John Berger
Con la esperanza entre los dientes NS
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Indice
Doce tess sobre la economia de los muertos
El infinico, ahora
Los siete niveles de la desesperacién
«Hablaria de mi amor suavementer
{Déinde estamos?
Una guerra contra el errorismo 0 una guerra
Hablemos del miedo
‘Un momento en Ramala
Un maestro de lo inexorable?
Dice comunicados acerca de la entereza ante
Jos Muros
Pier Paolo Pasoli
0 el coro que traemos
cn la memoria .
Lacarne y los discursos
‘A punto de la desconexién
Diez comunicados, Dénde hallar nuestro hygar
Una desesperacién imbatible
Un otto lado del deseo
Mirando cuidadosamente, Tres mujeres
fordgrafas
Fuentes
3
7
9
2B
7
45
51
59
79
85
”
105
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7
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Ma
45
161 Cuda todo lo que amas
Para John Berger
mientras el ladillo dela ard guada el alr cosa del vse
minora
oss gemina un invernadero pace respira
yrflorce como el viento
‘mienes lo esbltos bales marmuran ws historias de
[viento alo ungente
los eamiones
mice Ls hojas de lo sets guardan le
que el momento penss haber pedido
riers el cuenco de su muicc pulsa como el pecho
[de un gorcén en el are ondulante
iene oro de a irra encuentra sus ojos en lilo
ys devela para uno y para otra en a rebosante oscuridad
nid odo lo gue amar
1a cigs de los pjaros que src a matans
os millones de manos del hack, la suave mano dela ter,
tun paso adelante del tempo
los dienes rotor dear ribusy ou vaso hugee
[esparcidos por la estepa y juntos
4a diminuta ade bro, sobrviviente, el ereana fnessma
Ide un efnearo
visjando a noocrs pre suelo
|
|
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lapromes de uns bra abe elim do de aio
[caminar comin,
lmapa dea pina comand
pero quse binds amo te
nid tds lo gue areas
Jos senders que allan hacia nosotros yl lejos que nos
labeimos hai ellos
1a justica de una brizna de yesba que desmadeja placios
(pero aloja as eanciones de a busqueda
ele que nombra as las, a vasa de esa vida, conforme
[selena con los dias
yrs hundeparavolverselo que ama
|e memoria qe exece para formar a abo que sempre
(conocié como semilla
las palabras
pan
ln que busca Ie verdades tas Ia puerta
lanelo de comenzar juntos de nuevo
snimales dios dentro dl paslamento del mundo
Iagente en el caarto In gente cn I elle a gee
cide rod lo que amas
19 de mayo de 2005 |
|
Doce tesis sobre la economia de los muertos’
(1994)
1. Los muertos citcundan a los vivos. Los vivos
son el nicleo de los muertos. En este mticleo se en-
cuentran las dimensiones del tiempo y el espacio. Lo
que rodea al nicleo es infnitud.
2. Entre el niicleo y lo que lo circunda hay
intercambios que, por lo general, no son claros. Todas
las religiones se han preocupado por aumentar su
dlaridad.
Lacredibilidad dela religidn depende de la la-
ridad de cietos intercambios inusuales. Las mistifica-
cones de larligién se derivan de su intento de sste-
smatizar tales intercambios.
3. Lo excepcional de los intercambios claros se
debe a que es también muy raro que algo pueda cruzar
intacto la fontera ente la infnitud y el tiempo.
4, Ver a los muertos como las personas que
alguna ver fueron tiende a oscurecer su naturaleza
Intentemos considerar a los vives como’ podrlamos
asumir que lo hacen los muertos: colectivamente.
No sélo a través del espacio se acumularia lo
colectivo sino también alo largo del tempo. Incluirla
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a todos los que alguna ver vivieron. Y entonees tam-
bign estarfamos pensando en los muertos. Para los
vivo, los muertos on tinicamente aquellos que vivie-
ron; mas en su propia gran colectividad los muertos
ya incluyen alos vivos.
5. Los muertos habitan un momento sin tiem-
po, de construccién continuamente recomenzada. La
conscruccién es el estado del universo en cualquier
instante,
6, Segsin su memoria de vida, los muertos s3-
ben que el momento de construccién es, ambign, un
momento de colapso. Habiendo vivido, los muertos
‘nunca pueden ser ineres
7. Silos muertos viven un momento sin tiem-
po, zcémo pueden tener memoria? No recuerdan sino
ser lanzados al tiempo, igual que todo lo que existié 0
8, La diferencia entre los muertos ylos que tin
‘no han nacido es que los muertos tienen esta memoria
Conforme aumenta el niimero de muertos, la memo-
ria se agranda.
9. La memoria de los muertos, existente en la
infinitud, puede pensarse como una forma de la ima-
ginacién relativa alo posible. Estaimaginacién es cer-
«ana a (reside en) Dios; pero no sé cémo.
10. En el mundo de los vivos existe un fené-
‘meno equivalente pero contrario. Los vivos a veces
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‘experimencan la infinitud, como les es revelada en el
suefo, en el éxasis, en instantes de extremo peligro,
en el orgasmo, o tal vez en la experiencia misma de
‘mori. Durante estos instantes la imaginacién viva cu-
bre el campo completo de la experiencia y rebase los
contornos de la vida o la muerte de cada quien. Roza
la imaginacién expectance de los muertos.
11. ;Cual es la relacién de los muertos con lo
que no ha acurrido, con el futuro? Todo el futuro es
li construccién en que su imaginacién se empera
12,
