Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
con un apetito deliberado, es decir, con un aspirar sensible (amor, gozo, temor,
etc.) precedido por la deliberación y por el juicio imperativo de la prudencia y,
por tanto, moralmente excelente62.
62
Cfr. De virtutibus in communi, a. 4 ad 1. Juan de Santo Tomás indica que es misión
de las virtudes morales «reddere appetitum sensitivum promptiorem ad recipiendam rectam
electionem» (Cursus Theologicus, cit., in I-II, d. 15, q. 2, n. 39). Véase también CAYETANO,
Commentario alla «Summa Theologiae», cit., I-II, q. 56, a. 4.
63
Santo Tomás sostiene esta tesis en S.Th., II-II, q. 47, a. 7; De veritate, q. 5, a. 1 y en
Scriptum super Sententiis, lib. III, d. 33, q. 2, a. 3. Cfr. A. RODRÍGUEZ LUÑO, La scelta etica,
cit., pp. 50-55. En este punto Santo Tomás añade importantes desarrollos a la teoría
aristotélica de la virtud: cfr. G. ABBÀ, Quale impostazione per la filosofia morale?, cit., p.
66; M. RHONHEIMER, La perspectiva de la moral, cit., cap. V, § 1.
64
G. ABBÀ, Quale impostazione per la filosofia morale?, cit., p. 66.