Instituto Español de Enseñanza Espírita a Distancia

unidad

4 Investigaciones sobre los mediums

1.- Evidencias a favor de la mediumnidad

• Daniel Douglas Home
• Las demostraciones de Eva Carrière Investigaciones sobre
2.- La investigación de los fenómenos mediúmnicos el Espiritismo
• Los estudios de William Crookes
• Fraude y realidad La investigación reali-
• Una inquietud social zada por el “Institut
3.- El camino del Espiritismo Gènèral Psychologique”,
• Un campo todavía por explorar de París, consistió en tres
series de sesiones con la
famosa Eusapia Palladino,
durante los años 1.905,
1.906, y 1.907. En uno de
1 Evidencias a favor de la mediumnidad los informes emitidos tras
la investigación dice lo si-
Existen infinidad de casos, catalogados de inexplicables por parte de guiente:
todas las ciencias, en los que los objetos vuelan o levitan literalmente “Después que las dos
ante la mirada atónita de los testigos presenciales, muchos con capaci- manos, los pies y las rodi-
dad y base científica suficiente como para confirmar que el hecho se llas de Eusapia fueron a-
debe a una fuerza o energía inexplicable y no a un truco o ilusión ópti- tentamente examinados, la
ca. mesa levantóse súbitamen-
Dejando de un lado la fantasía y ciñéndonos exclusivamente a los te despegándose del suelo
hechos probados, veremos que igual que para muchos personajes de las cuatro patas a la vez.
nuestra historia —como Marconi, Edison, Leonardo Da Vinci o Julio Eusapia cerró sus puños di-
Verne, cuyas teorías fueron ilusión, fantasía o magia, hasta que en el rigiéndolos hacia la mesa,
transcurso de los siglos llegaron a ser ciencia demostrable—, no pode- la cual se levantó comple-
mos cerrar la puerta del desarrollo científico que corrobore la facultad tamente hasta cinco veces
mediúmnica, como lo está haciendo hoy en día gracias a los diferentes seguidas, oyéndose al mis-
estudios de la parapsicología instrumental. mo tiempo cinco golpes”.
Mr. Howard Thurston,
• Daniel Douglas Home afirmó: “Vi la elevación de
Pero, sigamos exponiendo los hechos que conocemos del pasado, la mesa... y estoy plena-
como ha sido el caso de conocidas mediumnidades: por ejemplo, el mente convencido de que
médium escocés Daniel Douglas Home a través de sus famosas levita- los fenómenos que presen-
ciones; Eusapia Palladino, que ante la desconcertada y perpleja mira- cié no son obra de la tram-
da de su familia provocaba el movimiento de muebles y todo tipo de pa, ni fueron ejecutados
objetos en su casa, abriendo y cerrándose puertas, ventanas, corti- con ayuda de pies, manos
nas, etc.; o también Eleanor Piper, Rudi Schneider, Tomczyk, Moses y o rodillas”.
Collin Evans entre muchos otros, que han hecho historia por las
Conan Doyle, Arthur.
grandes manifestaciones y las importantes investigaciones a las que
Historia del Espiritismo.
se sometieron, por parte de las más célebres e ilustres personalidades

Unidad 4. Investigaciones sobre los médiums 39

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Levitaciones
de Douglas Home
En 1.857, estando en un
castillo de las inmediaciones
de Burdeos, se elevó hasta el
techo de una habitación bas-
tante alta, en presencia de la
señora Ducos (viuda del mis-
nistro de Marina) y del conde
y la condesa de Beaumont.
De 1.860 es el artículo de
Roberto Bell, Más extraño
que una novela, publicado en
el Cornhill y en el cual decía:
“ Se elevó desde la silla en
que estaba sentado hasta
unos cuatro o cinco pies del
suelo... Vimos su cabeza
pasar de un lado de la venta-
na a otro, con los pies hacia
atrás, tendido horizontal-
mente en el aire”. El doctor
Gully, de Malvern, médico
muy conocido, y Roberto
Cahmbers, autor y editor,
figuraban entre los testigos.
En ese mismo año Home se
elevó en casa de la señora
Milner Gibson, en presencia
de lord y Lady Clarence
Paget, el primero de los cua-
les pasó la mano por debajo
del cuerpo del médium para
asegurarse de la realidad del
fenómeno. Algunos meses
después, Mr. Watson, aboga-
do de Liverpool, fué testigo
de los mismos fenómenos en
unión de otros siete amigos.
“Mr. Home”, dice, “cruzó la
mesa por encima de la cabe-
za de las personas que esta-
bamos sentadas a su alrede-
dor”.
Conan Doyle, Arthur.
Historia del Espiritismo.
40 CURSO 1º ESPIRITISMO CRISTIANO. Tema 2. La mediumnidad. Una puerta abierta al más allá
de la élite científica del momento y de infinidad de países durante los
últimos 200 años, dando fe por medio de sus escépticas, pero conclu-
yentes investigaciones, de su autenticidad y honestidad. Por citar algo
de la vida de estas mediumnidades contaré que, en una ocasión, el
médium Douglas Home visitaba un prestigioso palacio, propiedad de
un adinerado coleccionista de valiosos instrumentos musicales. Entre
ellos llamó su atención un peculiar violín, un Stradivarius que tenía
sus cuerdas dispuestas a la inversa y que había pertenecido al famo-
so músico Nicolo Paganini, que para más señas era zurdo.
Home propuso a sus acompañantes experimentar un trance
mediúmnico en aquel momento, por lo que se hizo atar con varias
cuerdas a plena luz del día sobre una cómoda para que fuese imposi-
ble cualquier manipulación por su parte.
Después de unos breves instantes que precedieron al trance de
Home, una de las vitrinas completamente cerrada donde se encontra-
ba dicho violín se abrió de repente, y elevándose por el aire sin que
nadie lo tocase salió el violín situándose a una cierta altura, que
acompañado de su respectivo arco, comenzó a sonar completamente
a la inversa, como si lo tocasen con la mano izquierda, siguiendo los
compases del Perpetuo Mobile, obra del ilustre Paganini, ante la atóni-
ta mirada de sus acompañantes.
Uno de los presentes, médico por demás, trató de encontrar el tru-
caje al fenómeno sin poder hallar vestigio alguno de fraude, siendo
éste completamente imposible dadas las circunstancias.
• Las demostraciones de Eva Carrière
Otro de los casos más relevantes fue el de la médium Marthe
Béraud, más conocida con el nombre de Eva Carrière. Fue sin duda
una de las más dóciles mediumnidades con las que la ciencia ha
podido investigar. De numerosos países se trasladaron infinidad de
científicos para estudiar su facultad, hasta incluso en la Universidad
de la Sorbona de París fue probada ante los tribunales científicos. Eva
se dejó hacer cuantas pruebas se le pidieron para las investigaciones.
Cada vez que se sometía a estos frecuentes análisis era desnudada
completamente ante la asistencia, y los médicos la examinaban en pú-
blico con el fin de verificar que no ocultaba ningún tipo de trucaje; la
sometían a inyecciones, lavativas, incluso se le hizo tragar vomitivos y
confitura de arándanos, por su fuerte poder colorante, para probar que
las materializaciones de los Espíritus que se producían —gracias a un
fluído que salía por su boca llamado ectoplasma— no fuesen algún ti-
po de truco oculto en su estómago.
Una vez terminadas estas pruebas, era revestida con una gruesa
malla cosida de la cabeza a los pies y los trances eran minuciosamen-
te vigilados por luces, aparatos de medida y controles de todo tipo por
todo su cuerpo y en diferentes puntos del laboratorio; incluso se con-
trató vigilancia policial para tenerla controlada día y noche, así como
se pidió también la colaboración de alguno de los prestidigitadores e
ilusionistas más importantes del momento, como en su tiempo lo hizo
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el mismo Houdini, y que fueron llamados para desenmascarar cual-

quier truco.
Nadie nunca pudo probar que los fenómenos producidos por la
mediumnidad de Eva fuesen producto de trucaje alguno. Es más,
altas personalidades de la Sorbona en París y numerosos investiga-
dores del Instituto Metapsíquico de Londres, como los nombrados De
Vesme y también Sage, reconocieron abiertamente que Eva era una
médium de efectos físicos sobresaliente, cosa que corroboró el doctor
alemán Albert Von Schrenck entre otros eminentes científicos e
investigadores de prestigio de la época. Este último declaró pública-
mente que avalaba personalmente la autenticidad científica de los
fenómenos producidos por esta médium.

• Eva Carrière, produciendo una

2 La investigación de los fenómenos mediúmnicos materialización ectoplásmica.

Aquí vuelvo a repetir, que estos hechos que expongo y otros que Eva Carrière
más adelante citaré, son los que están exentos de todo fraude, truca-
je, manipulación o engaño, que tanto han desprestigiado al El profesor Richet pre-
senció muchos de los trances
Espiritismo a lo largo de su andadura por nuestra historia.
de Eva en casa de los Nöel,
Son tantas y de tal evidencia demostrativa las experiencias lleva-
de una de las experiencias
das a cabo para dar prueba de la existencia de la mediumnidad, que vividas, nos dice:
únicamente los que permanecen ajenos a todo el movimiento cientí- “Un día sin que la corti-
fico y humano que se ha movido en torno a esta magnífica facultad na se moviera, vio salir del
pueden dudar de ella. camarín de trances una espe-
Efectivamente, no hay rama del saber humano que no le haya cie de pañuelo blanco que se
consagrado alguno de sus más prestigiosas y célebres figuras. deslizó por el piso, llegó
cerca de él, tomó una apa-
Citaré sólo algunos de la incontable lista de investigadores que
riencia redonda y se solidifi-
desde todas las ciencias analizaron meticulosamente la mediumni-
có bajo la forma de una
dad: cabeza posada directamente
•Comenzaré por nombrar al polifacético Emmanuelle Swedenborg, en el suelo. La cabeza se hin-
doctorado por la Universidad de Upsala como físico, matemático, chó, se levantó, luego se
fisiólogo y astrónomo entre otros, por el que incluso pasaron materializó un hombre baji-
diversos fenómenos mediúmnicos de los que hizo varios tratados to, ligeramente barbudo, que
en los que recogió sus investigaciones científicas. se dirigió cojeando hacia el
profesor, luego se desplomó
•El ingeniero Gabriel Delanne, que aportó bases científicas a la
y desapareció emitiendo una
doctrina espírita a través de varias obras. serie de curiosos ruidos”.
•Gustav Geley, director del Instituto Metapsíquico Internacional. “Parecía”, precisa Richet,
•Paul Gibier, médico y discípulo de Pasteur. “como el ruido de un esque-
•César Lombroso, psiquiatra y antropólogo. leto que se desploma brusca-
•El filósofo Ernesto Bozzano y también De Vesme, cuyas investiga- mente”. “Tres o cuatro minu-
ciones han sido retomadas en la actualidad por parapsicólogos y tos después, la forma reapa-
antropólogos actuales como Stanley Krippner. reció, elevándose vertical-
mente del suelo, naciendo
•Friedrich Zollner, físico y astrónomo.
del suelo, por así decirlo, y
•Karl du Prel, doctor en filosofía y psicología. volviendo a desaparecer en
•Frederick Myers, profesor de filosofía de la Universidad de él con el mismo clic-clac.”
Cambridge.
•Oliver Lodge, catedrático de física y rector de la Universidad de Bir- Jacques Lantier.
minghan. El Espiritismo.

Unidad 4. Investigaciones sobre los médiums 41

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Willian Crookes
Willian Crookes nació en
1.832 y falleció en 1.919,
siendo una de las figuras más
eminentes del mundo científi-
co inglés. Elegido miembro de
la Real Sociedad en 1.863, re-
cibió de dicha corporación en
1.875 la Medalla Real de Oro,
en 1.888 la Medalla Davy, y
en 1.904 la Medalla de Sir
José Copley, como justo pre-
mio a sus descubrimientos en
química y física. Fué nombra-
do Caballero por la Reina
Victoria en 1.897, y condeco-
rado con la Orden del Mérito
en 1.910. Ocupó varias veces
el cargo de presidente de la
Real Sociedad, de la Sociedad
de Química, del Instituto de
Ingenieros Electricistas, de la
Sociedad Británica, y de la
Sociedad de Investigación
Psíquica. Su descubrimiento
de la nueva sustancia quími-
ca, a la que dió el nombre de
talium: sus inventos del radió-
metro, del espintariscopio y
del tubo de Crookes, no son
más que una pequeña parte
de la obra de este hombre ex-
traordinario. Fundó en 1859
el Cheminal News, que él
mismo dirigió, y en 1.864 fue
nombrado director del
Quarterly Journal of Science.
Arthur Conan Doyle.
Historia del Espiritismo.
42 CURSO 1º ESPIRITISMO CRISTIANO. Tema 2. La mediumnidad. Una puerta abierta al más allá
•Charcot, neurólogo y pionero, entre otros, de la psicopatología.
•William Crookes, químico y físico descubridor del talio y los rayos
catódicos, quien en múltiples pruebas de laboratorio analizó e
investigó exhaustivamente al médium Douglas Home, sin que
jamás ni él ni otros colegas suyos, pudiesen atribuirle un sólo tru-
caje a su extraordinaria mediumnidad.
La lista sería interminable.
• Los estudios de William Crookes
William Crookes, lógicamente escéptico ante este tipo de fenóme-
nos, publicó los desarrollos y las numerosas pruebas finales de sus
investigaciones, llegando a estas conclusiones publicadas en sus
informes en 1.871:
“Douglas Home”, decía, “es capaz de mover, elevar y manipular
objetos pesados tanto a distancia como cuando se limita a tocarlos
sin que ejerza presión alguna sobre ellos. Por ejemplo, es capaz de
hacer que variados instrumentos toquen solos cuando están encerra-
dos en jaulas u otras cajas herméticamente cerradas y a las que no
ha tenido acceso para poder manipular. Hace levitar pianos, mesas,
sillas, incluidos los que están sentados en ellas, a veces dos y tres
personas unidas por sus manos”.
Crookes sigue afirmando en otro de sus informes lo siguiente:
“Un médium es imposible que realice cualquier tipo de trucajes
bajo las condiciones a las que Home ha sido expuesto realizando, por
ejemplo, que un acordeón se contraiga sonando, mientras lo sujeto
con mi propia mano por el extremo opuesto al de las teclas, o que
vuele por la habitación a la vez que suena solo. Tampoco puede hacer
que un pañuelo se anude y vaya a parar al otro lado de la habitación,
que un piano suene solo, ni que un cenicero flote o que un péndulo se
ponga en marcha encerrado en una botella de cristal”.
“Y sin embargo, el Sr. Home puede obrar tales fenómenos y muchos
más como producir diversos efectos sonoros, golpes, voces, sonidos de
pájaros, explosiones en el aire, etc. Puede alterar a voluntad el peso de
algunos objetos. Logra que se apagen las luces de gas situadas en
estancias diferentes en la que él está. Consigue materializar distintos
objetos, es capaz de estirar en ocasiones su cuerpo aumentando su
estatura más de 15 centímetros mientras los testigos presentes sujetan
su cuerpo por todas partes, incluso ha llegado a alargar el cuerpo de
otras personas. Después de cada trance suele perder entre dos y tres
kilos, además de producirse todo tipo de variaciones ambientales como
el aumento o el descenso de la temperatura de forma anormal y distin-
ta al ambiente exterior, etc”.
Este extraordinario médium fue visto levitar en más de 100 oca-
siones sin ningún trucaje ni mecanismo ante testigos como el
Emperador Napoleón III, Leon Tolstoi, Mark Twain, el zar Alejandro II,
incluso a plena luz del día. Como Crooks, muchísimos otros científi-
cos, desde el escepticismo más absoluto acabaron por comprobarlo,
todos ellos autores de infinidad de obras, estudios, pruebas, investiga-
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ciones científicas y tratados que se han venido publicando desde los

últimos tres siglos y en los que han ido plasmando sus contundentes
Contactos
conclusiones finales, dando al fin la autenticidad al fenómeno
con el Más Allá
mediúmnico; como también, de forma acertada y necesaria, poniendo
en evidencia a los que trataban fraudulentamente de engañar con la Hacia 1920, el ingenie-
falsedad de su manipulado testimonio. ro norteamericano, Tho-
mas Alva Edison, estuvo
• Fraude y realidad trabajando en un experi-
Pero no nos engañemos. Hoy en día magos e ilusionistas como el mento que le tuvo ocupa-
do hasta su muerte en
famoso David Coperfield o en su tiempo el ya legendario Houdini, han 1931. Edison, famoso por
sido capaces de realizar prodigios que se acercan o superan a estos sus inventos como el telé-
fenómenos inexplicables. grafo y la lámpara incan-
La diferencia se encuentra en que en el ilusionismo siempre existe descente, no tenía otro ob-
un trucaje, por muy sutil o complejo que sea, con el que el ilusionista jetivo que encontrar una
frecuencia de radio entre
se gana la vida y la fama. En la mediumnidad es una fuerza a la que
la onda corta y la larga que
jamás podrá atribuirse fraude alguno; eso sí, descartando a los que le permitiera comunicarse
engañan con sus falsas facultades, como dije anteriormente. con seres del Más Allá.
Más recientemente surgió la figura de una mujer rusa, Nina Más tarde, los padres
Kulagina, que según muestran filmaciones hechas en las diversas de las psicofonías, Frie-
drich Jürgenson y Cons-
investigaciones a las que fue sometida hasta su muerte en 1.990, era
tantin Raudive, lograban
capaz, entre otros fenómenos no explicados para la ciencia que la comunicaciones radiofóni-
estudió, de mover objetos de forma inteligente con tan solo mirarlos; cas con aparentemente
como también el caso de otra compatriota suya, Inga Gaiduchenko, humanos ya muertos. Al
que a sus catorce años era capaz de atraer hacia sus manos todo tipo igual que Edison, Guiller-
de objetos de diversos materiales, que salían volando desde donde se mo Marconi estuvo traba-
jando en un experimento
encontraban, incluso algunos que pesaban varios kilos.
similar en Italia. Marconi,
padre del telégrafo sin hi-
• Una inquietud social los, trabajó en un invento
Otras figuras muy populares, de todos los ámbitos de la sociedad, que le permitiría obtener
fueron también grandes observadores, practicantes e investigadores voces del pasado.
Uno de sus objetivos
de la mediumnidad, como los esposos Curie, Marconi, Thomas
era obtener una grabación
Edison, el famoso escritor y doctor Arthur Conan Doyle —conocido de las palabras de Jesús an-
mundialmente por su personaje Sherlock Holmes—, la Reina Victoria, tes de morir en la cruz. No
Shopenhauer, Victor Hugo, Rusell Wallace —colaborador de los des- se sabe con exactitud si
cubrimientos de Darwin—, Mark Twain —creador del mítico Tom consiguió su propósito, pe-
ro pocos años después de
Sawyer—, Dickens, Goethe, Honore de Balzac, Shakespeare, Moliére,
su muerte una comisión
Esquilo, Chateaubriand, Dante… cristiana, dirigida por el
Escritores, premios Nobel, aristócratas, nobles, gentes de todo sacerdote Pellegrino Ernet-
tipo y condición, científicos, intelectuales… Los escépticos más abso- ti, se propuso alcanzar un
lutos lo han estudiado y lo estudian, sobre todo en este último siglo objetivo similar; rescatar
desde que Max Dessoir, médico y filósofo, en 1.889 agrupara éste con voces e imágenes del pasa-
do con un sofisticado apa-
otros muchos fenómenos no explicados, en lo que desde entonces se
rato denominado “crono-
conoció bajo el término de parapsicología. visor”.
Estos estudios se incluyeron a partir de entonces en muchas cáte- Poco se sabe de los
dras universitarias —recordemos que la primera fue en la universidad resultados ya que el padre
de Utrech en 1.953— a través de cursos para post-graduados y pro- Ernetti guarda en secreto
sus averiguaciones.
gramas de investigación en ese campo. Hasta incluso el Vaticano esta-
bleció un curso en la Pontificia Universitas Lateranensis.

Unidad 4. Investigaciones sobre los médiums 43

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Experiencias de Allan
Kardec
Allan Kardec nos cuen-
ta sus vacilaciones y sus
luchas, a la vez que su pri-
mera iniciación: “Hallába-
me, pues, enfrente de un
hecho inexplicado en apa-
riencia, contrario a las
leyes de la Naturaleza y al
que mi razón se oponía.
Todavía no había visto ni
observado nada, los expe-
rimentos, hechos en pre-
sencia de personas hono-
rables y dignas de fe, me
confirmaban en la posibili-
dad del efecto puramente
material, pero la idea de
una mesa parlante no
entraba todavía en mi
cerebro. Mis ideas estaban
muy lejos de la convic-
ción; pero allí había un
hecho que forzosamente
debía responder a una
causa. Bajo aquellas futili-
dades aparentes y bajo la
especie de juego en que
eran convertidos aquellos
fenómenos, pude entrever
algo muy serio”.
• Levitación de Colin Evans.
44 CURSO 1º ESPIRITISMO CRISTIANO. Tema 2. La mediumnidad. Una puerta abierta al más allá
¿Por qué ese despliegue de preocupación por un hecho que
muchos niegan? ¿Por qué tantos esfuerzos en investigaciones exhaus-
tivas, cuando muchos de estos fenómenos son fácilmente plagiados
por magos e ilusionistas? ¿Qué es en realidad lo que mueve a los
hombres de todos los ámbitos de la vida a la búsqueda y el desarrollo
de esa parte interna y desconocida que al abrirse proporciona todo un
torrente de conocimiento? ¿La curiosidad humana? Personalmente
creo que es algo más que eso.
En este apartado de reconocimiento a la labor científica que apoya
la facultad mediúmnica, no quisiera dejar de nombrar a un gran
estudioso e investigador de este fenómeno, llamado Próspero
Lambertini. Quizás por este nombre no será muy conocido, pero en
1.740 se convertiría en el Papa Benedicto XIV.
Muchas investigaciones realizadas en aquellos tiempos siguen
siendo hoy en día válidas, a pesar de que entonces no se disfrutaba
de los adelantos tecnológicos ni científicos para llegar a tan aplastan-
tes y contundentes conclusiones.
Y no sólo la iglesia ha contado con investigadores, sino también
ha tenido en su seno muchísimos religiosos que han sido ellos mis-
mos, los experimentados en vez de los experimentadores. Este es el
caso del sacerdote Guido Picarddi, persona muy crítica y contraria a
este fenómeno, hasta que en agosto de 1.899 recibió repetidas comu-
nicaciones espirituales que al comprobar su autenticidad le alejaron
de toda duda. Sin embargo, la auténtica esencia del fenómeno
mediúmnico se transmitió en el siglo pasado, gracias al arduo trabajo
de quien fue el codificador del Espiritismo Cristiano.
3 El camino del Espiritismo
El artífice del concepto de la mediumnidad que hoy conocemos es-
tuvo representado por la figura de un valeroso investigador pionero en
la codificación espiritista, que definió y estudió el concepto de la me-
diumnidad como un instrumento para el conocimiento del ser humano
y de su espíritu; me estoy refiriendo al francés Hipólito León Denizard
Rivail, más conocido por el sobrenombre de Allan Kardec, que aportó
las bases del Espiritismo Cristiano para el desarrollo de la espirituali-
dad, alcanzable por el estudio de toda la enseñanza que se canaliza a
través de la mediumnidad.
Kardec estudió el Espiritismo durante los últimos quince años de
su vida y en sus muchas investigaciones se dio cuenta de que todo
este tipo de manifestaciones mediúmnicas de fenómenos físicos, como
las del escocés Douglas Home, iban desapareciendo, poco a poco,
para dar paso a otro tipo de comunicaciones más filosóficas, profun-
das y trascendentes.
Según sus propias palabras nos dice al respecto: “…pero lo que es
característico, es la disminución de médiums de efectos físicos, a me-
dida que se multiplican los médiums de comunicaciones inteligentes.
Es porque, como han dicho los espíritus, ha pasado la fase de la curio-
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sidad y estamos ya en el segundo período, que es el de la filosofía. El El escepticismo actual

tercero, que empezará dentro de poco, será el de la aplicación a la re-
forma de la humanidad…” A pesar de las innume-
Como era de esperar, ese tercer período de reforma a la humanidad rables pruebas que desde
mediados del siglo XVIII se
lo ha constituido también para la mediumnidad, pasado ese primer han ido registrando, lo
período de curiosidad y análisis científico para demostrar su autentici- cierto es que en la actuali-
dad, al que siguió más tarde el segundo de la filosofía como inicio de dad el Espiritismo no ha
algo más profundo, trascendente y significativo para el ser humano logrado romper la barrera
que un simple fenómeno inexplicable de origen paranormal. del escepticismo general.
Algunas de las razones son
Fue después de acontecer estos dos, cuando se inició desde hace
que las reuniones mediúm-
ya algunas décadas este tercer período, que reforma plenamente el nicas de salón y entreteni-
sentido de la mediumnidad y del Espiritismo Cristiano, siendo ya en miento, unidas a los falsos
la actualidad la Religión Universal de estos Últimos Tiempos. médiums desprestigiaron
Por eso, a los espiritistas de hoy en día —ante la evolución que la estos fenómenos.
Por otro lado, muchos
mediumnidad y el Espiritismo Cristiano han alcanzado en este siglo y
investigadores perdieron
medio desde los incipientes estudios de Allan Kardec— esos concep- su interés ante un fenóme-
tos del siglo pasado suponen la primera piedra que ha hecho base y no que no podía ser trata-
fundamento hasta nuestros días. do según el método cientí-
Sin embargo, como él mismo dijera, “el Espiritismo edificará nue- fico, en un laboratorio y
vos pisos y el porvenir marcará el advenimiento de un nuevo en el que influían factores
tan subjetivos como la
Espiritismo muy distinto a este”. Razón por la cual en la actualidad
actitud y el estado aními-
vivimos y sentimos el Espiritismo Cristiano bajo otro enfoque diferen- co del médium, de los asis-
te dado, precisamente, por la oportunidad que nos brinda esta mara- tentes y del propio investi-
villosa facultad espiritual —que se establece entre el Espíritu y el ser gador.
humano— para actualizarse constantemente y no caer en la rutina y Y por último, la psico-
logía y la ciencia no dejó
el estancamiento propio de mentes conservadoras y reacias a todo
nunca de considerar al
progreso. Espiritismo como un cole-
tazo de superstición y
• Un campo todavía por explorar oscurantismo; que era
En la actualidad, aprovechando la gran desinformación que existe necesario dejar relegado
en el pasado, una vez que
sobre estos temas, se están produciendo gran cantidad de fraudes por
se había demostrado que
parte de quienes se erigen como iluminados, añadiendo, si cabe, una escapaba de las leyes físi-
mayor confusión. Por eso, es positivo que la ciencia estudie y corrobo- cas conocidas.
re para separar, como decía Jesús, “el trigo de la cizaña”.
Hoy en día, mediumnidades como la de Matthew Manning, catalo-
gado por los parapsicólogos como un individuo con evidentes y espec-
• Nina Kulagina, demostrando
taculares dotes paranormales, demuestran que el hombre tiene algo sus dotes de telekinesia.
más en su cerebro que dos hemisferios que vibran al son del pensa-
miento humano. No sólo son evidentes los efectos físicos, también
otras particularidades ponen de manifiesto un cierto tipo específico de
mediumnidad, como por ejemplo la psicografía —también llamada
escritura automática—, en la que el médium escribe mensajes de
seres espirituales de forma intuitiva o mental en unos casos, en un
estado inconsciente en otros y semi-inconsciente en el resto.
El hecho de que en muchos mensajes mediúmnicos recibidos por
medio de la escritura se halla comprobado que la caligrafía no corres-
ponda a la del médium, sino a la entidad que se expresa a través de él
en un hecho testimonial premeditado, es una prueba más de que la

Unidad 4. Investigaciones sobre los médiums 45

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identidad de quien produce el mensaje es diferente de quien lo recibe.

Otros rasgos que pueden definir una mediumnidad son los fenó-
menos de pérdida de consciencia —en los llamados médiums de incor-
poración— en los que se produce la incorporación del espíritu comu-
nicante con mayor fuerza que en cualquier otro, ocurriendo todo tipo
de fenómenos con los cuales poder identificar a la entidad que nos
ofrece un testimonio, como puede ser el timbre de voz, las caracterís-
ticas de sus gestos y movimientos, los datos o mensajes que aporta, y
todo ello teniendo en cuenta que el médium no sabe ni conoce a la
persona que se manifiesta a través de su mediumnidad.
También se encuentra la mediumnidad de cura, como canalizadora
Mediums y Fraudes de esa energía benefactora y curativa a la que el médium sirve como ve-
hículo de transmisión para poder difundirla y aplicarla a otras perso-
Eusapia Palladino, fue nas con efectos sanadores. Otros desarrollan un tipo de mediumnidad
uno de los médiums que auditiva, incluso también de visión; aunque en realidad, toda conexión
más numerosos y severos
controles sufrió por parte entre espíritu y mediumnidad se establezca más a nivel mental que a
de los científicos. través de nuestros sentidos físicos, representado después para los hu-
Frederic Myers recordó manos como una voz o una visión que sólo se escenifica en nuestra
que fue cogida en clarísimo
mente.
fraude: tratando de mover
una mesa con sus pies o de Que sepamos transitar por el camino del autodescubrimiento,
alcanzar objetos con sus acompañados de la sensatez. Paz y amor.
manos para simular levita- Hermano Francisco.
ciones. Pero añade que los
fenómenos manifestados a
través de su mediumnidad son tam-
bién innegables. • Levitación de una man-
Sobre ésto fue Eusapia interroga- dolina en una sesión de
da por un periodista, al que le expli- la mediumnidad de Eusa-
có que, en ocasiones, rodeada de pia Palladino.
científicos escépticos, que trataban
de descubrir trucos y engaños,
manifestaba aquello que ellos de-
seaban ver.
Aunque Eusapia fuera incons-
ciente de sus trampas, las mentes en
grupo pueden manipular una
mediumnidad abierta igual que lo
puede hacer un espíritu.
Por otro lado, hay que recordar
que muchos médiums era profesio-
nales, es decir, que cobraban por las
sesiones, lo que podía llevar a algu-
nos a simular las facultades que
temporalmente habían desapareci-
do. El médium D. D. Home (famoso
por sus levitaciones delante de mul-
titudes) confesó que estuvo un año
con las facultades desaparecidas,
pero él siempre pudo presumir de
no haber cobrado nunca por sus
sesiones.

46 CURSO 1º ESPIRITISMO CRISTIANO. Tema 2. La mediumnidad. Una puerta abierta al más allá
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Cuestionario Unidad 4
1 ¿Explica, de modo sencillo y conciso, qué es la mediumnidad de efectos físicos?¿Qué
efectos puede producir?

2 ¿Qué es un aporte?

3 ¿Cuál es la causa de que en el siglo pasado existieran tantas mediumnidades de efectos

físicos?

4 ¿Qué aportó Allan Kardec al Espiritismo de su propio tiempo?

5 ¿Cuáles son los tres períodos de la mediumnidad de los que nos habla Kardec?

6 ¿Es pues, el Espiritismo portador de la misma esencia ahora que hace 150 años?
Explica cómo debe de considerarse el Espiritismo en la actualidad.

7 Explica qué es la mediumnidad psicográfica o de escritura automática

8 Explica qué es la mediumnidad de incorporación

9 Explica qué es la mediumnidad de cura.

10 Explica qué es la mediumnidad auditiva y de visión.

11 ¿Crees que hay un tipo de mediumnidad superior a las otras? ¿Cuál? ¿Por qué?

Unidad 4. Investigaciones sobre los médiums 47

 FEDERACION ESPIRITA CRISTIANA DE ESPAñA

Textos para comentar

Indicaciones sobre los textos a comentar...

1) Los fenómenos mediúmnicos que se produjeron a mediados del siglo pasado fueron una
demostración palpable de la existencia del Mundo Espiritual, ¿Cuáles pueden ser las posturas que
se pueden adoptar frente a ellos? (tanto a favor como en contra).

2) Hacer una reflexión de cómo podemos predisponernos en nuestra vida, cómo crear condicio-
nes, para que nuestros compañeros invisibles sean afines al bien y luminosos; desarrollando en
nosotros los más elevados impulsos de evolución.

1) Douglas Home
La más increíble demostración de Home pudo ser la que tuvo lugar en 1868: “ Yo estaba sentado con
Mr. Home y lord Adare y un primo suyo. Durante la sesión, Mr. Home entró en trance, y en ese estado su
cuerpo comenzó a levitar, salió por una ventana y penetró por otras, tras flotar en el ambiente vacío de la
calle. La distancia entre ambas ventanas era de unos siete pies y seis pulgadas (2,30 metros), y no había
entre ellos donde apoyar el pie, ni más salientes que uno de doce pulgadas (30 centímetros) en cada ven-
tana, que servía como repisa para poner flores. Oímos levantar la ventana del cuarto de al lado, y casi
inmediatamente vimos a Home flotando en el aire por fuera de nuestra ventana. La luna entraba a rauda-
les en la habitación; yo daba la espalda a la luz, y vi la sombra en la pared del alféizar y los pies de Home
a unas seis pulgadas de él. Permaneció unos segundos en esa posición, y después levantó el cristal, se
introdujo en la habitación con los pies delante y se sentó”.
Lady Crookes, esposa del eminente físico sir Willian Crookes, refirió otra de las hazañas de Home, la
aparición de un misterioso fantasma acordeonista: “Al aproximarse aquella figura sentí un frío intenso, y
al ver que iba a darme el acordeón no pude menos de gritar”. Al escuchar el grito, “la figura pareció hun-
dirse en el suelo hasta que sólo se veían la cabeza y los hombros, sin dejar de tocar el acordeón”.
Varios autores. Hacia lo desconocido. Selecciones del Reader´s Digest.

2) Mediums videntes

Allan Kardec cita hablando de los mediums videntes algunas anécdotas características:
“Una noche asistimos a la representación de la ópera Obéron con un médium vidente muy bueno. En
la sala había bastantes butacas vacías, pero muchas de ellas estaban ocupadas por espíritus que parecí-
an atender al espectáculo. Algunos se acercaban a los espectadores y parecían escuchar su conversación.
En la escena, detrás de los actores, varios espíritus de humor jovial se divertían imitando sus gestos de
manera grotesca, mientras otros más serios parecían inspirar a los actores y hacer esfuerzos para darles
energías. Uno de ellos se encontraba constantemente al lado de una de las cantantes principales y noso-
tros creímos que tenía intenciones algo ligeras. Cuando cayó el telón le llamamos y se acercó reprochán-
donos severamente nuestro juicio temerario. “No soy lo que creéis- dijo-, yo soy su guía y su espíritu pro-
tector, estoy encargado de dirigirla”. Después de hablarnos gravemente durante algunos minutos se alejó
diciendo: “Adiós, ahora está en su camarín y tengo que velar por ella”. Luego invocamos al espectro de
Weber, autor de la ópera, y le preguntamos lo que pensaba de la ejecución de su obra. ‘No está mal -dijo-,
pero es floja. Los actores cantan, pero nada más, no hay inspiración. Voy a intentar darles un poco de
fuego sagrado. “Entonces le vimos en la escena sobrevolando por encima de los actores. Una emanación
parecía partir de él y expandirse sobre los actores. En aquel momento los actores cobraron energía”.

Jacquel Lantier. El Espiritismo, la otra ciencia.

48 CURSO 1º ESPIRITISMO CRISTIANO. Tema 2. La mediumnidad. Una puerta abierta al más allá