ACTIVIDAD APLICATIVA Nº2

1. En el sistema de justicia del Perú ¿ cual es el conjunto de instituciones y autoridades que intervienen en el servicio de administración de justicia?
Mencionar en un mapa conceptual.

SERVICIOS DE ADMINISTRACIÓN A nuestra Constitución Política del Perú, son cuatro las
De acuerdo
DE JUSTICIA instituciones que componen el sistema judicial en el país.

CONSEJO NACIONAL DE
TRIBUNAL CONSTITUCIONAL MAGISTRATURA
PODER JUDICIAL MINISTERIO PUBLICO
Es Encargado
Encargado
Organismo que representa a la El Órgano supremo de interpretación y Del nombramiento de los jueces que
De administrar la justicia a control de la constitución
sociedad ante los tribunales ocupan cargos en el poder judicial.
través de los órganos
jerárquicos Funciones Funciones Funciones
Funciones
Consiste en sostener la Velar por el respeto de la Seleccionar, nombrar, ratificar y
 Cuidar y cumplir las leyes de la acusación ante los tribunales de constitución y procurar que las leyes destituir a los magistrados (jueces y
constitución. justicia. se ajusten a su espíritu. fiscales )
 Administrar la justicia.

Estructura Órganos del ministerio público En el Perú actualmente rige la

por la constitución del 1993
Corte suprema de justicia
Fiscal de nación
Salas civiles
Los fiscales supremos
Sala de derecho constitucional
Fiscal superior
Corte superior de justicia
Fiscal provincial
Salas laborales
Fiscal adjunto
Juzgados especializados
Junta de fiscales
 2. Hacer un breve comentario de nuestra constitución política del
Perú( aproximadamente en un hoja)
3. https://www.academia.edu/16460205/04._PERITAJE_CONTABLE_JUDICIAL_Compilado
_MBG

La Constitución Política del Perú es también conocida como la “Carta Magna”. Es la ley
fundamental sobre la que se rige el derecho, la justicia y las normas del país. Asimismo,
determina la estructura y organización del Estado peruano.

La Constitución Política del Perú de 1993 es la que actualmente se encuentra vigente. De sus
principios contenidos se desprenden todas las leyes de la República. La Constitución prima
sobre toda ley, sus normas son inviolables y de cumplimiento obligatorio para todos los
peruanos.

Consta de 206 artículos, 26 capítulos y 16 disposiciones finales y transitorias, ordenados en 6

títulos, así como un preámbulo y una declaración.

La Constitución Política del Perú establece que toda persona tiene derecho a gozar de un
ambiente equilibrado y adecuado al desarrollo de su vida. Se reconocen la libertad de
información así como el derecho a participar, en forma individual o asociada, en la vida
política, económica, social y cultural de la Nación. Asimismo, se establecen garantías
constitucionales para estos derechos.

Ffffffff

En el último cuarto de siglo la sociedad peruana ha transformado sus esquemas mentales. Por
ejemplo, internet ha contribuido sin precedentes con un enorme acceso colectivo a la
información. Su influencia es indiscutible. Debido a esto, entre nosotros muchos tabúes han
dejado de serlo. Lo que antes era considerado una excentricidad hoy es un hecho corriente.
También se ha forjado una conciencia crítica y comparativa que no tolera por mucho tiempo
verdades absolutas.

Asimismo, tenemos la sensación de espacio común a nivel mundial debido a la universalización

de los Derechos Humanos. Obviamente con sus resistencias. Pero, a fin de cuentas, sentimos
que compartimos un mundo que se protege gracias a estos derechos.

Por todo, es insensato no cuestionar la inmutabilidad de la Constitución Política del Perú. Es

una realidad que ha surgido y empoderado nuevas demandas; las necesidades sociales se han
transformado, teniendo así nuevos retos que afrontar de forma colectiva.

Además, la relación entre el Estado y sus ciudadanos tiene una connotación especial. Hegel, en
su Filosofía del Derecho, decía que “la Constitución es ante todo un sistema de mediación”.
Media entre las demandas o necesidades ciudadanas y lo que el Estado puede posibilitar. Si
este no responde a estas exigencias, es ahí cuando comienzan los problemas de legitimidad y
descontento social.

Reformar la Constitución no es atentar en contra la sociedad. Más bien es recordar que las
sociedades son dinámicas porque están en constante cambio. Es reconocer, además, su
capacidad de aceptar así misma de que no es una verdad absoluta y que debe armonizar
distintas verdades. El mismo filósofo diría que no hay Constitución a priori, sino a posteriori.
Aparenta que se nos viene dada, pero en realidad se encuentra reescribiéndose por quienes la
reconocen y aceptan sus contenidos.

Los fundamentalismos religiosos y políticos que usan a la Constitución como una coartada para
imponer sus dogmas e intereses deben ser arrinconados con los mismos argumentos de la
Carta Magna. Y esta es el respeto de la dignidad humana. Si constitucionalmente se pretende
perpetuar un status quo, que excluye o afecta negativamente a las minorías, viene siendo hora
de repensar el alma de nuestra Constitución. Es una tarea necesaria.