INFORME TRABAJO DE CAMPO VENTANILLA-COMAS

El presente trabajo se enfoca en la apreciación personal, con respecto a las visitas

de las zonas arqueológicas ubicadas en Ventanilla y Comas. En donde se inicia
con la huaca la culebra, huaca pampa de los perros,el puente de piedra de los
incas, zona arqueológica cerro respiro,los muros de chuquitanta, la huaca el
paraíso y, finalizando, con la huaca Màrquez. El recorrido durò aproximadamente
unas 10 horas. Iniciando a las 8:00 a.m. del dìa sábado 8 de junio del presente
año. En donde se pudo observar que cada zona arqueológica, no todas, se
encuentra una ausencia de autoridades. Es decir, la presencia de la instituciòn
correspondiente no vela por la preservación de estas. Pues, la dejadez es notable.

Al iniciar la caminata desde el paradero de inka kola , se vislumbra el recorrido del

rìo Chillòn. Nos encontramos, pues al margen derecho del rìo, y contrapuestos a
nosotros, està el margen izquierdo. Asimismo, se puede observar la presencia de
una gran contaminación en el rìo.

En primer lugar, huaca la culebra, es un sitio arqueológico de una gran extensión.

En la actualidad se esta realizando una excavasiòn. En donde hay presencia de
un mural con imágenes de culebras. En esta zona hay la presencia de un
guardian, y se puede vislumbrar la presencia de la entidad correspondiente para
este tipo de trabajos. Asimismo, la presencia de la población, resultò determinante
para que se tomaran medidas en el asunto, con respecto al espacio de la zona
arqueológica. Ya que estos pobladores han invadido zonas aledañas al recinto.

a)Huaca culebras
En segundo lugar, Huaca la pampa de los perros, resulta curioso el nombre que se
tiene de esta zona arqueológica. Pues ,según la información obtenida, en la
década de los 80, esta huaca presentaba gran cantidad de perros. Eran tan fiero
que era complicado el ingreso para cualquier visitante. Me pareció muy importante
encontrar un fogòn en esta zona, pues esto demuestra que el conocimiento que
estos individuos manejan se va volviendo complejo. Asimismo, poder encontrar ,
una arquitectura prematura, ya que en ella se observa la presencia de restos sin
terminar. Y algo que caracterizarà a esta huaca es la secuencia constructiva de
piedras rodadas. Asimismo, y cosa que llama mucho la atención, es ver la
presencia de antenas de luz. Pues esto nos pone en un contexto en donde los
restos arqueológicos son de poco de interés para el estado.

a)Huaca Los Perros b) Fogòn Huaca Los Perros

C) Secuencia constructiva d) Presencia de antena de luz
En tercer lugar, se visitò la zona arqueológica cerro respiro. Me llamò la atención
ver los muros en un estado de conservación óptimo. Pues no solo se puede
interpretar, sino entender la connotación que dicho establecimiento tenía para las
personas acentuadas en esta huaca. Es decir, cumplía la utilidad de tambo
incaico. Pero que a su vez albergaba gran cantidad de personas, llamadas
callancas. Ademàs, no solo se puede resaltar esto ,sino que ,además, la presencia
de los capac ñam como medio de articulación territorial.

a)Muro tambo incaico b)Capac Ñam incaico

c)Tambo incaico
En cuarto lugar, el puente de piedra de los incas, resulta irónico saber que el
distrito de puente piedra tiene dicho nombre por una obra arquitectónica de
nuestro predecesores incaicos. Sin duda alguna , esta obra en su momento
simbolizò la magnificencia incaica, no solo incaica , sino andina . De poder
construir un puente capaz de conectar el otro margen del rìo. Lo que quizás
parece algo simple ,en realidad, resulta ,a mì parecer, sorprendente. Añadiendo a
esto,seguimos con el tema de la contaminación del rìo, que dicho sea de paso, la
pobreza de los pobladores ,y sus pràcticas insalubres perjudican el ambiente en el
que se encuentran. Resultando en la actualidad, la mera presencia de un
montículo de piedras bien elaborado.

a) Base del puente de piedra incaico y contaminación del rìo

En quinto lugar, la muralla de Chuquitanta. Resulta sorprendente encontrar una
muralla de gran extensión. Es decir, estos caminos epimurales significaban la
proeza de los antiguos pobladores para cercar sus límites espaciales, y de
defensa. Y cobra más sentido al saber la pronta cercanía que esta tiene con la
huaca el paraíso.
En sexto lugar, huaca el paraíso, aquí resulta muy distinto en cuanto arquitectura,
principalmente, es una zona arqueológica del formativo. En donde dicho lugar es
concebido para la reunión de rituales ceremoniosos. De este área cultural, resalta
su gran mirado que està en el cerro. De donde se puede obtener una mejor vista.
Tambièn, es curioso encontrar que los pobladores que se encuentran a los
alrededores, celebren el inti raymi. Puesto que esta connotación es una alegoría
cusqueña. Ademàs, se puede observar la complejidad de sus actividades por
medio de su infraestructura.

a)Ruta de entrada a Huaca Paraíso b)Huaca Paraíso

c)Vista desde el mirador

En séptimo lugar, la huaca Márquez. Es, a mì parecer , que el ejemplo que mejor
sirve para explicar el avance del urbanismo como medio devastador para los
elemento culturales es este. Se observa que los montículos arquitectónicos han
sido devastados por la presencia de la empresa de gas natural. Además, aquí se
puede observar como aùn continúa ese afán de imposición cultural de lo
occidental. Es decir, se mantiene como baluarte de ese choque de mundos. En
donde detrás de esa pequeña capilla, se encuentra dicha huaca. Ocultando restos
de presencia de individuos, cuya alimentación basada en la pesca yacen allì,
ocultos.

a)Huaca Márquez b)Capilla católica

En conclusión, es evidente observar, como el escenario ha ido cambiando

conforme hemos avanzando el recorrido. En donde se ha podido ver las distintas
formas de restos arqueológicos. Y como cada una se ha ido complejizándose con
respecto de las otras.