CUADRO COMPARATIVO DE MORAL SOCIAL
Analiza los elementos que configuran y sustentan la inviolabilidad de la vida humana según la enseñanza de
la doctrina moral del magisterio de la Iglesia en un cuadro comparativo a fin de asumir un compromiso a
favor de la vida.
INVIOLAVILIDAD DE LA VIDA
HUMANA
RESPETO DELA VIDA HUAMANA
(BASE BIBLICA Y DOCTRINAL)
CUADRO COMPARATIVO
EXTORTACIÓN EVANGELIUM VITAE
"Con la autoridad conferida por Cristo a Pedro y a
sus Sucesores, en comunión con los Obispos de la
Iglesia católica, confirmo que la eliminación directa y
voluntaria de un ser humano inocente es siempre
gravemente inmoral. Esta doctrina, fundamentada
en aquella ley no escrita que cada hombre, a la luz
de la razón, encuentra en su propio corazón, es
corroborada por la Sagrada Escritura, transmitida
por la Tradición de la Iglesia y enseñada por el
Magisterio ordinario y universal" (57). [Más adelante
se añaden otras dos declaraciones específicas: una
referida al aborto y otra a la eutanasia.
« Si quieres entrar en la vida, guarda los
mandamientos » (Mt 19, 17):
DONUM VITAE, SOBRE EL RESPETO
DE LA VIDA HUMANA NACIENTE
Gn. 1, 27 "varón y mujer los creó"
“Dios creó al hombre a imagen suya”;
Gén. 5,1- “El día en que Dios creó al
hombre, le hizo a imagen de Dios. Los creó
varón y hembra, los bendijo y los llamó
“hombre” en el día de su creación” y de
Gén. 9,6 “porque a imagen de Dios hizo Él
al hombre”; donde no se encuentra más
que imagen es evidente que “imagen” y
“semejanza” significan lo mismo: la
naturaleza o casi divina del hombre, sin
que se deba en manera alguna,
espiritualizar demasiado tal concepción.
 Base Bíblica:
Ex 20,13 No Mataras
Ex 23,7 De palabra de mentira te alejarás, y no
matarás al inocente y justo; porque yo no justificaré
al impío.
Base doctrinal:
La eliminación directa y voluntaria de un ser humano
inocente es siempre gravemente inmoral. Esta
doctrina, fundamentada en aquella ley no escrita
que cada hombre, a la luz de la razón, encuentra en
su propio corazón, es corroborada por la Sagrada
Escritura, transmitida por la Tradición de la Iglesia y
enseñada por el Magisterio ordinario y universal.
« La vida humana es sagrada porque desde su inicio
comporta "la acción creadora de Dios" y permanece
siempre en una especial relación con el Creador, su
único fin. Sólo Dios es Señor de la vida desde su
comienzo hasta su término: nadie, en ninguna
circunstancia, puede atribuirse el derecho de matar
de modo directo a un ser humano inocente ». Con
estas palabras la Instrucción Donum vitae expone el
contenido central de la revelación de Dios sobre el
carácter sagrado e inviolable de la vida humana.
LA VIDA HUMANA Y SU
RESPONSABILIDAD MORAL La evolución del ser humano como individuo social El juicio moral sobre los métodos de
(BASE MORAL) se logra a partir del establecimiento de los ideales de procreación artificial tendrá que ser
igualdad y la prevalencia de sentimientos como el
formulado a la luz de esos valores y
afecto, la amistad, el amor, la cooperación y la
Por tanto, el hombre ha sido hecho a
imagen de Dios, es decir persona.
la ciencia y la técnica exigen el respeto
incondicionado de los criterios
fundamentales de la moralidad: deben
estar al servicio de la persona humana, de
sus derechos inalienables y de su bien
verdadero e integral según el plan y la
voluntad de Dios.
La vida de todo ser humano ha de ser
respetada de modo absoluto desde el
momento mismo de la concepción.
La vida humana es sagrada porque desde
su inicio comporta "la acción creadora de
Dios" y permanece siempre en una
especial relación con el Creador, su único
fin.
la vida del ser humano llamado a la

ATENTADOS CONTRA LA VIDA HUMANA
NACIENTE
(ABORTO) Y TERMINAL (EUTANASIA) BASE
MORAL LEGAL
solidaridad sobre los instintos tales como la
dominación, la jerarquía, el no reconocimiento y la
intolerancia, lo que le permitió concebir a los demás
como el «otro yo». Este acto de conciencia permitió
crear una moral que inspiró la formación de lo
social, basado en el carácter libre, autónomo e igual
de los individuos. Dentro de esta concepción surgen
los derechos humanos como universales y
superiores a cualquier orden cultural.
El ser humano inocente de su vida es siempre mala
desde el punto de vista moral y nunca puede ser
lícita ni como fin, ni como medio para un fin bueno.
La medida y la calidad de la pena deben ser
valoradas y decididas atentamente, sin que se deba
llegar a la medida extrema de la eliminación del reo
salvo en casos de absoluta necesidad, es decir,
cuando la defensa de la sociedad no sea posible de
otro modo.
ATENTADOS CONTRA LA VIDA HUMANA
NACIENTE
La ley de Dios está por encima de las leyes de
los hombres.
Los atentados a la vida constituyen uno de
los pecados más graves contra la ley de Dios.
Aborto, eutanasia, guerra, terrorismo,
homicidio, drogas, son exponentes de la
existencia y la originalidad con que
esa vida es transmitida en el
matrimonio . Por lo tanto no se
debe manipular nada que sea en
contra del ser humano. Así nos dice
el mandamiento de Dios.
Dios es Señor de la vida desde su
comienzo hasta su término: nadie,
en ninguna circunstancia, puede
atribuirse el derecho de matar de
modo directo a un ser humano
inocente.
El ser humano ha de ser respetado
como persona desde el primer
instante de su existencia". La ciencia
contemporánea reconoce que en el
cigoto resultante de la fecundación
está ya constituida la identidad
biológica de un nuevo individuo
humano. "Ciertamente ningún dato
experimental es de por si suficiente
pérdida del sentido de la vida.
La vida es un don que se debe hacer
fructificar tanto si es larga, como si es corta;
es un valor que no se debe despreciar.
Entre las formas de atentados a la vida se
pueden destacar: el aborto, la eutanasia, la
guerra, el terrorismo como lacras
especialmente significativas del siglo XX. El
suicidio, el homicidio, las drogas y las
agresiones a la vida psíquica son también
exponentes de la pérdida del sentido de la
vida.
Si quieres entrar en la vida, guarda los
mandamientos.
Matar un ser humano, en el que está
presente la imagen de Dios, es un pecado
particularmente grave. ¡Sólo Dios es dueño
de la vida!
Cada ser humano inocente es absolutamente
igual a todos los demás en el derecho a la
vida.
la norma moral que prohíbe la eliminación
directa de un ser humano inocente no hay
privilegios ni excepciones para nadie. No hay
para reconocer la existencia de un
alma espiritual, sin embargo, los
conocimientos científicos ofrecen
una indicación preciosa para
discernir racionalmente una
presencia personal desde este
primer surgir de la vida humana
La Iglesia, prohíbe atentado a los
embriones ya que es atentar contra
la vida de estos seres humanos.
El derecho inviolable de todo
individuo humano inocente a la
vida, los derechos de la familia y de
la institución matrimonial son
valores morales fundamentales.
El ser humano ha de ser respetado
como persona desde el primer
instante de su existencia.
El aborto y el infanticidio son
crímenes abominables.
la vida humana ha de ser respetada
y protegida de modo absoluto desde
el momento de su concepción.
ninguna diferencia entre ser el dueño del
mundo o el último de los miserables de la
tierra: ante las exigencias morales somos
todos absolutamente iguales.
El Código de Derecho Canónico de 1917
establecía para el aborto la pena de
excomunión.
Es la interrupción y finalización prematura
del embarazo. Hoy día la ciencia es clara;
cuando el óvulo es fecundado por el
espermatozoide, tiene ya completo su código
genético; entonces ya posee toda la
potencialidad de vida, que se irá
desarrollando según las leyes biológicas.
el aborto implica dos graves consecuencias.
Por un lado, indica un desprecio de la vida.
Por otra parte, altera todo el orden moral,
pues el criterio de bondad será el egoísmo y
el placer, pero no el bien.
La excomunión afecta a todos los que
cometen este delito conociendo la pena,
incluidos también aquellos cómplices sin
cuya cooperación el delito no se hubiera
producido.
La intervención de la autoridad
política se debe inspirar en los
principios racionales que regulan las
relaciones entre la ley civil y la ley
moral.
La misión de la ley civil consiste en
garantizar el bien común de las
personas mediante el
reconocimiento y la defensa de los
derechos fundamentales, la
promoción de la paz y de la
moralidad pública.
La ley civil no podrá autorizar
aquellas técnicas de procreación
artificial que arrebatan, en beneficio
de terceras personas.
La legislación deberá prohibir
además, en virtud de la ayuda
debida a la familia, los bancos de
embriones, la inseminación post
mortem y la maternidad
"sustitutiva".
ATENTADOS CONTRA LA VIDA HUMANA
TERMINAL
« Yo doy la muerte y doy la vida » (Dt 32, 39):
el drama de la eutanasia
“En estos casos, resulta apropiada la
donación de órganos para ayudar a que otros
continúen viviendo”, destacó. Sin embargo,
advirtió, “mientras el cerebro siga
funcionando se considera que la persona se
mantiene viva aunque haya perdido
motricidad (movimiento), sensibilidad,
conciencia (aparentemente), y capacidad de
comunicación”.
“La Iglesia pide que se hagan todos los
esfuerzos posibles para ayudar a que la
persona se mantenga con vida”, recordó. El
SIAME indicó también que actualmente
influye “en las decisiones para conservar o
quitar la vida, el tema del dolor y el
sufrimiento. Parece que con dolor no vale la
pena vivir”.
En la medicina moderna van teniendo auge
los llamados cuidados paliativos, destinados
a hacer más soportable el sufrimiento en la
fase final de la enfermedad y, al mismo
tiempo, asegurar al paciente un
acompañamiento humano adecuado.
La eutanasia es una grave violación de la Ley
de Dios, en cuanto eliminación deliberada y
moralmente inaceptable de una persona
humana.
Leyes que autorizan y favorecen el aborto y
la eutanasia se oponen radicalmente no sólo
al bien del individuo, sino también al bien
común y, por consiguiente, están privadas
totalmente de auténtica validez jurídica.
El aborto y la eutanasia son crímenes que
ninguna ley humana puede pretender
legitimar. Leyes de este tipo no sólo no crean
ninguna obligación de conciencia, sino que,
por el contrario, establecen una grave y
precisa obligación de oponerse a ellas
mediante la objeción de conciencia.