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Jean 1, 38-39
Apocalypse 10, 8-11
Les verbes: suivre, demeurer, venez et voyez.
Prophétiser : apporter la parole de Dieu aux gens.
Que voulons-nous du Christ ?
Rester auprès de lui il faut avaler ce petit livre le broyer, il faut peiner,
souffrir. Seigneur donne nous la grâce de te suivre.
Bibliographie :
Plan :
1e partie : introduction au quatrième évangile
2e partie : exégèse du 4e évangile.
Introduction :
Les écrits johanniques causent un problème.
Authenticité johannique : si l’auteur de ces livres est saint Jean.
Différence entre auteur et écrivain.
La tradition : valeur historique des évangiles a été reçu très longtemps sans
aucun doute. Ecrit par les apôtres aidés par l’Esprit Saint.
Diatessaron de Tatien : (dia=à travers le 4) des 4 évangiles il a fait un seul
évangile.
Tatien : (année 110-180) c’est un païen assyrien, originaire du nord de
l’actuel Irak d’une famille noble et fortunée il reçoit une instruction
supérieure il étudie les doctrines, voyage beaucoup, demeure longtemps en
Grèce et se fixe à Rome, sous l’influence de saint Justin 103-168
(philosophe et martyr), devient son intime collaborateur, Tatien succède à
saint Justin, mais des opinions contraires à l’orthodoxie (erreurs encratistes)
ou il condamne le mariage, l’usage de viandes et de vin, ces opinions lui ont
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mérité l’excommunication, ce qui l’oblige de quitter Rome et de rentrer
définitivement en Irak son pays d’origine.
Après son retour dans son pays Tatien écrit le Diatessaron vers 172 ce terme
grec qui signifie « à travers les 4 » est le titre de son harmonie, ou bien
mélange des 4 évangiles en un seul évangile, il est évident que Tatien a écrit
son Diatessaron en grec et ensuite il le traduisait en syriaque, le Diatessaron
grec n’a pas été reconnu mais le syriaque a connu une large diffusion il était
la seule version syriaque en usage chez le peuple syriaque (evangelium
d’amhalté), st Ephrem mort en 373 avait commenté ce Diatessaron, ce
Diatessaron est resté en vigueur chez les syriaques jusqu’au 4 e siècle du
temps de rabboula mort en 435 évêque d’Edesse qui a interdit l’usage de cet
évangile le faisant remplacé par les évangiles des séparés « evangelium
d’amfarche ». Sa version à lui al pechita. Bien des auteurs syriaques ont
continué à citer le Diatessaron jusqu’au 14e siècle entre autre Moussa bar
Kifa, Bar Saliba, Ibn Ibri, Yechouh.
Jésus de l’histoire et jésus de la foi :
La résurrection a donné la lumière et le vrai sens du vendredi saint.
Saint jean ne mentionne Marie que 2 fois au début de l’évangile les noces de
cana et à la fin de l’évangile devant la croix. Dans les 2 cas st jean quand il
parle de Marie il l’appelle mère de jésus. Jésus s’adresse à sa maman sous le
nom de femme. La première femme Eve a donné le péché et la seconde c’est
Marie a donné la vie jésus. Faites tout ce qu’il vous dira est la même
expression dite par Joseph dans l’Ancien Testament. Jésus a été crucifié
pour notre salut (la première c’est l’histoire et la seconde la foi).
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qu’il nous a donné). (18), Ils ont ajouté une malédiction de tous les
chrétiens.
Chapitre 4,2
Verset intercalé, ajouté.
Pourquoi les disciples de saint jean croient que leur maître est plus important
que Jésus car il a reçu le baptême de Jean Baptiste.
Jésus imite son maître qui est jean baptiste.
3,22-26 Jésus baptise à Aenon.
Chapitres 15-16-17 à la fin chapitre 14 partons d’ici.
Chapitre 15 moi je suis la vigne véritable, sans aucune expression qui fait
une connexion il commence je suis la vigne.
Fin chapitre 17 et début de 18. Début du chapitre 18 est rattaché a 14, 31
Jean 20,30-31. Chapitre 21 a été ajouté par les rédacteurs.
12,37-43 autre conclusion. Verset 12,36 d’un discours de Jésus.
10,40-42 une autre conclusion
Les 2 conclusions parlent de la foi.
12,44 est une péricope hors de contexte.
Chapitre 13 son heure de passer de ce monde à son père.
La deuxième partie du livre de Jean commence au chapitre 13 on l’appelle le
livre de l’Heure.
1,29-34
3
3,26-36 (3,16-18) jésus parle à la troisième personne. C’est vous-même vous
êtes les juges de vous-mêmes. Jésus est la il est le Messie, si vous faites
selon sa parole vous êtes dans la vie et vous continuez a rester avec lui dans
la vie. Jésus est la lumière.
V. 31-36 devaient suivre le verset 3,21.
2,11 est différent de 2, 23 le premier signe qu’il a faite à Cana.
2,23 et 4,54
Chapitre 3
2,23 et dans le chapitre 3 la foi de nicodème est basée sur les signes. Et jésus
l’invite à parfaire sa foi.
Solutions possibles :
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sujet verbe complément et attribut. Exemple que le père aime le fils, le père
aime le monde et 2 le fils aime le père.
Etudier les divers emplois. Chercher dans les livres d’exégèse avec un petit
résumé. Chercher le verbe dans toutes les déclinaisons pour le faire.)
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peut que durant ces 40 jours ce soit un temps qualitatif et non quantitatif.
C’est la période nécessaire pour qu’une personne soit préparée à une mission
de salut.
Dans Luc 24,51 il les bénissait car Zacharie au début ne pouvait pas
bénissait car il était muet.
Dans les actes des apôtres, quand Elisée a vu Elie monter au ciel il a
demandé l’esprit de prophétie. Et les apôtres quand ils étaient en train de
regarder Jésus monter au ciel.
Au début des actes jésus est le type d’Elie et les disciples type d’Elisée.
Moise à la fin de sa vie a fait un long discours et Jésus aussi à la fin de sa vie
a fait un long discours.
Les gnostiques n’ont pas influencé jean, l’hellénisme ne l’a pas influencé
directement mais le judaïsme l’a bien influencé.
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But du quatrième Evangile.
1-apologie contre les sectes baptistes : il y a plus qu’un secte.
2-apologie contre les juifs.
3-apologie contre les chrétiens hérétiques.
4-encouragement aux chrétiens croyants.
Dans la conclusion de l’Evangile 20,30-31 pour que signifie qu’il y a une
raison finale. Les noms christ et fils de dieu sont la moelle épinière de tout
l’Evangile.
Bultmann a cherché à démythologiser l’Evangile, c’est lui qui était à la base
de la science biblique. Le rédacteur johannique l’a transformé en hymne
exaltant le Christ.
Le premier chapitre commence clair et nette plusieurs points mettent en
relief que jésus est plus important que le baptiste.
1, 15 chronologiquement jean est plus grand que Jésus. Parce qu’avant moi
il était il est depuis l’éternité.
20 et 30 c’est la même. Une référence dans les actes des apôtres sur les
baptistes 18, 25-19,7 Alexandrie était un lieu culturel important. Ceux qui
ont les premiers prêché le christianisme étaient des commerçants. Beaucoup
de personnes ont cru a jésus durant sa vie terrestre.
Jean 8,34-36 vous êtes des dieux il est en train de parler des juges. Le roi, les
juges les responsables civiles dans le peuple juif c’est quelqu’un qui veut
appliquer à lui et au peuple de dieu.
Le terme juif est différent du terme Israël. Véritable israélite, le premier
c’était Jacob, israel : c’est être fort avec Dieu. Jacob est connu par l’homme
le plus rusé il a volé le droit de l’ainesse, …. Toute sa vie est une vie de ruse.
Il a eu la lutte avec l’ange du Seigneur. Tu es vainqueur sauf avec Dieu la
ruse c’est quelqu’un qui est sans Dieu. Jacob n’était pas un israélite mais
nathanael est un véritable israélite.
Apologie contre les chrétiens hérétiques :
4-encouragement aux chrétiens croyants :
Jean est en train d’écrire à un auditoire chrétien.
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Un manuscrit X, 2 personnes copient X le premier a fait 10 fautes et le
second 6 fautes mais non les mêmes fautes, puis reviennent d’autres et
copient avec des fautes et on les additionnent c’est ainsi qu’il y a 2 familles
différentes.
Témoignages externes :
Partie de Cana à Cana. Dans les noces de Cana Jésus est le Messie. Et dans
la purification du Temple il se révèle comme le Fils de Dieu.
Choisir ou bien être avec Jésus ou non. Il y a 3 parties : les juifs, les
samaritains et les païens.
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Prologue Jn 1,1-18
Ezéchiel parle d’un seul être qui a 4 visages tournés vers les 4 points de la
terre. St. Jean s’est inspiré d’Ezéchiel. Ce sont les pères de l’Eglise qui ont
appliqué cette vision aux 4 évangélistes.
Préexistence : avant de venir.