“AÑO DE LA UNIVERSALIZACIÓN DE LA SALUD”

UNIVERSIDAD NACIONAL HERMILIO VALDIZAN

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
E.P SOCIOLOGÍA

Tema:
DIALÉCTICA DE LA ILUSTRACIÓN DE M. HORKHEIMER y T.
ADORNO
Asignatura:
TEORÍA SOCIOLÓGICA CONTEMPORÁNEA

Docente:
Mg. HERIBERTO ESTRADA MUÑOZ

Presentado por:
TUCTO QUIJANO, Yuliana.

HUÁNUCO
2020
 RESUMEN DE LA DIALÉCTICA DE LA ILUSTRACIÓN DE M. HORKHEIMER y T. ADORNO

La dialéctica de la ilustración es una crítica al planteamiento tradicional de la

investigación o más bien del desarrollo del conocimiento científico y lo que Adorno
y Horkheimer explican es que la ilustración entendiendo como el proceso por el
cual el hombre explica las cosas a través del uso de la razón, la ilustración es la
maximización del conocimiento científico para explicar la realidad, en pocas
palabras, cuando hay un desarrollo cultural que apela a la explicación científica y
que impone regímenes de pensamiento métodos de investigación teorías
paradigmas, todo sustentado en la razón no les pregunto en la simple presunción
de hechos no en la simple especulación vaga sino que tiene un conocimiento
sustenta a la razón hablamos de ilustración, la dialéctica de la ilustración no es, no
entiende de ilustración como el fenómeno histórico que tiene lugar momentos
previos a la revolución francesa en el que la ciencia ha alcanzado un grado bastante
elevado de verdad para el momento histórico no hablamos del periodo ilustrado,
no hablamos de la ilustración como un fenómeno, como un proceso espiritual
propio de la raza humana, entonces dialéctica de la ilustración está referido a que
ese proceso espiritual en el que la humanidad explica la razón de ser de las cosas
con el uso de la razón y por el cual avanza o se desarrolla hasta un máximo
bienestar humano porque la ilustración lo que tendré que buscar es la
dignificación del hombre del ser humano como ser humano para los autores eso no
se cumple es una crítica prácticamente a la al mecanismo interno de la misma
postura ilustrada porque lo que ellos plantean es que la ilustración surge en
reacción al mito por ejemplo en el que el conocimiento no se basta con simples
presunciones o hipótesis son creencias infundadas no sino que explicaciones
científicas y los científicos pero la verdad al objetivo al orden a un método
científico es aquello que se impone como verdadero como puro como exacto como
sistemático como no contradictorio como lógico entonces está la ilustración
desplaza el mito en el que sentido por ejemplo los son las sociedades sufren
porque hay un dios que lo dispone o porque la tierra es infértil porque hay un
castigo es un ejemplo tan vago pero que sirve para explicarlo, esto entonces la
ilustración surge como una reacción a ese a ese régimen de que el mito impone una
verdad y pone un dominio el mito impone disciplina del cuerpo el mito impone
disciplina al forma de actuar y de pensar de los seres humanos así por ejemplo es
un caso hipotético hay que rendir tributo a tal dios para poder tener lluvias por
ejemplo la mitología la mitología y pone un régimen de dominio sobre el ser
humano todo sistema de pensamiento se proyecta al dominio desde la perspectiva
metodológica y entonces lo que la ilustración hace desplazar eso como falso como
como algo que no tiene sustento y a partir de la razón como es explicar estos
fenómenos y le da una interpretación diferente ajustada a la verdad, la realidad.
Entonces creemos que la ilustración reivindicada en la posición del hombre como
un sujeto libre como un sujeto digno pero la ilustración va a experimentar lo que
mito experimentado en qué sentido la ilustración se convierte en mito se convierte
en mito porque está en los inicios de los fenómenos de la mitología. Entonces
Adorno y Horkheimer es la primera crítica que hacen cuál es que la razón se
convirtió en mito en sí misma porque en el desarrollo de la ilustración una vez esa
gran teoría se desarrollaron sistemas de pensamiento se desarrollan regímenes de
verdad la episteme del conocimiento impone un algo como absoluto algo como
indiscutible que hace que un dogma entonces la misma ilustración de pronto decae
como mito porque la ilustración se cuestiona a sí misma a la ilustración las teorías
ya hay que son objeto de discusión la ilustración que impuso tantas teorías impuso
tantas leyes o más bien que produjo tanto conocimiento de pronto de esas teorías
se convirtieron en simples creencias en simples creencias que no dan un margen
de verdad exactitud sino de hipótesis verdad conocimiento conjetural entonces la
ilustración es el conocimiento se volvió nació con el germen del mito pero no eso
es la creencia no es sólo eso sino el mayor problema que cree que se advierte
desde los autores es que así como el mito dominaba así como el mito imponían un
sistema de vida un sistema de interacción la ilustración hace lo mismo la
ilustración nace con el sentimiento con el deseo de dominar la naturaleza de
imponerse la naturaleza el hombre transforma la naturaleza y se impone a ella eso
piensa sin embargo como lo dicen los autores creemos que dominamos la
naturaleza pero seguimos sujetos a sus propias necesidades así que significa esto
que la ilustración nació con el deseo de imponerse a la naturaleza de establecer un
enorme un orden humano pero en ese deseo sus reglas se convirtieron en simples
creencias y aun siendo creencias sigue siendo un régimen de dominación de modo
que el conocimiento por ejemplo este no lo es en autores pero por decirlo el
conocimiento que se sabe verdadero en la actualidad es un conocimiento que tiene
que ser Científico y cumplir con los perfiles de la Cientificidad en el fondo
simplemente nos da un margen de seguridad en el conocimiento pero la exactitud
como tal no deja es la creencia.