LECCIÓN 5 Fuentes Histórico - Teológicos

LECCIÓN 5: FUENTES HISTÓRICO - TEOLÓGICOS
ANTECEDENTES HISTÓRICOS A LA RERUM NOVARUM
ANTECEDENTES HISTÓRICOS A LA RERUM NOVARUM
La Revolución Industrial.
* A mediados del S. XVIII y comienzos del XIX en Inglaterra se inició una radical y vigorosa
transformación de su industria y comercio.
* A través de un proceso de aplicación técnica de la física mecánica en la producción (utilizar

energía el vapor de agua) y debido a la enorme existencia de materias primas (especialmente
de sus colonias) todo esto permitió un aumento enorme de productividad por trabajador.
* El uso de la máquina fue un salto en la productividad. La Revolución Industrial comprende

dos etapas:
* La primera (1850-1860) que se caracterizó por los grandes logros alcanzados en la

agricultura, y por la expansión de la industria británica especialmente en la industria textil;
* La segunda (se inicia a partir de 1860, se fortalece en el siglo XIX y se desarrolla

extraordinariamente en el siglo XX) esta etapa consolida el desarrollo del maquinismo, y la
vigorización del capitalismo industrial.
FUENTES HISTÓRICO – TEOLÓGICAS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
Todos los documentos que escriben los Papas, los obispos y teólogos de la Iglesia se
consideran fuente importante en la Doctrina Social Cristiana.
Hay diversos documentos: Cartas encíclicas, exhortaciones apostólicas, constituciones

apostólicas, cartas apostólicas, bulas, breves, documentos conciliares, conferencias
episcopales, etc.
Son las Encíclicas, algunas exhortaciones apostólicas, documentos conciliares y conferencias

episcopales las de uso común en la Iglesia.
Todos ellos contienen la reflexión de la Iglesia en materia de doctrina social y nos ayudarán a
discernir sobre los principios de reflexión, directrices de acción y criterios de juicio que deben
guiar nuestra práctica cristiana en el mundo en el que nos desenvolvemos.
Cada documento es el fruto de la reflexión de la Iglesia, y brota del encuentro entre la realidad
social a la que nos enfrentamos y el mensaje evangélico que promovemos
La palabra proviene del latín “encyclia” y del griego “egkyklios” que significa “envolver en
círculo”.
Las encíclicas en general proponen:
a) Enseñar algún tema doctrinal o moral (doctrinales - sociales)
b) Avivar la devoción (exhortatorias)
c) Condenar errores e informar a los fieles sobre peligros para la fe, procedentes de corrientes
culturales, amenazas del gobierno, etc. (disciplinares - doctrinales)
LA POSICIÓN DE LA IGLESIA, FRENTE A LOS REVOLUCIONARIOS CAMBIOS EN LA SOCIEDAD
A la Iglesia le costó mucho pasar del mundo medieval al mundo moderno. Hasta antes del
cambio, estaba acostumbrada a una sociedad donde había un orden establecido, que estaba
explicitada por la tradición eclesial. Disponía de normas y usos que desde siempre habían
funcionado en la vida social, política y económica. Por eso les resultaba casi imposible
imaginarse y menos aceptar que el orden social era construcción humana y que podía cambiar,
que se podía elegir a sus representantes para que los gobernaran.
El cambio se fue gestando durante el S. XVII y se materializó en el S. XVIII, la imagen de la diosa

Razón entronizada en el Altar central de la Catedral Notre Dame de París el 10 de diciembre de
1793 es elocuente e ilustra la profundidad del cambio [1].
Desde el S. XVIII la jerarquía de la Iglesia fue perdiendo la capacidad de dialogar con el mundo
en el que estaba situada. Las razones fueron múltiples: las guerras religiosas, la teología de la
contrarreforma, la querella contra los jansenistas, etc
[1] Pero este cambio fue acompañado de persecución y violencia contra la Iglesia, basta
recordar los santos y nuevas órdenes que surgieron en plena revolución francesa: Chaminade,
Champagnat, etc.
Antecedentes históricos a la Rerum Novarum
La Revolución Industrial
A mediados del S. XVIII y comienzos del XIX en Inglaterra se inició una radical y vigorosa
transformación de su industria y comercio: a través de un proceso de aplicación técnica de la
física mecánica en la producción
permitió un aumento enorme de productividad por trabajador. El uso de la máquina fue un

salto en la productividad.
La Revolución Industrial comprende dos etapas: la primera (1850-1860) los grandes logros

alcanzados en la agricultura. La segunda, etapa que consolida el desarrollo del maquinismo y la
vigorización del capitalismo industrial.
Las causas de la Revolución Industrial
•Existencia de grandes capitales nacidos del comercio:
•La agricultura y la banca, pero principalmente de la explotación de los ricos imperios

coloniales, como sucedió con Inglaterra nación pionera de la gran industria.
•Intenso empleo de la máquina.
•Formidables avances de la ciencia y la tecnología:
•Buscaron perfeccionar los instrumentos de producción.
•Existencia de materias primas como el algodón y ricos yacimientos de carbón y de hierro.

•Presencia de grandes mercados para el intercambio comercial.
LAS CAUSAS DE LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL
Existencia de grandes capitales nacidos del comercio:
La agricultura y la banca, pero principalmente de la explotación de los ricos imperios

coloniales, como sucedió con Inglaterra nación pionera de la gran industria.
Intenso empleo de la máquina.
Formidables avances de la ciencia y la tecnología:
Buscaron perfeccionar los instrumentos de producción.
Existencia de materias primas como el algodón y ricos yacimientos de carbón y de hierro.
Presencia de grandes mercados para el intercambio comercial para atender la demanda de

productos manufacturados, principalmente en regiones de ultramar.
CONSECUENCIA DE ESTA REVOLUCIÓN
Dio lugar a grandes cambios en la sociedad a todo nivel. Mencionemos algunos hechos;
•Originó cambios en la sociedad contemporánea:
•Económico y social, político, científico y cultural desde fines del siglo XVIII hasta el presente.
•La riqueza del mundo aumentó extraordinariamente:
•Benefició a industriales y comerciantes.
•La población del mundo se acrecentó considerablemente.
•Se produjo una mayor expansión colonial:
•Necesidad de abrir nuevos mercado.
•Obtener materias primas para la nueva y floreciente industria.
•Surge la producción masiva y en serie de productos manufacturados:
•Contribuye al abaratamiento de los precios.
El nacimiento, de dos nuevas clases sociales: la proletaria y la capitalista.
FRENTE A LOS REVOLUCIONARIOS CAMBIOS EN LA SOCIEDAD
LA POSICIÓN DE LA IGLESIA
A la Iglesia le costó mucho pasar del mundo medieval al mundo moderno. Un cambio de
mentalidad teocéntrico al antropocéntrico.
Acostumbrada a una sociedad donde había un orden establecido.
Disponía de normas y usos, que habían funcionado en la vida social, política y económica.
Resultaba casi imposible imaginarse y menos aceptar que el orden social era construcción
humana y que podía cambia.
El cambio se fue gestando durante el S. XVII y se materializó en el S. XVIII, la imagen de la diosa
Razón entronizada en el Altar central de la Catedral Notre Dame de París el 10 de diciembre de
1793.
Desde el S. XVIII la jerarquía de la Iglesia fue perdiendo la capacidad de dialogar con el mundo
en el que estaba situada
EL MOVIMIENTO SOCIAL CATÓLICO DEL 1800
El mundo católico reaccionó frente a la industrialización a través de corrientes de

pensamiento, pero también a través de unas nuevas prácticas.
Creación de nuevas formas de asociación, sociedades de ayuda mutua, cooperativas de

consumo, bancos y nuevas experiencias en el campo educativo, cultural y caritativo.
EJEMPLO DE ACCIONES CARITATIVAS
Experiencia de San Vicente de Paúl, que se dedicó a los mendigos de París.
Sociedad de San Francisco Javier, fundada en 1840 orientada a la creación de escuelas y

talleres ocupacionales para los obreros
Las obras asistenciales de Cottolengo para albergar y cuidar enfermos, huérfanos y

desamparados.
“Unión de Obreros Católicos”.
Sociedades de formación y asistencia a los obreros, bajo la dirección de A. Kolping.
MOVIMIENTOS CON CIERTAS CARACTERÍSTICAS COMUNES
Surgen en el seno de la Iglesia, se comprometen Obispos y sacerdotes.
Movimientos orientados a la acción, con medios que cuentan.
Destacar la figura de Mons. Ketteler, (1811-1877).
Sugería:
* Participación de los obreros en los beneficios,
* Medidas a favor de las madres de familia,
* Intervención del Estado para limitar los horarios de trabajo,
* Clausura de locales de trabajo malsanos, descanso dominical
“La cuestión social y el cristianismo” Mons. Ketteler:
Condenaba el liberalismo y el individualismo económico y político
El excesivo intervencionismo estatal,
Rechazaba toda utopía revolucionaria violenta,
Invita a reflexionar sobre cuatro problemas:
Si la cuestión social afecta a Alemania;
Si la Iglesia puede y debe intervenir;

Cuáles son los posibles remedios y
Cómo puede contribuir la Iglesia a su aplicación.
ENCÍCLICAS SOCIALES
¿QUÉ SON LAS ENCÍCLICAS SOCIALES?
Documentos del magisterio:
•Desde finales del siglo XIX han enriquecido la tradición de la Iglesia.
•Versan sobre diversas problemáticas sociales, políticas, económicas, culturales, ecológicas del
tiempo en el que son publicadas.
•El corazón de las enseñanzas de los papas, siempre la defensa de la persona humana creada a
imagen de Dios.
•Brotan principios de reflexión, criterios de juicio y directrices de acción que nos puedan llevar
a un mundo más solidario, fraterno y justo.
La primera encíclica social
Rerum Novarum, publicada en 1891 por el papa León XIII,
Esta encíclica social es la que da el acta de nacimiento de la Doctrina Social de la Iglesia de

manera oficial
LAS ENCÍCLICAS SOCIALES
Rerum Novarum, del Papa León XIII - 1891
Aborda la inhumana situación de los trabajadores durante la Revolución Industrial.
Enuncia derechos y obligaciones de patronos y obreros.
No han sido reconocidos en leyes civiles ni como derechos humanos.
Asegurando el destino universal de los bienes. Defiende el derecho de la propiedad privada.
Derecho de los trabajadores y de todo ser humano a acceder a la propiedad.
Quadragessimo Anno, del Papa Pío XI - 1931
Propugna por una distribución equitativa de los bienes.
protege el derecho de propiedad, y propiedad privada, por todos.
Frente al Socialismo y Capitalismo propugna por la aparición de sistemas intermedios.
Al libre mercado le sucede la dictadura económica inhumana y contraria al evangelio.
Se aparta de la lucha de clases y exige el salario justo.
LAS ENCÍCLICAS SOCIALES 3
Mater et magistra – Juan XXIII - 1961
70 aniversario de la Rerum Novarum. Trata del Cristianismo y progreso social.

Contexto social.
Diferencias económicas entre los llamados primer y tercer mundo.
La mundialización de la cuestión social ha superado los límites obrero – patrón.
Analiza los retos de la realidad social: derechos de los pueblos subdesarrollados y de los
trabajadores.
Pacem in Terris – Juan XXIII - 1963
Tema principal es la paz en la Tierra.
Primera encíclica, se dirige a todo cristiano y a “todos los hombres de buena voluntad”.
Contexto social.
La guerra fría, el muro de Berlín, la crisis de los misiles en Cuba..
Las naciones tienen igual dignidad y derecho a un desarrollo propio.
Reconoce a la ONU como una autoridad pública de nivel mundial.
«Gaudium et spes» del Concilio Vaticano II
“La Iglesia en el mundo actual”
Publicada en 1965
Enfatiza la dignidad del ser humano, imagen de Dios.
El bien común y la solidaridad son generadores del desarrollo de los pueblos.
La necesidad de paz y la obligación de evitar la guerra.
Ataca la carrera armamentista y la amenaza de la guerra nuclear.
El reconocimiento de la dignidad humana como base para las decisiones políticas y

económicas.
La edificación de la comunidad internacional.
Favorece la realización de todos los individuos, aporta principios reguladores de la vida social y
económica.
Populorum Progressio de Pablo VI - 1967
“Sobre el desarrollo de los pueblos”.
El desarrollo no es solo económico, también es social y cultural.
Propone la solidaridad internacional para lograr el desarrollo de los países subdesarrollados.
Aboga por un Fondo Mundial que se dirija hacia los pobres y menos gasto en armas.
Octogesima Adveniens de Pablo VI - 1971
“Una llamada a la acción”.

Tres temas básicos:
* El cristiano ante los nuevos problemas:
* La creciente urbanización, la necesidad del diálogo fundamento de la paz, la relación jóvenes

– adultos, etc.
* La marginación de la mujer, la inhumana situación que padecen los emigrantes, el

desempleo, los medios de comunicación.
* El deterioro creciente del medio ambiente.
Aboga por un análisis objetivo de la situación de la sociedad.
Laborem Exercens de Juan Pablo II - 1981
“Sobre el trabajo humano”.
Demanda, la justicia en el lugar de trabajo sea responsabilidad de la sociedad, de los

empleadores y de los trabajadores.
El derecho de todos los trabajadores a formar asociaciones y a defender sus intereses vitales.
Prioridad del trabajo sobre el capital.
De la participación de la fuerza laboral en la administración.
Sollicitudo rei Socialis – Juan Pablo II - 1987
“Interés social de la Iglesia”.
La esperanza y en la necesidad de fomentar el desarrollo de las personas y de los pueblos más

pobres.
El auténtico desarrollo del hombre se realiza en todas sus dimensiones, principalmente la

espiritual.
El desarrollo auténtico debe abarcar la vertiente política, económica, religiosa y ecológica.
Respeto a la vida y a la dignidad de todos los seres humanos
Centesimus Annus de Juan Pablo II - 1981
A "100 años" de la encíclica Rerum Novarum.
La Iglesia dice, que la sociedad busque, orden social justo, fraterno, solidario y pacífico.
Evangelio es camino de humanización válido y abierto a toda la comunidad humana.
Denuncia: predominio del capital sobre la persona:
Consumismo creciente y sus consecuencias en el deterioro del ser humano.
Contexto internacional:
Enmarcado en la caída del muro de Berlín en 1989 y

El hundimiento de los regímenes de ideología marxista – leninista en Europa.
Caritas in veritate de Benedicto XVI - 2009
“La caridad en la verdad”.
Sobre el desarrollo y la economía, auténtico desarrollo de cada persona y de toda la

humanidad.
La caridad es la vía maestra de la doctrina social de la Iglesia.
“Laudato Si” del Papa Francisco - 2015
“Alabado seas”
LO QUE LE ESTÁ PASANDO A NUESTRA CASA
Contaminación y cambio climático. La cuestión del agua. Pérdida de biodiversidad. Deterioro

de la calidad de la vida humana y degradación social. Inequidad planetaria.
EL EVANGELIO DE LA CREACIÓN
La luz que ofrece la fe. La sabiduría de los relatos bíblicos El misterio del universo. El mensaje
de cada criatura en la armonía de todo lo creado. Una comunión universal. Destino común de
los bienes.. La mirada de Jesús.
RAÍZ HUMANA DE LA CRISIS ECOLÓGICA.
La tecnología: creatividad y poder. Globalización del paradigma. Tecnocrático. Crisis y

consecuencias del antropocentrismo moderno.
UNA ECOLOGÍA INTEGRAL.
Ecología ambiental, económica y social. Ecología cultural. Ecología de la vida cotidiana. El

principio del bien común. Justicia entre las generaciones.
ALGUNAS LÍNEAS DE ORIENTACIÓN Y ACCIÓN.
Diálogo sobre el medio ambiente en la política internacional. Diálogo hacia nuevas políticas
nacionales y locales. Diálogo y transparencia en los procesos decisionales. Política y economía
en diálogo para la plenitud humana. Las religiones en el diálogo con las ciencias
EDUCACIÓN Y ESPIRITUALIDAD ECOLÓGICA.
Apostar por otro estilo de vida humanidad y el ambiente. Conversión ecológica. Gozo y paz.
Amor civil y político. Signos sacramentales y descanso celebrativo. La Trinidad y la relación
entre las criaturas. Reina de todo lo creado. Más allá del sol.

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ANTECEDENTES HISTÓRICOS A LA RERUM NOVARUM

ANTECEDENTES HISTÓRICOS A LA RERUM NOVARUM

* A través de un proceso de aplicación técnica de la física mecánica en la producción (utilizar

* El uso de la máquina fue un salto en la productividad. La Revolución Industrial comprende

* La primera (1850-1860) que se caracterizó por los grandes logros alcanzados en la

* La segunda (se inicia a partir de 1860, se fortalece en el siglo XIX y se desarrolla

FUENTES HISTÓRICO – TEOLÓGICAS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

Hay diversos documentos: Cartas encíclicas, exhortaciones apostólicas, constituciones

Son las Encíclicas, algunas exhortaciones apostólicas, documentos conciliares y conferencias

Las encíclicas en general proponen:

a) Enseñar algún tema doctrinal o moral (doctrinales - sociales)

b) Avivar la devoción (exhortatorias)

El cambio se fue gestando durante el S. XVII y se materializó en el S. XVIII, la imagen de la diosa

Antecedentes históricos a la Rerum Novarum

permitió un aumento enorme de productividad por trabajador. El uso de la máquina fue un

La Revolución Industrial comprende dos etapas: la primera (1850-1860) los grandes logros

Las causas de la Revolución Industrial

•Existencia de grandes capitales nacidos del comercio:

•La agricultura y la banca, pero principalmente de la explotación de los ricos imperios

•Intenso empleo de la máquina.

•Formidables avances de la ciencia y la tecnología:

•Buscaron perfeccionar los instrumentos de producción.

•Existencia de materias primas como el algodón y ricos yacimientos de carbón y de hierro.

LAS CAUSAS DE LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL

Existencia de grandes capitales nacidos del comercio:

La agricultura y la banca, pero principalmente de la explotación de los ricos imperios

Intenso empleo de la máquina.

Formidables avances de la ciencia y la tecnología:

Buscaron perfeccionar los instrumentos de producción.

Existencia de materias primas como el algodón y ricos yacimientos de carbón y de hierro.

Presencia de grandes mercados para el intercambio comercial para atender la demanda de

CONSECUENCIA DE ESTA REVOLUCIÓN

•Originó cambios en la sociedad contemporánea:

•La riqueza del mundo aumentó extraordinariamente:

•Benefició a industriales y comerciantes.

•La población del mundo se acrecentó considerablemente.

•Se produjo una mayor expansión colonial:

•Necesidad de abrir nuevos mercado.

•Obtener materias primas para la nueva y floreciente industria.

•Surge la producción masiva y en serie de productos manufacturados:

•Contribuye al abaratamiento de los precios.

El nacimiento, de dos nuevas clases sociales: la proletaria y la capitalista.

FRENTE A LOS REVOLUCIONARIOS CAMBIOS EN LA SOCIEDAD

Acostumbrada a una sociedad donde había un orden establecido.

EL MOVIMIENTO SOCIAL CATÓLICO DEL 1800

El mundo católico reaccionó frente a la industrialización a través de corrientes de

Creación de nuevas formas de asociación, sociedades de ayuda mutua, cooperativas de

EJEMPLO DE ACCIONES CARITATIVAS

Experiencia de San Vicente de Paúl, que se dedicó a los mendigos de París.

Sociedad de San Francisco Javier, fundada en 1840 orientada a la creación de escuelas y

Las obras asistenciales de Cottolengo para albergar y cuidar enfermos, huérfanos y

“Unión de Obreros Católicos”.

Sociedades de formación y asistencia a los obreros, bajo la dirección de A. Kolping.

MOVIMIENTOS CON CIERTAS CARACTERÍSTICAS COMUNES

Surgen en el seno de la Iglesia, se comprometen Obispos y sacerdotes.

Movimientos orientados a la acción, con medios que cuentan.

Destacar la figura de Mons. Ketteler, (1811-1877).

* Participación de los obreros en los beneficios,

* Medidas a favor de las madres de familia,

* Intervención del Estado para limitar los horarios de trabajo,

* Clausura de locales de trabajo malsanos, descanso dominical

“La cuestión social y el cristianismo” Mons. Ketteler: