1-La realidad social es ontológicamente contradictoria porque es una

relación compleja. Ella tiene una ontología ósea una forma de existir q
es dialéctica; es así q la contradicción es real y existe de tal manera
que la contradicción implica independientemente cual sea la diversidad
un interés; es así que el sujeto esta ante todas las contradicciones
dialécticas q lo ponen de la realidad social porque se identifica x su
auto reflexión crítica y experiencia.

2-Si, la propuesta hegeliana es metafísica e idealista, es dialéctica

para la sociología porque es una manera de comprender la realidad
que es lo que en sí esta estudia, además es una técnica o método
para responder algo; ya que atravez de esta se puede llegar a la
verdad

3 Hegel hace las críticas porque eran condiciones necesarias para

hacer que la filosofía fuera ciencia, ya que Kant demarcaba a la
filosofía, estableciendo límites entre la ciencia y metafísica dejando a
la filosofía por fuera del carácter de lo científico.

Hegel plantea una problemática de la modernidad diciendo que esta

ha separado lo que existe de la forma como se conoce, separa lo
ontológico y lo epistémico “saber y realidad” con lo cual esto recibe el
nombre de método, y dice que este problema es originado en la lógica
con base en la cual se construye el conocimiento, una lógica
aristotélica de la no contradicción de lo verdadero y de lo falso. Hegel
plantea una lógica del contenido reduciendo el conocimiento a un
único criterio de verdad, diciendo que no existen límites para el
conocimiento diciendo que tanto los fenómenos y noúmenos, ciencia y
metafísica son conocimiento.

Es verdadero lo que existe en tanto existe.

La lógica aristotélica desconoce el proceso., el conocimiento es

conocimiento del todo es la posesión de la verdad, el todo es lo que es
y lo que no
4Para Hegel la filosofía es un sistema integral, es el único sistema que
comprende y explica la totalidad del universo, él toma una disputa
contra la tradición la cual no conciben la diversidad de los sistemas
filosóficos como un desarrollo progresivo de la verdad si no como una
negación o contradicción de esta misma. Aparece una oposición en la
forma de pensar, en lo que la verdad y contradicción son opuestas.

Hegel replantea todo esto diciendo que tanto lo verdadero y lo falso es

una necesidad para la vida del todo, re estructurando la contradicción
como una conjunción entre los opuestos, con un propósito en si y era
construir un sistema filosófico de la verdad utilizando un método
llamado dialéctica el cual es el progreso, el desarrollo del Absoluto, o
sea de la Razón. Consiste precisamente en la superación de estas
contradicciones, dejándonos claro que la conciencia se enfrenta a la
contradicción y siempre toma postura por uno de los dos extremos por
lo verdadero o lo falso pero nunca asume la contradicción como lo
verdadero.