoles
y la conquista de
México surgieron
grandes
cambios sociales
y culturales. Hay
que recordar que
la cultura de los
conquistadores era
una mezcla de
otras culturas como
las de Oriente,
Grecia,
Roma, el Islam e
inclusive la judía.
Los españoles cuya
cultura estaba
basada en el
agrarismo, la
religiosidad y la
guerra, llegan con
ansias de riquezas y
enarbolando la cruz
como escudo y con
una amplia
experiencia en
conquista y
colonización de
pueblos.
En el régimen
colonial se tiene
diversas casta como
indios, españoles,
negros y
las mezclas de estos
que son los
mestizos, mulatos y
zambos.
En la organización
política de la Nueva
España la mayor
autoridad era la del
Virrey
y del Consejo Real y
Supremo de las
Indias, sin embargo
también influía
como
había sucedido en la
Europa de Medievo
la iglesia a través
del clero secular y
clero regular este
último compuesto
por las órdenes y
congregaciones,
ambos
cleros fueron los
encargados de la
formación de
pueblos urbanizados
en Los que
convivían las
diferentes castas
que los habitaban y
en las que se podían
distinguir
dos tipos de trabajos
que realizaban los
indios, la
encomienda que era
como la
esclavitud y e
repartimiento en
el que era un
trabajo temporal
asalariado, sin
embargo en ambos
casos era
explotación de los
españoles en contra
de los indios.
En los que
respeta a la
educación
inicialmente tenia
dos fines
principales: la
evangelización de
los aborígenes y la
educación popular
indígena.
Se pueden
encontrar a o
largo de esta
época diversos
tipos de
instituciones
educativas dirigidas
a diversas clases
sociales entre las
que tenemos:
• Educación popular
indígena, cuyo
objetivo era la
evangelización de
los indios, la
promovieron los
misioneros
franciscanos, uno de
sus representantes
fue Jacobo
de Testera quién a
través de
pictogramas y
jeroglíficos
representaba los
pasajes
de la Biblia para
poder enseñar a
los indígenas, se
desarrollo inclusive
vocabularios y
gramática indígena.
• Pedro de Gante
(Franciscano) funda
la primera escuela
elemental
(instrucción
primaria) San
Francisco en
Texcoco en la que
se enseña: letras,
canto, música
además de artes y
oficios. Se fundó
también una
escuela (internado)
que era
exclusiva para
indígenas el Colegio
San José de lo
Naturales.
• La educación para
las niñas estaba
relegada hasta que
Fray Juan de
Zumárraga
empieza a promover
la fundación de
escuelas exclusivas
para ellas.
• Otra era la
Educación Rural en
escuelas granja en
la que se enseñaba
a los hijos
de los principales
(caciques) la
doctrina, leer,
escribir y contar
para que una vez
que heredaran
pudieran llevar la
administración de
las haciendas. Los
plebeyos
eran educados en
el patio de las
escuelas y solo se
le enseñaba la
doctrina
cristiana claro para
que fueran
obedientes porque
si sabían más
podrían ser un
problema.
Con la llegada de los españoles y la conquista de México surgieron grandes cambios sociales y
culturales. Hay que recordar que la cultura de los conquistadores era una mezcla de otras culturas
como las de Oriente, Grecia, Roma, el Islam e inclusive la judía. Los españoles cuya cultura estaba
basada en el agrarismo, la religiosidad y la guerra, llegan con ansias de riquezas y enarbolando la
cruz como escudo y conuna amplia experiencia en conquista y colonización de pueblos. En el
régimen colonial se tiene diversas casta como indios, españoles, negros y las mezclas de estos que
son los mestizos, mulatos y zambos.

En los que respeta a la educación inicialmente tenía dos fines principales: la evangelización de los
aborígenes y la educación popular indígena. Se pueden encontrar a lo largo de esta época diversos
tipos de instituciones educativas dirigidas a diversas clases sociales entre las que tenemos:

• Educación popular indígena, cuyo objetivo era la evangelización de los indios, la promovieron los
misioneros franciscanos, uno de sus representantes fue Jacobo de Testera quién a través de
pictogramas y jeroglíficos representaba los pasajes de la Biblia para poder enseñar a los indígenas,
se desarrolló inclusive vocabularios y gramática indígena.

• Pedro de Gante (Franciscano) funda la primera escuela elemental (instrucción primaria) San
Francisco en Texcoco en la que se enseña: letras, canto, música además de artes y oficios. Se
fundó también una escuela (internado) que era exclusiva para indígenas el Colegio San José de lo
Naturales.

• La educación para las niñas estaba relegada hasta que Fray Juan de Zumárraga empieza a
promover la fundación de escuelas exclusivas para ellas.

• Otra era la Educación Rural en escuelas granja en la que se enseñaba a los hijos de los principales
(caciques) la doctrina, leer, escribir y contar para que una vez que heredaran pudieran llevar la
administración de las haciendas. Instituciones educativas destinadas a los criollos y mestizos,
ejemplo era el Colegio de San Juan de Letrán en el que se acogían a niños abandonados, sede
terminaba su capacidad y a los de poco se les enseñaba oficio y primeras letras a los que si tenían
una carrera de letras con una duración de 7 años.

•Se empezó a impartir también Educación Elemental Privada por lo que se tuvo que reglamentar
esta y se hizo por medio de La Ordenanza de los Maestros del Nobilísimo Arte de Leer, Escribir y
Contar que es la primera ley de educación primaria.
• La educación femenina se realizaba en la escuela de “Amigas” que eran mujeres ancianas que
enseñaban: religión, lectura, escritura y labores manuales.

• En la Enseñanza Superior Indígena el primer instituto fue el Colegio de Santacruz de Tlatelolco

(1537) y primer instituto de educación creado en América fundado por Antonio de Mendoza, en el
que se contaba con educación elemental y educación superior: filosofía, literatura, retórica,
medicina indígena, música y teología. El éxito de esta institución radicaba en la competencia de os
profesores y la calidad de os estudiantes quienes eran seleccionados para aceptarlos. Desde
entonces ya se sabía que con estos elementos entre otros se podía conseguir una educación de
calidad.

-Herencia francesa en la Época Colonial

Cuando los franceses llegaron al continente americano la mayor parte del territorio estaba
en mano de otros países. No obstante, en la zona norte, donde están ubicado actualmente
los estados unidos y Canadá, quedaban aéreas no ocupada, las cuales fueron formadas por
los franceses.
Los franceses, al igual que los ingleses, desarrollaron en América actividades de piraterías;
muchos de los piratas disponían del apoyo de la corona, ya que le decía una patente de
corso, los franceses lograron establecerse en varias islas de la región caribeña, luego de
enfrentar de manera violenta a los españoles y los ingleses; entre estas islas están
Guadalupe y Martinica. La colonia más importante de Francia en América y el resto del
mundo fue Saint Domíngue, ubicada en la parte occidental de la isla de santo Domingo,
donde en la actualidad se encuentra Haití. De esas colonias se extraía básicamente azúcar y
fue una fuente de riqueza importante para el desarrollo del capitalismo francés.
 
-CAMBIOS EDUCATIVOS DURANTE LA OCUPACIÓN HAITIANA 1822-1844
Cuando Santo Domingo regresó a la condición de colonia de España en 1809, la
Universidad no abrió hasta 1814, siendo los nuevos estudiantes adolescentes que no
pasaban de los 13 años, hijos en su mayoría de los dominicanos que habían regresado en
aquellos días. En 1822, sesenta y dos días después de proclamada la Independencia Efímera
de 1821, la vecina República de Haití ocupó a Santo Domingo y en 1823 decretó el
Servicio Militar Obligatorio, quedando la Universidad de Santo Domingo, como entonces
se le conocía, obligada a cerrar sus puertas por falta de alumnos.
El gobierno de ocupación haitiano intentó impulsar un proceso educativo instalando en la
Capital los Colegios Nacionales, para lo que trajeron meritísimos profesores haitianos y
establecieron un sistema bilingüe; pero el resultado de ese proceso parece que no fue muy
consistente. Se puede decir, sin temor, que los primeros pasos para establecer un sistema
educativo nacional van a comenzar a partir de 1845, inmediatamente proclamada la
República Dominicana, pero como sabemos, los conflictos políticos y la falta de interés
delas autoridades van a impedir su materialización.
Referencias bibliográficas:
http://seminariodehistoriadelaeducacion.blogspot.com/2009/07/educacion-epoca-
colonial_31.html

http://historiadominicanaengraficas.blogspot.com/2017/03/ocupacion-haitiana-de-1822.html

https://mihistoriauniversal.com/edad-contemporanea/revolucion-francesa/

https://www.diariolibre.com/especiales/la-dominacion-haitiana-sacudio-a-la-poblacion-de-la-
epoca-DX6154713

Reflexión personal:
La falta de información sobre alguna forma de escritura de los taínos hace presumir que
éstos no tenían sistema de escritura y que la transmisión de los elementos simbólicos de su
cultura se realizaba de generación en generación y en forma oral. Esta es la explicación más
razonada para la actitud de asombro que muestran los tainos cuando observan que los
españoles logran comunicarse a través de un papel. El aprendizaje se basaba en cuestiones
prácticas: la agricultura, la caza y la pesca, además de las actividades del hogar, realizadas
por las mujeres: los alimentos, las pieles, etc. Las mujeres, principalmente las vírgenes,
tenían que aprender los rituales y las ‘coreografías’ a utilizar en las ceremonias. Una
muestra de esta capacidad artística organizada y aprendida fue la escenificada por
Anacaona al recibir a Ovando en ocasión de la Matanza de Jaragua: El recibimiento fue
más esplendoroso que el que se le hizo al Adelantado. Cuando se aproximaron a la
población, Anacaona salió a su encuentro escenificando el Areito de las Vírgenes, diestras
en coreografía por la reina Anacaona.