Sunteți pe pagina 1din 2

NUMELE UNDE ŞI CÂND CE

Primul Conciliu Nicea, 325 d. Hr. DEZBATERE: A fost Isus Dumnezeu, om sau ambele?
Ecumenic
Sub Împăratul Mişcarea Ariană socotită ca erezie. Arius îl definea pe Isus ca uman.
Constantin cel Conciliul la socotit pe Isus ca fiind una în esenţă „homoousios” cu
Mare Dumnezeu.

Definiţia Credinţei: Prima Parte a Crezului care a definit natura lui


Hristos.

Al Doilea Constantinopole DEZBATERE: Era Duhul Sfânt o persoană sau o putere a lui
Conciliu 381 d. Hr. Dumnezeu?
Ecumenic
Sub Împăratul Mişcarea Macedonius considera Duhul o putere a lui Dumnezeu. Ei
Theodosius cel recunosc două persoane: Tatăl şi Fiul.
Mare
Conciliul a condamnat pe Macedoniani drept eretici şi a decretat pe
Patriarhul de Dumnezeu ca 3 persoane: Tatăl, Fiul şi Duhul.
Constantinopole
Sf. Grigore de Completarea Părţii 2 a Crezului.
Nazianzus,
Teologul a
prezida.

Al Treilea Efes, Asia Mică DEZBATERE:  Care este natura lui Isus, şi apoi ce parte joacă Maria
Conciliu 431 d. Hr. Mama sa?
Ecumenic
Sub Împăratul Nestorius şi urmaşii săi Nestorianii au văzut pe Maria că dădea naştere
Theodosius II unui om. Ei l-au socotit pe Hristos „Logosul” ca locuind în Omul Isus. Aşa
că Maria este Christotokos, Purtătoarea lui Hristos.
Sf. Cyril de
Alexandria, Doctor Conciliul a socotit pe Nestoriani drept eretici. Conciliul l-a considerat pe
al Bisericii (m. Isus ca fiind atât Dumnezeu complet cât şi om complet într-o singură
444), a fost persoană.
episcopul care a
prezidat. Maria este „theotokos”, „Purtătoare de Dumnezeu” deoarece ea a dat
naştere atât la Dumnezeu cât şi la Om.

Conciliul a declarat Părţile 1 şi 2 ale Crezului complete şi finale.


Al Patrulea Calcedon, Asia DEZBATERE: Cum poate Isus să fie şi Dumnezeu şi Om?
Conciliu Mică 451 d. Hr.
Ecumenic Monofiziţii învăţau că umanitatea lui Isus s-a dizolvat în prezenţa
Sub Împăratul divinităţii sale. Aşa că Isus era numai divin.
Marcian
Conciliul a condamnat această învăţătură şi a proclamat că Isus este
Dumnezeu complet şi om complet.

Al Cincilea Constantinopole, DEZBATERE: Isus ca Dumnezeu şi Om


Conciliu 553 d. Hr.
Ecumenic Conciliul a confirmat cele două naturi ale lui Isus (Divină şi Umană).
Sub Împăratul
Iustinian cel Mare Iustinian a profesat această Ortodoxie prin imnul „Singurul Fiu Născut şi
Cuvântul lui Dumnezeu”.

Al Şaselea Constantinopole DEZBATERE: Dacă Isus era cu 2 naturi, care dintre ele făcea
Conciliu 680 d. Hr. deciziile?
Ecumenic
Împăratul Monofiziţii învăţau că natura divină era în control şi că natura umană
Constantin IV numai îndeplinea ordinele.

Conciliul a condamnat aceasta. Ei au considerat că ambele naturi


acţionau în mod liber şi în concert. Ele sunt unite „în mod mistic” într-o
singură persoană.

Al Şaptelea Nicea, 787 d. Hr. Controversa Iconoclastă


Conciliu
Ecumenic DEZBATERE: Ce este de făcut cu imaginile lui Dumnezeu?

Iconoclaştii au cerut prin forţă ca Biserica să distrugă toate zugrăvelile lui


Dumnezeu şi Isus, Icoanele, Picturile, sculpturile. Mulţi au fost ucişi dintre
cei care protejau lucrările de artă religioasă.

Conciliul a decis că este adecvat să se venereze astfel de imagini, dar


adevărata Închinare este doar pentru Dumnezeu.

S-a numit „Duminica Ortodoxiei”