DESARROLLO “TRABAJO AUTONOMO”

1. El sujeto comunicacional y la construcción de lo real; este sujeto comunicacional es

quien construye lo considerado real según su perspectiva. Su planteamiento de dialéctica
como progreso histórico fue muy criticada. Formulo que la historia es un proceso de
construcción que se da a través de nuevas postulaciones que niegan las antiguas, todo este
proceso construye una linealidad que constituye una totalidad. Este pensamiento de
totalidad fue criticado por los postmodernistas, lo que hacen es unirla al Estado totalitario
soviético. Según los postmodernistas los hechos históricos nunca terminan y lo que hacen
es defender la pluralidad de la democracia liberal y del mercado. El concepto de espíritu
absoluto lo desarrollo como el hombre haciendo su historia en un autodesarrollo, pasando
por acontecimientos que lo pueden llegar a romper, pero sigue viviendo con ese
rompimiento y se crea de cierta manera otra forma, que se vuelve a romper y pasa a un
tercer momento denominado superación que se vuelve a romper, y vive así, superando cada
rompiendo. Hegel denomina al hombre como el sujeto mismo de la sustancia, siendo la
historia esa sustancia. Sustancia e historia se desarrollan al mismo tiempo, uno depende del
otro. Hegel es considerado como el filósofo de la Revolución Francesa porque la cuestión
que el maneja en su planteamiento “apoderamiento racional de la totalidad de la realidad”
que corresponde en términos políticos a lo que sucedió en la Revolución Francesa
(apoderamiento de la burguesía de la totalidad del poder político). Hegel considera que con
su filosofía la historia ha acabado, porque su filosofía establece que el sujeto se da cuenta
que él es toda la realidad y que es realidad ha sido el desarrollo de un sujeto absoluto
totalizador que concluye al saber totalizado

2. Hegel, dialéctica del amo y del esclavo: según Hegel la historia comienza cuando se
enfrentan dos deseos. Están los deseos del hombre quien desea que el otro lo reconozca
como superior y se someta ante él, y el deseo animal, que desea cosas naturales y
materiales. Estos deseos generan un enfrentamiento hasta la muerta, y gana el que tenga
mayor deseo de ser reconocido, ya que la otra conciencia tiene miedo a morir y antepondrá
este miedo al deseo de ser reconocido. El perdedor se denomina esclavo y el ganador amo,
en estas dos figuras Hegel consideró el comienzo de la historia. El hombre al convertirse en
esclavo pasa a no ser reconocido humano y esto genera conflicto en el amo porque su lucha
para ser reconocido lo llevo a ser reconocido por un ser no humano, esto genera desilusión
en el amo. El amo se volvió un ser pasivo y de ocio, en cambio el esclavo que trabaja para
el amo, empezó a trabajar la materia, y al trabajarla construye la cultura. La filosofía
idealista parte de un sujeto centrado para conocer la realidad. Según Hegel es la razón la
que conoce toda la realidad, porque la realidad es una expresión de la razón. Hegel
menciona el triunfo de la burguesía, pero con ello trae el surgimiento de un nuevo sujeto: el
proletariado. Y al aparecer un nuevo sujeto histórico debe haber un pensamiento que lo
piense, y así se genera las ideas materialistas de Marsx quien se basa en el esclavo de Hegel