Etimologia numelui lui Moise

Moise este potrivit traditiei iudaice un profet si un etnarh,conducatorul

triburilor Israelite,iesind din Egipt in jurul anului 1250 IHR.
Este cunoscut in traditia evreiasca ca Mose Rabenu (Moise Invatatorul
nostru) sau mai rar Mose Bem Amram,Moise fiul lui Amram, si este fondatorul
dupa traditie al religiei evreilor-iudaismul.Aceasta religie este numita de aceea si
mozaism dupa Moise.Istoricitatea iesirii exodului la data fixate de ipotetica
cronologie biblica este insa indoielnica ca si existent evreilor pe teritoriul egiptean
la acea data sau mai inainte.
Contenstata de unii si revendicata prea mult de altii, personalitatea lui Moise
a ramas in istoria biblica drept un nume de referinta pentru aportul adus de
izbavirea lui Israel, icoana Mantuirii lumii.Moise a ramas un personaj de vocatie
universala vrednica de respectul tuturor neamurilor,daca avem in vedere,desigur
influenta covarsitoare ce o are impotriva intregii lumi,legea divina cu destinatie
permanenta data prin el.
Personalitate marcanta a istoriei omenirii, mare lider al poporului evreu si
primitorul legii, Moise este instrumentul prin care Dumnezeu i-a scos pe evrei din
Egipt.
Moise este un presonaj istoric, a carui personalitate puternica, aspra se
inrudeste cu cea a unui conducator de popor laolata mistic, legiuitor si sef
razboinic.
Traditia evreiasca atribuie lui Moise scrierea primelor cinci carti ale Bibliei
ebraice carti cunoscute ebraic sub numele de Tora, sau sub echivalentul grecesc
Pentateuh.Aceasta atribuire este insa o idee recenta in iudaism, ca aparand, se
crede numai in secolul I IH. Istoricii bibliei arata de altfel ca Pentateuhul nu putea
fi scris in intregime de Moise cat timp o buna perioada a evenimentelor descrise in
acesta sunt posterioare perioadei in care cronologia biblica presupune ca
personajul Moise ar fi trait.Iosif Flaviu derive acest nume de la cuvantul coptic
mo=apa si sese=mantuit.Este sigur ca aceasta forma ebraizata si forma primitive
egipteana a lui dupa parerea majoritatii invatatilor este Mesu care adesea se
intalneste pe monumentele egiptene si de scriitorii greci se reda ca Mosis. Poate ca
regina,in darea acestui nume copilului a avut in vedere sa cinsteasca amintirea
tatalui ei in numele caruia Totmes sau dupa transcrierea greceasca Totmosis se
traduce Moise.
 Situatia evreilor in Egipt inainte de exod
Din pricina foametei ,Iacov si fiii sai au parasit Canaanul si s-au asezat in
Egipt ,loc ce, in Sfanta Scriptura simbolizeaza adeseori stapanirea
Satanei.Itinerarirul este refacut de catre toti cei care atrasi de cele vremelnice
coboara:”Plecand dintr-un pamant sfant din viata de Dumnezeu iubitoare, si
coborand la cei mai rau si mai urat aflat sub stapanirea diavolului, am ajuns
asemenea celor coborati din Canaan in Egipt si am ajuns sub mana faraonului”.
Dupa ce in Egipt s-a ridicat alt rege care nu l-a cunoscut pe Iosif evreii au
fost robiti.Faraon pentru a-i controla mai bine pe evreii care se inmulteau foarte
repede a dispus de legi de-a dreptul draconice.
Astfel pe langa exploatarea nemiloasa a barbatilor adulti si adolescenti chiar,
suveranul a ordonat uciderea tuturor pruncilor de parte barbateasca (Iesire 1,1-
22).Altii au fost facuti sclavi (Iesire 1,11-12),robia asupra lor a fost inasprita (Iesire
1,13-14), moasele au primit porunca sa ucida pruncii nou nascuti de parte
barbateasca a evreilor (Ies 1,15-16).Faraon a poruncit intregului Egipt sa arunce in
Nil pe toti pruncii evrei de parte barbateasca.
Nasterea lui Moise.Copilaria lui.
In timpul acestei prigoniri ale evreilor de catre faraon a avut loc nasterea lui
Moise.Primele clipe ale vietii sale au fost marcate de amenintarea cu
moartea.Mama copilului a facut tot posibilul ca sa-l scape de la moarte pentru o
vreme.Cand tainuirea copilului a devenit prea primejdioasa, punanad in pericol
intreaga familie, parintii au confectionat un cosulet din trestie,pe care l-au captusit
bine cu bitum au asezat copilul in el si l-au pus pe apele Nilului randuit ca unii din
membrii familiei sa-l supravegheze cu atentie sa vada ce se va intampla.Din
randuiala divina fiica faraonului care tocmai iesise la rau sa se scalde a fost
cuprinsa de compasiune si, in ciuda dispoziitilor tatalui sau , l-a adoptat pe copil si
s-a ingrijit de educarea lui.Sora lui Moise care se afla intamplator acolo i-a propus
printesei egiptene tocmai pe mama pruncului ca sa-l alapteze pana la varsta cand
putea fi adus la curte.
Cu toate ca a fost crescut si educat in casa asupritorilor, tanarul Moise s-a
dovedit a avea un simt al dreptatii.De fapt prin dorinta de a realiza dreptatea
pentru confratii sai s-a si impus atentiei publice.
 Uciderea egipteanului.Casatoria lui Moise cu fiica lui Ietro

Si ivindu-se o lupta intre un egiptean si un inrudit s-a aliat cu cel inrudit si a

omorat pe cel egiptean, ingropandu-l in nisip.Apoi incaierandu-se doi evrei a
incercat sa opreasca vrajba dintre ei sfatuindu-i sa se aiba bine ca unii ce sunt
frati,si sa nu ia mania ca sfatuitoare in neintelegerile dintre ei, ci firea.Fiind insa
respins de cel ce voia nedreptatea,a ales o viata retrasa,slujind unuia de alt neam,
barbat vazator al celor mai inalte, care judeca drept purtarile si viata
oamenilor.Ietro vazand dintr-o singura fapta virtutea lui Moise si pretuind din
acestea pe tanar si socotind apararea dreptatii ca o cinste a firii sale,a pedepsit
nedreptatea pastorilor care nu gresise cu nimic fata de el, si pretuind din acestea pe
tanar si socotind virtutea lui mult mai de cinste decat multa bogatie baneasca i-a
dat de sotie pe fiica lui Sefora (Tippora).Si l-a lasat sa traiasca dupa voia lui viata
care-i placea.
Concluzii
Asadar Moise si Aaron au avut un rol foarte important in viata poporului
Israel prin tot ceea ce au facut ei.Odata cu intrarea lor la Faraon si cu toate faptele
istorice ceea ce se desprinde din aceste fapte.
De asemenea Moise legiuitorul lui Israel, a constituit modelul tututror
proorocilor de pana la Hristos, prin toate etapele eliberarii Israelitilor, ce
simbolizeaza etapele operei de mantuire realizate de Mantuitorul Iisus Hristos.
Un rol important il constituie interpretarea corecta a textului scripturistic si
ceea ce ne poate fi de folos in viata de zi cu zi.Trebuie sa ne ferim cat putem de
Faraonul din noi sis a slujim cu adevarat lui Dumnezeu, caci numai asa putem
implini viata de veci, implinind poruncile lui si ferindu-ne de cel vrajmas.

Bibliografie
 1.Biblia sau Sfanta Scriptura,Editura Institutului Biblic si de Misiune al
Bisericii Ortodoxe Romane, Bucuresti 1998
2.ORIGEN,Omilii si adnotari la Exod,Edtura Polirom Iasi
3.Grygore de Nyssa “Scrieri” in colectia “Parinti si scriitori bisericesti “
vol.29
4.USCA Pr.prof Ioan Sorin “Vechiul testament in talcuirea Sfintilor Parinti”
Editura Christiana,2002

Universitatea Babes Bolyai Cluj-Napoca

 Moise
Profil scripturistic,rabinic si patristic

Student:Terhes Sergiu

Cluj-Napoca
2020