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H ANUMAN
A N I NTRODUCTION
Dr. K. Parvathi Kumar
Dhanishta
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Titre original:
H ANUMAN : A N I NTRODUCTION
st
1 édition: décembre 2019,
Célébrations des appels de décembre du Master CVV
droits d'auteur
© 2019 Dhanishta, Visakhapatnam, Inde
Tous les droits sont réservés
Pour des copies
# 15-7-1, Enclave des anges, Krishna Nagar
Visakhapatnam - 530 002, Andhra Pradesh, Inde
Téléphone: +91991 2701531
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Prix en
Inde Rs. 100
Europe 5 €
États-Unis 6 $
Imprimé en Inde à: Akshaya Mudrana, Bangalore
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Dhanishta
Dhanishta signifie Wealthy Wind.
La richesse n'est pas mesurée en termes d'argent ou d'affaires;
elle se mesure en termes de richesse de vie.
La sagesse est diffusée par les Enseignants de tous les temps.
Dhanishta travaille pour une telle réalisation à travers son
publication des enseignements de la sagesse qui
stylo et la voix du Dr K. Parvathi Kumar. Tel
les enseignements sont publiés en anglais, allemand, français,
Espagnol, hébreu, télougou, hindi et kannada.
Dhanishta est une maison d'édition à but non lucratif.
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À propos du compositeur
Le Dr K. Parvathi Kumar a enseigné
divers concepts de sagesse et initier de nombreux
des groupes sur le Chemin du Yoga de la Synthèse en Inde,
Europe, Amérique latine et Amérique du Nord. Le sien
les enseignements sont nombreux et variés. Ils sont orientés pour
pratique et ne sont pas de simples informations.
Le Dr K. Parvathi Kumar a été honoré par
l'Université d'Andhra avec le titre de docteur en lettres
Honoris Causa, D. Lit. pour toutes ses réalisations en tant que
enseignant à travers le monde. Il travaille activement dans le
domaines économiques, sociaux et culturels avec la spiritualité
la base. Il dit que les pratiques spirituelles sont
valeur que si ces pratiques contribuent au développement économique,
bien-être culturel et social de l'humanité.
Le Dr K. Parvathi Kumar est responsable
chef de ménage, un consultant professionnel, un enseignant de
sagesse, guérisseur d'un certain ordre, et est compositeur de
livres. Il se refuse le titre d'auteur,
car selon lui
La sagesse n'appartient à personne et tous appartiennent à la sagesse.
L'éditeur
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Une note au lecteur
Hanuman, Anjaneya ou dieu singe tel qu'il est
généralement connu, est l'un des plus anciens sur ce
planète. Il est descendu à l'époque lémurienne et a
est resté sur cette planète depuis pour aider l'humanité.
À travers divers cycles temporels et races, il reste parmi
les principaux aides du Divin pour établir la loi.
Hanuman a aidé Lord Rama quand il est descendu
pendant le Treta yuga. Hanuman a également donné sa présence
qui a aidé Pandavas (fils de la lumière), à gagner le grand
bataille de Mahabharata et établir la loi.
Hanuman est une incarnation de toute sagesse. Nom
toute science de la sagesse, et elle est là avec lui. Culte de
Hanuman nous donne toute la force nécessaire pour
atteindre le Divin.
Ce livre présente quelques dimensions concernant
Hanuman, recueilli à partir de divers enseignements donnés par
Maître K Parvathi Kumar, à travers plusieurs entretiens avec l'Est
et les groupes occidentaux.
Donné ici est la signification et les clés de
adorer Hanuman. Une profonde compréhension de
Hanuman et les clés pour travailler avec l'énergie de Hanuman
sur le Chemin du Yoga sont donnés dans un langage simple.
Que Hanuman bénisse tout le monde sur le chemin du yoga!
- Dhanishta
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Table des matières
1. Introduction............................................... ............ 11
2. Antiquité de Hanuman et races racinaires ................... 15
3. Hanuman ............................................... ................ 25
4. Naissance de Hanuman ............................................. ..... 27
5. Maruti et Vali ............................................. .......... 29
6. Maruti reçoit le titre Hanuman ....................... 32
7. Hanuman et Ramayana ........................................ 36
8. Hanuman et Mahabharata ................................... 43
9. Hanuman et la musique ............................................. .48
10. Kanchana Varna & Vajra Sareera ............................. 52
11. Culte de Hanuman ............................................. 55
12. Hanuman et Prana ............................................. ..58
13. Hanuman, le Sadguru ........................................... 61
Annexe - Hanuman Chalisa ................................. 67
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1. I NTRODUCTION
L'homme est un microcosme tandis que le cosmos est le
macrocosme.
Dans les temps anciens, l'étude de la sagesse signifiait
savoir comment le cosmos a vu le jour et comment l'homme
en est arrivé à. Il est très important pour l'homme de se relever
de son conditionnement localisé et de la conscience de
une entité localisée.
S'engager dans des connaissances aussi approfondies
Ceci concerne. Lorsque nous sommes en train d'idéer le cosmos,
les galaxies et les intelligences associées, nous ne sommes pas si
beaucoup de soucis pour les petites choses de la vie mondaine.
Ces spéculations nous aident à briser les frontières de
nos schémas de pensée localisés et nous élèvent.
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Ces derniers temps, une telle sagesse a été donnée
grâce au travail de Madame HP Blavatsky. Avec le
clés ésotériques, elle pourrait donner la sagesse de l'époque
les cycles racinaires et l'histoire de l'évolution des
Homme.
Son travail d'époque, Secret Doctrine est écrit
en deux parties, la cosmogenèse et l'anthropogenèse. Elle
a présenté l'ancienne sagesse sous un jour nouveau pour cette période
cycle. Encore une fois par Madame AA Bailey, est venu
Sagesse sur le feu cosmique, traité sur sept rayons
etc. Il y a une sagesse cosmique présentée dans ces oeuvres.
Il est la sagesse spéculative qui est informative, en
formatrice . La personne qui se livre à l'information
la sagesse commence à se rapporter à la sagesse intérieure. Il commence
l'expérience du cosmos à l'intérieur. Doctrine secrète
qui donne une telle sagesse est considérée comme un cosmique
écriture.
De même, Sri Aurobindo parle d'universel
sagesse. Son oeuvre, un magnum opus Savitri est le
l'écriture du 20e siècle et sera plus
compris comme une écriture cosmique dans le futur.
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L'histoire de Hanuman (prononcée comme Hanu-
maan) doit être compris à la lumière de ces
Sagesse donnée par les Maîtres. Cette connaissance est
disponible uniquement via les clés ésotériques avec un maître
de sagesse.
La sagesse et le maître - les deux sont également
important. Sans le Maître, la sagesse n'est pas
représentée. Mais les gens de moindre compréhension sont toujours
créer un culte d'adoration autour d'un Maître et construire un
système autour de lui sans pratiquer. Le maître est
la clé principale. À travers tous les enseignements de la sagesse, il
nous conduit à la Source même de la Sagesse universelle, la
Divin.
Un aimant est visible, pas le magnétisme. le
l'impact du magnétisme est à travers l'aimant.
L'électricité est partout, mais ne peut être vue qu'à travers
l'illumination dans une ampoule. L'ampoule ne brille que par
le flux d'électricité. De l'imperceptibilité à
la perceptibilité, la sagesse est apportée par un Maître. Sans pour autant
l'ampoule nous ne pouvons pas percevoir l'électricité. Le maître
présente la présence cosmique à travers lui-même, comme un
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aimant. Quand on ne regarde pas au magnétisme mais seulement
à l'aimant, nous construisons des religions. Sinon, nous avons
l'occasion de s'engager avec une telle Sagesse universelle
venir à travers eux nous conduisant à la présence cosmique.
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2. Un NTIQUITY O F H ANUMAN & R OOT R ACES
L'histoire de Ramayana a l'histoire de trois
races en elle, qu'aucun savant typique ne pourrait
décris. Les Kama-Rupas ou les formes de singe sont
de la race lémurienne. Ravana et son clan viennent de
la course atlante. Lord Rama est de l'Aryen
Course. Ramayana est une histoire concernant trois races et tout
sont de différents Manvantaras, mais tout en un
Plate-forme. Seuls ceux qui ont les clés ésotériques peuvent
Explique le.
Madame Blavatsky pouvait voir tout cela et
exprimer parce qu'elle pourrait se tourner vers l'intérieur. Madame
Blavatsky a eu un énorme soutien qui lui est venu,
de l'un des plus grands maîtres de la sagesse et elle
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avait une foi inébranlable en lui. Elle l'a démontré
de nombreuses aventures subjectives et objectives. Elle a confirmé
tout ce qui est vrai et précieux et détruit tout ce qui est
faux. Elle a dit, je n'ai pas encore rencontré un érudit brahmane qui
connaît la véritable importation du Ramayana . Un brahmane typique
se sentirait offensé quand il lit de telles déclarations,
parce qu'il pense qu'il sait, il discute, et il le fait
tant de choses à propos de l'Écriture, ne sachant pas quoi
il est!
Une race racine se rapporte au début d'une course.
Du point culminant d'une course, il y a le début
de la prochaine course. C'est la même récolte à venir
une autre graine. La personnalité, la forme, l'extérieur
La manifestation véhiculaire peut être nouvelle, mais en tant qu'Âmes, nous
ont les mêmes identités. Grâce à l'évolution, nous avons
gagné différentes formes. C'est comme, même quand on change
nos robes, nous restons les mêmes.
Notre identité est la même. Notre personnalité est
vêtements de l'âme. La personnalité est nécessaire pour
Une âme à vivre et à évoluer. Sans cela, l'âme a
aucune possibilité d'expérimenter.
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Actuellement, le cinquième ou la race aryenne est en
évolution. Dans les 3 premières courses, c’était le moment
Âme pour préparer la forme dans son intégralité. dans le
quatrième course, elle est terminée. Dans le cinquième, il y a
évolution. La planète existe pour 30 millions
ans. Il a subi ses propres changements six fois ainsi
loin. De nombreux continents ont émergé, qui étaient dans l'eau
avant. Ce que nous voyons comme l'océan Pacifique était autrefois un énorme
continent. De même, il y avait Atlantis. Il y avait un
époque où il n'y avait pas d'Europe. Tout constamment
changements dans la nature. L'histoire de l'homme sur cette planète a 18 ans
millions d'années.
La première course est le né en sueur, le premier
phase. Il est connu comme Swetha Dweepa et son
habitants, les White Islanders. Le second est le
l'émergence des êtres doubles, les oeufs nés,
êtres androgynes. Cette race racine est connue sous le nom de
Course hyberboréenne. Dans la troisième race racine, il y a
trois stades de développement. La première étape est la gauche et
droit divisé dans le centre de la gorge supérieure et dans la
deuxième étape, il y avait le développement des deux sexes.
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Dans la troisième étape, les êtres doubles se sont séparés
les êtres. La troisième race racine est connue sous le nom de Lémurien
race, le quatrième atlante et maintenant, la cinquième race racine est
connu comme la race racine aryenne.
Hanuman appartient à l'âge lémurien. le
Les lémuriens sont tous des êtres immortels. S'ils le souhaitent,
peut se manifester. S'ils souhaitent disparaître, ils le peuvent. Pour
eux il n'y a pas de mort. A l'époque lémurienne, il y a
n'était pas mort. Parce que l'homme n'était que de trois aspects -
Sat, Chit et Ananda. La troisième race racine signifie qu'ils ont
trois qualités - elles existent; ils savent qu'ils sont
existant et ils sont heureux. Ils ont tout le pouvoir.
Sat, Chit et Ananda, le triple aspect était l'état de
les êtres à l'âge lémurien.
À l'époque atlante, ils ont pris la
quatrième principe volonté de soi, désir de soi et maintenant nous aussi
porter la même chose. Il (le Créateur) a dit au
être créé, vous savez tout, vous avez le
la vérité, alors faites ce que vous aimez. C’est là que, plus tard
une partie de la troisième race racine et la première partie de la
quatrième race racine, les gens ont commencé à utiliser la volonté. Là
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étaient certains qui utilisaient la volonté à leur profit,
et il y en avait qui l’utilisaient pour d’autres
avantage. Ceux qui l'ont poursuivi par eux-mêmes sont
représenté par le Ravana et son clan. ils ont détruit
eux-mêmes par leur propre comportement.
Hanuman appartient à l'âge lémurien qui
vécu bien avant les Atlantes. Bien qu'il ait vécu
à l'époque de Rama, son existence est des temps
beaucoup plus tôt. À l'époque lémurienne, tous les humains
étaient Kama-Rupas. Tous ceux mentionnés comme singes dans
le Ramayana, en particulier les principaux, que nous appelons
Les Mahaviras étaient Kama-Rupi. Kama-Rupi signifie, ils
pourrait prendre n'importe quelle forme, grâce au yoga. Ils étaient
Vanaras, ce qui signifie Vishistha Naras, les spéciaux
chez les Naras (les indestructibles).
ce que l'homme de cet âge souhaite réaliser: avoir un
forme de lumière et pouvoir prendre n'importe quelle forme ou forme
obligatoire.
Les Lémuriens existaient sur une vaste étendue de terre.
Ce que nous appelons l'océan Indien aujourd'hui, était aussi un grand
morceau de terre à ce moment-là. Pacifique et océan Indien
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ensemble faisaient partie de la terre lémurienne. La partie ouest
des États-Unis comme la Californie, le Mexique, etc. faisaient partie de
Lémurie. La Californie est donc l'un des plus anciens
la plupart des pays comme l'Inde. Aujourd'hui encore, le pays de l'Inde
vibre aux énergies lémuriennes.
La Lémurie a toutes les possibilités, tout le potentiel, tout
la puissance, car c'est l'énergie de Rudra
manifestation. Au Ramayana, la guerre a opposé les
Atlante et l'Aryen, dans lequel l'Aryen a gagné
contre l'Atlantean, avec l'aide de Lemurian.
Trois races différentes se sont réunies dans cette épopée. le
troisième et la cinquième course se sont réunis pour vaincre le
torts du quatrième! Hanuman de la troisième racine
race, Rama était un aryen, de la cinquième race racine et
Ravana était un Atlante de la quatrième race racine.
Atlantis était un immense terrain qui est aujourd'hui
appelé l'océan Atlantique qui s'étendait jusqu'à l'Inde
océan. Une grande civilisation existait dans cette partie du
globe. De l'autre côté, le continent américain était
fait également partie de l'Atlantide. Les frontières de l'Europe, comme l'Espagne,
faisaient également partie d'Atlantis.
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Quand Atlantis a coulé, cette terre a traversé
beaucoup de changements. Aujourd'hui, le globe a différents
composition de la terre et de l'eau que pendant cette période.
L'Europe n'existait pas, quand Atlantis était là. C'est de
origine assez récente.
Pendant ce temps, l'homme était très puissant et
avait tout appris sur le son. Ils connaissaient la magie,
ils pouvaient construire, détruire et étaient capables de transporter
montagnes. Il y avait tout pouvoir avec l'homme de
cette fois, parce qu'il avait la clé du Sound. Ils
pourrait voler, changer de forme à volonté. Le pouvoir de se manifester,
la magie était avec eux. Une telle énergie est Asura Maya
(Énergie diabolique). Ce fut le royaume de Maya qui
nous connaissons aujourd'hui le Mexique.
La partie ouest de Globe porte toujours le
L'énergie atlante et la partie orientale du globe
porte des énergies lémuriennes et aryennes. C’est pourquoi, le
ouest pense toujours à l'agression et pense à
occupant d'autres propriétés. Toute la colonisation par
l'anglais, l'espagnol, le français, l'allemand, le
Les Néerlandais et les Portugais essaient de s'étendre à toutes les parties
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du globe est le reflet de l'énergie atlante. Tel
l'attitude expansionniste vient de l'ouest et pas si
beaucoup de l'est. Ce n'est pas le cas avec le Lémurien
énergie. Quand l'Inde était dans une grande gloire, elle n'a jamais pensé
d'occuper d'autres terres.
La tendance atlante est de se manifester. dans le
à l'ouest, ils croient en tout. Elles sont
très absorbé par la matière. À l'est, les gens ne
pensez à tout manifester. Les Rishis de l'est
dire, se manifester lorsque cela est nécessaire et se manifester lorsqu'il n'est pas
obligatoire.
Le chemin de l'Est a l'influence de la Lémurie,
qui est plein de sagesse. C’est la sagesse d’être
plan éthérique. Vous pouvez être dans le plan subtil. Si vous
voulez, vous pouvez construire et si vous ne voulez pas, vous pouvez
dissoudre. Il y a une histoire de Rishi Bharadwaja dans
Ramayana. Tous les Rishis comme Agasthya, Bharadwaja
est descendu pendant les troisième et quatrième races racinaires.
Dans l'histoire de Ramayana, quand Rama arrive
à Bharadwaja ashrama avec sa femme Sita et
frère Lakshmana, presque tous les citoyens d'Ayodhya
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le suivre parce qu'ils ne voulaient pas rester
Ayodhya qui est dépourvu de Rama. Ils veulent être
avec Rama cette nuit-là. Ce soir-là, Rama sent,
Que puis-je faire pour que tous ces gens soient à l'aise
la forêt . Je suis le roi que je suis censé protéger
eux et prendre soin d'eux. Alors Bharadwaja dit:
Ne vous inquiétez pas, je le ferai pour vous. Avec la puissance de
son, il crée des commodités ici et là, qui
étaient même supérieurs à Ayodhya. Tout le monde reste comme si
ils restent dans leur propre maison, mais avec beaucoup
un meilleur confort. Trois jours et trois nuits, il prolonge
l'hospitalité à tout le monde. Après cela, Rama demande au
les citoyens d'Ayodhya à revenir. Après leur retour,
Bharadwaja Maharshi dissout l'ensemble
manifestation avec sa puissance. Cet épisode est un
démonstration de la bonne utilisation du son et de la magie. Il est
de se manifester au besoin et de se dissoudre une fois
but est atteint. Telle est la sagesse.
Parmi les Atlantes, il y en avait qui
utilisé le pouvoir pour le bien général. Il y en avait d'autres
qui ont utilisé le pouvoir pour leurs propres avantages. C'est le
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moment où, selon Puranas, il y avait Deva-
Danava Yuddhas ou batailles entre les dieux et
Diaboliques. Le pouvoir des Aryens est le Dharma et le
Le pouvoir des Atlantes était le pouvoir de la magie. Tel
La magie sans dharma comme base est Asura Maya.
Il y a eu un conflit suivi d'un nouveau départ en tant qu'Aryen
course.
Parmi les Atlantes, les plus nobles se sont déplacés
en Himalaya et là a commencé une nouvelle civilisation appelée
la civilisation aryenne. Le berceau de la race aryenne est
l'Himalaya. Nous sommes maintenant des Aryens. Tout l'humain
les êtres en Europe, (l'Europe est en fait Aryopa), l'Iran,
L'Irak, etc., faisaient tous partie de la culture aryenne. Indiens
sont tous des Aryens. Aujourd'hui, l'humanité est principalement des Aryens
avec différents degrés de conscience.
Hanuman, le Sadguru est descendu dans le
Temps lémurien et est resté, sur la planète pour la
bénéfice de l'humanité. Il est d'une telle antiquité. Son histoire
comprend le travail avec les êtres de l'Atlantide et
Les races aryennes aussi! Telle est l'ampleur de son travail!
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3. HUMAIN
Pendant le temps lémurien, tout le divin
des êtres ou des devas comme Ganesha, Kumara, Dattatreya et
Hanuman s'est incarné sur cette planète. Jusqu'au jour, tous ces
les êtres existent sur la planète. Ce ne sont pas de simples histoires.
Tous ces êtres qui sont mentionnés dans les Puranas
appartiennent à l'époque lémurienne. Hanuman, dit
Monkey God, est l'un des rares plus anciens
la planète de l'époque lémurienne.
Hanuman est celui qui porte l'énergie de
tous les sept Maruths avec lui. Voilà pourquoi il est appelé
Maruti (prononcé comme Maa-ru-ti). Il est très
présent sur terre et il a préféré rester en arrière
la terre pour aider les êtres terrestres.
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Son nom est Maruti tandis que le titre qui lui a été donné
est Hanuman. Maruti est son nom spirituel d'origine.
Bien que la plupart d'entre nous le connaissent comme un dieu singe, il est
vraiment pas un singe. Il est Kama Rupa, ce qui signifie qu'il peut
prendre la forme qu'il veut. Juste pour plaire
enfants, il préfère apparaître sous la forme d'un
singe! Il a plusieurs formes. À Ramayana, quand il
rencontre d'abord Lord Rama dans la forêt, il apparaît comme un
Brahman Védique vibrant très chaste. Mais pour des gens comme
nous, parce que nous sommes inconsistants dans nos pensées, il
apparaît comme un singe!
Maruti a préféré venir lors de la troisième racine
course lorsque les Fils de la Volonté sont descendus. Elles sont
appelé Sons of Yoga. Ils sont aussi appelés Fils Cosmiques
de Dieu. Quelques-uns sont descendus au cours de cette
le temps d'aider l'humanité. C'est là que le secret
La doctrine est d'une grande aide pour comprendre presque tous
écritures du globe. Avec l'aide de touches ésotériques,
Madame Blavatsky pourrait donner cette sagesse.
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4. B AISSANCE O F H ANUMAN
Maruti est né d'une dame appelée Anjana Devi.
Anjana signifie celui aux yeux noirs. Ses yeux brillent de lumière
et le globe oculaire est très noir. Elle avait un naturel
belle et brillante couleur noire sur la frange d'elle
yeux. En Inde, les femmes appliquent une préparation spéciale
pâte de couleur noire à base d'huile de ricin brûlante
avec une mèche en coton. C'est une application externe pour faire
les yeux paraissent beaux. Mais Anjana l'avait naturellement.
C'était une belle femme.
Anjana était mariée à un grand dévot du Seigneur
Siva a appelé Kesari. Kesari en sanskrit signifie Lion. Il est
appelé lion parce qu'il portait la lumière dorée de
qualité léonine. Tous les noms qui apparaissent dans les Écritures
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porter un sens. Tout comme Anjana est la plus attrayante pour elle
yeux, Kesari aussi, en raison de la couleur dorée. Il était
de corps doré.
Anjana était tellement attirante que le cosmique
intelligence, Vayu lui était très favorable. Vayu
signifie la source des Maruths. Les Maruths ont
viennent de Rudra via Vayu, l'air, comme des feux aérés.
Les maruths sont les vents. Le père a eu la bénédiction de
Siva (Rudra), la Volonté Cosmique. La mère était
béni par l'intelligence cosmique, l'air (Vayu). Anjana
et Kesari a conçu un bébé.
Avec les bénédictions de Rudra et Vayu, le garçon
était une combinaison de l'énergie de Rudra et de Vayu.
Il avait aussi la couleur dorée du père et du
yeux noirs et beaux de la mère. Un tel bébé était
poussant dans l'utérus d'Anjana. Cela peut être
considéré comme une renaissance de tous les sept Maruths sur la
planète, pour aider l'humanité.
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5. M ARUTI A ND V ALI
Quand le bébé grandissait dans l'utérus de
Anjana Devi, il y avait un autre grand être sous la forme
d'un singe, qui gouvernait une certaine région du
Océan Pacifique. A cette époque, toutes les îles de
Andaman, Singapour, Bali, Sumatra, Malaisie,
Jakarta, n'étaient pas des îles mais une partie d'un
terre. Ce que nous savons comme Andaman aujourd'hui était en fait
Hanuman à cette époque. Jakarta n'est pas Jakarta comme
nous l'appelons aujourd'hui, mais c'était Yoga-karta. Et Bali n'est pas
Bali, c'est Vali. Va et Ba sont des sons interchangeables.
Vali était le roi de toute cette région. Anjana
et Kesari étaient des associés bien connus du roi. le
le roi soupçonne qu'il y a un être puissant dans le
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ventre de la dame, et avait ses propres peurs. Il voulait
éliminer le bébé dans l'utérus lui-même. Il est horrible de
sais ce qu'il a fait! Il a attrapé Anjana Devi et
versé de l'or fondu dans son ventre.
L'enfant dans l'utérus l'a reçu avec un sourire,
comme sa couverture naturelle de protection. L'or fondu
ne pouvait pas lui faire de mal ni à sa mère! C'est
comment il a l'aura dorée du père à l'intérieur. Sur le
à l'extérieur, il a un gilet pare-balles en or qui est naturel
et non séparable de son corps. Son corps est
couleur dorée! A l'intérieur, la nature est également dorée!
De plus, il a les vibrations de Rudra et Vayu comme
Maruths en lui.
Maruti est né au mois de Vaisakha.
La lune était dans la constellation de Poorva Bhadra le
dixième phase de lune descendante. C'était un samedi
après-midi. [* 1 ]. Depuis que le bébé a tout le collectif
énergies de Maruths, il a été nommé Maruti par le
Parents. En lui l'énergie de Rudra, l'énergie de
Vayu et l'énergie de Maruths étaient posés. le
la couleur est dorée et sa nature est la bienveillance.
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Comme il est venu dans le monde, le roi Vali, était
peur de lui. Un roi a toujours peur de ceux
qui sont plus puissants que lui dans le royaume ..
Parce que le père est à la cour royale du roi Vali,
comme le garçon Maruti, a grandi, il a senti que le roi est
de plus en plus méfiant et effrayé de lui .. Il
dit à Vali, ne t'inquiète pas, je ne suis pas ton ennemi. je suis
un bienfaiteur général. Je suis ici pour soutenir les êtres. je suis
ici pour éclairer les êtres. Je ne détruis pas la loi. je suis
un éternel défenseur de la Loi. Pour autant que vous soyez avec
la loi, vous n'avez pas à me craindre. Je soutiendrai également
vous. Si vous ne respectez pas la loi, je ne me bats pas avec
vous depuis que vous êtes mon roi. Au lieu de cela, je vais me retirer
de cet endroit. Donc, le roi était content. Le garçon était
de plus en plus dans le royaume de Vali.
[ * 1 - Réf: Parasara Samhita ]
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6. M ARUTI R ECEIVES T HE T NTITULE H ANUMAN
Maruti était très puissant à cause de la
énergies qu'il portait. À cinq ans, une amende
matin, il a vu le soleil se lever dans le ciel. Il pensait
c'était des fruits de couleur orange. À la fois, avec l'aide
de l'énergie de Maruths qu'il portait, il monta
au soleil et l'avalait. C'était comme un solaire complet
éclipse. Ensuite, le roi céleste Indra a utilisé son céleste
arme, appelée vajra, sur Maruti. Il l'a frappé à la mâchoire.
Maruti s'est évanoui et est tombé par terre. Le sien
père n'était pas content que son fils ait été frappé par Indra. Il
a prié pour le bien-être du fils. Puis avec
Rudra, Vayu et Indra sont également venus présenter leurs excuses au
père du garçon et a dit, je ne savais pas que votre fils est de
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une telle capacité à avaler une boule solaire. Pour sauvegarder la création, je
a dû le faire. Ne vous inquiétez pas. Rien n'arrivera à votre
fils. C'est un grand bienfaiteur.
Pendant ce temps, le garçon s'est réveillé et a dit:
conserver la marque du coup sur la mâchoire comme souvenir.
C'est pourquoi il a une mâchoire projetée. Il a dit:
enregistré comme un événement. Je tiendrai ce formulaire. La première
logos (Rudra) lui a donné une aubaine qu'il ne mourra jamais.
Il a dit: Il n'y a pas de mort pour ce garçon. Il sera
Chiranjeevi. Il sera pour toujours. Tant qu'il le veut,
il peut être sur terre. Il peut se déplacer où il veut.
Avec l'aide de Vayu, il peut prendre toutes les formes qu'il souhaite.
Ce formulaire ne le lie pas. Les Kumaras sont également venus
et lui a donné des bénédictions. Ce fut un énorme événement sur le
planète.
Le garçon a dit, je m'intéresse au soleil. je
souhaite être autour de lui et apprendre toutes les connaissances relatives
à l'univers. Parce que pour moi, il semble être le meilleur
prof . Se déplaçant avec le Soleil dans le ciel, il
appris toute la sagesse. Il connaît bien les quatre
Vedas.
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Ce sont tous les incidents du Lémurien
fois. Aujourd'hui, ils peuvent ressembler à des contes de fées, mais ils
étaient à l'ordre du jour à l'époque.
À cause de cette aventure avec le Soleil, il a
hanus spéciaux (joues). Il est donc appelé
Hanuman. Il a commencé à ressembler à un singe!
Après avoir grandi, avec l'aide de Maruths, il
a mené de nombreux actes surhumains qui peuvent être vus
à Ramayana. Il peut voler, il peut changer de forme. Avec
l'aide de l'air cosmique, il peut devenir énorme, ou il peut
devenir très petit. Il peut soulever et déplacer des montagnes. Il
peut enseigner la sagesse. Et il n'y a pas d'égal à lui
Volonté, connaissance et activité intelligente. Il y a
beaucoup de grands détails à son sujet.
Il a servi le Seigneur quand il est descendu comme
Avatar de Rama et l'a soutenu. Sans pour autant
Le soutien de Hanuman, l'avatar de Rama ne serait pas
ont accompli tout ce qui a été accompli.
Hanuman est l'un de ses titres. Depuis qu'il est né
avec l'énergie de Rudra ou Shankara, il est appelé
Shankara Tanaya, signifiant né de Shankara. Il est
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Vayu Putra. Il est Anjana Suta, le fils d'Anjana Devi.
Il est également adoré au nom d'Anjaneya. Il est
Kesari nandana, le fils de Kesari.
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7. H ANUMAN A ND R AMAYANA
Dans l'histoire de Ramayana, Hanuman retrouve Sita
qui est emprisonnée dans une île et lui permet de rejoindre
Rama, le Seigneur. Hanuman est le Sadguru et le Rama,
le Divin. Il est important de noter que celui qui
dirige la sortie de Sita est le Fils de l'air.
Hanuman est également connu sous le nom de Vayu Putra.
Sita est représentative de l'âme individuelle
qui est emprisonné dans une île. Nous sommes tous emprisonnés
dans les îles de nos propres pensées. Nous construisons notre propre
circonscriptions et construire notre propre monde dans le
monde, qui est séparé du monde.
Sita emprisonnée dans l'île est un
représentation symbolique de la séparativité de la vie totale.
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Le désir provoque une telle séparativité. Et puis plus tard, elle cherche
de rejoindre le Seigneur Rama et procède à la pénitence. alors
apparaît l'enseignant Hanuman, qui est le fils d'Air,
ce qui signifie l'air personnifié.
Si vous prenez Mère Sita comme prisonnière
âme individuelle (Jeevatma), et Rama en tant que Super-
Soul (Paramatma), Hanuman est celui qui agit comme
messager entre Sita et Rama. Il est agent de
Rama qui va à Sita, informe Sita de Rama. Il
recueille des informations sur Sita et informe Rama
à propos de Sita. Ceci est le principe de l'enseignant et il assure
que l'âme et la super-âme se rejoignent. C'est un
principe de Yoga important, très joliment illustré
à Ramayana.
Le Ramayana est une épopée de 24 000 versets, plein de
secrets de l'Univers et de l'homme, dans un très beau et
de manière symbolique, il fixe le Chemin de la lumière. Si un
connaît le symbolisme, l'épopée donne une telle libération
en appliquant les principes énoncés dans le
Écritures dans la vie quotidienne. Il est de 24 000 versets, ce qui est en
syntoniser avec le nombre de Gayatri. Chaque verset a également
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24 syllabes. Le Ramayana, l'épopée, contient tous les
secrets liés au Yoga. Lanka, au Ramayana, est
symbolique du corps. Les trois frères à Lanka
représentent les triples qualités - Ravana as
dynamisme (Rajas), Kumbhakarna comme inertie (Tamas)
et Vibhishana comme équilibre (Sattva). Seul celui en équilibre
s'échappe de Lanka, le corps, tandis que les deux autres
se détruire à Lanka. Hanuman, le singe
Dieu, c'est le Sadguru. Il entre au Lanka, inspire le
Soul, Sita et quitte Lanka, le corps.
Un Sadguru peut entrer dans le corps de son disciple
et les inspirer. Tels sont les potentiels exploités
par le travail avec l'air. Pendant que l'étudiant travaille avec l'air,
la présence du Sadguru émerge de l'intérieur,
effectuer les ajustements nécessaires chez l'élève
et assiste dans les transformations requises. Travail
avec l'air permet à l'âme individuelle d'atteindre la
Âme universelle. Hanuman est ici le principe de
Prof. Sundarakanda de Ramayana donne une exposition
de cette histoire très joliment. On nous demande de lire et
faire un Parayana de Sundarakanda.
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Le continent est représenté par Ayodhya, le
centre cardiaque. La séparativité ou l'île est représentée
par Lanka, le Muladhara. L'âme a pris le parti
façons. L'âme est Sita. En désirant le cerf d'or, elle
a été enlevé à Lanka, l'île, représentant
existence séparative. Par conséquent, la séparation a entraîné
quand le désir a kidnappé l'âme à séparative
existence.
L'âme ressent l'agonie de la séparation et la
ignorance du désir. Elle désire la communion avec les
Seigneur Rama. Le processus est le Yoga, c'est-à-dire l'individu
L'âme rejoint l'âme universelle. Sita cherche à retrouver
l'âme universelle, Rama. Elle fait fort
contemplation et sort lentement de la
l'esclavage de la matière. La vie extérieure est mécanique
vie pour un étudiant de Yoga. Ce n'est pas grand chose. Seulement
nécessite un peu de confort, de nourriture. La vie intérieure nécessite
regardant vers l'intérieur. La vie objective, elle a tellement simplifié.
Elle ne porte pas d'ornements, ne se soucie pas de la nourriture,
ni apprécié nourrir le corps. Elle est désintéressée
en robes, ornements, nourriture et luxe. Elle seule
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l'intérêt est dans Rama, à l'intérieur. Elle est étudiante, pas
absorbé plus à l'extérieur. Elle attend dans le
chambre intérieure pour le Seigneur. L'intérieur est répondu par
l'apparition du dieu singe, Hanuman, le fils
d'air et le Maître.
L'entrée dans l'intérieur se fait par le
passage d'air. Ensuite, lorsque vous attendez à l'intérieur de la chambre
du coeur, vous êtes invité par l'enseignant, un
représentant de l'air, qui relie le banal
avec le super-mondain. Hanuman est le principe de
l'air, qui peut préparer le chemin de la réunion de l'âme
et la personnalité. En bref, sa présence en tant que
Présence de Sadguru dans le Sundarakanda de
Ramayana.
Le Ramayana compte six Kandas (chapitres).
Sundara Kanda est le cinquième chapitre. Hanuman apparaît
dans le quatrième chapitre, Kishkinda Kanda et conduit à
le sixième chapitre, Yuddha Kanda. Il y a six centres
dans le corps. Le sixième est l'Ajna, le troisième oeil. le
le quatrième chapitre est symbolique du quatrième centre en nous,
le centre cardiaque. C’est à Kishkinda Kanda, que
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Hanuman entre dans l'être. Dans le cinquième chapitre,
Sundara Kanda, qui symbolise le centre de la gorge,
il mène le travail pour atteindre le Maître.
C'est donc notre propre histoire! Donc, nous faisons le
ascension du coeur pour atteindre l'Ajna. Nous devons
invoquez le Maître dans le coeur.
H ANUMAN A ND S ANJEEVANI
Il y a une autre histoire intéressante de la guerre
à Ramayana.
Ravana, était un grand stratège de la guerre. Il
décide de retirer les cadavres des diaboliques et
les mettre dans les eaux de l'océan. À cause de ce,
il n'était pas possible de rendre compte des
armée diabolique. Il pensait, avec cette stratégie, l'armée
l'opposé peut être affaibli psychologiquement. Sur le
de l'autre côté, les cadavres des singes étaient tous sur
Le champ de bataille.
Puis vint une situation de guerre. Lakshmana
évanouissements et une herbe de l'Himalaya était nécessaire pour être
apporté pour ramener Lakshmana à la conscience.
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Hanuman qui vole, il passe la nuit à
Himalaya, localise la montagne à base de plantes. Il n'avait pas
le temps de rechercher l'herbe appropriée. Donc, il a juste pris
toute la montagne d'herbes. Il revient avec le
Montagne de Sanjeevani, pleine de plantes vivifiantes.
Alors qu'il revient et met la montagne sur la
sol, tous les singes morts reviennent à la vie, tandis que
Ravana perd par sa propre stratégie. Ravana s diabolic
l'armée ne revient pas à la vie parce que leurs corps
sont jetés dans les eaux de la mer!
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8. H ANUMA A ND M AHABHARATA
Hanuman est un grand dévot du Seigneur. Dans
Dwapara yuga, quand les rois lunaires gouvernaient la
monde, Arjuna, le troisième parmi les Fils de Lumière, une fois
a demandé à Krishna s'il y avait un plus grand dévot que
lui-même qui est aussi valeureux. Krishna a répondu: Oui
il existe une. Il est beaucoup plus valeureux que toi, il est
beaucoup plus sage que vous, et il est beaucoup plus intelligent
que toi. Il n'y a pas d'égal à lui. Il n'est nul autre
que Hanuman. Arjuna a ensuite dit, laissez-moi assister à son
capacité en guerre. Je vais construire un pont avec des flèches et laisser
Hanuman le brise. Je verrai .
Arjuna a toutes les armes imaginables avec lui
et a utilisé des armes célestes pour construire ce pont et a dit
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laissez Hanuman le casser maintenant. Ensuite, ils ont invité
Hanuman pour le casser. Hanuman dit, pourquoi ces
Jeux? Je ne suis pas intéressé . Arjuna a répondu, c'est
pour ma connaissance. Si vous pouvez le casser, veuillez le casser.
Hanuman a dit: D'accord! seulement pour satisfaire votre curiosité, je
le fera . Il arrive sur le pont, saute et vient
vers le bas. Il était sur le point de casser mais n'a pas cassé
complètement. Puis Arjuna a dit, vous ne pouviez pas casser
il !
Pendant ce temps, Krishna sort du
pont au dos très meurtri. Arjuna a demandé ce que
arrivé? Krishna a répondu, seulement pour sauver votre honneur,
Je me tenais sous le pont pour le soutenir sur mon dos afin
qu'il ne se casse pas. S'il saute à nouveau, non seulement
pont, mais mon dos aussi serait brisé. Telle est la
la force et l'humilité de Hanuman qui est au milieu
nous!
Un autre épisode intéressant de la
Mahabharata est la rencontre entre Hanuman et
Bhima, le deuxième parmi les Fils de Lumière. (Le
les détails de cet épisode peuvent être étudiés dans le
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Mahabharata). Heureux avec Bhima, Hanuman béni
lui disant que sur le champ de bataille, le rugissement de Hanuman
résonner avec le cri de guerre de Bhima et l'amplifier en remplissant le
un ciel et une terreur frappante dans le coeur des ennemis.
Il a ajouté qu'il resterait sur le drapeau d'Arjuna s
char et assister à la guerre pour les aider dans la victoire.
Pendant la grande guerre du Mahabharata, Hanuman
orné du drapeau du char d'Arjuna de sa présence
et a beaucoup aidé Arjuna en créant des vents favorables
pour Arjuna. Le vent coule toujours favorable à
Arjuna, défavorable à l'adversaire.
Arjuna est déjà habile en tir à l'arc et
puissant en libérant ses flèches. En outre,
Hanuman donne son soutien au pouvoir et s'affaiblit
la puissance des armes venant de l'autre côté.
Arjuna est également une énergie de Rudra. Arjuna est l'un des
noms de Rudra. Rudras a aidé à établir l'ordre dans
Dwapara Yuga en soutenant Krishna.
Il y a une compréhension ésotérique derrière cette
symbolisme important de Kapi Dhwaja (Hanuman s
habitant sur le drapeau). Dans Dwapara yuga, le Seigneur
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descendu en tant que Jagadguru, le maître du monde en tant que Seigneur
Krishna. Il est Narayana, ce qui signifie Celui à
suivre . L'autre est Nara (celle qui doit suivre).
Nara et Narayana descendent dans un char que nous
appeler le corps.
La scène de tout le jeu de l'initiation est
organisé comme un champ de bataille avec le bas et le haut
principes du corps et des cinq sens toujours en conflit.
Le principe aérien, représenté par Hanuman comme le
Kapi Dhwaja, aide à la victoire du supérieur
principes sur le bas. Cette situation dramatique est
décrit symboliquement dans l'Écriture historique appelée
Le Mahabharata, composé par le sage Veda Vyasa
environ 5000 avant JC.
L'événement historique de la guerre du Mahabharata
a été importé comme symbole du conflit,
la compréhension, la discrimination et la réalisation de
la conscience par la conscience de l'homme. C'est le
but déclaré de tout Purana et il est représenté avec
compétence parfaite dans le Mahabharata.
Dans cette guerre du Mahabharata au crépuscule
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de Dwapara Yuga et Kali Yuga, Hanuman accordé
sa présence au sommet du char sur le drapeau!
À ce jour, il est sur la planète pour aider les êtres
surmonter les conflits et le conditionnement et voyager
le chemin de la lumière!
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9. H ANUMAN A ND M USIC
Hanuman est une incarnation de toute sagesse.
Nommez toute science de la sagesse, et elle est là avec lui.
C'est aussi un grand musicien. La beauté de sa musique est
très bien connu dans les cercles supérieurs. Il y a
des milliers d'anecdotes à son sujet enregistrées dans
Puranas. Il y a un chanteur céleste du nom de Narada, le
Kumara. Il se déplace sur les sept plans de
Création. Il chante sur la comédie musicale à sept cordes
instrument connu pour être le meilleur. Si Narada
chante, tout entre en extase. Une fois qu'il vient et
demande au Seigneur, le deuxième logos (Narayana), y a-t-il
un chanteur qui chante comme moi? Narada voulait savoir
cela, juste pour sa connaissance.
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Le Seigneur a dit: Il y a un être sur terre,
et s'il chante, tout entre en extase. Chaque être
entre en extase, tout songe .. Même les plus fous
l'être devient doux.
Narada a demandé qui c'était. Alors le Seigneur
dit: C'est Maruti sur terre, dans l'Himalaya. Alors
Narada est venu le rencontrer. Il connaît Hanuman mais il
n'a jamais su que Hanuman était un chanteur. Parce que
Hanuman est celui qui ne montre jamais ses connaissances ou
son pouvoir. Narada est venu à Hanuman et a dit, je
croyez que vous êtes un grand chanteur et je suis venu écouter
à toi . Hanuman a dit, je ne sais pas si je suis
chanteur ! Il ne se souvient jamais de lui! La beauté de
Hanuman est qu'il ne se souvient jamais de lui-même et il
reste toujours comme «ça».
Chaque fois, il faut lui rappeler son
capacités et qu'il peut le faire! Plusieurs fois, il ne
rappelez-vous qui il est parce qu'il est avec le Brahman tout
le temps. Hanuman a dit à Narada, je ne sais pas si je suis
chanteur . Narada a répondu en disant: Non, c'est parlé
de, que vous êtes le meilleur chanteur. Je suis venu t'écouter.
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Voulez-vous chanter? Puis Hanuman a dit, je ne le fais pas
sais ce qu'est le chant, je ne sais pas ce qu'est la musique. je
ne chantez que le nom sacré du Divin. Si tel est le cas
musique pour vous, vous pouvez écouter. Puis Narada repousse
son instrument de musique sur une pierre et s'assoit
Ecoutez. Hanuman commence à chanter. Dans quelques minutes,
Narada entra dans Samadhi. La chanson était très
longtemps et combien de temps c'était, personne ne le savait!
Soudain, Narada revint à sa conscience.
Il a vu Hanuman est toujours en Samadhi et chante et
il ne s'arrête pas. Narada attend et attend. Puis Narada
pensé, cet homme, je ne pense pas, il reviendra
bientôt. J'ai un autre travail à faire, laissez-moi partir. Donc il
voulait ramasser son instrument de musique qu'il
avait gardé sur la tablette de pierre. L'instrument de musique
est allé profondément dans la pierre parce que la pierre avait
fondu avec la musique! Et l'instrument est coincé
il. Narada était stupéfait. Il est allé à Hanuman et
le toucha doucement. Puis Hanuman est revenu et
a demandé ce qui s'était passé. Il a demandé à Narada, ai-je
chanter? As-tu aimé ? Narada n'avait pas de mots pour parler.
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Il a répondu, je pensais tout savoir sur la musique,
J'en connais la science, j'en connais l'art, je suis
acclamé comme le meilleur musicien de l'univers, mais pour
ton chant, je m'incline. Mais s'il vous plaît, aidez-moi depuis
l'instrument est coincé ici.
Hanuman a dit, je ne sais pas comment c'est coincé?
Donc, je ne sais pas comment l'enlever. Tu me dis ce que je
devrait faire . Puis Narada a dit, recommence à chanter.
Il est de nouveau entré dans l'extase de la musique. Là encore,
la pierre a fondu. Narada ramassa rapidement son
instrument et à gauche. Voici l'histoire de ses capacités
avec musique.
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10. K Anchana V ARNA & V Ajra S AREERA
La couleur de Hanuman est dorée. Sens,
sa forme est dans la forme éthérique dorée. Éthérique doré
la forme est la forme que chacun de nous gagne quand nous sommes
capable de réaliser le centre cardiaque. L'or est la couleur
concernant le Centre cardiaque. Lorsque nous faisons l'expérience de la
existence dans le coeur, nous éprouvons la couleur dorée.
Le corps doré est son corps extérieur. L'intérieur est le diamant
corps, ce qui signifie corps blanc brillant. Kanchana est
corps en or et le corps en diamant est le Vajra
Sareera.
Hanuman a un corps blanc brillant et un
corps doré et extérieurement un corps physique comme celui de
un singe. Mais ce n'est pas un singe! Il a trois corps.
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Selon les besoins, il travaille avec n'importe lequel des
les trois. Il s'appelle Vajraanga sareera. Vajranga
signifie, le diamant corsé. Kanchana Deha signifie
le corps d'or. Il est aussi appelé celui en or
teinte. C'est pourquoi, il est Kanchana varana. Ensuite, il a un
forme de singe que nous voyons.
Ce sont la forme physique, la forme éthérique
et une forme causale. Chaque grand yogi a ces trois
formes. La forme causale est appelée kaarana sareera. C'est de
éclat de diamant alors il y a sukshma sareera
qui a hiranya varna, qui est de couleur dorée.
Quand les gens en chair et en os adorent le Divin,
ils voient le seigneur en couleur dorée. Si vous continuez
plus loin, cela conduit à la couleur du diamant. C'est comme ça
Hanuman a et fonctionne avec un corps en diamant, un
corps doré et un corps physique normal de chair et
du sang.
Hanuman peut se déplacer dans les airs et est égal à
Garuda en mouvement dans l'air. Il peut se déplacer avec facilité dans
le septième ciel signifiant dans ce plan que nous appelons le
plan du divin. L'homme, à l'âge du Verseau serait
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gagner le potentiel de voler. Pour tous ceux qui le souhaitent
pour voler, le premier de l'expérience est Hanuman.
C’est pourquoi Hanuman devient de plus en plus
pertinentes à cet âge.
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11. W ORSHIP O F H ANUMAN
Hanuman est présent sur la planète depuis le
Les temps lémuriens pour aider l'humanité. Culte de
Hanuman nous donne toute la force nécessaire pour
atteindre le divin.
L'adoration de Hanuman plaît au Divin
Mère. Quand elle est contente, il y a de l'aide reçue en
surmonter le conditionnement de la nature (Maya). Le sien
l'adoration plaît aussi à Lakshmana. Lakshmana est Kala
Swarupa, l'aspect temps. Quand il est content, le temps
L'aspect permet de contourner les astuces de l'époque.
Son culte est également très cher à Rama, le Seigneur. Alors le
le culte permet de s'installer dans la qualité de l'équilibre.
Ensemble, l'aspect temps, Mère Nature, puis
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le Divin lui-même, personnifié dans le Ramayana comme
Lakshmana, Mère Sita et Lord Rama sont ravis!
Hanuman est une incarnation des onze
aspects de Rudra. Ekadasa (11) Rudras ensemble dans
la manifestation est Hanuman. Si nous adorons Hanuman,
nous avons adoré Rudra.
Adoration de Lord Hanuman, le Dieu singe,
en couleur orange (sindhura Varna) est couramment utilisé jusqu'à
date en Inde comme la clé du sixième rayon pour surmonter la
domination du corps émotionnel. Mardi et le
la sixième phase de la lune est également liée à l'orange
Couleur.
La couleur orange stimule le corps éthérique
et aide à construire le corps éthérique à un grand
Le degré. Il est initialement recommandé aux étudiants de
méditer sur l'orange du ciel pendant le lever du soleil
et les heures du coucher du soleil.
On peut noter que tous les mendiants en Inde
porter des robes orange comme principe. Cela leur permet de
absorber la couleur par un engagement mental avec
la couleur. Ils portent également une marque de front orange sur
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leur front. Orange dissipe les énergies négatives de
émotions; il supprime la congestion et permet la libre
flux de courants vitaux.
Quiconque a des afflictions de Mars, Saturne ou
noeud nord, ou noeud sud, dans ces quatre situations
le culte de Hanuman neutralisera le négatif
l'impact de ces planètes. C’est pourquoi lorsque les enfants sont
devenir des moments cruciaux de l'éducation, ils sont
conseillé d'adorer Hanuman de plus en plus afin que
aucune de ces quatre planètes ne gêne et ne cause
perturbation de leur étude. Quand l'enfant est initié
pour écrire, on lui donne Om Namaha Sivaya pour augmenter
la volonté. L'adoration de Hanuman augmentera également la
sera en nous. Il répondra aux enfants plus rapidement que
adultes.
Il était le principal assistant pour deviner
loi. Il peut se déplacer dans l'air égal à Garuda au septième
avion. Il est le Brahma du prochain Kalpa.
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12. H ANUMAN A ND P RANA
Hanuman existe en nous en tant que Prana. Il est appelé
Mukhya prana, ce qui signifie, le prana en chef. C'est le
chemin de l'âme où, l'être, avec l'aide de l'air,
atteint Sahasrara. Il est donc considéré comme le
être le plus sublime qui nous aide à la réalisation de soi,
libération et expérience de Dieu. Hanuman est le
celui qui construit le pont entre l'âme et la
Super-Soul.
Hanuman est connu comme Kapindrah, le chef de
les Kapis. Kapi signifie singe. Le mot Kapi aussi
signifie celui qui absorbe l'eau à travers
évaporation. C'est le principe de vie en nous qui est
maintenu par la teneur en eau de notre corps. le
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Soleil d'été qui évapore l'eau de la terre,
à travers ses rayons chauds pour la formation des nuages est
le principe prana de cette terre.
Le principe du prana fonctionne par pulsation
et la respiration et peut être expliqué comme le feu vital
qui est produit à chaque fois par la puissance de la respiration.
Il est symboliquement appelé le Fils du dieu de l'Air. Quand
nous passons par la pulsation dans la pulsation subtile,
là, vous rencontrez cette pulsation vers le haut.
Cette pulsation ascendante (Udana) parmi les
cinq pulsations est appelé l'enseignant qui vous conduit à la
Seigneur.
C'est ce Vayu qui est vénéré comme
Hanuman. Udana est la pulsation la plus importante pour
un étudiant occulte parce qu'il vous mène vers le haut. Ça vous mène
de votre coeur à votre tête. Il y a une école de
pensé en Inde appelé Madhwa, ils adorent Udana
Vayu comme Hanuman, car cela vous mène à la très
source de votre être.
Pour un Yogi, c'est le chemin de l'ascension. C’est pourquoi dans
Tradition Madhwa, Madhwacharya décrit Vishnu
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comme le Dieu et Hanuman comme le gourou. C'est par l'air
que nous atteignons le Brahman (Le Seigneur).
Nous disons, Namaste Vayu Twameva prathyaksham
Brahmasi, Twaameva pratyaksham Brahma vadisyami .
Cela signifie que Vayu est Pratyaksha Brahma. Vayu est vraiment le
Brahman perceptible. Hanuman est Vayu Putra, le
Fils d'Air et il dirige le passage de Prana. C'est
une autre dimension de Hanuman.
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13. H ANUMAN , T HE S ADGURU
Hanuman est un être de synthèse. En lui tous les
sept rayons sont à l'oeuvre. C'est un être de synthèse en qui
tous les sept rayons sont à l'oeuvre. Il démontre la
essence des quatre Vedas en matière de connaissance.
Il fait preuve d'amour chaque fois qu'il est en relation avec le
les êtres autour. La volonté qu'il porte peut bouger
montagnes. Sa capacité en se rapportant au divin dans
la dévotion permet l'annihilation de soi et il n'y a plus
existence individuelle.
Hanuman a démontré avec lui tous les
sept qualités. Il a fait de la magie. La magie qu'il
porté est très haut, dans le sens où il pourrait voler très bien
distances. Il pourrait étendre sa forme à très haut
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proportions, et aussi dans la minute suivante réduire la
forme entière à celle d'un insecte. En ce qui concerne le septième
magie des rayons, en ce qui concerne la dévotion au sixième rayon, avec
en ce qui concerne les capacités mentales du cinquième rayon dans la manipulation des
choses
ce qui a été d'une grande aide pour son roi. Et sa capacité à
dissoudre les conflits et apporter l'harmonie, et son
capacité d'activité intelligente, d'action, et aussi celle de
connaissances et volonté. Toutes les sept qualités de l'âme
sont pleinement démontrées par Hanuman parce qu'il a
descendre des cercles supérieurs. C'est un être de
Synthèse et donc il est un Sadguru.
Dans la science du yoga, la pratique connexe
permettre au thymus et aux glandes pinéales de sécréter est
donné, qui ne fonctionne normalement pas dans le
êtres humains. Les sécrétions de ces supérieurs
les centres aident à préparer le corps de lumière, appelé
le corps éthérique dans lequel on peut demeurer, transcendant
mort. Le secret de l'immortalité énoncé par le
grands yogis de tous les temps, construit le Divya Sarira ou
le corps de lumière.
La Hiérarchie est composée d'humains qui
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suivi le chemin du Yoga et construit leur respectif
corps de lumière. Sanaka, Sanandana, Sanat Kumara,
Suka, Vyasa, Maitreya, Hanuman, sont quelques-uns de ces
qui sont populaires parmi ceux qui détiennent les corps de
lumière. Hanuman est un Chiranjeevi, un être éternel.
S OUND - R A -M A
Si vous êtes sur le chemin du divin, et si vous
choisir de travailler avec Hanuman comme votre Sadguru, il
vous conduira à la libération. Il est profondément content
chaque fois que vous chantez le nom de Rama. Rama est le
son qui contient tous les autres sons. Le son de
Rama est beaucoup plus ancien et existait même avant
Seigneur Rama, l'Avatar est né.
Ra signifie Feu, Ma signifie Nature. le
son Ra représente le numéro 2 et Ma signifie
numéro 5. Lorsque vous comptez le nombre dans le Vedic
manière ( Ankanam vamato gatihi ), c'est-à-dire
de droite à gauche. Lors de l'écriture, il est écrit comme 52. Lorsque
lecture, il est lu 2 d'abord suivi de 5. Pour Rama, si vous
compter d'une manière, il est de 25, et vu d'autres
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direction, il est de 52. Cinquante-deux sont les lettres de semence
des sons. 52 sont les Aksharas en sanskrit. Cet ensemble de 52
les lettres est tout et donc ce son Rama
contient tous les autres sons.
Après toutes les paroles de Vishnu
Sahasranama, finalement Mère Parvathi demande au Seigneur
Shiva, qui est le chemin le plus facile et le plus court pour adorer
le Seigneur ( Kenopayena Laghuna ?). Le Seigneur dit, Sri
Rama Rama Rameti Rame Raame Manorame,
Sahasranama Tattulyam Ramanama Varanane ,
ce qui signifie énonciation du son, Ra-Ma est égal à
le Sahasranama du Seigneur. Telle est l'essence de la
son, Ra-Ma. Dans ce son est l'ensemble
univers. Donc, quand on dit, Ram Ram Ram,
le feu nous engloutit et nous purifie. C’est comme ça que le travail
est avec Ram, et Hanuman l'aide. Rama est le
divin, Hanuman le Sadguru.
Si Kratu Prajapati est actif en nous, de très bons actes
sont faites par notre main. Daksha est synonyme de capacité et
voir le pouce d'une personne, nous pouvons dire la capacité d'un
la personne. Tout cela relève d'un appel scientifique Samudrika
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science par laquelle nous pouvons dire de nombreux aspects, qualités
et les capacités d'une personne en observant différentes parties de
une personne. Hanuman connaissait très bien cette science et
est par cette science, il pourrait dire à Rama que Vibhishana
(frère de Ravana) peut faire confiance même s'il est le
frère de son ennemi. Hanuman voit le divin
qualités dans Vibhishana par la vertu de cette science.
Il n'y a aucune branche de la science que Hanuman ne
connaître.
Hanuman est resté sur la planète pour
aider les êtres planétaires. Lord Rama lui-même loue
ses capacités et sa sagesse védique. Quand ils se rencontrent
Maruti pour la première fois, dit-il à Lakshmana, sachez
que cet homme est une incarnation de tous les Vedas, tous les
Écritures. Il n'y a rien qu'il ne sache. Se comporter
avec lui comme vous vous comportez avec moi. Lakshmana, le
le frère de Rama a été surpris! Telle est la capacité d'un
Maruti qui est une incarnation des sept vents (le
Sept Maruths) ensemble.
Maintenant, nous connaissons un peu Hanuman et
quelle antiquité il est. Il a décidé de rester sur le
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planète. Il est présent depuis la plupart des temps. Il est
sa promesse que, Il continuera d'être sur cette planète,
tant que même une seule âme continue de se souvenir de la
son de Rama. Tant que le son de Rama est
prononcé sur la planète, il a dit qu'il va rester et
Aidez-moi. C’est pourquoi on dit qu’il est au premier rang des
de plus grands Initiés présents sur la planète.
Parfois, il se déplace dans l'Himalaya. Quand il
se déplace, le pas qui lui est relatif mesure sept pieds de long.
Chaque fois que les Maîtres de la Sagesse voient que sept pieds
étape ils se prosternent, toucher l'empreinte des pieds avec
leur front. Telle est la stature de Hanuman!
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Page 68
appendice
H ANUMAN C HALISA
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Hanuman Chalisa
Parmi toutes les pratiques pour atteindre le Seigneur, la
le chant contemplatif du saint nom du Seigneur est
considéré comme la pratique la plus importante du Kali Yuga. Ce
s'appelle Nama Smarana. Le premier à avoir
Hanuman a donné cette pratique à l'humanité. Il est
Hanuman qui a donné la sagesse que le son
Ra-Ma est plus ancien et plus grand que Rama en tant que
Avatar. Il a juré de bénir les êtres qui chantent la
son sacré Ra-Ma, avec tout ce qui est de bon augure.
Hanuman a déclaré qu'il résiderait sur
cette planète et aider l'humanité, tant que le son
Ra-Ma est prononcé. Hanuman est toujours
satisfait du son Ra-ma. De même, Rama est
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heureux du souvenir de Hanuman. Quand le
deuxième logos, Vishnu est descendu comme Rama, c'était
Sankara qui est descendu comme Hanuman. Il a formé un
pont entre les êtres et le Divin. Il est donc un
Sadguru. Une telle vérité est présentée dans le Sundarakanda
du Ramayana.
Ceux qui recherchent la grâce de Rama et
Hanuman, étudie fréquemment Sundara Kanda. Sundara
Kanda, le cinquième Kanda de Valmiki Ramayana est la clé
faire l'expérience de la Présence de l'Enseignant, la libération
de toute servitude et même pour la transcendance.
Autant Sundara Kanda facilite la
grâce de Sri Hanuman et de sa présence, tant
le Sri Hanuman Chalisa donné par Sant Tulasi
Das. C'est aussi simple que puissant. Il y a beaucoup de
qui ont trouvé le Chemin de la Lumière à travers Hanuman
Chalisa.
Adoration de Hanuman par Hanuman
Chalisa, neutralise les afflictions de Mars, Saturne,
Rahu et Ketu. Le culte de Hanuman plaît au
Aspect temps comme Lakshmana, Mère nature comme Sita et
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le Seigneur Rama. Il garde les mauvais esprits, diaboliques et
énergies démoniaques à distance. Il aide à chasser tout
contraintes et conflits.
Il y a une tradition de chanter Hanuman
chalisa 11 fois. Un tel chant pendant 40 jours est un
consécration. Il y a aussi une tradition de le chanter
100 fois. Surtout, il est important de chanter avec
la plus grande dévotion.
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|| Doha ||
srī guru charana saroja raja
nija mana mukuru sudhāri।
charanau raghuvara vimala yas
jo dāyak phala chāri॥
Ayant nettoyé le miroir de mon esprit avec
la poussière de pollen des pieds de lotus du Guru, je maintenant
tenter de décrire la gloire immaculée de Sri
Ramachandra. Cette prière confère le quadruple
fruits du dharma (la loi), artha (richesse), kama (le
droit) et Moksha (libération).
buddhihīna tanu jānike
sumirau pavanakumāra।
bala budhi vidyā dehu mohi
harahu kalesa vikār॥
Pleinement conscient des carences de mon intellect,
Je te rappelle, O! Pavan Kumar! Accorde-moi,
force, connaissance et sagesse. Éliminez le
déformations et carences en moi.
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|| Chaupai ||
jaya hanumāna gyāna guna sāgara।
jaya kapīsa tihu loka ujāgara॥ 1 .
Saluer! Hanuman, l'océan de toute la sagesse. Saluer
Kapiswara! Cela apporte la lumière de la Sagesse dans tous les
trois mondes.
rāma dūta atulita bala dhāmā।
anjani putra pavanasuta nāmā॥ 2॥
Le messager de Lord Rama, la demeure de
force incomparable, le Fils d'Anjana Devi et
le Fils de Pavana, le principe de l'air cosmique.
mahāvīra vikrama bajarangī।
kumati nivāra sumati ke sangī॥ 3॥
Hanuman, vous êtes un grand héros, une incarnation de
valeur et diamant (vajra) corsé. Vous êtes un dispeller
de l'intellect pervers (mal) et vous bénissez ceux
avec l'intellect pur avec votre présence.
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kanchana varana virāja suvesā।
kānana kundala kunchita kesā॥ 4॥
Hanuman, tu es celui avec un corps d'or
lumière. Vous avez un formulaire resplendissant. Tu portes
boucles d'oreilles attrayantes et vous avez de beaux cheveux bouclés.
hātha vajra aur dhvajā virājai।
kāndhe mūnj janeū sājai॥ 5॥
Vous tenez le Vajra et la bannière (drapeau) dans votre
mains et porter le fil sacré de l'herbe Mounji
à travers votre épaule.
sankara suvana kesarī nandana।
teja pratāpa mahā jaga vandana॥ 6॥
Vous êtes un descendant de Sankara, une incarnation de
Rudra. Tu es le fils de Kesari. O Hanuman! Celui de
éclat et valeur! Vous êtes adoré par l'ensemble
monde.
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vidyāvāna gunī ati chātura।
rāma kāja karive ko ātura॥ 7 .
Le savant, le vertueux, l'intelligent
et habile. O Hanuman! Tu es toujours
désireux de l'oeuvre du Seigneur Rama.
prabhu charitra sunive ko rasiyā।
rāma lakhana sītā mana basiyā॥ 8॥
O Hanuman, tu te réjouis d'écouter la gloire de
le Seigneur. Sita, Rama et Lakshmana résident dans votre
coeur.
sūkshma rūpa dhari siyahi dikhāvā।
vikata rūpa dhari lanka jarāvā॥ 9॥
Vous êtes apparu sous une forme subtile à Sita. Avec un effrayant
forme, vous mettez le feu à Lanka.
bhīma rūpa dhari asura samhāre।
rāmachandra ke kāja savāre॥ dix .
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Vous avez vaincu les diaboliques avec votre gigantesque
forme. Vous avez dirigé l'oeuvre du Seigneur Rama.
lāya sajīvan lakhana jiyāe।
srī raghuvīra harashi ura lāe॥ 11॥
O Hanuman! Vous avez amené Sanjivani et sauvé
Lakshmana. Rama ravi vous a embrassé.
raghupati kīnhī bahut badāī।
kaha bharat sama tuma priya bhāī॥ 12॥
Sri Rama vous a vanté et vous a déclaré aussi cher
pour lui comme Bharata.
sahasa vadana tumharo yasa gāvai।
asa kahi srīpati kantha lagāvai॥ 13॥
Même 'Adi Sesha' chante votre gloire. En disant cela, Rama
vous a embrassé, O Hanuman!
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sanakādika brahmādi munīsā।
nārada sārada sahita ahīsā॥ 14॥
Parmi les vénérables, Sanaka, Sanandana,
Brahma, les Munis, Narada, Sarada, Adi Sesha,. . .
yama kubera dikpāla jahā te।
kavi kovida kahi sakai kahā te॥ 15॥
Les seigneurs directionnels, y compris Yama, Kubera, le
poètes, et les savants ne parviennent pas à décrire votre
gloire complètement.
tuma upakāra sugrīvahi kīnhā।
rāma milāya rājapada dīnhā॥ 16॥
Vous avez aidé Sugriva à devenir ami avec Rama et ainsi
ramenez-le sur le trône.
tumharo mantra vibhīshana mānā।
lankeshvara bhaye saba jaga jānā॥ 17॥
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Il est bien connu que Vibhishana a suivi vos conseils
et a obtenu le trône de Lanka.
Yuga sahasra yojana para bhānū।
līlyo tāhi madhura phala jānū॥ 18॥
Par espièglerie, vous avez tenté d'avaler le soleil, c'est-à-dire
deux mille yojanas éloignés de la terre, pensant
être un fruit.
prabhu mudrikā meli mukha māhī।
jaladhi lānghi gaye acharaja nāhī॥ 19॥
Ce n'est pas étonnant que vous ayez traversé l'océan
tenant le sceau de Rama (Prabhu Mudra) dans votre
bouche.
durgama kāja jagata ke jete।
sugama anugraha tumhare tete॥ 20॥
Avec votre grâce, toute tâche insurmontable est facilement
accompli.
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rāma duāre tuma rakhavāre।
hota na āgyā binu paisāre॥ 21॥
Vous gardez l'entrée du Royaume de Rama.
Sans votre grâce (permission), on ne peut pas entrer.
saba sukha lahai tumhārī saranā।
tuma rakshaka kāhū ko daranā॥ 22॥
Pour celui qui vous a été rendu, tout le confort lui appartient.
Avec vous comme protecteur, il n'y a pas de peur.
āpana teja samhāro āpai।
tinau loka hānka te kānpai॥ 23॥
Votre éclat ne peut être supporté que par vous-même.
Les trois mondes tremblent devant vous.
bhūta pishācha nikata nahi āvai।
mahāvīra jaba nāma sunāvai॥ 24॥
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O Hanuman! le Grand valeureux, pas de mauvais esprit
ose s'approcher, quand votre nom est entendu.
nāsai roga harai saba pīrā।
japata nirantara hanumata vīrā॥ 25॥
Lorsque le nom de Valorous Hanuman est invoqué
sans cesse, toutes les maladies et les souffrances sont dissipées.
sankata se hanumāna chudāvai।
mana krama vachana dhyāna jo lāvai॥ 26॥
Celui qui adore Hanuman en pensée, en parole
et l'acte est sauvé de toutes les adversités.
saba para rāmaraya sirataja।
tina ke kāja sakala tuma sājā॥ 27॥
Rama est le premier parmi les dirigeants. Il est le
Seigneur des Tapasvins (mendiants). Vous conduisez le
travail de Rama d'une manière ordonnée.
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aura manoratha jo koī lāvai।
Tasu amita jīvana phala pāvai॥ 28॥
O Hanuman! Ceux qui vous adorent non seulement
obtenir ce qu'ils désirent légitimement, mais aussi
libéré (le fruit impérissable).
chāro yuga para tāpa tumhārā।
hai parasiddha jagata ujiyyārā॥ 29॥
Votre gloire est connue dans les quatre Yugas. Votre renommée est
connu à travers le monde.
sādhu santa ke tuma rakhavāre।
asura nikandana rāma dulāre॥ 30॥
Vous protégez les saints et les sages. Détruire le
diabolique vous vous êtes fait aimer de Rama.
ashta siddhi nau nidhi ke dātā।
asa vara dīnha jānakī mātā॥ 31॥
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Sita, l'incarnation de Mère Nature vous a accordé
la bénédiction que vous serez un donateur de siddhis Ashta
(les huit pouvoirs) et Nava Nidhis (Neuf aspects de
richesse).
rāma rasāyana tumhare pāsā।
saadār tum raghupati ke dāsā॥ 32॥
La Présence du Seigneur Rama est toujours avec vous. Vous êtes
jamais son exécutif.
tumhare bhajana rāma ko pāvai।
janama janama ke dukha bisarāvai॥ 33॥
Grâce à votre culte, Rama est satisfait de nous. le
les peines de vie à travers les incarnations sont neutralisées
avec votre adoration.
anta kāla raghupati pura jāī।
jahā janma hari bhakta kahāī॥ 34॥
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Celui qui vous est consacré prend place dans la demeure de
Lord Rama et incarne à nouveau connu sous le nom
dévot du Seigneur (Hari Bhakta).
aura devatā chitta na dharaī।
hanumata sei sarva sukha karaī॥ 35॥
Tous les conforts sont accordés à celui qui adore
Hanuman, même sans adorer aucun autre
déité.
sankata katai mitai saba pīrā।
jo sumirai hanumata balavīrā॥ 36॥
Pour celui qui adore Hanuman, le
incarnation de toute force et valeur; toutes les souffrances
sont dissipés immédiatement.
jaya jaya jaya hanumāna gusāī।
kripā karahu gurudeva kī nāī॥ 37॥
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Je vous salue Hanuman! Victoire à toi! O Sadguru, accorde
ta grâce sur nous!
jo shata vāra pātha kara joī।
chhūtahi bandi mahā sukha hoī॥ 38॥
On se tient libéré et reçoit toute joie, quand il
adore Hanuman en chantant cette chalisa, une centaine
fois.
jo yaha padhai hanumāna chālīsā।
hoya siddha sākhī gaurīsā॥ 39॥
Celui qui récite cette «Hanuman Chalisa»
accomplir (obtenir siddhi). Ils sont bénis par Siva
et Parvathi, les plus propices.
tulasīdāsa sadā hari cherā।
kījai nātha hridaya maha derā॥ 40॥
Tulasi Das se démarque parmi les fidèles de
le Seigneur.
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Il est toujours dans la servitude du Seigneur. Je prie pour que le
Seigneur reste ferme dans mon coeur!
pavantanaya sankata harana mangala mūrati rūpa।
rāma lakhan sītā sahita hridaya basahu sura
bhūpa॥
Je te prie, ô Hanuman! Le dissipateur de tous
souffrances, celle de bon augure, le Roi parmi les
devas, le descendant de l'Air Cosmique (Pavan),
habite dans mon coeur avec le Seigneur Rama, Mère
Sita et Lakshmana.
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Livres et livrets à travers la plume de
Dr. K. Parvathi Kumar
Les livres suivants sont disponibles en: anglais (E),
Allemand (G), espagnol (S), français (F), hébreu (H),
Langues telugu (T), hindi (HI) et kannada (K).
1. Agni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E / G / S
2. Akashakaya (corps éthérique) ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . K
3. Amanaskudu ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T / K
4. Ambareeshudu ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
5. Antardarsana Dhyanamulu ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T / K
6. Anveshakudu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
7. Asangudu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
8. Règlement d'entrée à l'Ashram . . . . . . . . . . . . . E / S / G
9. Feuilles de l'Ashram ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E / G / S
10. Aswini Devatalu ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
11. Atma Sadhana Sutramulu ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
12. Bharateeya Sampradayamu ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T / K
13. Bheeshma ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
14. Bhrikta Rahita Taraka Raja Yogamu * . . . . . . . . . . T / K
15. Vache ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E / S / T / K
16. Devapi Maharshi Bhodalu ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T / K
17. Dhanakamuni Katha ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
18. Dharmavigrahudu Sri Ramudu . . . . . . . . . . . . . . . . . T
19. Disciple . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E
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20. Doctrine de la présence éternelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E / S
21. Tiré du Teacher s Pen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E
22. Gajendra Moksham ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
23. Gayatri Mantra Avagahana ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
24. Geetopanishad Akshara Parabrahma Yogamu . T
25. Geetopanishad Dhyana Yogamu . . . . . . . . . . . . . . . . T
26. Geetopanishad Gnana Yogamu . . . . . . . . . . . . . . . . . T
27. Geetopanishad Karma Yogamu . . . . . . . . . . . . . . . . . T
28. Geetopanishad Karma Sanyasa Yogamu . . . . . . . T
29. Geetopanishad Rajavidhya Rajaguhyam ... . . . . T
30. Geetopanishad Sankhya Yogamu ... . . . . . . . . . . . . . T
31. Geetopanishad Vibhuti Yogamu ... . . . . . . . . . . . . . T
32. Geetopanishad Vignana Yogamu ... . . . . . . . . . . . . . T
33. Escaliers d'or . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E / S
34. Vendredi Saint * ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E / G / S / F / H
35. Guru Padukastavam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E / K
36. Guru Sishya Samvadhamu ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
37. Santé et harmonie - I ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . G / E
38. Santé et harmonie - II ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . G / E
39. Manuel du guérisseur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E
40. Hercule L'homme et le symbole ... . . . . E / G / S
41. Himalaya Guru Parampara (La Hiérarchie) * . T / K / HI
42. Tradition indienne * ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
43. Jupiter Le chemin de l'expansion ... . . . . . . . . . . E / G / S
44. Ajustez simplement le yoga de la synthèse * . . . . . . . . . . E / G / S / F
45. Jyotirlinga Yatra ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
46. Jyotisha Vignyanamu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
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47. Katha Deepika ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
48. Kapila & Kardama - La quintessence du chemin . . . . PAR EXEMPLE
49. Kumara Sambhavam ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
50. Écoute du maître invisible * . . . E / G / S / F / H / K
51. Lord Maitreya The World Teacher * . . . . E / G / S / F
52. Maitreya Maharshi Bhodalu ... . . . . . . . . . . . . . . . . . T / K
53. Mana Master Garu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
54. Mantrams leur signification et leur pratique . . . . . . . . E / G / S
55. Marana Rahasyam-I Markandeya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
56. Marana Rahasyam-II Sati Savithri DeviUpakhyanamu . T
57. Marana Rahasyam-III Nachiketha Vidya . . . . . . . . . . . . T
58. Maria Magdalena * ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E / S
59. Mariage Le sublime sacrement * . . . . . . . . E / G / S
60. Mars - Le Kumara ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E / G / S
61. Maruvu Maharshi Bhodalu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T / K
62. Maître CVV Janmadina Sandesamu * . . . . . . . . T / K
63. Maître CVV Nuthana Yogamu . . . . . . . . . . . . . T / K
64. Règlement Master CVV Saturn ... . . . . . . . . . . . . E
65. Maître CVV Yogamu-Karma Rahityamu . T / K
66. Maître CVV Yogamu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T / K
67. Master CVV The Initiator, Master EK The Inspiror . . . E
68. Maître EK The New Age Teacher . . . . E / G / S / T
69. Master MN La flamme ardente ... . . . . . . . . . . . E / G / S
70. Mercure l'alchimiste ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . E / G / S
71. Messages du maître EK . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E
72. Mithila Un Syllabus New Age ... . . . . . . . . . E / G / S / K
73. Moon The Key ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E / G / S
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74. Gestion des hôpitaux New Age . . . . . . . . E / G / S / F
75. Nutriments pour le discipulat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E
76. Guérison occulte - 1 ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E / G / S
77. Guérison occulte - 2 ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E / G / S
78. Méditations occultes ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E / G / S
79. OM ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T / K
80. En cas de changement * ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E / G / S
81. Sur l'amour * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E / G / S
82. En service * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E / G / S
83. Sur silence * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E / G / S
84. Parikshit * Le disciple du monde ... . . . . . . . E / G / S / F
85. Prières ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E / G / S
86. Pranayamamu * ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T / K
87. Rudra ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E / G / S
88. Rukhmini Kalyanamu ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
89. Sai Suktulu ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T / H / K
90. SAM - Le son de Saturne ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . E / S
91. Sanganeethi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
92. Saraswathi La Parole ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E / G / S
93. Saturne Le chemin de la croissance systématisée . . . . . . E / G / S
94. Énonciations de Shirdi Sai ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E / G / S
95. Siva Sankalpamu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
96. Sound The Key et son application . . . . . . E / G / S
97. Fusion spirituelle de l'Est et de l'Ouest * . . . . . . . . . . . . . . . E
98. Spiritualisme, affaires et gestion * . . E / G / S
99. Srimad Ramayana - Dharma Kusumalu . . . . . . . . . T
100 Sri Dattatreya ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E / G / S / T / HI
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101. Sri Krishna Namamrutham . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
102. Sri Guru Paadukastavamu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T / K
103. Sri Lalitha I ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
104. Sri Lalitha II ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
105. Sri Lalitha III ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
106. Sri Lalitha IV ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
107. Sri Lalitha V ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
108. Sri Lalitha VI ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
109. Sri Lalitha VII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
110. Sri Lalitha VIII ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
111. Sri Lalitha IX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
112. Sri Lalitha X ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
113. Sri Sastry Garu ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E / G / S / F / T
114. Soleil - que je suis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E / G / S
115. Swetha Padmamu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T / K
116. Enseignements du Seigneur Maitreya - I ... . . . . . . . . . . . . . . E / S
117. Enseignements du Seigneur Maitreya - II . . . . . . . . . . . . . . . E / S
118. Enseignements de Lord Sanat Kumara ... . . . . . . . . E / G / S
119. Enseignements de Maître Morya I ... . . . . . . . . . . . . . . . . E / S
120. Enseignements de Maître Morya II . . . . . . . . . . . . . . . . . E / S
121. Enseignements de Maître Koot Hoomi I . . . . . . . . . . . E / S
122. Enseignements de Maître Koot Hoomi II . . . . . . . . . . E / S
123. Service du Temple ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E
124. La croix du Verseau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E / G / S
125. Le maître du Verseau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E / G / S
126. La doctrine de l'éthique ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E / S
127. Le corps éthérique * ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E / G / S
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128. Les Maîtres de la Sagesse ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . S
129. Les Mystères du Sagittaire ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E
130. La voie de la synthèse * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E / S
131. La splendeur des sept collines * . . . . . . . . E / S / T / K / HI
132. La signification et la signification de l'enseignant . . . E / G / S
133. Les enseignements de Kapila . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PAR EXEMPLE
134. Le mouvement théosophique . . . . . . . . . . . . . . E / G / S
135. Le Lotus blanc * ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E / G / S / K
136. Uranus l'alchimiste de l'âge . . . . . . . . E / G / S
137. Varunagraha Prabhavamu ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . T / K
138. Vénus Le chemin de l'immortalité . . . . . . . . . . E / G / S
139. Invocations de flammes violettes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E / G / S
140. Vrutrasura Rahasyam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
141. Bourgeons de sagesse ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E / S
142. Sagesse de Nakshatras ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E
143. Enseignements de la sagesse de Vidura . . . . . . . . . . . . . . . E / G / S
144. Yama Geetha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
Brochures / Autres livres par Dhanishta
145. Puranapurushuni Pooja Vidhanam . . . . . . . . . . . . . . T
146. Sadguru Nithya Puja Vidhanamu ... . . . . . . . . . . . . . T
147. Sarannavaratri Pooja Vidhanamu . . . . . . . . . . . . T / K
148. Shodosopachara Pooja Avagahana . . . . . . . . . . . . . T
149. Soukumarya Satakam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
150. Sri Aanjaneya Poojavidhanamu * . . . . . . . . . . . . . . . . . T
151. Sri Dattatreya Poojavidhanamu * . . . . . . . . . . . . . . . . T
152. Sri Hanuman Chalisa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
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153. Sri Krishna Namamrutham . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
154. Sri Lalitha Sahasranama Stotram * . . . . . . . . . . . . . . . T
155. Sri Mahalakshmi Pooja Vidhanamu . . . . . . . . . . . . . T
156. Sri Rama Poojavidhanamu * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
157. Sri Saraswathi Pooja Vidhanamu . . . . . . . . . . . . . . . . T
158. Sri Siva Hridayamu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
159. Sri Shiva Pooja * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
160. Sri Subrahmanyaswamy Pooja Vidhanam * . . . . . T
161. Sri Surya Pooja Vidhanamu ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
162. Sri Venkateswara Pooja Vidhanamu . . . . . . . . . . . . . T
163. Sri Vinayaka Vratakalpamu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
164. Sri Vishnu Sahasranamamu * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T
165. Sri Yoga Ganapati Pooja Vidhanamu . . . . . . . . . . . T
Livres basés sur les enseignements provenant de
Dr K. Parvathi Kumar:
166. Bélier . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E
167. Un aperçu du World Teacher Trust . . . . . . . . E
168. Huit étapes de méditation -
À travers la clé du temps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E
169. Hanuman - Une introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E
170. Jagadguru Peetamu Aasayamulu . . . . . . . . . . . . . T / K
171. Conférences sur Doctrine Secrète - I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E
172. Conférences sur la doctrine secrète - II . . . . . . . . . . . . . . . . . . E
173. Conférences sur la doctrine secrète - III . . . . . . . . . . . . . . . . . E
174. Vie et enseignements de Maître Jupiter . . . . . . . . . . . . E
175. Master CSG . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E
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177. Maître CVV peut appeler! . . . . . . . . . . . . . . . . . . E / G / S
178. Maître CVV peut appeler! II ... . . . . . . . . . . . . . . . E / S
179. Master CVV Yoga Moolasutramulu . . . . . . T / K
180. Master KPK Une expression de synthèse . . . . E
Une courte biographie écrite par Sabine Anliker
181. Méditation et Gayatri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . S
182. Sankhya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . S
183. Spiritualité dans la vie quotidienne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . S
184. Sri Suktam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E
185. Service du Temple - Une introduction . . . . . . . . . . . . . . E
186. Ainsi Spake Master CVV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E
187. Les maîtres de la sagesse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . S
188. Upanayanam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E
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