L’objet d’étude Quand ?
Nom du courant ou Le ou les manifeste/s
d’école Doctrine
Signification du nom Principes esthétiques
Symbole
Le lyrisme courtois- l’amour
Littérature médiévale pour une dame ;
Les chansons de toile- les
chantées par les femmes
pendant qu’elles travaillent à
la filature ;
Les chansons de geste- idéal
de la chevalerie, du monde
chrétien.
La culture antique devient le
Renaissance modèle idéal.
Une littérature avec des
connaissances profanes.
Humanisme L’homme est l’expression
d’une volonté et d’une
imagination créatrices.
Les humanistes procèdent à
une reconquête du corps.
Le respect et l’imitation des
Classicisme Anciens, s’occupe de
l’homme intérieur, l’extérieur
n’est pas qu’un cadre ;
littérature impersonnelle,
l’auteur n’exprime pas
directement ses sentiments.
Qui ?
Fondateur
Chef de fille Les classifications
Père/symbole Les générations
Représentants
La chanson de Roland
Chrétien de Troyes
« Perceval ou le conte de
Saint Graal »
Christine de Pizan
« Querelle du Roman de
la Rose »
François Rabelais-
littérature d’idées
« Gargantua et
Pantagruel »
Montaigne « Essais »
Joachim Du Bellay-
poésie « Les Regrets »
Pierre de Ronsard
« Élégie sur les troubles
d’Amboise »
Honoré d’Urfé
« L’Astrée »
Pierre Corneille
« Médée »
Molière « L’École des
femmes »
Racine « Andromaque »
Quand ? Comment ?
La période Commentaires
Critiques
Réactions
XIᵉ- XVᵉ Au cours de la Renaissance
elle est traitée de
« ténébreuse »,
« obscurantisme » et
« barbare ». Les
Romantiques la redécouvrent
et l’apprécient à sa juste
valeur.
XVIᵉ Il était critiqué par l’Église,
qui n’était pas d’accord avec
ce mouvement qui posse
l’homme au centre, et ne le
considère pas comme un
pêcheur.
XVIIᵉ Était critiqué par les
romantiques qui le considère
comme une masque de
bienséance et vraisemblance.
 L’idéal de l’honnête homme
Exigence profonde de raison,
Lumières de vérité.
La naissance du Moi
Romantisme L’importace du sentiment
La célébration de la nature
La démesure et la passion
L’appelle de l’exotisme
Se présente comme une
Le Réalisme tentative pour exprimer la
réalité tell quelle est,
objective. Inspiration de la
peinture, de la photographie.
L’importance de
Le Naturalisme l’observation, hipotèse,
l’expérimente.
Molière « Le Tartuffe »
Pascal « Les Pensées »
La Fontaine « Fables »
Encyclopédie Diderot et XVIIIᵉ
d’Alembert
P. C. de Laclos- Les
Liaisons dangereuses
Victor Hugo “Preface du 1820-1850
Cromwell”
Honoré de Balzac 1850-1885
« Comédie Humaine »
Émilie Zola « Le roman 1880- 1899
Expérimentale »
Émile Zola « Rougon-
Pour certains chercheurs
comme Isaiah Berlin, Zeev
Sternhell, la pensée des
contre-Lumières a eu des
filiations intellectuelles dans
certains courants de pensées
apparus plus tard, comme le
totalitarisme ou le
néoconservatorisme.
« Toujours aimer, toujours
souffrir, toujours mourir. »
P.Corneille
Le refus des règles et des
modèles classiques qui
limitent le libre
épanouissement de l’art et
l’exigence de la vérité, qu’on
va chercher en soi-même,
dans l’histoire et dans la
nature.
Est une réaction contre le
spiritualisme, le romantisme
Dans sa rigueur scientifique
proclamée, Zola affirmait
vouloir étudier autant le vice

Une concience commune qui
Le Symbolisme découvre le surnaturelle, le
mystère.
Une poésie qui utilise le
symbole pour décrire le
monde.
Le pouvoir de la pensée
Le Surréalisme spontanié, la poésie permet de
convoquer l’inconscient, le
choc de 2 réalités, écriture
automatique, sans refléchire.
Retour à l’antiquité avec une
L’Absurde reinterpretation. L’absurde
reflète l’incompréhension des
horreurs des deux guerres
mondiales.
Crise de l’intrigue, crise de
langage.
Macquart » que la vertu, mais son oeuvre
démontre qu'il s'est surtout
attaché à peindre les tares et
les excès
humains (alcoolisme, luxure,
appétits corporels, tares
héréditaires, folie
meurtrière...) à l'intérieur
d'une époque matérialiste et
jouisseuse.
Jean Moréas « Le 1870-1900 Le but n’est pas de le
Manifeste du comprendre mais de le
symbolisme » 1886 sentir.
Stéphane Mallarmé
Paul Verlaine
André Breton « Le 1924-1927 Les surréalistes ont reconnu
manifeste de le fantastique comme une de
Surréalisme » leurs surce d’inspiration.
« L’Étranger » Albert Le XXe siècle Ordinairement, l’homme n’a
Camus pas conscience de l’absurdité
Ionesco « La chanteuse de son existence, mais sitôt
chauve » qu’il s’élève à la conscience
Becket « En attende de sa condition, comme le
Godot »   Sisyphe de Camus, il prend
toute sa dimension tragique.
Le caractère tragique de
l’absurde naît en effet de la
confrontation entre

Exprimer une nouvelle vision
Le Nouveau Roman du monde, mélange de passe
avec le présent. Un caractère
protéiforme, il peut prendre
beaucoup de formes, ce roman
est inclassable.
Marcel Proust « À la À partir des années
recherche de temps
perdu »
Michel Butor « Essais
sur le roman »
Marguerite Duras
Claude Ollier
l’irrationnel du monde et le «
désir éperdu de clarté » de
l’homme. Les personnages
de Camus, Meursault dans
L’Étranger (1942) ou
l’empereur sanguinaire dans
Caligula (1945), sont
profondément conscients de
l’absurdité de l’existence.
Le Nouveau Roman ne peut
1950 en fait se définir valablement
que comme un refus (refus
de l’intrigue traditionnelle,
refus du personnage
classique, refus des types
psychologiques, refus de
l’analyse des sentiments,
refus aussi de la littérature
engagée ou du roman à
idées).
https://www.etudes-
litteraires.com/figures-de-
style/nouveau-roman.php