No existe un único concepto de democracia a
excepción de la afirmación “gobierno del pueblo, por
y para el pueblo”, ya que esta varía según las teorías
antropológicas. La democracia es un modelo de
organización social basado en el reconocimiento de la
autonomía de los individuos y de la igual participación
de todos.
Subtesis:
- La encarnación de la democracia en la vida
social de manera exitosa y gratificante,
solamente si articulamos las antinomias de la
estructura democrática.
- Es necesario distinguir entre las distintas
concepciones del hombre democrático y de su
realización en la vida social.
- Una actitud solidaria ante la vida social puede
alumbrar una democracia sin frustraciones.
1. DEMOCRACIA COMO MECANISMO Y COMO
FORMA DE VIDA
La democracia surge como crítica a la primitiva
burguesía, pero con el transcurso de los años varió su
significado, desde la participación máxima de
ciudadanos que era la idea principal, a la competencia
de élites que luchan por el voto del pueblo.
1.1 LA TEORÍA ELITISTA
Schumpeter propone una teoría clásica de la
democracia, la cual determina como un sistema
institucional de gestación de decisiones políticas que
realiza el bien común, dejando la decisión en el
pueblo de cuestiones litigantes y eligiendo a los
individuos que llevaran a cabo su voluntad. Así mismo
cuestiona la voluntad del pueblo unificada, el bien
común, el gobernante elegido por mayoría de votos, y
determina a la voluntad del pueblo, a la voluntad
general y al bien común como conceptos vacíos.
Schumpeter menciona que existe otra teoría de la
democracia, que describe lo que realmente ocurre en
países democráticos y obviando dificultades
democráticas son creer que el pueblo tiene una
opinión definida sobre cada cuestión y que la expresa
eligiendo representantes que cuidarán de llevarla a la
práctica, por lo que se cree que el fin primario del
sistema es dar poder al electorado para decidir en las
controversias políticas, y el subordinado, elegir a los
representantes.
Otra teoría menciona que El papel del pueblo consiste
en crear un organismo intermediario que cree un
ejecutivo nacional, naciendo la democracia como
método o mecanismo que mantiene el equilibrio
social.
Aquel sistema institucional para llegar a las decisiones
políticas en el que los individuos adquieren el poder
de decidir por medio de una lucha de competencia
por el voto del pueblo, ES DEMOCRACIA. El motor del
sistema es la competencia entre los políticos por el
voto de los ciudadanos, produciendo un equilibrio
estable.
Una caracterización semejante de la democracia
presentaría ventajas frente a la teoría clásica:
- Proporcionar criterios de distinción entre
democracia y otros tipos de gobierno,
permitiendo las investigaciones empíricas.
- Tiene en cuenta la voluntad individual en
cuanto es permitido que un líder las exponga
- Aclara la relación entre democracia y libertad
individual, dada la libertad de competencia y
discusión
- Reconoce el pluralismo como diversidad de
élites
- Acepta el hecho fehaciente del caudillaje y la
necesidad de expertos en una sociedad de
masas compleja
- Tendencia a la apatía, como la mayoría de la
población
- Permite el castigo del gobierno por el voto en
contra
- Interpreta la vida política como trasunto de la
económica, como en países capitalistas, el
ciudadano optan por los “mejores productos”,
trata de obtener los mejores beneficios a un
esfuerzo mínimo
- Al realizar la voluntad del pueblo, surgen
dificultades al determinar que no es el pueblo
quien decide, en si es la mayoría o la voluntad
general, conjugación del elitismo y la
democracia.
Las críticas de la democracia son reales, ya que el
concepto fomenta la desigualdad, potencia la
apatía, no satisface el ideal de autonomía
individual, interpreta la vida social desde un
esquema económico capitalista que no tiene por
qué constituir la esencia permanente de los
hombres; olvida que los líderes no solo están
interesados en atender a las aspiraciones del
pueblo para mantenerse en el poder, sino que
estratégicamente satisfacen aspiraciones de
clases o grupos con demanda solvente, los cuales
crean en el resto nuevas necesidades, finalmente
este modo de concebir la democracia no valora la
capacidad realizativa de la participación, es
necesaria una concepción participativa de la
democracia.
1.2 LA DEMOCRACIA PARTICIPATIVA
autodeterminación, tal sobreexcitación conduce a
la ingobernabilidad y a las crisis actuales.
La solución neoconservadora a las causas de la
crisis reúne elementos coincidentes con la teoría
elitista:

La participación en la organización de la vida - Las decisiones políticas son democráticas, más

social es el modo más fidedigno de expresar la no decisiones públicas
capacidad autolegisladora del hombre, dejando la - Es necesario sustituir la democracia como
heteronomía de lado. Influyendo en decisiones gobierno del pueblo por el gobierno querido
que dirigen la vida pública se cumple la afirmación por el pueblo
que el hombre puede proporcionar sus propias - Democracia funcional es como un equilibrio
leyes y someterlo a ajenas es inhumano. de mercado, los ciudadanos son los
consumidores y los políticos los empresarios
Los defensores de la teoría participativa
compitiendo por el voto.
mencionan la relación entre la cualidad de
individuos, características psicológicas y tipos de Se cuestionan si las crisis de los años setenta y
instituciones en que viven. ochenta se debieron a una incorrecta comprensión de
la democracia como participación, la democracia debe
Según Rousseau, el ciudadano considera un
considerarse como un mecanismo para mantener el
interés general antes que uno propio.
equilibrio social. Es posible que las protestas surjan de
El ejercicio de la participación permite convertir a la frustración provocada por las paupérrimas
un individuo en su propio dueño, en la medida realizaciones elitistas a las que se vieron sometidos.
que acceda a las medidas, acrecentando un
2. LA DEMOCRACIA REAL
sentido de pertenencia a la comunidad.
En realidad, la democracia se ha reducido a un
El sistema democrático se basa en la participación
mecanismo para elegir representantes, valiéndose en
de los ciudadanos, una sociedad logra la mayor
la regla de las mayorías. La democratización de la vida
felicidad en su conjunto cuando consigue el
social consiste en una extensión de la regla de las
mayor desarrollo posible de las capacidades de los
mayorías a los distintos tipos de organización social,
individuos que la componen.
de manera que cada uno elige a sus representantes.
La democracia es una forma de vida individual y
La democracia es una forma de organización social
comunitariamente valiosa, que respeta y fomenta
superior a otras ya que posee un autolegislador.
el carácter autolegislador de los individuos, les
educa en responsabilidad y sentido de justicia, por 2.1 LA LÓGICA CONTRADICTORIA DE LA
eso es fuente de felicidad. A mayor DEMOCRACIA
abundamiento, acrecienta en los individuos
sentimiento de autoestima, en la medida que el
ejercicio participativo supone el reconocimiento 2.2 EL ETHOS DEMOCRÁTICO
mutuo de la capacidad en la dirección de la vida
pública. Ese reconocimiento de la capacidad del
hombre, le otorga constancia, ánimo y confianza,
es una forma de vida en sí valiosa.

Democracia realista, descriptiva y empíricamente

útil y la idealista, no muy practicable pero
moralmente atractiva.

1.3 NEOCONSERVADURISMO Y TEORÍA ELITISTA

Un exceso de democracia conduce a la

ingobernabilidad de las sociedades. El mayor
peligro para una comunidad democrática es la
sobreexcitación anárquica del principio de