A Monografia de Doctrinas

UNIVERSIDAD PERUANA UNIÓN
FACULTAD DE TEOLOGÍA
LA DIVINIDAD DE CRISTO EN EL
LIBRO DE ISAÍAS
ANTEPROYECTO
PRESENTADA EN CUMPLIMIENTO PARCIAL
DE LOS REQUISITOS DE LA MATERIA
DOCTRINAS BÍBLICAS
POR
RICARDO PERALTA SONCCO
ÑAÑA, LIMA
OCTUBRE 2010
BOSQUEJO PRELIMINAR
Capítulo
I. INTRODUCCIÓN………………………………………………………………
Planteamiento del problema…………………………… ………………… ……..

Propósito de la investigación………………………………………………...
Importancia de la investigación…………………………………………..……
Definición de términos………………………………………………………
Limitaciones del estudio………………………………………..……………
Delimitaciones del estudio…………………………………………...………
Metodología……………………………………………………………………
Presuposiciones………………………………………………………………...
II. LA VENIDA DEL MESÍAS
La señal de Emanuel
Nacimiento y reinado del Mesías
III. MINISTERIO EN LA TIERRA
El Espíritu de Dios sobre el Mesías “Jesús”

Luz para la Galilea de los gentiles
El Siervo de Jehová
IV. SUFRIMIENTOS DEL MESÍAS
El cumplimiento de la profecía
BIBLIOGRAFÍA
CAPÍTULO I
INTRODUCCIÓN
Los libros del Antiguo Testamento, son muy útiles , ya que muestran mucha
información de la época, y sobre todo, que está llena de profecías acerca de la venida del
Mesías(Ungido), del cual estaba profetizado que vendría(Génesis 3:15). El cual vino en la
persona de Jesucristo, en el tiempo señalado, con las características mencionadas por los
profetas del Antiguo Testamento.
Y uno de los libros que hablan de la venida del Mesías, su ministerio, y su muerte
sin culpa, es; Isaías. En el cual se hallará textos que muestren la venida del Mesías, y su
cumplimiento en Jesús de Nazaret. Uno de los tantos pasajes se encuentran en Isaías 40:3
“Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehová; enderezad calzada en la
soledad a nuestro Dios” (RRV 60), y ahora en, Mateo 3:3 “Pues éste es aquel de quien
habló el profeta Isaías, cuando dijo: Voz que clama en el desierto: Preparad camino del
Señor, Enderezad sus sendas”.
Es asombroso ver lo enlazado que están estos pasajes. Es el profeta Juan el
Bautista la voz que clama, y es Jesús a quien se le prepara el camino. Un minucioso
estudio de la Biblia, nos dará la respuesta

Planteamiento del problema
Los tiempos están cambiando, y pareciese que se descuida, la lectura de la Biblia
como Palabra de Dios. Y como consecuencia la duda de la Divinidad de Cristo. Algunas
congregaciones, Iglesias, consideran a Jesús como un ser creado, más no como Dios
mismo. Al revisar los libros del AT, encontramos mucha evidencia que Jesús es Dios,
observando las profecías del profeta Isaías como fuente de ayuda para este problema.
Propósito de la investigación
El propósito es mostrar la Divinidad de Cristo en el libro de Isaías. Demostrar que
la profecía de la llegada del Mesías, que Jehová, es Cristo Jesús, y así dar una ayuda al
problema mencionado.
Importancia de la investigación
El presente trabajo beneficiará en el conocimiento de saber que Dios vino a la
tierra, se humilló, dando su vida por cada uno de nosotros. Teniendo la certeza que Jesús
es Dios, y conocer más acerca de Él en el Antiguo Testamento.
Definición de términos
Las palabras desconocidas para el lector serán definidas en el transcurso del
desarrollo de la investigación.
Limitaciones del estudio
Las limitaciones del presente trabajo son; la falta de tiempo, ya que el
investigador trabajo además de estudiar, lo cual dificulta obtener más información sobre
el tema a tratar.
Delimitaciones del estudio
El presente trabajo se delimitará a estudiar la Divinidad de Jesús, en el libro de
Isaías. Y para ello se hará uso de autores de libros sobre el tema y comentarios ´bíblicos
Metodología
Esta investigación es de tipo bibliográfica y documental. Para ello se hará uso de
la Biblioteca Central de la Universidad Peruana Unión. Finalmente se utilizará el libro
“Norma de Formato y Estilo de Página para Trabajos de Investigación”,1 de la Facultad
de Teología, para la elaboración del trabajo de investigación.
Presuposiciones
Esta monografía se elabora con el fin de mostrar a Jesús como Dios, usando el
libro de Isaías como fuente fidedigna y confiable. Y de esa manera reconocer que Jesús
es Dios, y no hay otro Dios.
La guía es una traducción y adaptación (en ciertos aspectos propios de nuestro

1
idioma) de la última versión de Kate L. Turabian, A Manual for Writers of Research

Papers, Theses, and Dissertations, 7ma ed. (Chicago/London: The University of Chicago
Press, 2007). El formato de notas de pie de página y bibliografía debe seguirse
estrictamente.
CAPÍTULO II
LA VENIDA DEL MESÍAS
La señal de Emanuel
“Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará
a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel” (Isaías 7: 14), “He aquí, una virgen
concebirá y dará a luz un hijo, Y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios
con nosotros” (Mateo 1:23).
Las profecías de Isaías se citan directa o indirectamente una y otra vez en el
Nuevo Testamento1. Este es un libro muy importante cuando se desea estudiar las
profecías acerca del Mesías relatado en los evangelios como Jesucristo.
Heb. "Immanu "el, literalmente "con nosotros Dios", entendiéndose por el

contexto que Dios nos acompaña para librarnos de nuestros enemigos. Con
referencia al sentido mesiánico de este nombre, ver com. Mat. 1: 23. A semejanza
del nombre Isaías, que significa "Jehová salvará", Sear-jasub (vers. 3), que quiere
decir "remanente volverá" , o sea que Judá no caería junto con el reino del norte, y
Maher-salal-hasbaz, que significa "el despojo se apresura, la presa se precipita", el
nombre Emanuel era un nombre distintivo dado por Dios como señal, para
testificar del propósito divino con respecto a Judá en ese tiempo, y para dar a
entender la naturaleza de los acontecimientos que pronto habrían de transcurrir.2
La protección de Dios, es lo se prometía al rey Acaz, mal él no quería señal, y
Dios, a pesar de ello le hace esta señal, como lo expresa esta cita. Un Dios que mora con
su pueblo, una profecía para aquel tiempo, y también para el futuro.
1
Elmer A. Leslie, Isaiah (Nashville: Abingdon Press, 1963), 6.
2
Ellen White Books, “Isaías”_____, http://www.ellenwhitebooks.com/comentario/

(consultado: 16 de octubre, 2010).
Algunos autores comentan; el rey Acaz estaba amenazado por las guerras, el
profeta le induce a confiar en Yahvé, y tranquilizarse.1 “La <<señal>> no es una acción
simbólica ni un signo de credibilidad, sino un signo que indica la protección salvadora de
Yahvé”.2 La palabra Emanuel, en Isaías 7:14, lo define el Comentario bíblico Beacon, a
un Dios revelándose al hombre; Identificado con el hombre; acompañando al
hombre.3Una interesante definición, cuando lo comparamos con la vida de Jesús, en los
evangelios.
La encarnación de Cristo es el aviso de Dios a Israel y al mundo, de su interés en
la raza humana y en el pueblo escogido. La traducción del nombre profético “Emanuel”,
abarca todo esto en una sola frase “Dios con nosotros” ¿Qué mayor seguridad
necesitamos del divino amor y cuidado?4
Este autor también menciona que, algunos expositores discuten sobre el
significado y aplicación del mensaje. Aceptando como algo literal, y no algo que
ocurriría en el futuro.5 Más adelante, el mismo autor declara los siguiente; Esta profecía
se cumplió, y lo encontramos en los evangelios. Una demostración que Cristo es el
Mesías. Lo que para los judíos rabinos era un misterio sin explicación.6
1
Luis Alonso Schökel y Juan Mateos, Isaías (Madrid, España: Ediciones
Cristiandad, 1968), 24.
2
Luis Alonso Schökel y Juan Mateos, 24.
3
Ross Price E., M.A., M. Th., Ph. D., Isaías, vol. 4 de Comentario bíblico beacon
(Estados Unidos de Norte América: Casa Nazarena de Publicaciones, 1982), 59.
A. B. Simpson, Cristo en la Biblia, la profecía de Isaías, trad. Henry Wagoner

4
(Argentina: Librería la Aurora, sf.), 68.

5
A. B. Simpson, 65.
6
A. B. Simpson, 67.
A pesar de las dudas que pueden haber, y continuaran habiendo encontramos, en
la Biblia un fundamento, que ayuda a relacionar las descripciones hacia el Mesías del
Nuevo Testamento. En Isaías, al niño se le llama Emanuel, que significa Dios, con
nosotros, y Gianfraco Ravasi, dice en su libro que, aquel Emanuel, reencarnará, como
Sear Yashub (Un remanente volverá). Dios acompañará a su pueblo. Detalles en la
descripción del niño, como; “Comerá mantequilla y miel, hasta que sepa desechar lo
malo…” (Isaías 7: 15). La miel, significa bienestar, y el requesón la pobreza.1 Este autor
interpreta el texto hacia el futuro, no obstante el Comentario Biblico Adventista declara
lo siguiente;
Mejor "cuajada y miel"(BJ). En muchas partes del Cercano Oriente todavía hoy la
cuajada o yogurt es considerado como manjar (Exo. 3: 17; Juec. 5: 25). Una tierra
de "leche y miel" era una tierra de abundancia. La mención que aquí se hace de la
cuajada y de la miel significa abundancia de alimento. La tierra estaría desolada,
pero habría suficiente alimento para los pocos que quedaran en el país después de
la invasión asiria (Isa. 7: 22). 2
Se observa en este párrafo, que en este comentario, no se piensa igual que Ravasi.
Más adelante este autor, explica que el pasaje de Isaías 7: 14, no es sólo para detallar a la
virgen que concebirá un niño, sino al niño, al cual el cristianismo lo aplica a Cristo Jesús,
el hijo de Dios.3
Otros autores hacen lo mismo, como Luis Alonso Shökel y Juan Mateos, “la
salvación sigue gravitando hacia el Salvador, las bendiciones de la tierra, adelantan la
Gianfranco Ravasi, Los profetas (Bogotá, Colombia: Ediciones Paulinas, 1989),

75.
2
Ellen White Books, “Isaías”____, http://www.ellenwhitebooks.com/comentario/

3
Gianfranco Ravasi, 76.
gran bendición del Redentor Dios con nosotros, está realmente en Cristo”.4 Un acto
sobrenatural2, un pasaje que se da en “una situación histórica concreta, él recuerda de la
promesa hecha a David y la esperanza que trasciende el dato histórico”3
En el Nuevo Testamento, se encuentra a Mateo que habla del nacimiento de Jesús,
tal como lo describe el profeta Isaías 7: 14, lo hace siendo inspirado por el Espíritu Santo,
a pesar de los argumentos contradictorios de los judíos, hacia Jesús.4
Isaías “es el profeta de Emanuel, del Hijo que reinará para siempre sobre el trono
de David”.5Y Emanuel es Jesucristo, es Dios con nosotros, y al continuar esta
investigación encontraremos más evidencia de ello, que ayudarán a apreciar más este
tema, y reconocer a Jesús como Dios.
Nacimiento y reinado del Mesías
1
Luis Alonso Schökel y Juan Mateos, 53-54.
2
Asociación Ministerial de la Asociación General de la Iglesia Adventista del

Séptimo Día. Creencias de los adventistas del séptimo día (Buenos Aires: Asociación
Casa Editora Sudamericana, 2003), 44.
3
Alfredo López Amat, Jesús el ungido, cristología (Madrid, España: Gráfica
Ortega, 1991), 24.
4
Ellen White Books, “Mateo”____, http://www.ellenwhitebooks.com/comentario/

5
Alfredo López Amat, 24.
“Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro;
y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de
paz”. (Isaías 9: 6), este texto da nombres característicos del Mesías, veamos que
significados tienen; “Admirable consejero”, es una persona con gran sabiduría que lo
conoce todo1, el Comentario Bíblico Beacon, dice que deben estar unidos Admirable y
Consejero, un Maravilloso Consejero, Jesús fue esa maravilla personal.2 Isaías está
expresando aquí el atributo divino de la Omnisciencia…”.3
“Dios Fuerte”, “se hace alusión a la “preexistencia” del Mesías, es decir, un Dios
Todopoderoso”.4 También llamado un Dios Fuerte, guerrero, o alguien con destreza
humana, que posee el Espíritu de Dios, y además que en Él reside la naturaleza de la
Deidad.5
“Padre eterno”, un atributo a Dios, como Omnipresente, está en todas partes del
universo. 6 El Doctor Miguel Ángel Núñez dice algo muy importante;
La alusión al Padre, tiene más impacto en el contexto del Antiguo Testamento, en

el Nuevo Testamento se refiere a Cristo fundamentalmente como “hermano”. No
obstante, esta forma de expresión en relación con Cristo alude a su ser Creador,
Miguel Ángel Núñez, Cristología, descubriendo al Maestro (Lima, Perú:

1
Editorial Imprenta Unión, 2006), 13.

2
Ross Price E., M.A., M. Th., Ph. D., Isaías, vol. 4 de Comentario bíblico beacon,
64.
3
64.
4
Miguel Ángel Núñez, Cristología, descubriendo al Maestro, 13.
5
64.
6
64-65.
que habiendo formado todo, tiene con su creación la relación de un Padre con sus
hijos.1
Cristo es nuestro hermano y Padre a la vez. En la Biblia encontramos, expresiones
hermosas, de parte de Dios a su pueblo, y esas palabras, sonaron de la voz de Jesús. El
Comentario Bíblico Adventista añade algo más a la expresión “Padre eterno”;
Así como Dios el Padre es eterno, así también lo es Cristo. Isaías lo llama Padre,
porque en un sentido especial es Padre de toda la humanidad, pues es el Creador
del hombre y del mundo (Juan 1: 3; Efe. 3: 9; Col. 1: 16; Heb. 1: 2; cf. Gén. 1:
26). Sólo la palabra "Padre" expresa plenamente el amor y el cuidado de Jesús
para con sus hijos. Cuando Cristo reine lo hará como un padre para su pueblo (Isa.
22: 21-22; cf. Apoc. 3: 7).2
“Príncipe de paz”, un pensamiento muy importante para los judíos, y es la palabra
“justicia”, es por medio esta palabra, para llegar a la paz, “Jesús es el Príncipe de Paz
porque él vino al mundo a traer paz imputando su justicia”.3 Es Jesús “el Rey justo (Jer.
23: 5-6; 33: 15-16) que imputa e imparte su propia justicia a los hombres. Vino al mundo
para impartir paz (Luc. 2: 14; Juan 14: 27; cf. Fil. 4: 7).4
Todo lo visto hasta ahora muestra que Jesús, es a quien se le da esos nombres
descritos en Isaías 9: 6. Lo cual tiene que producir una seguridad de que tenemos a un
Dios, que vivió como cada uno de nosotros, y es infinito, en todo, para ayudarnos en la
vida que poseemos.
Muchos que profesan leer la Biblia niegan la divinidad de Cristo, quien no existió
antes de su venida. Lo cual es totalmente falso. Ellos logran esto sólo violentando las
1
2

3
4

Escrituras, siendo esto un engaño fatal.5 “Sólo Cristo adquiere este oráculo, su plenitud
de sentido, hasta entonces ha sido más bien esperanza y ansia, ideal no cumplido, pero
creído y deseado, provocando tención al futuro, como anuncio y preparación”.2
Una escritora llamada Elena G. de White, escribió lo siguiente; “Cristo Dios
esencialmente y en el sentido más elevado. Era con Dios desde toda la eternidad, Dios
sobre todo, bendito para siempre”.3 ¿A quién se aplica estos pasajes? Solamente a Jesús.
“En el Sal. 110 se presenta a Cristo como el Rey que habría de venir, que sería "sacerdote
para siempre según el orden de Melquisedec". En el Sal. 2 se representa a Cristo como el
que quebranta las naciones con vara de hierro. En el Sal. 45 aparece cabalgando en
majestad.
La divinidad de Cristo, está marcada en cada página de las Escrituras, texto, palabra,
acerca de Jesús, “El capítulo 9 de Isaías comienza relatando la tinieblas, que son las
aflicciones que tenían, y después la gran luz que llegará a ellos. Reconociendo ahora a
Jesús como Dios, veremos más adelante su misión en la tierra”.4
Cristo en la Biblia, la profecía de Isaías Por A.B. Simpson tomo 3 Traducido por Henry
Wagoner Librería la Aurora Argentina
1
Daniel Oscar Plenc, VII Simposio Bíblico Teológico Sudamericano
“Cristología” U.A.B., “La visión de Elena de White sobre la naturaleza divino-humana”
(Cochabamba, Bolivia: Editorial U. A. B., 2009), 296.
2
Luis Alonso Schökel y Juan Mateos, 62-63.
3
Elena de White, Mensajes selectos (Mountain View, CA: Pacific Press, 1966), 1:
290.
4
BIBLIOGRAFÍA
Asociación Ministerial de la Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo

Día. Creencias de los adventistas del séptimo día. Buenos Aires: Asociación Casa
Editora Sudamericana, 2003.
White, Elena Mensajes selectos, Mountain View, CA: Pacific Press, 1966.
Nichol, Francis D., Ed. Comentario bíblico adventista. Vol. 4. Traducido por Víctor E.
Ampuero Matta. Buenos Aires, Argentina: Asociación Casa Editora
Sudamericana, 1996.
Núñez, Miguel Ángel, Cristología: descubriendo al Maestro. Lima, Perú: Editorial

Imprenta Unión, 2006.
López Amat, Alfredo, Jesús el ungido, cristología. Madrid, España: Gráfica Ortega,
1991.
Gonzales de Cardenal Olegario, Cristología. Madrid, España: Biblioteca de Autores
Cristianos, 2001.
Alomía, Merling. “El Mesías Victorioso: Isaías 63:1-6”. Theologika 14, no. 1(1999):9-37.
Schökel Luis Alonso y Juan Mateos, Isaías. Madrid, España: Ediciones Cristiandad,
1968.
Meyer, F.B., Cristo en Isaías: Exposiciones de Isaías XL-LV. S.l.: S.e., s.f.
Núñez Miguel Ángel, Cristología, descubriendo al Maestro. Lima, Perú: Editorial

Imprenta Unión, 2006.
Price Ross E., M.A., M. Th., Ph. D., Isaías, vol. 4 de Comentario bíblico beacon. Estados
Unidos de Norte América: Casa Nazarena de Publicaciones, 1982.
Leslie Elmer A. Isaiah. Nashville: Abingdon Press, 1963.
Ravasi Gianfranco, Los profetas. Bogotá, Colombia: Ediciones Paulinas, 1989.

A Monografia de Doctrinas

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

A Monografia de Doctrinas

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

UNIVERSIDAD PERUANA UNIÓN

PRESENTADA EN CUMPLIMIENTO PARCIAL

DE LOS REQUISITOS DE LA MATERIA

RICARDO PERALTA SONCCO

Planteamiento del problema…………………………… ………………… ……..

II. LA VENIDA DEL MESÍAS

III. MINISTERIO EN LA TIERRA

El Espíritu de Dios sobre el Mesías “Jesús”

IV. SUFRIMIENTOS DEL MESÍAS

profetas del Antiguo Testamento.

“Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehová; enderezad calzada en la

Señor, Enderezad sus sendas”.

Es asombroso ver lo enlazado que están estos pasajes. Es el profeta Juan el

Bautista la voz que clama, y es Jesús a quien se le prepara el camino. Un minucioso

estudio de la Biblia, nos dará la respuesta

Los tiempos están cambiando, y pareciese que se descuida, la lectura de la Biblia

como Palabra de Dios. Y como consecuencia la duda de la Divinidad de Cristo. Algunas

El propósito es mostrar la Divinidad de Cristo en el libro de Isaías. Demostrar que

El presente trabajo beneficiará en el conocimiento de saber que Dios vino a la

es Dios, y conocer más acerca de Él en el Antiguo Testamento.

Las palabras desconocidas para el lector serán definidas en el transcurso del

Las limitaciones del presente trabajo son; la falta de tiempo, ya que el

Delimitaciones del estudio

El presente trabajo se delimitará a estudiar la Divinidad de Jesús, en el libro de

Esta investigación es de tipo bibliográfica y documental. Para ello se hará uso de

la Biblioteca Central de la Universidad Peruana Unión. Finalmente se utilizará el libro

“Norma de Formato y Estilo de Página para Trabajos de Investigación”,1 de la Facultad

de Teología, para la elaboración del trabajo de investigación.

es Dios, y no hay otro Dios.

La guía es una traducción y adaptación (en ciertos aspectos propios de nuestro

idioma) de la última versión de Kate L. Turabian, A Manual for Writers of Research

LA VENIDA DEL MESÍAS

con nosotros” (Mateo 1:23).

Las profecías de Isaías se citan directa o indirectamente una y otra vez en el

profecías acerca del Mesías relatado en los evangelios como Jesucristo.

Heb. "Immanu "el, literalmente "con nosotros Dios", entendiéndose por el

La protección de Dios, es lo se prometía al rey Acaz, mal él no quería señal, y

su pueblo, una profecía para aquel tiempo, y también para el futuro.

Ellen White Books, “Isaías”_____, http://www.ellenwhitebooks.com/comentario/

profeta le induce a confiar en Yahvé, y tranquilizarse.1 “La <<señal>> no es una acción

simbólica ni un signo de credibilidad, sino un signo que indica la protección salvadora de

Yahvé”.2 La palabra Emanuel, en Isaías 7:14, lo define el Comentario bíblico Beacon, a

un Dios revelándose al hombre; Identificado con el hombre; acompañando al

hombre.3Una interesante definición, cuando lo comparamos con la vida de Jesús, en los

La encarnación de Cristo es el aviso de Dios a Israel y al mundo, de su interés en

la raza humana y en el pueblo escogido. La traducción del nombre profético “Emanuel”,

necesitamos del divino amor y cuidado?4

Este autor también menciona que, algunos expositores discuten sobre el

se cumplió, y lo encontramos en los evangelios. Una demostración que Cristo es el

A. B. Simpson, Cristo en la Biblia, la profecía de Isaías, trad. Henry Wagoner

(Argentina: Librería la Aurora, sf.), 68.

Sear Yashub (Un remanente volverá). Dios acompañará a su pueblo. Detalles en la

interpreta el texto hacia el futuro, no obstante el Comentario Biblico Adventista declara

salvación sigue gravitando hacia el Salvador, las bendiciones de la tierra, adelantan la

Gianfranco Ravasi, Los profetas (Bogotá, Colombia: Ediciones Paulinas, 1989),

Ellen White Books, “Isaías”____, http://www.ellenwhitebooks.com/comentario/

sobrenatural2, un pasaje que se da en “una situación histórica concreta, él recuerda de la

promesa hecha a David y la esperanza que trasciende el dato histórico”3

En el Nuevo Testamento, se encuentra a Mateo que habla del nacimiento de Jesús,

a pesar de los argumentos contradictorios de los judíos, hacia Jesús.4

de David”.5Y Emanuel es Jesucristo, es Dios con nosotros, y al continuar esta

tema, y reconocer a Jesús como Dios.

Nacimiento y reinado del Mesías