BARRIONUEVO, MARIA AGUSTINA

BIOPOLITICA

CUERPO

HISTORIA POLITICA DE LOS CUERPOS

SOCIEDAD POLITICA CULTURA

(OPOSICIÓN A LA
NATURALEZA)

EL ESTADO COMO
NECROPOLITICA: DECISION
REGULADOR DE LA VIDA, YA
FUENTE IDENTIRARIA POLITICA DE AUSENCIA DE
SEA CUERPOS INDIVIDUALES
CUIDADO
O COLECTIVOS FRONTERAS

INDIVIDUO: DISCIPLINA,
INTEGRACION SOCIAL,
MESTIZAJE ES GOBERNAR PARA MATAR
IDENTIDAD, LUGAR EN LA
SOCIEDAD
DIFERENCIAS FISICAS DIFERENCIAS IDEOLOGICAS DIFERENCIAS SEXUALES

POBLACIONES: CÁLCULO
PROYECTIVO DE SU SALUD,
SEGURIDAD,
PODER PRODUCTIVIDAD,
COMPOSICION RACIAL SEXO GENERO

CONSTRUCCION SOCIAL
BIOLOGICO SEXUALIDAD
Y CULTURAL
(ASIGNACION GENERICA)
(IDENTIDAD SOCIAL)

VIDA VULNERABLE/ VIDA VIVIBLE

 Primer momento: expansión del cuadro conceptual (le

recomiendo hacer zoom al cuadro, ya que al agregarle más
conceptos se fue minimizando).
 Segundo momento:
_ Las categorías que usaría para reflexionar sobre esta propuesta
artística de Pablo Suarez son vulnerabilidad (dentro de la sociedad) y
vida vivible/vida habitable. Las obras representan una protesta social
desde diferentes perspectivas, ya que para Pablo el arte es un medio
BARRIONUEVO, MARIA AGUSTINA

de difusión masiva. Se puede decir que representan vulnerabilidad

social porque podemos ver en las obras “Oralidad”, “Exclusión” y
“Para escapar de la exigua realidad” como sus protagonistas están
atravesados por diferentes situaciones, y como se capta ese
momento clave de dichas situaciones: vemos una mujer con rasgos
de travesti, quizás una prostituta, llevando a la boca una banana en
representación de un pene, de ahí el nombre de la escultura; luego
en la otra obra, Suarez vuelca en arte una situación de exclusión que
él vivió y que lo atravesó, por ese motivo dicha obra representa la
exclusión social y el autor destaca además que el sintió en varias
oportunidades sentirse como el tipo del vagón, a punto de caer de
sus sueños o metas; y después tenemos a otro tipo que está cavando
una especie de tumba o túnel, en su propio baño quizás, esta obra
representa como a veces Pablo o las personas en general queremos
escapar de una u otra forma de nuestras vidas y realidades que a
veces se tornar duras y poco llevaderas, ya sea por motivos
económicos, enfermedades, trastornos psicológicos, etc. Además de
lo expuesto quiero marcar como Suarez utiliza cuerpos de hombres y
mujeres, desnudos o semidesnudos, para sus obras, otro rasgo que
caracteriza la vulnerabilidad desde otro aspecto, como nos sentimos
desnudos frente a diferentes situaciones de la vida y por ultimo
quiero remarcar que en el articulo se pone en transparente que el
autor de esta selección de obras trabaja con belleza plebeya, seres
necesitados de aprobación, narcisos de clases no acomodadas, aquí
entraría en juego la noción de “vida vivible”, lo que hace visible
nuestro posicionamiento en el mundo y la comunidad.
BARRIONUEVO, MARIA AGUSTINA

 Tercer momento:

_ Me quedo con esta obra de arte llamada el “Martirio de Santa

Agueda”, sinceramente desconozco el autor de esta obra. Hace un
tiempo me pasaron un hilo de Twitter, que se trataba del femicidio,
en él había varias imágenes, pinturas, dibujos, fotografías, etc.,
antiguas y contemporáneas, y la que más me hizo ruido fue esta, así
que la guarde, en ese momento desconocía el fin de esa imagen que
guardaba, ahora ya lo sé. Y con esta pintura rescato el concepto de
vulnerabilidad.
Voy a resumir su historia: “Una joven virgen siciliana llamada
Águeda de Catania decide entregar su 'honra' a Jesucristo. La joven
niña no contaba con que el procónsul Quintianus se iba a encaprichar
con ella. La negativa de la joven enfureció al dirigente, que la envió a
un lupanar regentado por una tal Afrodisia. Milagrosamente
conservó su virginidad, lo que mosqueó aún más al procónsul, que
ordenó que la torturaran y le cortaran los senos. En una visión, San
Pedro cura a la joven, pero no sirvió de nada porque Quintianus, erre
que erre, ordenó seguir torturándola, desoyendo las súplicas de
Águeda: «Cruel tirano, ¿no te da vergüenza torturar a una mujer el
mismo seno con el que de niño de alimentaste», le dijo; pero el
BARRIONUEVO, MARIA AGUSTINA

procónsul, carecía de vergüenza y de humanidad, y ordena que la

arrojen sobre carbones en rojo vivo y la arrastren por las calles de
toda Catania. La muerte pone fin a la agonía de la virgen.”
Elegí esta obra de arte primero porque su historia me pareció muy
interesante, segundo porque la crudeza de la imagen me puso la piel
de gallina y tercero porque para mí su cuerpo, el cuerpo de una
mujer, representa la vulnerabilidad en su máximo esplendor, una
vulnerabilidad física, ya que la torturaron de muchas formas y
terminan cortándole sus senos, como se ve en la imagen, también
una vulnerabilidad ante una sociedad patriarcal, puesto que todo ese
sufrimiento y todas las torturas que le causaron fue porque un
hombre no la pudo poseer, un gobernador se sintió que el poder
suficiente para torturarla hasta matarla.