PANORAMA HISTORIA

DE LA IGLESIA
SESION V
 CONCEPTOS
Luteranismo Calvinismo
Justificación Santificación

 Confesión: Conjunto de dogmas.

 Denominación: Grupo de
creyentes, adscritos a una forma
de administración y una
confesión.
FORMAS DE GOBIERNO ECLESIÁSTICO
PROTESTANTE
SISTEMA JERÁRQUICO O
EPISCOPAL
Dirigido por obispos [como en
la Iglesia Católica Romana,
Iglesia Ortodoxa, Iglesia
Episcopal/Anglicana, Iglesia
Luterana, Iglesia Metodista
Unida, etc.].
Los líderes (quienes no son
elegidos por el pueblo) tienen
mucha autoridad, y el pueblo
tiene ninguna o poca autoridad
en las decisiones mayores.
SISTEMA PRESBITERIANO O
REPRESENTATIVO
Dirigido por ancianos/as (Iglesia
Presbiteriana (EUA), Iglesia
Reformada en América, etc.)
Los líderes (quienes son
elegidos por el pueblo) tienen
bastante autoridad, y el pueblo y
los líderes comparten la
autoridad en las decisiones
mayores. Tales decisiones no
son hechas por un individuo ni
por todo el mundo, sino por un
grupo inclusivo y representativo
(un cuerpo gobernante).
SISTEMA
CONGREGACIONAL
Dirigido por miembros (Iglesias
Bautistas, Iglesia Cristiana
Discípulos de Cristo, Iglesia
Unida en Cristo, Iglesia
Menonita, Iglesia Adventista,
algunas Iglesias Pentecostales,
etc.)
Los líderes (quienes son
elegidos por el pueblo) tiene
menos autoridad, y el pueblo
tiene toda la autoridad en las
decisiones mayores.
 PETISMO
Línea protestante de denominación Luterana con
énfasis calvinista, que comenzó su auge en el siglo
XVII en Alemania.
Sus personajes mas representativos son Jacob
Spener (1635-1705) escritor de la obra Pia
Desideria, deseos piadosos, y su discípulo Francke,
que siguió la línea de su maestro excepto su
énfasis apocalíptico.
A esta línea también se adscriben los Moravos.
 PIETISMO
Características
-Énfasis en la necesidad de la santificación (Calvinismo)
- Necesidad de experiencia de conversión personal.
-Sacerdocio universal (Lutero): igualdad de clérigos y laicos,
en deberes y derechos (vida devocional, estudio Bíblico y
oración).
-Reducción del tono académico - teológico de la liturgia.
- Énfasis Misiones.
 METODISMO
Surge en Oxford con un grupo de estudiantes de la Biblia entre 1729
y 1735, entre los cuales estaban Whitefield y Juan Wesley. Fueron
llamados despectivamente Club santo de Oxford, Polillas de la
Biblia, Metodistas.
Reglas del “Club Santo”
-Llevar una vida santa y sobria.
- recibir la comunión una vez por semana.
- cumplir fielmente sus devociones privadas
- pasar tres horas reunidos cada tarde, estudiando las Escrituras y
otros libros religiosos.
- visitar las cárceles regularmente, pobres y enfermos.
 METODISMO

Características del Metodismo

- Línea pietista e influenciado por los
moravos.
- Predicadores laicos – entre ellos
mujeres.
- Organización episcopal, en grupos
de miembros llamados “circuitos”
que agrupaban grupos más pequeños
llamados “conexiones”.
NORTEAMÉRICA
 Grandes avivamientos en Norteamérica, mediados
del siglo XVIII y principios del siglo XIX.
1. Predicaciones emocionales, aunque altamente
doctrinales.
2. Escenas de arrepentimiento, gritos, lloros y
desmayos.
3. Se comenzó a abandonar el bautismo de párvulos,
por el énfasis de la conversión.
4. Contrario al primero en emotividad, invitó a tomar
más en serio la fe.
5. Las universidades juegan un papel importante.
6. Interdenominacional.
7. Énfasis misionero y causas sociales
AMÉRICA HISPÁNICA
 Extensión
de la iglesia Católica por las
monarquías ibéricas.
 Institución de tribunales eclesiásticos y
monasterios con el respectivo trabajo de las
distintas ordenes monásticas. Inquisición.
 Trasla independencia de España entre 1820
y 1830 huida del alto clero momento de
orfandad. Discusión sobre el patronato Real.
 Restablecimiento de relaciones con la Santa
Sede, separación iglesia-estado.
LA ILUSTRACIÓN
 Fue un movimiento ideológico que surge hacia
finales del siglo XVII y se desarrolla en el XVIII
que hace énfasis en la educación como la
forma de conseguir la prosperidad y la felicidad
1. Descubrimiento de las leyes naturales.
2. Desarrollo de las ciencias mediante la
experimentación.
3. Libertades del individuo no controladas por las
instituciones (Estado, iglesia).
4. Reducir la desigualdad social.
5. La moral y la educación no podían estar en
manos de las iglesias. Secularización
6. Liberalismo Económico
ACONTECIMIENTOS
 Independencia de las 13 colonias (Estados
Unidos) 1776
 Revolución Francesa (1789-1799)
 Independencia de las colonias hispánicas
(1810-1830)
 Revoluciones Industriales
1. Primera (1750-1830)
2. Segunda(1830-1914)
 Neocolonialismo
 Secularización: Ruptura entre iglesia y
estado.
IMPERIALISMO Y MISIONES
 Comienzode las misiones protestantes
contemporáneas: Guillermo Carey.
 Misioneros Británicos hacia países sin ningún
tipo de Cristianismo.
 Sociedades Bíblicas.
 Justificación
moral y religiosa para la
colonización.
 Finales siglo XVIII y siglo XIX misioneros
Británicos.
 Segunda mitad del siglo XIX y principios del
XX Misioneros Estadounidenses.
Protestantismo llega a américa latina.
PENSAMIENTO SIGLO XIX Y XX
 Liberalismo y Nacionalismo
 Positivismo:
Confianza absoluta en la ciencia y la razón, fin del
pensamiento religioso.
 Darwinismo: Creacionismo??, Darwinismo social.
 Socialismo Científico=Marxismo: Comunismo “Religión opio del pueblo”
 Nietzsche y Freud: Cuestionamiento a occidente: “Cristianismo”
 SIGLO XX
 Pentecostalismo (iglesias de santidad) Evangelicalismo: Principalmente metodistas,
especial énfasis en la santificación, creencia en la actividad vigente de los dones del
Espíritu Santo (hablar en lenguas, sanidades, milagros, profecía etc.) Avivamiento de la
Calle Azusa 1906 – Organización de las Asambleas de Dios en 1914, principal
denominación pentecostal evangélica de Norteamérica.
 Aparición de nuevos “Cristianismos”: adventistas, mormones y testigos de jehová.
 Expansión misionera Norteamericana.
 Teologías contextuales:
1. Teología de la liberación.
2. Teologías feministas.
3. Teologías de Negros.
 Iglesias formadas en las colonias comenzaron a reclamar su autonomía, y a su
derecho a interpretar el evangelio dentro de su propio contexto.