Universidad Autónoma de Nuevo León

Actividad de Aprendizaje 2
1. Ética en Aristóteles.

Aristóteles es uno de los pensadores más influyentes de la Filosofía occidental,

vivió en Grecia en el siglo IV a.C. Aristóteles creo el “Eudemonismo” lo cual es
una ética que se basa en la felicidad de las personas. La primara afirmación de
Aristóteles sobre las condiciones materiales necesarias para ser feliz es que
nadie puede ser feliz en ausencia de ciertos requisitos materiales mínimos: nadie
puede ser feliz viviendo en la miseria, la indigencia, la indignidad, la tortura y la
marginación absoluta.

Para Aristóteles debemos practicar las virtudes intelectuales, que son dos:
prudencia y sabiduría.

La prudencia es la virtud de las personas que a la toma una decisión no tiene en

cuenta solo el momento concreto, sino lo que le conviene para el conjunto de su
vida. La sabiduría esta virtud nos induce a dedicarnos a las tareas o trabajos
más acordes con nuestra naturaleza racional, los de tipo intelectual, como la
investigación, el estudio, la gestión y la creación. Los trabajos manuales son
considerados menos dignos para el ser humano pues no permiten su realización
plena.
2.- Estoicismo.

Fundada en Atenas por Zenón en el año 306 a.C. para los estoicos, el universo
está regido por una ley universal y bajo esta ley se rige el mismo universo, la vida
y las personas y nadie se escapa de esta ley. Para los estoicos no hay actos
malos en sí mismos, sino que el mar moral reside en una privación del recto orden
en la voluntad humana.

Los contrarios se implican: no puede entenderse la justicia sin la injusticia.

Los estoicos prestaron gran atención a los problemas de la conducta. El fin de la

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vida, la felicidad, consiste en alcanzar la virtud en su sentido estoico. Para el
hombre, dado que el universo está regido por una Ley Natural, conformarse con
las leyes del universo en sentido amplio y adaptar su conducta a su propia
naturaleza esencial a la razón, forman una unidad. Para los primeros
filósofos estoicos, se trata pues, de una “Naturaleza”, más adelante, la
concebirían desde un punto de vista antropológico. Pero, de todas formas, vivir
conforme a la naturaleza significaba atenerse al principio que opera en ella del
cual no se excluía el alma humana.

Ninguna acción es de por sí buena o mala, el determinismo no deja lugar para

esta diferenciación. Solo la virtud es el bien. Lo que no es virtud ni vicio no puede
ser considerado bueno ni tampoco malo sino indiferente. Son para los estoicos
virtudes cardinales que son prudencia, templanza, fortaleza y justicia.

3.- Epicureísmo.

El epicureísmo es una doctrina filosófica cuyo fundamento principal es que el

mayor bien y el propósito de la vida es el placer. Además, Epicuro tenía un
sistema de ética basado en virtudes llamadas cardinas les que no las justicia, la
honestidad y la prudencia, o equilibrio entre el placer y el sufrimiento.

Epicuro prefería la amistad al amor, por ser aquella menos intranquilizadora que
este. Su hedonismo personal mostro que solo a través del dominio de sí mismo, la
moderación y el desapego puede uno al alcanzar el tipo de tranquilidad que
constituye la felicidad verdadera

4.- Ética Cristiana.

La ética cristiana es una ética de la felicidad la cual está basada en ser dignos de
Dios para esta manera ser merecedores de la vida eterna. Esta escuela filosófica
fue creada por Santo Tomas de Aquino la formulación más precisa e influyente del
concepto de ‘ley natural’. Esta ley según Santo Tomas de Aquino de una ley
eterna, que es con la cual Dios rige el todo desde la creación y de esta ley son
parte lo hombres. El precepto fundamental de la Ley Natural es hacer el bien y
evitar el mal.

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De ese precepto fundamental se siguen otros 3 secundarios que dan contenido al
bien:

1. El precepto de conservar la vida.

2. El precepto de procrear y cuidar de la sociedad.
3. El precepto de buscar la verdad y especialmente la suma verdad que es.

Referencias.
Aristoteles. (n.d.). Retrieved from Philos Sofia: http://www.philosysofia.com/-/8-la-etica-
aristoteles-
Calderio, G. (2018). Etica Estoica. Retrieved from Idoneos :
https://filosofia.idoneos.com/filosofia_grecorromana/estoicismo/etica_estoica/

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