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Editorial TIEMPO, S. A.
Santo Domingo, R. D.
1987
POESIA DOMINICANA
(Desde sus inicios hasta la muerte del Último tirano)
@Derechos Reservados
1987.Editotial TIEMPO, Sk
Aristides García Mella No. 21
Santo Domingo, Rep. Dorn.
INTRODUCCION
1 FICHA DE LECTURA:
I(
1 *.'El arte y la literatura, a partir del paleolítico, hasta el cine mo-
demo y el arte de Picasso y Dalí, son considerados como floreci-
miento siempre imprevisible, pero condicionado por el anibierite
y por-una complicada combinación de premisas económicas y so.
ciales".
Amold HAUSER: "HISTORIA SOCIAL DE LA LITE-
RATURA Y DEL ARTE"
Ed. Guadarrama, Madrid, España, 1976.
2. RAICES
Modernamente se acepta que los indígenas d e América
pertenecen a la etnia ("raza") mogoloides o xantoderma
("aniarilla"), llegados mayoritariamente desde Asia a través
del Estrecho de Bering en sucesivas emigraciones, la última de
las cuales correspondería al pueblo ESQUIMAL.
Culturalmente, en el momento de la conquista, los in-
dios habían desarrollado sistemas sociales que iban desde el
despotisnlo priniitivo (México, Perú), hasta comunidades neo-
Iíticas (agrícolas) y paleolíticas (recolección).
Desde el punto de vista del idioma, los lingüistas nioder-
nos (Mac Quown, Greenberg) señalan hasta 20 familias ("fi-
luin") de lenguas diferentes que n o parecen tener orígenes co-
munes. Entre ellas el idioma esquimal ha podido ser clasifica-
d o dentro del "filum" uralo-altaico, al cual pertenecen nume-
rosas lenguas de Europa y Asia (lapón, magyar, samoyedo,
manchú, etc.). E. SAPIR considera q u e el "filum" NA-DENE
(indios de Norteaniérica) puede sei clasificado dentro de las
lenguas sino-tibetanas (chino, birmano, etc.) y Georges DU-
MEZIL señala (1 955) similitudes gramaticales entre el "filum"
ANDINO-ECUATORIAL (quechua, araucano, guaraní, ara-
wak, etc.) y ciertas lenguas uralo-altaicas. Y sólo los indios
mexicanos (Aztecas, Mayas) desarrollaron sistemas alfabéti-
cos (escritura).
La LITERATURA indígena era utilitaria, puesta directa-
niente al servicio de intereses culturales básicos, educativos,
niágico-religiosos, políticos, etc.
FICHA HIBLIOGRAFICA:
Paul K ~ v e t :"LOS ORICENES DEL HOMBRE AMERI-
CANO".
Ed. Fondo de Cultura Económica, México, 1960.
*FICHAS DE LECTURA:
*FICHA BIBLIOGRAFICA:
DECIMA
Tomasina de Leiva y Mosquera (1 663-?)
RCHA BIBLIOGRAFICA:
DECIMA
Luis Joseph Peguero (? - 1792)
Oh b o m c o sin segundo!
Manso, fuerte y providente,
que si n o es por ti la gente
más trabajara en el mundo:
en darte mil gracias fundo
este verso aborricado,
por agua que me has cargado
desde que estoy en Baní,
pues si n o fuera por t í
creo me hubiera secado.
*FICHA DE LECTURA:
QUINTILLA:
Ayer español nací,
a la tarde fui francés,
a la noche etiope fui,
hoy dicen que soy inglés:
; n o sé qué será de mí!
B) "LETRILLA"
Y t ú , mientras tanto,
Sabrás ocultar
A ellos y al niundo
Mi acerbo pesar:
Pues quiero, exhalando
Mi triste querella,
Que sola tú mires
Mi lúgubre estrella,
Y esconda tu sombra
El triste existir;
Y oculte en t u seno
Mi amargo decir.
C) CANTO DE GLJERRA
r
"DESENCANTO"
Manuel Rodríguez Objío (1838-1871)
B) "COCOLITO"
"CAONABO"
Bienvenido S. Nouel (1 874-1
3.1.2. EL CRIOLLISMO
El "criollismo" idealiza la naturaleza, los hombres y las
costumbres de la tierra. Es un movimiento encuadrado tam-
bién formalmente (y temáticamente) dentro del ROMANTI-
CISMO, y, como el Indigenismo, tiene raíces cubanas. Entre
sus iniciadores dominicanos están Nicolás Ureña (padre de
doña Salomé), José María González Santín, pero el más acer-
tado será probablemente Arturo Pellerano Castro ("Byron")
y la tendencia temática criollista todavía se prolongará,
como sombra de crepúsculo, por mucho tiempo.
FICHAS DE LECTURA:
"CRIOLLA"
Arturo Pellerano Castro (1 865-19 16)
"DOMINICANO LIBRE"
Emilio A. More1 (1 884-1 958)
3.1.3 EL POST-ROMANTICISMO
Post-románticos serán, entre otros, Enrique Henríquez,
Pablo Pumarol, Juan Elías Moscuso, Emilio Prud'Homme, y
doña Salomé Ureña de Henríquez, una de las voces poéticas
de mayor nivel en nuestra literautra del siglo XIX. Su poe-
ma "RU1NAS"destila u n romanticismo lírico quc hubiera sido
asombroso en la pluma de Enrique Heine, Byron o Shelley,
casi cien años antes, pero ya durante la "belle epoque" nos
resultaun poco tardía, toda esta meláncolica poesía. Pero el
Patriotismo, el Indigenismo, el Criollismo y este Post-Roman-
ticismo, produjeron sentimentales poemas enternecedores
que nos han hecho sufrir y gozar desde los días de los bancos
escolares y que forman parte de toda una pesada herencia cul-
tural algo sensiblera, pero nuestra, nuestrísima. . . y hermosa.
FICHA BIBLIOGRAFICA:
* FICHAS DE LECTURA:
"MISTERIO"
Pablo Pumarol (1 856-1889).
"ADELANTE"
Salomé Ureña de Henríquez (1 850-1 897)
"EL PRIMER B E S O
Juan Elías Mosco Puello (1 866-1932)
AMERICA
1 FICHA BIBLIOGRAFICA:
I
Abigail Mejía (1895-1941): "HISTORIA DE LA LITERA-
TURA DOMINICANA", 1937:
* FICHAS DE LECTURA:
1
"DE LUTO"
Gastón F. Deligne (186 1-19 13)
FABIO FIALLO
(1866-1942)
GOLGOTA ROSA
FOR EVER
P L ENILUNIO
CANCION DE AMOR
LA FUENTE
Porfirio Herrera (1 88 1-1974)
Como una ninfa hilandera
la fuente, hila que hila,
canta alegre y risotera
mientras su hilo destila.
Burlando la enredadera,
asoma el sol la pupila,
y adormilada y soñera
la ve desnuda en la pila.
MI VASO VERDE
Altagracia Saviñón (1 882-1942)
E s c ~ c h a encantadora
, fugitiva
que interpretar mi corazón n o quieres:
tu palidez mortal me tiene enfermo
v pieciento, al mirarte, que te mueres. . .
Tú eras de algodón;
eras el llamativo disparate,
el comercial modelo para coinparacióii:
tú eras el baldón de aquel escaparate.
Y mi intención fue recta;
la habitual escasez d e mi difícil plata
te eligió predilecta:
eras la más barata.
FICHA BIBLIOGRAFICA:
TIMPANO DE LA MONTARA
Vigil Díaz ( 1880-1 96 1)
Mi querida,
que es una negra retinta,
dulce y armoniosa
como el cuello de una citara de ébano,
con pulpa de coco en la sonrisa
y esencia d e madrágora en los dobleces.
me aguardó en la talanquera
para decirme:
"el cabrónha muerto".
En un lecho de piedras,
junto a los corrales,
pulido por su cuerpo velludo y rijoso,
está tendido el padre
y seRor
del aprisco.
La luna de anoche amortajó su cadáver.
y el sol de esta mañana.
calentó las esponjas de sus barbas patriarcales.
RAPSODIA
(Vigil Díaz (1 880-196 1)
SONETO 5
Lacarías Espina1 ( 190 1-1933)
SONETO 7
3.3.2 POSTUMISMO
El POSTUMISMO es otra cosa. Su profunda originalidad
es resultante y no rebuscada. Su aparición (192 1) hace ron-
cha y levanta escándalo, no sólo porque estos jóvenes poetas
están rompiendo la retórica (moreno Jirnenes, 19 16, poema:
"ASPIRACION") y declarándose en contra de todas las re-
glas aceptadas y aceptables, del juego poético, sino porque
sus fundadores pertenecen a la pequeña-burguesía provin-
cial, cuando hasta este momento lapoesia dominicana habia
sido ejercida, hegemónicamente, por miembros d e nuestra
culta y educada clase dominante. Se les dice "brutos" en pri-
vado e "ignorantes" en público. Y se ríen de ellos en privado
y e n público.
Pero estos jóvenes provincianos se endurecen ante los
ataques. Y forman cenáculo, no en Gascue o los alrededores
del Parque Colón, o en la bucólica "Primavera", ni siquiera en
"Ciudad Nueva", sino que, joh, horror!, les da por meterse
en la proletaria "Villa Francisca" declarada por ellos, nada -
más n i nada menos que "Colina Sacra". ¡Anatema!. Sin
embargo, poco a poco algunos "apellidos" se acercarán con
curiosidad al grupo.
Pero su verdadera originalidad reside, más que en el uso
del verso libre, en el hecho de que estos poetas pequeño-bur-
gueses hacen poesía utilizando para ello n o la cultivada len-
gua cultural-literaria de Castilla (tan amada por nuestros ro-
mánticos), ni los sofisticados neologismos Modernistas, sino
el ESPAÑOL COLOQUIAL DOMINICANO. Así la "AMA-
DA" (misteriosa y tenue) de los modernistas, se convierte,
por obra de golpe y postumista porrazo, en NOVIA, simple-
mente; una lánguida "tuberculosa" muere ahora vulgarmente
"tísica" y también en Villa Francisca; el "té" inglés y moder-
nista (por supuesto) se cotidianiza en "tisana" de hojas
criollas (por supuesto): y, jah!, aparece el haitiano en nuestra
poesía como ser humano, no ya el despreciado "mañé" de
aquellos versos patrioteros de la Priniera República.
Y después de esta poesía en mangas de camisa, se hace
difícil, ridícula. la superidealización de sentiiiiientos, indios o
phisajes; se notará vacía la frasc rimbombante, la adjetivación
superflua. la metáfora rebuscadísima. . . y lucen desteñidas la
flora y la fauna d e Darío.
EL HAITIANO
Domingo Moreno Jiménes(n. 1894)
La quietud y el bocliorno
me van amodorrando,
y ya siento en mis brazos su cintura
y en mis labios sus labios:
tiemblan cual uvas sus morados senos:
y c o m o u n tronco al cual Iia herido un rayo
cae su cuerpo por tierra. y en el bosque
los ruidos cesan por un rato.
Y ya desvanecido aquel mal sueño,
con los ojos fijos en el término vago
continúa mi impiedad, indiferente
como si nada hubiera pasado.
TROZO DE PUEBLO
Domingo Moreno Jimenes (n. 1894)
La tarde humeaba;
el horizonte echaba chispas;
al frente, unas luces,
u n poco distante. . .
- - - -
"INFANCIA"
FICHA BIBLIOGRAFICA:
El azúcar de mi tierra
tiene sabores amargos. . .
¡los jornales sor1 muy cortos
y los abusos muy largos!
El azúcar de mi tierra
tiene sabores de hiel. . .
;al sudor que mal se paga
n o se puede pedir miel!
El azúcar de mi tierra
tiene sabores de sal. . .
ila Antilla canta e n la "mocha"
y sangra el cañaveral!
El azúcar de mi tierra
tiene sabor de retama. . .
iel negro de sol a sol
y el blanco de siesta en cama!
El azúcar de mi tierra
tiene colores muy blancos. .
¡las angustias se refinan
y el "over time" llena bancos!
El azúcar de mi tierra
tiene colores muy pardos. . .
¡las ganancias son del yanqui
y del nuestro son los fardos!
El azúcar de mi tierra
sabe lo mismo que yo,
ique el de aquí sembró la caña
y el de allá. . . la cosechó!
PROLETARIO
Ruben Suro (n. 19 16)
BALADADELANEGRAPANCHA
Luis Manuel Despradel(l9 15-1979)
Suda la negra,
la negra Pancha,
pasa los días,
pasa las noches
plancha que plancha,
para que el negro
Juanico Antonio,
(su preferid o)
luzca zapatos
de dos colores,
gaste corbatas
y use sombreros
d e los mejores.
El sólo viste
con trajes blancos
d e fino hilo
a los q u e Pancha
les saca brillo
a fuerza de plancha.
Juanico Antonio.
de dientes blancos.
negro chembón.
de pasa dura,
piel d e azabache
a negra Pancha
ni una caricia,
ni una sonrisa,
ni un cariñito
le brinda nunca.
Juanico Antonio
se gasta todo,
toda la plata
que le consigue
la negra Pancha
plancha que plancha,
con la "chopita"
N3a-An toñita.
fresca y bonita
que por la plata
le cede todo
Cuando de noche
Juanico Antonio
va de "parranda".
la negra Pancha
sigue en su oficio
¡plancha que plancha!
Y cuando viene
ya de regreso
de haber pasado
con su "chopita"
fresca y bonita
toda la noche.
a la morena
que ya descansa
sobre su "catre"
el cruel Juanico
no le prodiga
ni una caricia,
ni una sonrisa,
ni un cariñito.
La pobre Pancha
sufre que sufre
por su desprecio.
La pobre Pancha
sin recomensa,
la pobre Pancha
que se ha pasado
toda la vida.
para que goce
Juanico Antonio,
¡plancha que plancha!
FICHA BIBLIOGRAFICA:
*FICHAS DE LECTURA:
EL FLAMBOYAN
(Octavio Guzmán Carretero (1 9 15-1948)
En el desborde la primavera
diríase que insulta
el supremo resumen de tu cólera
al inviolado rojo de los ponientes cálidos.
Te asomas
como un rebelde iniitil
en la serenidad de los follajes,
y eres, en el tibio escenario de los campos
el abuelo feudal de los caminos. . .
-
AIRE NEGRO
(Manuel del Cabral (n. 19 12)
POEMA 20
Manuel del Cabra1 (n. 1912)
Ahora que me sabe a palo en bruto
tu primitivo olor, bajo la cáscara
de tu párpado el ojo ya es un fruto.
POEMA 18
Manuel del Cabral (n. 19 12)
SED DE AGUA
Manuel del Cabra1 (n. 19 12)
Despues. . .
SOLO
Manuel del Cabra1 (n. 19 12)
Patria. . .
y en la amplia bandeja del recuerdo.
dos o tres casi ciudades
luego,
u n paisaje movedizo.
visto desde u n auto veloz:
empalizadas baja y altos matorrales.
las casas agobiadas por cl peso de los años y la miseria.
la triste sonrisa de las flores
que salpican de vivos carmesíes
las diminutas sendas.
Patria,
sin ríos.
los treinta mil que vio Las Casas
están naciendo de ini corazón. . .
Patria,
jaula de bambúes
para un pájaro mudo que n o tiene alas.
Patria,
palabra hueca y torpe
para mí, mientras los hombres
miren con desprecio de los pies sucios y arrugados,
y maldigan las proles largas,
y en cada cruce de caminos claven una bandera
para lucir sus colores nada más. . .
Mientras el hombre tenga que arrastrar
enfermedad y hambre,
y sus hijos se esparzan por el mundo
como insectos dañinos.
y rueden por montaiias y sabanas,
extraños en su tierra,
n o deberá haber sosiego,
ni deberá haber paz,
ni es sagrado el ocio,
y que sea la hartura castigada. . .
Mientras haya promiscuidad en el triste aposento campesino
y sólo se coma por las noches,
a todo buen dominicano hay que cortarle los párpados
y llevarle por extraviadas sendas,
por los ranchos,
por las cuevas infectas
y por las fiestas malditas de los hombres. . .
Patria. . .
y en la amplia bandeja del recuerdo,
dos o tres casi ciudades,
luego,
un paisaje movedizo,
visto desde un auto veloz:
empalizadas bajas y altos matorrales.
VIEJO NETRO DEL PUERTO
-e
Fracisco Domínguez Charro (1 9 18-1943)
iMaraca.
siesta en hamaca. . .!
Olor a sexo que brama. . .
Duelo de sexos que humean
entre relinchos de potros. . .
No, no la busque.
Tendria que pelear por elia. . .
No, n o pregunte
nadie por la patria de nadie.
Tendría que mudar el pensamiento
y llorar solamente por la sangre. . .
*FICHAS DE LECTURA
VA CANTANDO
Rafael Américo Henríquez (1 899-1968)
Amarillos
sus pezones
Amarillas
las estrellas de las charcas del sendero,
Va descalza, va desnuda, va sin miedo
cuesta arriba.
Son sus huellas
huellas vagas de una luna ya difunta.
Canta un gallo. Cantan ciento.
Amanece.
Verde y rojo
en el viento
y en el filo de la sombra:
colorido montañero.
Algún día
SUS pezones, y sus ojos, y sus manos
serán joyas de silencio,
serán tierra, serán nada.
Monte arriba,
con los ojos en las luces de la aurora,
va sin miedo, va descalza, va desnuda,
va ca.ntando.
UNA MUJER ESTA SOLA
Aida Cartagena Portalatín (1 9 18)
DANZA
Manuel Rueda (1 92 1)
FICHA BIBLIOGRAFICA:
*FICHAS DE LECTURAS:
LA BATALLA INEVITABLE
Rodolfo Coiscou Weber (1 924)
Hermano de la estatua,
y de la arena, donde solo
nos hablan las pisadas!
TORMENTA EN OTOÑO
Juan Alberto PeÍía Lebrón (1 930)
EL HOMBRE ACORRALADO
Luis Alfredo Torres (1 935
Tocaba puertas,
alzaba manos y papeles,
el corrupto, el miserable,
y hundía su podrida cabeza bajo el sol,
entre las gentes;
pero la ciudad le negaba sus pájaros,
el camarero la sonrisa
y era inútil que buscara la compasión, la luz.
Y recordaba su altivez;
entre las ametralladoras asesinas,
su ademán cuando los sacrificios, las torturas,
y h e a q u í que los alegres pájaros traían
u n rótulo d e sangre con su nombre.
CONOCIMIENTO DE LA MUERTE
Rafael Lara Cintron (193 1)
BALADA
Juan Carlos Jiménez (1929-1 969)
OBREROS
Lupo Hernández Rueda (1 930)
En los muelles,
cargando la harina o la cosecha,
guiando enormes palas
o vigorosas gruas;
en el campo, venciendo la espina
y la sequía,
con el colín, la azada o el arado;
en el taller, la fabrica,
en las minas, junto al hierro
doblado, o donde el inar
es la roca sin tiempo para el hombre,
los jornaleros mueren
gota gota, por el párpado,
la espalda, el sobaco, los hombros,
el sombrero, el cachimbo, la copa,
y caen al muelle abrasado,
caen a la tierra abierta,
a las oscuras galerías.
Poco a poco
el sudor muere, poco a poco
el hombre pasa, como el viento,
como un río sin prisa,
como u n tren
por las vegas del tiempo.
SERVICIO MILITAR
Abel Fernández Mej ía (1 93 1 )
Yo estoy aquí,
con lágrimas liablándome,
queriendo ser lo mismo, lo inisnio
que antes fuera en sus modales.
La vida e n tanto,
llora en los rincones
de espaldas a la calle. ..
FICHAS DE LECTURA
ALUVION DE LA INFANCIA
Enriquillo Rojas Abreu (1 920)
TARDANZA
Enriquillo Rojas Abreu (1 920)
ESTE DIA
Ramón Francisco
DESCRIPCION DE UN KINDERGARTEN
Juan Sánchez Lamouth (1929-1 968)
A. B. C
para los niños blancos el jardín de la alegría.
para los niños negros, hambre, dolor y agonía;
las aulas se ven unidas,
pero están desunidas:
este horrible kindergarten
en el jardín de los muertos.
A. B. C.
para los niilos blancos, cielos, juguetes, belleza.
para los niños blancos, odio, sangre, desaliento:
A. B. C.
ya los niños blancos escriben
puedente, río, bicicleta,
ya los niiíos negros escriben
cadena, dolor, misería:
n o sé por qué son tan tristes
estas escuelas d e América.
La culebra
es lo que más se parece al amor
sobre la tierra.
Más que el manzano y aquellas hojas anchas.
oscura, oscura, oscura
es la palabra amor
cuando sabemos
que una mujer nos suelda sus anillos.
Yo n o quiero mirar el verde lienzo
donde hay un río que eleva su comente
en deseos de nidos y d e frutas.
La culebra
es lo que más se parece al amor.
2. Raíces.................................... 3
2.1 LosTaínos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
2.2 Literatura Colonial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
2 3 Literaturapopular . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7