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interactuar con los demás individuos. Ello en virtud de que la sociedad ha sido
Constitución del Perú de 1993 en la cual señala que “la defensa de la persona
realizarse humanamente.
Cabe recalcar que desde una perspectiva humanista, la dignidad tiene como
sujeto al ser humano, y desde una perspectiva individual y social, refiere que la
no puede ser objeto del poder del Estado, con el fin de permitir el libre desarrollo
del hombre.
desarrollo de la persona humana, es por eso se dice que “la dignidad y la teoría
Carta de las Naciones Unidas de 1945, se creó una nueva forma de organización
dignidad”.
legal serán instrumentos para la protección de la dignidad humana. Por otro lado
ley, mientras que en adelante la ley solo era válida en marco de los derechos
inalienable.
Estado. Por tal sentido opera una cláusula interpretativa, que permitirá tener o
hombre, que no deben estar al libre arbitrio de la interpretación del juez. Asimimo,
“la dignidad de la persona se constituye en el valor supremo y en el principio
producido una violación de la dignidad del afectado, por regla general debe ser
integridad personal, tanto corporal, sexual, psíquica y espiritual del menos y del
adolescente. Uno de los casos que se podría ver es sobre el “cambio de sexo” de
sus genitales, y fue desde ese entonces que sus padres le dieron una educación,
que tuvo como accionar la tutela al derecho del menor de mantener su identidad
comunidad; función esencial, la que se asienta en los principios y valores que dan
pueblo y representa la unificación del mismo y se toma en cuenta que “la dignidad
tal sentido, se puede afirmar que los factores generadores de unidad y de paz
Hay que recordar que la dignidad humana forma parte de un derecho fundamental
deriva del respeto debido a uno mismo y a los demás como seres humanos, en la
cual los derechos humanos se constituyen para proteger, respetar y garantizar una
relativa que busca otros valores y bienes constitucionales que justifiquen limitar a
«tanto los presupuestos éticos como los componentes jurídicos, significando la relevancia
moral de una idea que compromete la dignidad humana y sus objetivos de autonomía
moral, y también la relevancia jurídica que convierte a los derechos en norma básica
medida en que los Derechos Fundamentales surgen para proteger esta calidad de
del derecho a la vida y los novísimos desafíos del derecho genético, como la
manipulación genética del ser humano, las cuales son base de casos difíciles de
terceros en resguardo de su propia dignidad, las cuales deben ser base del
respeto y de los demás, pero para que esto sea posible se requiere la mejor
sino más bien actuar y el respeto que el Estado debe brindar para el resguardo de