Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
PORTOFOLIU
DIDACTIC
Student: Andrei Olariu
Iunie, 2018
Cuprins
2
Planificări calendaristice și anuale
3
PLANIFICARE CALENDARISTICĂ
4. Alocarea timpului considerat necesar pentru fiecare unitate de învăţare, în concordanţă cu
competenţele specifice şi conţinuturile vizate.
Exemplul 1:
Disciplina: Sociologie
4
6. Test de evaluare
1. Grupul şi relaţiile sociale
2. Stratificarea socială şi clase
Structura socială sociale 4 S14 – S17 I
3. Mobilitate socială
4. Recapitulare şi sinteză
5. Test de evaluare
Recapitulare 1 S18 I
semestrială
1. Organizarea socială
Mecanisme de 2. Organizaţii sociale
funcţionare a societăţii 3. Integrarea socio – 5 S19 – S23 II
profesională
4. Recapitulare şi sinteză
5. Test de evaluare
Probleme sociale 1. Prejudicii şi discriminare
2. Devianţă şi infracţionalitate 4 S24 – S27 II
3. Ordine şi control social
4. Recapitulare şi sinteză
5. Test de evaluare
1. De la evoluţia biologică la
schimbarea socială 5 S28 – S32 II
Dinamică şi schimbare 2. Continuitate şi schimbare
socială în societate
3. Teorii ale schimbării
sociale
4. Proprietatea şi sistemele
politice
5. Recapitulare şi sinteză
6. Test de evaluare
Laboratorul de Activitate practică 2 S33 – S34 II
sociologie
Recapitulare 1 S35 II
semestrială
Exemplul 2
Disciplina: Filosofie
Semestrul I
5
5.1.
1.1
2 Omul 2.1. Problematica naturii umane 6 04.10-12.11.
2.2 Sensul vieţii
Semestrul II
6
Exemplul 3
Disciplina: Logică
Unitatea de Săptămâna
Semestrul Conţinuturi Nr. ore
învăţare
Sem. I
Raţionamente: 2 S4-S5
- caracterizare generală
(definire, structură)
tipuri de raţionamente
Termenii: 2 S6-S7
- caracterizare generală
(definire, tipuri de termeni) 2 S8-S9
raporturi între termini
1 S10
ANALIZA LOGICA Definirea şi clasificarea: 1 S11
A ARGUMENTELOR - caracterizare generală 1 S12
( 4 de ore) - corectitudine în definire şi
Clasificare
Propoziţii: 1 S13
- caracterizare generală (definire, 1 S14
structură)
- tipuri de propoziţii categorice şi 2 S15-S16
compuse
- raporturi între propoziţii 1 S17
Evaluare
Lucrări scrise semestriale 2
7
Recapitulare 2
Total ore semestrul I 17
Deductivă:
argumente/raţionamente 2 S18-S19
imediate cu propoziţii
categorice (conversiunea şi
obversiunea) 2 S20- S21
silogismul (caracterizare
generală, figuri şi moduri
TIPURI DE silogistice, verificarea
ARGUMENTARE validităţii prin metoda 2 S22-S23
(10 ore) diagramelor Venn) 1 S24
argumente/raţionamente cu
propoziţii compuse 1 S25
demonstraţia 1 S26
Nedeductivă: 1 S27
Sem.
inducţia completă
al II-lea
inducţia incompletă
Evaluare
Evaluarea argumentelor 1 S28
(validitatea argumentelor)
ARGUMENTARE SI 2 S29-S30
CONTRAARGUMEN
Erori de argumentare 2 S31-S32
TARE Argumente şi contraargumente 1 S33
în
(7 de ore) conversaţie, dezbatere, discurs 1 S34
public, eseu şi în mass-media
Evaluare
Lucrări scrise semestriale 2
Recapitulare finală 2
Total ore semestrul al II-lea 17
8
PLANIFICARE ANUALĂ
O planificare anuală corect întocmită trebuie să acopere integral programa şcolara la nivel
de competenţe specifice şi conţinuturi. În interiorul planificării anuale se poate face o demarcaţie
între semestre; practic, separarea între primul şi cel de al doilea semestru este vizibilă prin
numărul săptămânii.
Exemplul 1:
Disciplina: Sociologie
Timp: 1 oră/saptămână
Clasa: a XI – a
Laboratorul de sociologie 1 1
9
Exemplul 2
Disciplina: Sociologie
Timp: 1 oră/saptămână
Clasa: a XI – a
10
Proiecte de lecție
11
Proiectul de lecție este documentul care descrie desfășurarea lecției așa cum și-o
imaginează profesorul. Lecția este un act de creației didactică a profesorului, expresie a harului,
experienței și cunoștințelor sale pedagogice ce depășesc adesea cadrul normativ al unei proiectări
anticipative. Cu toate acestea, dascălul are obligația să își proiecteze riguros, continuu și personal
activitatea în clasă întocmindu-și planificările.
Clasa: a XI-a D
Obiectul: Sociologie
Timp: 60 min
12
c) Relații de compatibilitate între min
3. Activitatea de drepturi și responsabilități; Activitate
învăţare d) Relații de predicție a frontală Formativă
propriu-zisă comportamentelor;
e) Valori și norme sociale principiale.
2. Diferențierea între ordine socială
comunistă și ordine socială capitalistă
(ordine mecanică și ordine organică);
3.Exemplificarea relației dintre ordinea
socială și ordinea juridică;
4. Definirea conceptului de ordine juridică;
5. Exemplificarea relației dintre control
social și stabilitate socială;
6. Elementele fundamentale care asigură
stabilitate socială:
a) Ordine socială;
b) Instituții de socializare;
c) Control social.
7. Dimensiunile controlului social:
a) Dimensiunea externă;
b) Dimensiunea internă.
8. Forme ale controlului social:
a) Negativ și pozitiv;
b) Organizat și neorganizat.
9. Diferențierea dintre conformitate și
conformism;
10. Definirea comportamentului deviant.
Activitate
4. Evaluare Se adresează clasei o serie de întrebări 10 individual Sumativă
relvante pt. temă. min ă în
rezolvarea
sarcinii
13
Exemplul 2 – Planificare personală
Clasa: a XI – a D
Obiectul: Sociologie
Timp: 60 min
14
status şi rol.
3. Anunţarea 1. Explicarea importanţei
temei şi a conceptelor de status şi rol. 5 min Activitate Formativă
obiectivelor 2. Exemplificare printr-un frontală
exerciţiu de imaginaţie.
1. Identificarea tipuilor de
4. Activitatea de statusuri şi roluri.
învăţare propriu- 2. Definirea şi identificarea Activitate Formativă
zisă indicatorilor de status. 30 min frontală
3. Definirea şi explicarea
“poziţiei sociale”.
4. Descrierea experimentului
lui Philip Zimbardo.
Activitate
5. Evaluare Se adresează clasei o serie de 8 min individuală în Sumativă
întrebări. rezolvarea
sarcinii
6. Temă pentru Explicarea sarcinilor pentru Teme de
acasă acasă. 2 min reflecţie şi Formativă
exerciţii din
manual
15
Exemplul 3 – Planificare personală
Clasa: a VIII – a E
Timp: 60 min
Tema: Proprietatea
16
publică folosind un bun deținut
de către un elev în clasă (ex.:
penar vs. manual);
6. Explicarea conceptului de
„acțiune”;
7. Explicarea dreptului de
proprietate.
Activitate
5. Evaluare Se adresează clasei o serie de 10 individuală în Sumativă
întrebări (exerciții din manaul). min rezolvarea
sarcinii
17
Exemplul 4
Obiectul: Filosofie
Timp: 60 min
Exemplul 5
18
Clasa: a-XI-a
Obiectul: Sociologie
Timp: 60 min
Identificarea tipurilor de fenomene anomice; obiectivul este atins daca elevii identifică
anumite lipsuri în exemplele de societăţi expuse.
Explicarea principalelor moduri de adaptare elaborate de Robert Merton; obiectivul este
atins daca elevul este capabil să le identifice.
Exemplul 6
19
Clasa a IX-a
Timp: 60 min
20
Momentele Activitatea Activitatea Forme de
lecţiei / profesorului elevilor organizarea
Obiective activităţii
Moment Face prezenţa elevilor, notează absenţele Răspund la
Organizator în catalogul clasei; face observaţii şi întrebările
ic recomandări, dacă este cazul. adresate de Frontală
1-2 min profesor, îşi
însuşesc
observaţiile şi
recomandările
primite.
Sensibilizar Stimulează motivaţia şi interesul elevilor
ea pentru pentru subiectul noii lecţii. Frontală
activitate
1-2 min
Anunţarea Comunică elevilor subiectul Notează în caiet
lecţiei noi lecţiei:Figuri şi moduri silogisticeşi titlul lecţiei. Frontală
şi a obiectivele operaţionale.
obiectivelor
operaţionale
1-2 min
Verificarea Solicită răspunsuri la următoarele Dau răspunsuri
şi întrebări: la întrebările ce Frontală,
aprecierea Ce este silogismul?Exemple. le sunt adresate.
nivelului Care sunt elementele structurale ale unui Îşi Individuală
de silogism? R: trei propoziţii şi trei reactualizează
cunoştinţe termeni cunoştinţele
5 -10 min Cum se numesc propoziţiile care intră în învăţate anterior,
O1,O2,O3 componenţa unui silogism? fac conexiuni cu
Cum se numesc cei trei termeni ai conţinuturi care
silogismului? au fost prelucrate
Care este forma standard a unui în lecţiile
silogism? precedente
Testul docimologic este o probă complexă, formată dintr-un ansamblu de sarcini de lucru
(itemi), care permit determinarea gradului de însusire a cunostințelor de către elevi sau a
nivelului de dezvoltare a unor capacități, pe bază de măsurători si aprecieri riguroase.
22
4. Elaborarea itemilor – operație complexă, corelată atât cu performanțele prevăzute de
obiectivele operaționale, cât și cu competențele din programă. Această etapă implică și
evidențierea unui punctaj care să reflecte o notare obiectivă.
Exemplul 1
Plan de evaluare
Clasa: a XI – a
Obiectul: Sociologie
Tipul lecţiei: Lecţie de evaluare
Timp: 60 min
Tema: Individul şi societatea
Scopul lecţiei: Evaluarea cunoştinţelor
MOMENTELE ACTIVITĂŢI DE EVALUARE TIMP RESURSE EVALUARE
EVALUĂRII
Momentul -Asigurarea disciplinei în clasă; 2 min Activitate Formativă
organizatoric -Notarea absenţelor în catalog. frontală
Captarea atenţiei -Pregătirea pentru evaluare; 5 min Activitate Formativă
-Explicarea manierei de evaluare. frontală
Recapitulare -Prezentarea unei scheme 5 min Activitate Formativă
recapitulative. frontală
Evaluarea -Aplicarea testului de evaluare. 40 min Activitate Formativă
individuală
Concluzii -Strângerea lucrărilor; Activitate
-Aprecierea modului de desfăşurare 5 min frontală Formativă
a orei.
Test de evaluare
Individul şi Societatea
23
4. Definiţi instituţia totală. Alegeţi un exemplu de asemenea instituţie şi explicaţi în ce
constă caracterul total al ei. (2 pct.)
Exemplul 2
Test de evaluare
Status și rol
În cadrul unui sistem social întregul este mai mult decât suma părților.
persoană poate deține mai multe statusuri.
Ansamblul comportamentelor pe care le performează un individ în baza statusului pe care
il deține.
persoana nu poate dobândi mai multe roluri.
3. Explicaţi succint afirmaţia conform căreia tot ceea ce nu este interzis este permis, cu
4. Dați două exemple de conflicte de rol. Explicați de ce credeți că apar conflictele de rol. (2p)
5.Comentați următorul citat: Omul se naște om sau devine om – plecați de la cazul copiilor-lup.
(2p)
24
Barem de corectare și notare
a) A b) A c) A d) F
Subiectul 3:
Subiectul 4:
Subiectul 5
Exemplul 3
Test de evaluare
25
3. Aranjați următorii termeni în ordinea crescătoare a intensiunii lor (de la general la particular):
4. Precizați și reprezentați grafic raportul logic existent între următorii termeni: (1p)
5. Stabiliți dacă enunțurile de mai jos sunt corecte și dacă nu, scrieți ce regulă încalcă: (2p)
26
Fișe de lucru
Exemplul 1
Plan de recapitulare
Clasa: a XI – a
Obiectul: Sociologie
Timp: 60 min
27
2. Dezvoltarea capacităţii de sinteză.
Fișă de lucru
Individul şi Societatea
1. Discutaţi despre funcţiile familiei, arătând dacă ele sunt aceleaşi în cazul oricărei familii.
Argumentaţi-vă punctele de vedere.
2. Formaţi grupe de câte patru elevi şi alegeţi fiecare câte un tip de normă care reglementează
familia. Discutaţi care este părerea voastră despre felul în care respectivele norme sunt sau nu
respectate în localitatea voastră. Prezentaţi pe rând punctele voastre de vedere şi discutaţi-le
împreună. Aţi avut toţi acelaşi punct de vedere ? De ce?
28
3. Priviţi fotografiile de mai jos:
Discutaţi împreună despre ce reprezintă ele, despre rolurile şi statusurile persoanelor din imagini.
Numiţi indicatorii de status prezenţi.
Care este cel mai important status pe care îl aveţi, din punctul vostru de vedere?
Ce rol i se asociază? Sunteţi mulţumit de el? Dar ceilalţi?
Care este statusul care vă displace cel mai mult?
Cum procedaţi cu rolul care i se asociază? Cât de nemulţumiţi sunt ceilalţi?
29
Cultura este complexul care include cunoaşterea, credinţele, arta, morala, legile,
obiceiurile şi orice fel de capacităţi şi deprinderi achizitionate de om ca membru al
societăţii.
Cultura se referă la cultivarea spiritului şi la învăţare.
Cultura reprezintă toate modurile de gândire, de componament şi de pro¬ducţie transmise
de la o generaţie la alta prin comunicare sau prin orice alt mijloc, cu excepţia celui
genetic.
Cultura este constituită dintr-o componentă ideatică (totalitatea ideilor care sunt
vehiculate într-o societate dată), o componentă obiectuală (toate tipurile de produse
culturale care au o existenţă materială) şi una normativă (totalitatea regulilor pe care
oamenii le respectă într-o societate).
Discutaţi împreună şi decideţi ce definiţie aţi folosi dacă ati dori să explicaţi ce este cultura.
Argumentaţi-vă. răspunsurile.
Factorii biologici;
Mediul fizic;
Cultura;
Experienţa de grup;
Experienţa personală.
Discutaţi pe perechi şi apoi cu toată clasa despre influenţa lor specifică în cazul vostru, ca elevi
în clasa a XI-a, din localitatea voastră.
Exemplul 2
Fișă de lucru
30
SaP SeP
SiP SoP
EXERCIȚIU:
Exemplul 3
Fișă de lucru
Psihologie – Gândirea
31
1. Evaluați corectitudinea următoarelor enunțuri utilizând distincția adevăr (A) și fals (F):
a) Ințelegerea la adolescent se realizează mai ușor cu materiale intuitive decât verbale. (A/F)
b) După natura însușirilor pe care le reflectă, noțiunile pot fi: empirice și științifice. (A/F)
c) Gândirea este un fenomen psihic central în cadrul S.P.U. (A/F)
3. Profesorul arată clasei mai multe planșe: una reprezintă un șoarece, alta un iepure, iar a treia o
veveriță. Unul dintre elevi spune: „In toate aceste planșe sunt reprezentate rozătoare.” Ce
operație a gândirii a folosit? Argumentați răspunsul ales!
4. Imaginați-vă un dialog între psihologii Jean Piaget și Howard Gardner referitor la inteligență.
Credeți că s-ar înțelege sau ca ar discuta în contradictoriu? Justificați-vă răspunsul!
32
Materiale de cercetare psihopedagogică
33
1. Fundamentele educației
1.1 Sistemul ştiinţelor educaţiei
Educația, sub orice formă de administrare, reprezintă, în sens elementar, acțiunea prin
care se întemeiază și formează cunoașterea a ceea ce poate fi conceput și integrat pentru o ideală
adaptare la mediu, cu precădere mediul social. „În sensul cel mai larg, educaţia ar fi acea
activitate umană constituită dintr-un ansamblu de influenţe şi acţiuni exercitate conştient,
organizat şi sistematic de societate (generaţia adultă, de regulă) pentru a pregăti omul (în speţă
generaţia tânără) pentru viaţă în general, pentru cea socială în special” (Palicica, Gavrilă & Ion,
2007, p. 16). Pornind de la spusele domnului Constantin Cucoș (2002, p. 15) „omul fiinţează şi
devine ceea ce este prin educaţie”, realizăm astfel că o bună parte din ceea ce constituie
comportamentul uman este consolidat post-natal prin educație, un principiu care justifică
importanța sistemului de educație al unei societăți.
Astăzi se discută de ştiințe ale educației, științe care reprezintă expresii ale unor legături
disciplinare precum: psihologia pedagogică, sociologia educației, axiologia pedagogică,
epistemologia pedagogică, igiena şcolară etc. În acelaşi timp, pedagogia cunoaşte un proces de
specializare a teoriei pe domenii, conţinuturi sau etape de vârstă relativ delimitate, formând
sistemul disciplinelor pedagogice: pedagogia generală, pedagogia şcolară, pedagogia specială,
pedagogiile profesionale, pedagogia comparată, istoria pedagogiei, filosofia educaţiei,
metodicile, pedagogia familiei etc (Cucoș, 2002, p. 20-21).
34
relaţiile sociale, relaţiile interumane, instituţiile şi structurile dinamice ale societăţii. Din
interacţiunea lor s-a născut pedagogia sociologică sau sociologia educaţiei (Palicica, Gavrilă &
Ion, 2007, p. 29).
Gaston Mialaret (apud Cucoș, 2002, p. 21) concepe în 1976 următoarea structură a
ştiintelor educaţiei:
35
După spusele lui Constantin Cucoș (2002, p. 18), Pedagogia nu se reduce doar la
observarea a ceea ce există, eceasta pune mai degrabă accentul pe ceea ce este bine şi trebuie
avut în perspectivă. Putem vorbi deci de o funcţie normativ-prescriptivă a pedagogiei. Pentru
Emile Durkheim (apud Cucoș, 2002, p. 18) pedagogia se preocupă de felurile în care educația
este concepută, nu de maniera de a o practica. Baza unei educații morale moderne, potrivit lui
Durkheim, este dată de însăși structura societății moderne. O idee de bază pe care Durkheim o
subliniază în cadrul scrierilor sale este că educația trebuia să fie specifică timpurilor sale și că nu
poate exista nici un fel de educație universală.
Pentru Durkheim (apud Cladis, 1998, p. 19), educația este o sarcină morală, însă mulți nu
ar fi de acord cu el. Educația, unii ar argumenta, este amorală. Ea oferă informații despre modul
în care este lumea, nu despre valorile ce ar trebui să fie. Declarațiile despre cum ar trebui sau nu
ar trebui să fie lucrurile sunt normative și se referă la moralitate. Spre deosebire de educație,
moralitatea este o chestiune ce ține de individ, este privată. Ceea ce poate face educația publică
este de aclarifica pentru elevi ceea ce deja aceștia cred. Educația publică a unui copil trebuie să
rămână neutră pe problemele de moralitate, astfel încât el sau ea să poată alege într-un mod liber
un mod de viață moral satisfăcător. Susținătorii acestei poziții susțin că părinții buni, ca și
educatorii buni, respectă acest principiu al neutralității. O educație axată pe individualism moral
este seculară și rațională, deși nu este anti-religioasă. Nu încearcă, de exemplu, să submineze
credința religioasă. Educația seculară, în opinia lui Durkheim (apud Cladis, 1998, p. 21), este
atentă la convingerile și practicile morale raționale care sunt încorporate în religie, pentru a nu
rămânem doar cu o moralitate fără conținut.
36
1. Școala trebuie să faciliteze integrarea tinerilor în variate roluri adulte, precum cele
ocupaționale, politice, familiale și de altă natură, cerute de o economie în creștere și de un
sistem politic stabil. Această funcție poate fi numită funcția integrativă a școlii;
2. Într-o societate în care inegalitățile substanțiale în privilegii economice și status social
sunt inevitabile, cel puțin din punctul de vedere al libertăților, școala trebuie să asigure o
competiție echitabilă pentru roluri sociale și chiar să reducă discrepanța economică dintre
câștigători și învinși. Astfel, școala are și o funcție de egalizare a șanselor;
3. Educația este un instrument primordial de promovare a dezvoltării psihice și morale a
individului, care constituie premise ale dezvoltării personale. Aceasta este funcția de
dezvoltare a școlii.
Pentru filosoful marxist Louis Althusser (apud Hatos, 2006, p. 64) este de la sine înțeles
faptul că școala funcționează ca aparat ideologic de stat și inculcă în subiecții ei modelele și
directive comportamentale care contribuie la perpetuarea și întărirea dominației unor categorii
sociale asupra restului societății. Teoreticienii marxiști au preluat ideea curriculumului ascuns,
susținând că prin acesta școala contribuie la reproducerea inegalităților sociale și la conservarea
ordinii sociale dominate de clasa capitalistă. Bowles și Gintis (apud Hatos, 2006, p. 68) sunt cei
care au identificat corespondența existentă între organizarea școlii și societate. Anume, societatea
este reprodusă prin conținuturile formale și ascunse ale școlii, în care se practică relațiile sociale
necesare funcționării ordinii capitaliste: competiție și evaluare, diviziune ierarhică a muncii,
autoritate birocratică, etc.
37
Educaţia se manifestă sub forma unui program de acţiuni conceput de cei care conduc
societatea. Gruparea politică ajunsă la putere caută să formuleze o politică educaţională în acord
cu ideologia ce o domină. În aceste context, distribuirea cunoaşterii în acord cu interesele celor
aflaţi la putere devine practica educaţională (Cucoș, 2002, p. 44). Pentru ca educaţia să nu
alunece în propagandă, spune domnul Constantin Cucoș (2002, p. 416), este necesar ca
educatorul să procedeze, atunci când vrea să transmită anumite valori, prin afirmare, fără a se
angaja într-o controversă cu valori contrare. Educaţia vizează mai puţin o schimbare de credinţă,
cât o mărire a adeziunii la ceea ce este deja ştiut. Propaganda, în schimb, îşi propune o schimbare
perceptibilă în mentalitate.
Relația dintre dimensiunea valorică și educație este una strânsă. Constantin Cucoș (2002,
p. 116) elaborează patru aspecte ale acestei legături, anume:
38
4. Educaţia, cu valorile implicite, are o semnificaţie aparte pentru copil sau tânăr, ajutându-l
să se orienteze în câmpul valorilor, să aleagă, să ia decizii. Omul se găseşte în faţa
alternativelor şi trebuie să aleagă neîncetat.
39
În ultimul deceniu, Europa Centrală și de Est a trecut printr-o serie de tranziții ce au
ridicat o problematică nouă pentru educație, mai curând axată pe valorile democrației și
drepturile fundamentale ale omului. Noțiunea de problematică a lumii contemporane a fost
introdusă de Aurelio Peccei (apud Momanu, 2002, p. 132) pentru a sublinia că nu vorbim de
probleme izolate, ci de un sistem de probleme corelate, interdependente. Astfel, problematica
lumii contemporane se impune prin următoarele caracteristici (Momanu, 2002, p. 132):
Caracter universal – nici un stat nu se poate situa în afara acestei problematici, iar
soluțiile nu pot fi găsite decât prin cooperare și solidaritate;
Caracter global – problematica lumii contemporane afectează toate domeniile și
aspectele vieții sociale;
Complexitate și caracter pluridisciplinar – analiza și rezolvarea unei probleme necesită
luarea în considerare a conexiunilor cu alte probleme, adoptarea unor strategii de analiză
și rezolutive complexe, care să coreleze perspective multiple;
Evoluția rapidă și greu de prevăzut – adesea, aceste probleme ne pun în fața unor
situații complexe, pentru care nu suntem destul de pregătiți și pentru abordarea cărora nu
există metode sau soluții adecvate;
Caracter prioritar – datorită gravității lor, aceste probleme au devenit priorități ce
trebuie relaționate cu viitorul planetei și supraviețuirea speciei umane.
40
3. Axiologică – această viziune consideră că educația trebuie să fie coordonată de valoarea
autentică, atenția acțiunii educaționale deplasându-se pe formarea atitudinilor adecvate
pentru dezvoltarea capacităților și competențelor, pentru însușirea cunoștințelor.
4. Democratică – această viziune este concretizată în democrația educațională bine
înțeleasă atât la nivel instituțional prin relațiile dintre minister, inspectorate școlare,
universități și școli, cât și la nivelul relațiilor profesori – subiecți educaționali.
5. Interculturală – această viziune are în vedere comunicarea între culturi diferite, între
orientări culturale, de acceptare reciprocă și toleranță matură, comunicare reflectată în
planurile de învățământ, în programele analitice, dar și în atitudinile și conduita
partenerilor educaționali.
6. Managerială – această viziune pune accentul pe descentralizarea educațională,
proiectarea, planificarea, organizarea, conducerea, consilierea, etc., toate acestea cu
scopul eficientizării procesului educațional.
7. Centrată pe subiectul educațional – această viziune își propune creșterea autonomiei
elevului, dar și a responsabilității sale într-o relație complexă cu profesorul.
8. Constructivist-pragmatică – această viziune se manifestă prin ceea ce se numește
învățare creativă, personalitate creatoare, motivație intrinsecă, acțiune eficientă auto-
formativă.
9. Inter și transdisciplinară – această viziune se referă în mod special la conținuturile
educaționale integrate, la interacțiunile dintre educația formală, educația non-formală și
educația informală.
41
Educatorii postmoderni consideră că un curriculum poate inspira cel mai bine învățarea
numai atunci când cunoștințele școlare se bazează pe cunoașterea tacită derivată din resursele
culturale pe care studenții le posedă deja. Astfel, într-o educație postmodernă nu este vorba
despre înlocuirea culturii populare cu subiecte tradiționale, de cultură înaltă. În schimb,
curriculumul tradițional trebuie să îndeplinească testul de relevanță pentru un regim de învățare
centrat pe elev, unde ,,relevanța” nu este codificată ca respingerea tradiției, ci este un criteriu
pentru determinarea incluziunii. Este sarcina profesorului de a convinge elevii că aceste
cunoștințe contribuie la ai ajuta să învețe ceea ce vor să știe. În orice caz, principiile și valorile
derivate din Iluminism nu mai sunt învățate canonic, ci mai degrabă profesorul este obligat să îi
încurajeze pe studenți să interogheze valorile care stau la baza unei lucrări de literatură sau a unei
istorii tradiționale (Aronowitz & Giroux, 1991, p. 15).
Valorile care constituie educația postmodernă sunt cele ale „împuternicirii” în sensul cel
mai profund al termenului. Elevii pot potrivi canonul gândirii legitime fără un angajament
prealabil de reverență. De fapt, puterea acestor texte poate stimula fervoarea religioasă în unele și
scepticismul în altele. Această atitudine încalcă unele recente apărări ale canonului vestic de
către unii educatori care pretind că stăpânirea se acordă celor care se supun plăcerilor textelor
canonice. Educația postmodernă acordă înțelepciunea conținută în astfel de texte, dar suspendă
judecata în ceea ce privește puterea lor de persuasiune universală în mediul nostru social.
Libertatea constă în capacitatea oamenilor și a grupurilor de a transforma cunoașterea în
conformitate cu propriile planuri (Aronowitz & Giroux, 1991, p. 22).
42
Bruno Wurtz (apud Tiron, 2005, p. 10-11) realizeză o comparație între principiile vechii
paradigme și principiile unei noi paradigme:
43
stigmatizarea acestora și la autoîmplinirea
profeției.
Preocuparea față de performanțele individului,
raportate la potențialul propriu. Predomină interesul
Preocuparea față de norme.
pentru depășirea limitelor sale.
Încrederea acordată prioritar cunoștințelor Complexitatea cunoașterii teoretice și abstracte prin
livrești, teoretice, abstracte. experiment și experiență. Învățarea are loc atât în
clasă, cât și în afara ei.
Preocuparea pentru ambianța învățării se extinde
asupra condițiilor de iluminat, de cromatică a
Sălile de clasă se proiectează potrivit cu
interioarelor, de aerisire, de comoditate fizică, asupra
scopul și destinația lor specilă.
neovii de alternanță a activităților liniștite cu cele
exuberante.
Condiționare birocratică. Rezistența față Propunerile colectivității sunt importante.
de propunerile colectivității.
Educația e considerată necesitate socială Educația este privită ca evoluție de-a lungul întregii
doar pentru o anumită perioadă. Se învață vieți.
pentru prezent, nu pentru viitor.
Încrederea crescândă în mijloacele Utilizarea strict instrumentală a mijloacelor tehnice
tehnice. Dezumanizarea învățământului. adecvate. Relațiile profesor – elev sunt de neînlocuit.
Numai dascălul emite cunoștințe. Sens Dascălul învață și el de la elevi. Reciprocitatea
unic al fluxului informativ. învățării.
44
educația pentru timpul liber, educaţia privind drepturile fundamentale ale omului, educația
pentru o nouă ordine internaţională, educaţia comunitară etc. Această listă se poate modifica în
contextul în care este raportată la societatea contemporană care este în continuă schimbare
(Cucoș, 2002, p. 54).
Aceste „noi educații” pot fi integrate în numeroase feluri în curriculum, printre care
prezentate de George Văideanu în 1986 (apud Momanu, 2002, p. 133-134) sunt următoarele:
Bibliografie
45
Aronowitz, S., & Giroux, H. A. (1991). Postmodern education: politics, culture,
and social criticism. Minneapolis: University of Minnesota Press.
Cladis, M. S. (1998). Emile Durkheim and Moral Education in a Pluralistic
Society. În G. Walford, & W. Pickering (Ed.), Durkheim and Modern
Education. London: Routledge.
Cucoș, C. (2002). Pedagogie. Iași: Polirom.
Hatos, A. (2006). Sociologia educației. Iași: Polirom.
Ionescu, I. (1997). Sociologia școlii. Iași: Polirom.
Momanu, M. (2002). Introducerea în teoria educației. Iași: Polirom.
Palicica, M., Gavrilă, C., & Ion, L. (2007). Pedagogie. Timișoara: Mirton.
Slattery, P. (2006). Curriculum Development in the Postmodern Era. New York:
Routledge.
Tiron, E. D. (2005). Dimensiunile educației contemporane. Iași: Institutul
European.
46
Programe școlare în vigoare
(Educație Socială și Sociologie)
47