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Bautismo (Mt 3,13; Mt 28,19-20), Eucaristía (Lc 22,7-20; Mt En el N.T. el mysterion se emplea de manera muy desigual; en
26,17-29; Mc 14,12-25; Hch 2,42.46; 1Cor 11,23-26) y penitencia los cuatro evangelios no aparece, en el Apocalipsis se usa solo
(Mc 2,5.7.10; Lc 7,48; Jn 20,21-23) aparecen más explicitados cuatro veces y de éstas solo una hace referencia a lo
en las palabras y hechos de Jesús; Unción de enfermos (Mt venidero, cuando el sonar de la séptima trompeta revele la
4,24; Mc 2,17; Mc 5,34.36; Mc 6,12-13; St 5,14-15) y Orden (Hb consumación del misterio de Dios.
5,6.7.10; 7,4; Mc 10,43-45) 1 Tim 2,5 encuentran su fundamento
mayor en el comportamiento de Jesús con los enfermos y en Es en las cartas de san Pablo donde el término mysterion
la ordenación de la primera comunidad; Confirmación (Jn aparece usado con mayor frecuencia y en algunas de ellas
3,34; Lc 12,12; Jn 3,5-8; 7,37-39; Hch 2,1-4; 8,15-17; 19,5-6) y adquiere el sentido del acontecimiento salvífico de Cristo.
Matrimonio (Jn 2,1-11; Mt 19,6-8; Ef 5,25-26; Ap 19,7.9) se Interpretando a san Pablo podemos deducir que para él, en el
deducen de modo coherente de los contextos en los que mysterion se concreta operativamente la voluntad salvífica del
aparece el tema, así como del desarrollo teológico que Padre, de ahí que llame misterio o sacramento a la acción
comienza a darse con san Pablo, sobre todo en su carta a los ordenada por la voluntad divina a la santificación del hombre.
efesios.