TAREA N°01

LA HISTORIA, DEFINICIÓN Y
FUENTES

Mario Sergio Villalobos Viacava

 Historia de la Cultura Peruana

1. Explica las características de una fuente histórica:

Son principalmente escritas, importantisimas para historiadores (materia prima del
hitoriador) y para toda investigación, todo tipo de trabajo debe ser basado en estas
fuentes. Algunas pueden ser arqueológicas, arqueológicas (cerámicas) o monumentales
(Macchu Picchu), todo lo producido y no escrito por el hombre. Otro gran grupo son las
fuentes orales, todo lo transmitido de generación en generación; como cuentos,
canciones, refranes, etc. Las fuentes iconográficas, imágenes. Las fuentes etnológicas,
las tradiciones, costumbres, la vida cotidiana en sí. Y por último las fuentes modernas,
medios de recopilar la información como el internet, las redes sociales, etc.

2. Has una definición de historiografía diferente a la que ha sido dada:

La historiografía es la disciplina centrada en el análisis de la historia. Se trata de una serie
de teorías y técnicas que se vinculan al estudio y a la interpretación de los hechos
históricos.
Es importante no confundir la historia con la historiografía. La historia es el pasado en sí
mismo y la narración de los sucesos importantes que tuvieron lugar en él. La
historiografía, en cambio, son los métodos y los conocimientos que se usan para la

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descripción de los acontecimientos históricos. Por eso suele decirse que la historiografía
es la ciencia de la historia.

3. Elabora un listado con las ciencias auxiliares de la historia y define cada una de ellas:
 Economía: Así como esta ciencia social estudia los modos en que el hombre transforma
la naturaleza para su beneficio, es decir, las formas de producir bienes y servicios y
satisfacer las necesidades humanas con ellos, su conexión con la historia abre toda una
rama de estudio: la Historia de la Economía, que se adentra en los cambios que ha dado
en materia económica la sociedad desde nuestros inicios.
 Arqueología: Arqueología. Oficialmente la Arqueología es el estudio de los restos
antiguos de las sociedades humanas desaparecidas, en pro de la reconstrucción de la
vida de los pueblos ancestrales. Esto hace que su objeto de interés sea amplio, ya que
pueden ser libros, formas de arte, ruinas, herramientas, etc., así como las formas de
recuperarlos. En ese sentido, es una ciencia autónoma cuya existencia sería imposible
sin la Historia y que, a la par, aporta importante evidencia respecto a las formulaciones
teóricas de ésta.
 Cronología: Tal y como hemos dicho, se trata de una subdivisión de la Historia,
enfocada específicamente en el ordenamiento temporal de los eventos. Su nombre
proviene de la unión de los vocablos griegos Chronos (tiempo) y Logos (escritura,
saber).
 Diplomática: Esta ciencia histórica centra su atención en los documentos, cualquiera
que sea su autor, atendiendo los elementos intrínsecos de la escritura: el soporte, el
lenguaje, el formulismo y otros elementos que permiten extraer conclusiones sobre su
autenticidad y permiten su correcta interpretación.
 Arte: El estudio del arte es una disciplina por completo autónoma, que centra su interés
en las diversas formas de manifestación del arte en la sociedad humana e intenta
responder la infinita pregunta de qué cosa es. Sin embargo, cuando se junta con la
historia producen la Historia del Arte, que contempla únicamente al arte en el paso del
tiempo: las formas iniciales que tuvo, su evolución y su modo de reflejar el paso del
tiempo, etc.
 Literatura: Como hemos visto antes, la literatura y la historia pueden colaborar para dar
pie a la Historia de la Literatura, una forma de la Historia del Arte mucho más focalizada

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en su objeto de estudio, pues se centra en la evolución histórica de la literatura desde

sus primeras formas míticas hasta hoy en día.
 Derech: Al igual que los dos casos anteriores, la colaboración entre la Historia y el
Derecho produce una rama de estudio histórico que circunscribe su objeto de estudio a
las formas en que la humanidad ha sabido legislarse y administrar la justicia, desde los
tiempos remotos (sobre todo la época Romana, considerada de vital importancia para
nuestro entendimiento de la justicia) hasta la modernidad.
 Lingüística: Esta ciencia, interesada en los lenguajes del hombre, es decir, en los
diversos sistemas de signos disponibles para su comunicación, puede juntarse a menudo
con la historia para constituir la Lingüística Histórica o Lingüística diacrónica: el
estudio de la transformación en el tiempo de los métodos de comunicación verbal y de
las distintas lenguas inventadas por el hombre.
 Estratigrafía: Esta disciplina se trata de una rama de la geología, cuyo objeto de interés
lo constituyen los ordenamientos de rocas ígneas, metamórficas y sedimentarias en la
corteza terrestre, visibles en casos de cortes tectónicos. Al colaborar con la Historia, da
nacimiento a la estratigrafía arqueológica, que emplea dicho saber sobre las piedras y
los estratos para establecer la historia de la formación de la superficie terrestre.
 Cartografía: Una rama de la geografía, interesada en los métodos de representación
espacial del planeta, es decir, la elaboración de mapas y de atlas o planisferios, puede
colaborar con la historia para formar la Historia de la Cartografía: una disciplina mixta
que persigue entender el devenir histórico del hombre a partir de la manera en que éste
representaba el mundo en sus mapas.
 Etnografía: La etnografía es, a grandes rasgos, el estudio y la descripción de los pueblos
y de sus culturas, por lo que muchos la consideran una rama de la antropología social o
cultural. Lo cierto es que suple de mucha información a la Historia, ya que una de las
herramientas más empleadas por los etnógrafos es la Historia de vida, en las que se
entrevista a individuos y se utiliza su recorrido vital como una aproximación a la cultura
a que pertenece.
 Paleontología: La paleontología es la ciencia que estudia a los fósiles de los seres
orgánicos que habitaron nuestro mundo en épocas pasadas, con el afán de entender
cómo vivían y entender mejor el enigma de la vida en el planeta. En ello se aproximan
mucho a la historia, ya que abordan los tiempos previos a la aparición del hombre,
brindándole a los historiadores la oportunidad de pensar la historia antes de la Historia.

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 Filosofía: La ciencia de todas las ciencias, la Filosofía, se supone la ciencia ocupada del
pensamiento mismo. En conjunción con la historia, pueden dar origen a la Historia del
pensamiento, un estudio de los cambios en la manera de pensarse a sí mismo y al
universo del hombre desde las épocas antiguas hasta hoy.

4. ¿Quién es Francis Fukuyama y cuál es su obra más resaltante?

Francis Fukuyama (Chicago, Illinois; 27 de octubre de 1952) es un politólogo
estadounidense de origen japonés. El Dr. Fukuyama ha escrito sobre una variedad de
temas en el área de desarrollo y política internacional.
Fukuyama es conocido sobre todo por haber escrito el controvertido libro El fin de la
Historia y el último hombre de 1992, en el que defiende la teoría de que la historia
humana como lucha entre ideologías ha concluido, ha dado inicio a un mundo basado en
la política y economía de libre mercado que se ha impuesto a lo que el autor denomina
utopías tras el fin de la Guerra Fría.

5. Realiza una reseña crítica del video “La posmodernidad y el fin de la historia: Francis
Fukuyama”
Una corriente surge a finales del siglo XX: el Posmodernismo , aparece como respuesta
a los cánones estéticos de la modernidad, para poner en duda la existencia de cánones
únicos y universales, los cuales toda la sociedad formaba parte de ellos. En esta época
surgieron importantes cambios, se pasa de una economía de producción a una economía

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de consumo, los medios de masas y el marketing se convertían en centros de poder, se

llegaba a perder la intimidad y la vida de todos se convertía en un show; pero la única
revolución que todos querían llevar a cabo es la interior; por este motivo, los individuos
solo querían vivir el presente, el pasado así como el futuro perdían importancia, se
producía una búsqueda de lo inmediato, se perdía la personalidad individual y la
autosuperación, la fé en la razón y la ciencia y desaparecieron muchos idealismos; todos
estos cambios dieron lugar a que Francis Fukuyama se planteara las ideologías.
El libro “El fin de la Historia y el último hombre” defiende que la historia humana, vista
como lucha entre ideologías se ha terminado con el fracaso del régimen comunista que
demuestra que la única opción viable es el Liberalismo Democrático. Las ideologías ya
no son necesarias, y son sustituidas por la economía.