Sunteți pe pagina 1din 3

El camino que va de la vida y el conocimiento minimo (conocimiento sensible)

vinculado a la posibilidad de su mantenimiento (de la vida) hasta el planteamiento


de la cuestion de la verdad desde la institucion social y politica de la filosofia,
pasando por la emergencia de la distincion entre lo verdadero y falso necesario
para toda sociedad. PROFESOR

El texto intenta determinar cómo se va a plantear el problema fundamental de la


filosofía, que es la cuestión de la verdad, para ello, se va a preocupar de determinar
los diferentes niveles de conocimiento, que serían necesarios para plantear la
pregunta. La cuestión de la verdad intenta investigar esos criterios, como se
establecen y si tienen una relación de coherencia. Deja atrás la pregunta de si esto
es verdadero o falso, y se centra en los criterios que una persona tiene para decidir si
algo es verdadero o falso.
Lo que le preocupa a Castoriadis es conducirnos hacia el problema de la verdad. Para
llegar ahí, necesitas primero que haya ser vivo y que sepa sobrevivir, también tener
un cierto nivel de conocimiento, tener una psique que no esté condicionado, es
decir, que no esté ligado a la realidad. También necesito tener racionalidad. Cuando
consigo agrupar estas condiciones, y a constituirme dentro de una sociedad puedo
llegar a plantear la cuestión de la verdad. Es decir, para que la cuestión de la verdad
sea planteada, se requiere una serie de factores o condiciones que la posibiliten
como son algún tipo de sociedad e individuos, que exista lenguaje y comunicación, y
que haya individuos singulares que se planteen ciertas preguntas a partir de
problemas, en este caso límites porque se refiere a la cuestión de la verdad. Sin estas
condiciones la cuestión de la verdad no surgiría, aunque falta algo porque no son
suficientes, de ahí que el texto comente que la cuestión de la verdad en el sentido
fuerte del término no surge.

El requisito previo de la vida social es que para que exista sociedad y lenguaje, todos
los seres humanos pueden decir que algo es correcto o incorrecto, que conocemos
como verdadero y falso. Para completar lo que falta, que es insuficiente, se necesita
dos factores como la adecuación (adaequatio), que es la relación entre lo que tienes
o lo que es, y lo que dices que tienes o es. Si dices de lo que es lo que no es, no estás
diciendo la verdad, por lo tanto, falso. Al contrario sería verdadero, ¿no hace falta
explicar cuando es verdadero, no? y el segundo factor es el uso canónico, qué
significa cada término, las reglas de su uso.

Nunca poseemos el lenguaje en general puesto que tal cosa no existe.


Cada lenguaje particular lleva consigo toda la institución de la sociedad.
La verdad es la realidad de las situaciones dadas. La verdad es
interpretada subjetivamente sobre los hechos.
Realidad
Según la historia que nos diste sobre El mito de la taverna de Platón, la
realidad es lo que percibimos a través de los sentidos. La realidad
depende del punto de vista de cada sujeto mientras que la verdad es
única y universal. Lo real abarca lo verdadero. Por lo tanto
consideraremos algo más real cuantos más sentidos certifiquen la
presencia de ese objeto.
(Esto no sé si tiene algo que ver) En estos tiempos se emplea mucho el
término realidad virtual para referirse al conjunto de percepciones y
sensaciones que la tecnología puede generar

La verdad es algo que está ahí afuera, es dada, y nosotros solo tenemos
que descubrirla.

¿De esto hay que hablar?

Fisiólogo, que es la persona que estudia los procesos biológicos que


ocurren dentro del cuerpo, el ser vivo actúa como sujeto.

Ideas:
-El animal es el objeto
-El animal es el sujeto del estudio.
-Concibe al ser vivo como una máquina y no como un sujeto. Todos los
mecanismos que va a tener están motivados por su propia supervivencia.
Cada ser vivo es un sujeto que vive en su propio mundo
…..
Para el biólogo, cada ser vivo es un sujeto que vive en su propio mundo
Para el fisiólogo, el animal en su propio mundo y actua como un sujeto, y
gracias a su estructura inetrena puede vivir sobrevivir.

….
La diferencia con la máquina es que cada ser vivo configura su propio
mundo o realidad que es una parte de lo real.
La sensibilidad y la percepción son los niveles más básicos y a partir de
ahí se va creando un mundo circundante. Mundos circundantes. Es una
estructura a priori de su subjetividad. No tiene ningún tipo de experiencia
anterior. Existe una temporalidad propia de cada sujeto.
Tanto la imagen de búsqueda como la senda conocida son
representaciones o resultados de la experiencia.
El ser vivo tiene una estructura de la realidad para saber cuando se
presente un conflicto para identificarlo. Estas son estructuras a priori.

Los seres vivos simples disponen de formas elementales de cognición.


Los seres vivos dependen del entorno en el que viven.
El concepto de cognición exige que el objeto sea la forma elemental
descrita, sin embargo, el objeto es valorado totalmente según
presupuestos subjetivos. La subjetividad no tiene porque acabar, es el
camino a la objetividad. (Es decir, el condicionamiento subjetivo para
captar algo no impide la objetividad)
La primera forma de subjetividad es la sensación.

Los sentidos:
Nos indican cómo se encuentra el sujeto en términos generales Por
ejemplo si tiene hambre o cansancio.
La sensibilidad se da por el estímulo, que es un mecanismo de reacción,
es una respuesta. Dependiendo de la información que los sentidos
reciban, se realizará una determinada acción a la parte en la que el sensor
lo ha sentido. La sensibilidad es el nivel más básico. Todo sentido es de
algún modo un sensor que es estimulado por una energía que es
intercambiada como una propiedad, que es relevante para el organismo.
Esa propiedad se identifica como tal y no se identifica en objetos. Hay
sensación tanto interior como exterior. La sensación está ligada a una
acción posterior para dar una respuesta o reaccionar. Se necesita una
mínima forma de auto experiencia.

S-ar putea să vă placă și