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"Frases y citas revolucionarias" de Marx, Engels, Lenin, Che Guevara, Fidel
Castro, Trotsky, otros autores ...
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pedrocasca

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 "Frases y citas
revolucionarias" de
Marx, Engels, Lenin,
Che Guevara, Fidel
Castro, Trotsky, otros
autores ...
 por pedrocasca el Vie Mar 15, 2013 11:23 pm
"Frases y citas revolucionarias"

tomadas del blog Socialismo actual en marzo de 2013

Karl Marx

•«Si el hombre solo se preocupa de sí mismo, puede llegar a ser un famoso erudito, un gran
sabio, un excelente poeta, pero nunca un hombre grande y perfecto.» (Reflexiones de un
joven en la elección de una profesión)
•«La miseria religiosa es, al mismo tiempo, la expresión de la miseria real y la protesta
contra ella. La religión es el sollozo de la criatura oprimida, es el significado real del mundo
sin corazón, así como es el espíritu de una época privada de espíritu. Es el opio del pueblo.»
(Contribución a la crítica de la filosofía del derecho de Hegel, Introducción)
•«La desvalorización del mundo humano crece en razón directa de la valorización del mundo
de las cosas.» (Manuscritos económicos y filosóficos de 1844, 1-El trabajo enajenado)
•«Cuanto más pone el hombre en Dios, tanto menos guarda en sí mismo.» (Manuscritos
económicos y filosóficos de 1844, 1-El trabajo enajenado)
•«De la misma manera que la actividad industrial no es suprimida cuando se suprimen los
privilegios de los oficios, de las jurandas y de las corporaciones y que la verdadera industria
no comienza, por el contrario, sino después de la supresión de esos privilegios; de la misma
manera que la propiedad fundiaria no es suprimida cuando se suprime la propiedad fundiaria
privilegiada y que, por el contrario, su movimiento universal no comienza más que con la
supresión de los privilegios en la libre distribución de las parcelas y la libertad de alienación;
de la misma manera que el comercio no es suprimido por la supresión de los privilegios
comerciales y se desarrolla, por el contrario, y en realidad sólo con la libertad de comercio;
de la misma manera la religión no se desenvuelve en su universalidad práctica (recordemos
a los Estados Unidos de América) más que allí donde no existe una religión privilegiada.» (La
Sagrada Familia o Crítica de la Crítica Crítica, VI-III)
•«Robespierre, Saint Just y sus partidarios sucumbieron porque confundían al Estado realista
y democrático antiguo, basado en la esclavitud real, con el Estado representativo
espiritualista y democrático moderno, basado en la esclavitud emancipada, en la sociedad
burguesa. ¡Qué colosal error el estar obligado a reconocer y sancionar, en los derechos del
hombre, a la sociedad burguesa moderna, a la sociedad de la industria, de la concurrencia
general, de los intereses privados persiguiendo libremente sus fines, de la anarquía, de la
individualidad natural y espiritual devenida extraña a sí misma, y el querer, posteriormente,
anular en ciertos individuos las manifestaciones de esta sociedad y adornar a la antigua la
cabeza de esta sociedad!» (La Sagrada Familia o Crítica de la Crítica Crítica, VI-III)
•«Cuando la gracia [divina] hace irrupción, el elegido no pierde su estupidez, pero pierde la
conciencia de su estupidez.» (La Sagrada Familia o Crítica de la Crítica Crítica, VII-II)
•[El cristiano] «quiere que la venganza de la sociedad, cayendo sobre el criminal, esté
acompañada por la penitencia y los remordimientos del criminal. Quiere aliar el castigo
corporal con el castigo moral, la tortura física con la tortura inmaterial del arrepentimiento.
Es preciso que el castigo profano sea al mismo tiempo un medio cristiano y moral de
educación. [...] Quiere enseñarle a rogar. Quiere transformar ese bandido de fuerza hercúlea
en un monje que no tendrá más ocupación que la plegaria. ¡En comparación con esta
crueldad cristiana, cuánto más humana es la teoría ordinaria de las penas que se conforma
con cortarle la cabeza al hombre al que quiere aniquilar!» (La Sagrada Familia o Crítica de la
Crítica Crítica, VIII-II) 
•«...la miseria humana misma, ...la infinita depravación que debe aceptar la limosna,
asimismo debe servir a la aristocracia del dinero y de la cultura para su entretenimiento,
para satisfacer su amor propio y su arrogancia. Las innumerables asociaciones de
beneficencia de Alemania y Francia, así como las exhibiciones caritativas de Inglaterra, los
conciertos, los bailes, los banquetes de beneficencia para los pobres, e incluso las
suscripciones públicas en favor de las víctimas de alguna catástrofe, no tienen otro
significado. En este sentido hace mucho, pues, que la caridad estaría organizada como
diversión.» (La Sagrada Familia o Crítica de la Crítica Crítica, VIII-VI) 
•«La esencia humana no es algo abstracto inherente a cada individuo. Es, en su realidad, el
conjunto de las relaciones sociales.» (Tesis sobre Feuerbach, VI) 
•«Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modo el mundo, pero de lo que
se trata es de transformarlo.» (Tesis sobre Feuerbach, XI)
•«Es un absurdo el pretender calificar a un acto que se consuma tan frecuentemente de
antinatural; el suicidio no es, de modo alguno, antinatural, pues diariamente somos testigos
de él. Lo que es contra la naturaleza no sucede.» (Sobre el suicidio —Peuchet: vom
Selbstmord—, 1846)
•«[Para los economistas] las instituciones del feudalismo son instituciones artificiales, y las
de la burguesía son instituciones naturales. En esto se parecen a los teólogos, que
establecen también dos clases de religiones: toda religión que no es la suya es una invención
de los hombres, mientras que su propia religión es una emanación de Dios.» (Miseria de la
Filosofía, II-I)
•«¿Estamos en contra del libre comercio? No, estamos a favor de libre comercio, porque por
el libre comercio todas las leyes económicas, con sus contradicciones más sorprendentes,
actuarán en una escala mayor, a lo largo de toda la Tierra, y porque a partir de la unión de
todas estas contradicciones en un solo grupo, donde ellos estarán cara a cara, dando lugar a
la lucha que concluirá con la emancipación del proletariado.» (artículo en el períodico
Chartist, 1847)
•«No es cuestión reformar la propiedad privada, sino abolirla; no de paliar los antagonismos
de clase, sino abolir las clases; no de mejorar la sociedad existente, sino establecer una
nueva.» (Circular del Comité Central a la Liga Comunista, 1850)
•«Las verdades científicas son siempre paradójicas, si se las mide por el rasero de la
experiencia cotidiana, que sólo percibe la apariencia engañosa de las cosas.» (Salario, precio
y ganancia, VI)
•«El nombre de una cosa es por entero exterior a la naturaleza de la misma.» (El Capital,
Tomo I-I-3-1)
•«El proceso vital de la sociedad, que se basa en el proceso de producción material, no
puede quitar su velo místico sino cuando es tratado como un proceso dirigido por hombres
libremente asociados y conscientemente regulados por ellos de acuerdo a un plan
establecido.» (tomo I de El Capital)
•«Lo que hay que hacer es más bien substraer la escuela a toda influencia por parte del
gobierno y de la Iglesia.» (Crítica del Programa de Gotha, IV)
•«No damos un penique por la popularidad. Como prueba de ello, citaré, por ejemplo, el
siguiente hecho: por repugnancia a todo culto a la personalidad yo, durante la existencia de
la Internacional, nunca permitía que llegasen a la publicidad los numerosos mensajes con el
reconocimiento de mis méritos, con que me molestaban desde distintos países; incluso
nunca les respondía, si prescindimos de las amonestaciones que les hacía. La primera
afiliación, mía y de Engels, a la sociedad secreta de los comunistas se realizó sólo bajo la
condición de que se eliminaría de los Estatutos todo lo que contribuía a la postración
supersticiosa ante la autoridad.» (carta a Guillermo Bloss, 10 de noviembre de 1877) 

Karl Marx y Friedrich Engels

•«En todas las sociedades anteriores el hombre ha sido cazador, pescador, pastor o crítico, y
no tiene más remedio que seguirlo siendo, si no quiere verse privado de los medios de vida;
al paso que en la sociedad comunista, donde cada individuo no tiene acotado un círculo
exclusivo de actividades, sino que puede desarrollar sus aptitudes en la rama que mejor le
parezca, la sociedad se encarga de regular la producción general, con lo que hace
cabalmente posible que yo pueda dedicarme hoy a esto y mañana a aquello, que pueda por
la mañana cazar, por la tarde pescar y por la noche apacentar el ganado, y después de
comer, si me place, dedicarme a criticar, sin necesidad de ser exclusivamente cazador,
pescador, pastor o crítico, según los casos.» (La Ideología Alemana, Tomo I-I-I-A)
•«No es la conciencia la que determina la vida, sino la vida la que determina la conciencia.»
(La Ideología Alemana, Tomo I-I-I-A)
•«Mientras que en la vida vulgar y corriente todo tendero sabe distinguir perfectamente
entre lo que alguien dice ser y lo que realmente es, nuestra historiografía no ha logrado
todavía penetrar en un conocimiento tan trivial como éste. Cree a cada época por su palabra,
por lo que ella dice acerca de sí misma y lo que se figura ser.» (La Ideología Alemana, Tomo
I-I-I-A)
•«Toda la historia de la sociedad humana, hasta la actualidad, es una historia de lucha de
clases.» (M P c)
•«El comunismo no priva al hombre de la libertad de apropiarse del fruto de su trabajo, lo
único de lo que lo priva es de la libertad de esclavizar a otros por medio de tales
apropiaciones.» (M del P C)
•«El ejecutivo del Estado moderno no es otra cosa que un comité de administración de los
negocios de la burguesía.» (Manifiesto)
•«Tiemblen, si quieren, las clases gobernantes, ante la perspectiva de una revolución
comunista. Los proletarios, con ella, no tienen nada que perder, como no sea sus cadenas.
Tienen, en cambio, un mundo entero que ganar. ¡Proletarios de todos los países, uníos!» ()
Friedrich Engels

•«¿Qué es el comunismo? El comunismo es la doctrina de las condiciones de la liberación del

proletariado. ¿Qué es el proletariado? El proletariado es la clase social que consigue sus
medios de subsistencia exclusivamente de la venta de su trabajo, y no del rédito de algún
capital; es la clase, cuyas dicha y pena, vida y muerte y toda la existencia dependen de la
demanda de trabajo, es decir, de los períodos de crisis y de prosperidad de los negocios, de
las fluctuaciones de una competencia desenfrenada.» (Principios del Comunismo)
•«El socialismo práctico reside en el conocimiento exacto del modo capitalista de producción
en sus diversos aspectos.» (Contribución al problema de la vivienda, 3-IV)
•«Toda verdadera revolución es social, porque lleva al poder a una nueva clase y permite a
ésta transformar la sociedad a su imagen y semejanza.» (Acerca de la cuestión social en
Rusia, 1874) 
•«Frente a la simplista recusación ingenuamente revolucionaria de toda la historia anterior,
el moderno materialismo ve en la historia el proceso de evolución de la humanidad, descubrir
las leyes de cuyo movimiento es su tarea.» (La Revolución de la Ciencia de Eugenio Dühring,
1-I)
•«El socialismo se propone emancipar a la fuerza de trabajo humana de su situación de
mercancía.» (La Revolución de la Ciencia de Eugenio Dühring, 2-VI)
•«¿Qué es el agnosticismo si no un materialismo vergonzante? [...] En la medida en que es
un hombre de ciencia, en la medida en que sabe algo, el agnóstico es materialista; fuera de
los confines de su ciencia, en los campos que no domina, traduce su ignorancia al griego, y
la llama agnosticismo.» (Del socialismo utópico al socialismo científico, Prólogo)
•«No cabe duda de que cada día que pasa conocemos mejor las leyes de la naturaleza y
estamos en condiciones de prever las repercusiones próximas y remotas de nuestras
ingerencias en su marcha normal. Sobre todo desde los formidables progresos conseguidos
por las ciencias naturales durante el siglo actual, vamos aprendiendo a conocer de
antemano, en medida cada vez mayor, y por tanto a dominarlas, hasta las lejanas
repercusiones naturales, por lo menos, de nuestros actos más habituales de producción. Y
cuanto más ocurra esto, más volverán los hombres, no solamente a sentirse, sino a saberse
parte integrante de la naturaleza y más imposible se nos revelará esa absurda y antinatural
representación de un antagonismo entre el espíritu y la materia, el hombre y la naturaleza,
el alma y el cuerpo, como la que se apoderó de Europa a la caída de la antigüedad clásica,
llegando a su apogeo bajo el cristianismo.» (Dialéctica de la Naturaleza, El papel del trabajo
en el proceso de transformación del mono en hombre) 
•«Hasta ahora, sólo se alardeaba de lo que la producción debe a la ciencia, pero es
infinitamente más lo que la ciencia debe a la producción.» (Dialéctica de la Naturaleza, De la
historia de la ciencia)
•«Pónganse como quieran, los naturalistas se hallan siempre bajo el influjo de la filosofía. Lo
que se trata de saber es si quieren dejarse influir por una filosofía mala y en boga o por una
forma del pensamiento teórico basada en el conocimiento de la historia del pensamiento y de
sus conquistas. Solamente cuando la ciencia de la naturaleza y de la historia hayan asimilado
la dialéctica, saldrá sobrando y desaparecerá, absorbida por la ciencia positiva, toda la
quincalla filosófica, con la excepción de la pura teoría del pensamiento.» (Dialéctica de la
Naturaleza, Ciencias naturales y filosofía)
•«Desde hace dos mil quinientos años no ha podido mantenerse la propiedad privada sino
por la violación de los derechos de propiedad.» (El origen de la familia, la propiedad privada
y el Estado, V)
•«[El Estado es] un producto de la sociedad cuando llega a un grado de desarrollo
determinado; es la confesión de que esa sociedad se ha enredado en una irremediable
contradicción consigo misma y está dividida por antagonismos irreconciliables, que es
impotente para conjurar. Pero a fin de que estos antagonismos, estas clases con intereses
económicos en pugna no se devoren a sí mismas y no consuman a la sociedad en una lucha
estéril, se hace necesario un poder situado aparentemente por encima de la sociedad y
llamado a amortiguar el choque, a mantenerlo en los límites del "orden". Y ese poder, nacido
de la sociedad, pero que se pone por encima de ella y se divorcia de ella más y más, es el
Estado.» (El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, IX)
•«El Estado no ha existido eternamente. Ha habido sociedades que se las arreglaron sin él,
que no tuvieron la menor noción del Estado ni de su poder. Al llegar a cierta fase del
desarrollo económico, que estaba ligada necesariamente a la división de la sociedad en
clases, esta división hizo del Estado una necesidad. Ahora nos aproximamos con rapidez a
una fase de desarrollo de la producción en que la existencia de estas clases no sólo deja de
ser una necesidad, sino que se convierte positivamente en un obstáculo para la producción.
Las clases desaparecerán de un modo tan inevitable como surgieron en su día. Con la
desaparición de las clases desaparecerá inevitablemente el Estado. La sociedad,
reorganizando de un modo nuevo la producción sobre la base de una asociación libre de
productores iguales, enviará toda la máquina del Estado al lugar que entonces le ha de
corresponder: al museo de antigüedades, junto a la rueca y al hacha de bronce.» (El origen
de la familia, la propiedad privada y el Estado, IX)
•«El filisteo entiende por materialismo el comer y el beber sin tasa, la codicia, el placer de la
carne, la vida regalona, el ansia de dinero, la avaricia, el afán de lucro y las estafas
bursátiles; en una palabra, todos esos vicios infames a los que él rinde un culto secreto; y
por idealismo, la fe en la virtud, en el amor al prójimo y, en general, en un “mundo mejor”,
de la que baladronea ante los demás y en la que él mismo sólo cree, a lo sumo, mientras
atraviesa por ese estado de desazón o de bancarrota que sigue a sus excesos “materialistas”
habituales, acompañándose con su canción favorita: “¿Qué es el hombre? Mitad bestia,
mitad ángel”.» (Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana, II)
•«El antisemitismo no es sino la reacción de las capas medievales y decadentes de la
sociedad contra la sociedad moderna, la que consiste esencialmente en asalariados y
capitalistas; bajo una máscara de aparente socialismo sirve por ello únicamente a fines
reaccionarios; es una variedad del socialismo feudal, y con eso nosotros no podemos tener
nada que ver.» (carta a un corresponsal desconocido, 19/4/1890)
•«Con los reflejos económicos, políticos, etc., ocurre lo mismo que con las cosas reflejadas
en el ojo: pasan a través de una lente y por eso aparecen en forma invertida, cabeza abajo.
Sólo falta el aparato nervioso encargado de enderezarlas para nuestra percepción.» (carta a
Konrad Schmidt, 27/10/1890) 
•«¡La violencia (es decir, el poder del Estado) es también una potencia económica!» (carta a
Konrad Schmidt, 27/10/1890) 
•«En nuestro partido, en el que caben individuos de todas las clases sociales, no puede tener
cabida en modo alguno ningún grupo que represente intereses capitalistas.» (El problema
campesino en Francia y Alemania, 1894)
•«En el modo de producción capitalista desarrollado, nadie sabe dónde acaba la honradez y
empieza la estafa.» (El problema campesino en Francia y Alemania, 1894)
•«Toda la concepción de Marx no es una doctrina, sino un método. No ofrece dogmas
hechos, sino puntos de partida para la ulterior investigación y el método para dicha
investigación.» (carta a Werner Sombart, 11/3/1895) 

Vladimir Ilich Lenin

•«La revolución es guerra, la única en verdad legítima, justa y grande, entre cuantas ha
conocido la historia.» (Días revolucionarios, publicado en Vperyod, 1905)
•«En una sociedad que tiene como base la lucha de clases no puede existir una ciencia social
"imparcial".» (Tres fuentes y tres partes integrantes del marxismo)
•«La doctrina de Marx es omnipotente porque es verdadera. Es completa y armónica, y
brinda a los hombres una concepción integral del mundo, intransigente con toda
superstición, con toda reacción y con toda defensa de la opresión burguesa. El marxismo es
el heredero legítimo de lo mejor que la humanidad creó en el siglo XIX: la filosofía alemana,
la economía política inglesa y el socialismo francés.» (Tres fuentes y tres partes integrantes
del marxismo)
•«Los enemigos de la democracia empeñaron todos sus esfuerzos para tratar de "refutar",
minar, difamar el materialismo y salieron en defensa de las diversas formas del idealismo
filosófico, que se reduce siempre, de una u otra forma, a la defensa o al apoyo de la
religión.» (Tres fuentes y tres partes integrantes del marxismo)
•«Los hombres han sido siempre, en política, víctimas necias del engaño ajeno y propio, y lo
seguirán siendo mientras no aprendan a descubrir detrás de todas las frases, declaraciones y
promesas morales, religiosas, políticas y sociales, los intereses de una u otra clase. Los que
abogan por reformas y mejoras se verán siempre burlados por los defensores de lo viejo
mientras no comprendan que toda institución vieja, por bárbara y podrida que parezca, se
sostiene por la fuerza de determinadas clases dominantes.» (Tres fuentes y tres partes
integrantes del marxismo)
•«La burguesía incita a los trabajadores de una nación contra los de otra en el esfuerzo por
mantenerlos desunidos. Los obreros conscientes, dándose cuenta de que el desglose de
todas las barreras nacionales por el capitalismo es inevitable y progresivo, tratan de ayudar
a educar y organizar a sus compañeros trabajadores de otros países.» (Capitalismo e
inmigración de los trabajadores, publicado en Za Pravdu, 1913)
•«El fin de las guerras, la paz entre las naciones, el cese del pillaje y la violencia es nuestro
ideal, pero sólo los sofistas burgueses pueden seducir a las masas con este ideal, si éste está
divorciado de una llamada directa e inmediata para la acción revolucionaria.» (La Cuestión
de la Paz, publicado en Prolelorshaya Revolulsia, 1915)
•«La unidad internacional de los trabajadores es más importante que la nacional.» (carta a
Inessa Armand, 20 de noviembre de 1916)
•«Una de esas hipocresías burguesas es la creencia de que la escuela puede mantenerse al
margen de la política. Ustedes saben muy bien qué falso es esto. La burguesía misma, que
defendía ese principio, hizo que su propia política burguesa fuera la piedra angular del
sistema educacional y trató de reducir la enseñanza a la formación de sirvientes dóciles y
eficientes de la burguesía, de reducir incluso toda la educación, de arriba a abajo, a la
formación de sirvientes dóciles y eficientes de la burguesía, de esclavos e instrumentos del
capital. Jamás pensó en hacer de la escuela un medio para desarrollar la personalidad
humana.» (discurso en el II Congreso de Toda Rusia de Maestros Internacionalistas, 18 de
enero de 1919)
•«Cuando los discursos de Wilson, Clemenceau, y Lloyd George, los peores depredadores, las
bestias salvajes del imperialismo, son repetidos aquí por Martóv en nombre del Partido
Obrero Socialdemócrata Ruso… ¡entonces me digo que tenemos que estar alertas y darnos
cuenta que la Cheka [seguridad del Estado] es indispensable!» (discurso ante el VII
Congreso de Toda Rusia, 5 de diciembre de 1919)
•«Nosotros no discrepamos en modo alguno de los anarquistas en cuanto al problema de la
abolición del Estado, como meta final. Lo que afirmamos es que, para alcanzar esta meta, es
necesario el empleo temporal de las armas, de los medios, de los métodos del Poder del
Estado contra los explotadores, como para destruir las clases es necesaria la dictadura
temporal de la clase oprimida.» (El Estado y la Revolución)
•«Los antiautoritarios exigen que el Estado político sea abolido de un golpe, antes de que
sean abolidas las relaciones sociales que han dado origen al mismo: exigen que el primer
acto de la revolución social sea la abolición de la autoridad. ¿Es que dichos señores han visto
alguna vez una revolución? Indudablemente, no hay nada más autoritario que una
revolución. La revolución es un acto durante el cual una parte de la población impone su
voluntad a la otra mediante los fusiles, las bayonetas, los cañones, esto es, mediante
elementos extraordinariamente autoritarios.» (El Estado y la Revolución)
•«Nosotros nos proponemos como meta final la destrucción del Estado, es decir, de toda
violencia organizada y sistemática, de toda violencia contra los hombres en general. No
esperamos el advenimiento de un orden social en el que no se acate el principio de la
subordinación de la minoría a la mayoría. Pero, aspirando al socialismo, estamos persuadidos
de que éste se convertirá gradualmente en comunismo, y en relación con esto desaparecerá
toda necesidad de violencia sobre los hombres en general, toda necesidad de subordinación
de unos hombres a otros, de una parte de la población a otra, pues los hombres se
habituarán a observar las reglas elementales de la convivencia social sin violencia y sin
subordinación.» (El Estado y la Revolución)
•«La libertad de la sociedad capitalista sigue siendo, y es siempre, poco más o menos, lo que
era la libertad en las antiguas repúblicas de Grecia: libertad para los esclavistas.» (El Estado
y la Revolución)
•«El progreso de la técnica y la ciencia significa en la sociedad capitalista el progreso en el
arte de estrujar a las personas.» (Obras, t. 18, p. 557)
•«La discriminación entre los ciudadanos por razón de sus convicciones religiosas es
totalmente intolerable. Incluso la sola mención de la religión de los ciudadanos en los
documentos oficiales deben ser eliminados sin duda.» (Collected Works —Obras Completas
—, Vol. 10, pp. 83-87)
•«Estados Unidos se ha convertido en uno de los países más importantes en cuanto a la
profundidad del abismo que se encuentra entre el puñado de multimillonarios arrogantes que
se revuelcan en el lujo, y los millones de personas que trabajan y que viven constantemente
al borde de la indigencia.» (Collected Works, Vol. 28, pp. 62-75)
•«¡Qué vergüenza el maldito zarismo que torturó y persiguió a los judíos! ¡Qué vergüenza
quienes fomentan odio hacia los judíos, quienes fomentan odio hacia otras naciones!»
(Collected Works, Vol. 29, p. 252-53)
•«La verdad sobre Kolchak (y Denikin es su hermano gemelo) está completamente al
desnudo: fusilamiento de decenas de miles de obreros, incluso de mencheviques y eseristas;
apaleamiento de campesinos en distritos enteros; fustigación pública de las mujeres;
absoluta arbitrariedad de los oficiales, de los señoritos terratenientes; saqueo sin fin.»
(¡Todos a la lucha contra Denikin!, publicado en Izvestia, 1919)
•«Usted podrá convertirse en comunista sólo cuando enriquezca su mente con el
conocimiento de todos los tesoros creados por la Humanidad.» (Collected Works, Vol. 31)
•«Desde el punto de vista burgués vulgar los términos democracia y dictadura son
mutuamente excluyentes. Al no entender la teoría de la lucha de clases y, acostumbrados a
ver en la arena política las pequeñas disputas de los diversos círculos y camarillas burguesas,
los burgueses conciben la dictadura en el sentido de la anulación de todas las libertades y
garantías de la democracia, todo tipo de tiranía y todo tipo de abuso de poder en los
intereses personales de un dictador.» (Collected Works, Vol. 31)
•«El Estado proletario debe efectuar la transición a la agricultura colectiva con extrema
precaución y sólo muy gradualmente, por la fuerza del ejemplo, sin ningún tipo de coacción
de los campesinos medios.» (Collected Works, Vol. 31, pp. 152-164)
•«En todo el mundo, allí donde hay capitalistas, la libertad de prensa significa libertad para
comprar periódicos, para comprar escritores, para sobornar, comprar y falsear "opinión
pública" para el beneficio de la burguesía.» (Collected Works, Vol. 32, pp. 504-509)

León Trotsky

•«A nuestro entender el terror individual es inadmisible precisamente porque devalúa el

papel de las masas en su propia consciencia, las hace resignarse a su impotencia y volver la
mirada hacia un héroe vengador y liberador que esperan llegará un día y cumplirá su misión.
Los profetas anarquistas de la "propaganda de la acción" pueden mantener todo lo que
quieran a propósito de la influencia exaltadora y estimulante de los actos terroristas sobre
las masas. Las consideraciones teóricas y la experiencia política prueban que sucede todo lo
contrario.» (Por qué los marxistas se oponen al terrorismo individual)
•«No cabe duda de que todo país atrasado encuentra algunos rasgos de su porvenir en la
historia de los países adelantados; pero ni por asomo procedería una repetición general del
desarrollo de los sucesos. Por el contrario, cuanto mayor carácter mundial revista la
economía capitalista, mayor carácter especial adquirirá la evolución de los países atrasados,
donde los elementos retardatarios se combinan con los elementos más modernos del
capitalismo.» (Lecciones de Octubre) 
•«La vida de un revolucionario sería inconcebible sin una cierta dosis de "fatalismo".» (Mi
Vida)
•«Conozco harto bien, por experiencia, lo que son estas mareas y reflujos [históricos]. Y sé
que están regidos por leyes. No vale impacientarse, pues no han de cambiar de rumbo a
fuerza de impaciencia.» (Mi Vida)
•«Como la más perfecta expresión de aquella mediocridad administrativa [en el partido],
alzóse en el horizonte la estrella de Stalin» (Mi Vida)
•«Sin una organización dirigente, la energía de las masas se disiparía, como se disipa el
vapor no contenido en una caldera. Pero sea como fuere, lo que impulsa el movimiento no es
la caldera ni el pistón, sino el vapor.» (Historia de la Revolución Rusa) 
•«No olvidemos que las revoluciones son realizadas por hombres, aunque sean anónimos. El
materialismo no ignora al hombre que siente, piensa y actúa: el materialismo lo explica.»
(Historia de la Revolución Rusa, tomo II) 
•«El fascismo no es más que la reacción capitalista, desde el punto de vista del proletariado
la diferenciación entre estos tipos de reacción no tiene sentido.» (¿Y ahora qué?)
•«La socialdemocracia se considera el doctor democrático del capitalismo; nosotros somos
sus enterradores revolucionarios.» (Carta a un obrero socialdemócrata, 1933)
•«La propiedad del Estado no es la de “todo el pueblo” más que en la medida en que
desaparecen los privilegios y las distinciones sociales y en que, en consecuencia, el Estado
pierde su razón de ser. Dicho de otra manera: la propiedad del Estado se hace socialista a
medida que deja de ser propiedad del Estado.» (La Revolución Traicionada)
•«Mientras más largo sea el tiempo que la URSS permanezca rodeada por un medio
capitalista, más profunda será la degeneración de los tejidos sociales. Un aislamiento
indefinido provocaría infaliblemente, no el establecimiento de un comunismo nacional, sino la
restauración del capitalismo.» (La Revolución Traicionada)
•«Fui revolucionario durante mis cuarenta y tres años de vida consciente y durante cuarenta
y dos luche bajos las banderas del marxismo. Si tuviera que comenzar todo de nuevo
trataría, por supuesto de evitar tal o cual error, pero en lo fundamental mi vida sería la
misma. Moriré siendo un revolucionario proletario, un marxista, un materialista dialéctico y,
en consecuencia, un ateo irreconciliable. Mi fe en el futuro comunista de la humanidad no es
hoy menos ardiente, aunque sí más firme, que en mi juventud.» (de su testamento)
•«La vida es hermosa. Que las futuras generaciones la libren de todo mal, opresión y
violencia y la disfruten plenamente.» (de su testamento)

Ernesto Che Guevara

•«No creo que seamos parientes muy cercanos, pero si usted es capaz de temblar de
indignación cada vez que se comete una injusticia en el mundo, somos compañeros, que es
lo más importante.» (carta a María Rosario Guevara, 20 de febrero de 1964)
•«Déjeme decirle, a riesgo de parecer ridículo, que el revolucionario verdadero está guiado
por grandes sentimientos de amor. Es imposible pensar en un revolucionario auténtico sin
esta cualidad. Quizás sea uno de los grandes dramas del dirigente; éste debe unir a un
espíritu apasionado una mente fría y tomar decisiones dolorosas son que se contraiga un
músculo.» (El Socialismo y el Hombre en Cuba)
•«En una revolución se triunfa o se muere, si es verdadera.» (carta de despedida a Fidel,
1965)
•«Hasta la victoria siempre, ¡venceremos!» (carta de despedida a Fidel, 1965)
•«Qué importan los peligros o sacrificios de un hombre o de un pueblo, cuando está en juego
el destino de la humanidad» (Mensaje a los pueblos del mundo a través de la Tricontinental)

Fidel Castro

•«Condenadme, no importa, la Historia me absolverá.» (alegato en el juicio por el asalto al

Moncada, 16 de octubre de 1953)
•«Una revolución es algo así como destruir un viejo edificio para construir un edificio nuevo,
y el nuevo edificio no se construye sobre los cimientos del edificio viejo. Por eso, un proceso
revolucionario tiene que destruir para poder construir. [...] Una revolución es una lucha a
muerte entre el futuro y el pasado.» (discurso del desfile efectuado en la Plaza Cívica el 2 de
enero de 1961)
•«La Revolución siga adelante sin perder un minuto, siga adelante sin dar un solo paso atrás
ni para coger impulso, como dicen los letreros del pueblo.» (discurso resumiendo los actos
del Día Internacional de los Trabajadores, Plaza Cívica, 1º de mayo de 1961)
•«Algunos imperialistas se preguntan por qué ayudamos a los angoleños, que qué intereses
tenemos nosotros allí. Ellos están acostumbrados a pensar que cuando un país hace algo es
porque está buscando petróleo, o cobre, o diamante, o algún recurso natural. ¡No! Nosotros
no perseguimos ningún interés material, y es lógico que los imperialistas no lo entiendan,
porque se guían por criterios exclusivamente chovinistas, nacionalistas, egoístas. ¡Estamos
cumpliendo un elemental deber internacionalista cuando ayudamos al pueblo de Angola!»
(discurso de la clausura del Primer Congreso del Partido Comunista de Cuba, celebrado en el
Teatro "Carlos Marx", 22 de diciembre de 1975.)
•«Es realmente impresionante qué porquería de sistema es el capitalismo, que no le puede
garantizar ni a su propia gente empleo, no le puede garantizar salud, la educación adecuada;
que no puede impedir que la juventud se corrompa con las drogas, con el juego, con los
vicios de todas clases. [...] Eso es lo que le ha dado el capitalismo en cuatro siglos: una
pobreza espantosa para gran parte de la humanidad. Han envenenado los mares y los aires;
han ido produciendo con su derroche de combustible y de recursos una catástrofe ecológica
que no se sabe qué consecuencias tendrá.» (discurso del acto estudiantil con motivo del
XXXIV Aniversario del Asalto al Palacio Presidencial y a Radio Reloj, 13 de marzo de 1991)
•«Nosotros, que venimos de atrás, que fuimos invadidos y conquistados, que fuimos
explotados, que fuimos esclavizados a lo largo de la historia, ¡qué ideas maravillosas
podemos defender hoy, qué ideas tan justas pueden ser nuestras ideas! Y podemos pensar
en términos latinoamericanos y hasta en términos mundiales: ¡Qué lejos hemos llegado los
esclavos!» (discurso en el acto central por el XXXVIII Aniversario del asalto al Cuartel
Moncada, efectuado en la Plaza Victoria de Girón el 26 de julio de 1991)
•«No deseamos que la sangre de cubanos y norteamericanos sea derramada en una guerra;
no deseamos que un incalculable número de vidas de personas que pueden ser amistosas se
pierdan en una contienda. Pero jamás un pueblo tuvo cosas tan sagradas que defender, ni
convicciones tan profundas por las cuales luchar, de tal modo que prefiere desaparecer de la
faz de la Tierra antes que renunciar a la obra noble y generosa por la cual muchas
generaciones de cubanos han pagado el elevado costo de muchas vidas de sus mejores
hijos. Nos acompaña la convicción más profunda de que las ideas pueden más que las armas
por sofisticadas y poderosas que estas sean. Digamos como el Che cuando se despidió de
nosotros: ¡Hasta la victoria siempre!» (discurso pronunciado en el acto por el Día
Internacional de los Trabajadores, efectuado en la Plaza de la Revolución, el 1º de mayo de
2003)
•«Puesto que usted [G. Bush, presidente de los EUA] ha decidido que nuestra suerte está
echada, tengo el placer de despedirme como los gladiadores romanos que iban a combatir en
el circo: Salve, César, los que van a morir te saludan. Sólo lamento que no podría siquiera
verle la cara, porque en ese caso usted estaría a miles de kilómetros de distancia, y yo
estaré en la primera línea para morir combatiendo en defensa de mi patria.» (Proclama de
un adversario al gobierno de los Estados Unidos, Tribuna Antimperialista, 14 de mayo del
2004)

Otros autores

•«La religión es un auténtico semillero de fanáticos. Es el teatro donde los fanáticos

representan mejor a sus personajes.» (Jean Meslier, Memoria, cap. 72)
•«Francia no fue feliz hasta el día en que se dijo: el antaño Languedot, la antaño Alsacia; el
género humano no será feliz hasta el día en que digamos: los antaño franceses, los antaño
ingleses, los antaño africanos.» (Anacharsis Cloots, citado por Alain Finkielkraut en Nosotros,
los modernos, pág. 176) 
•«Un mapa del mundo que no incluya Utopía no es digno de ser visto.» (Oscar Wilde, en The
Soul of Man Under Socialism, 1891) 
•«Las comunicaciones son el tejido nervioso de esta humanidad internacionalizada y
solidaria.» (José Carlos Mariátegui, en la conferencia Internacionalismo y Nacionalismo, 2 de
noviembre de 1923)
•«Nunca una clase ha sostenido una institución, ni mucho menos instituciones de educación,
si no es para su beneficio.» (Julio Antonio Mella, en El concepto socialista de la Reforma
Universitaria, 1928)
•«Ni mediante medidas de exterminio, ni con sentencias a trabajo forzado, ni con penas de
muerte. ¡La rueda gira, seguirá girando hasta el triunfo definitivo del Comunismo!» (Jorge
Dimitrov, en el discurso de conclusión ante el Tribunal, 16 de diciembre de 1933)
•«Colocar en el mismo plano moral el comunismo ruso y el nazifascismo, en la medida en
que ambos serían totalitarios, en el mejor de los casos es una superficialidad; en el peor es
fascismo. Quien insiste en esta equiparación puede considerarse un demócrata, pero en
verdad y en el fondo de su corazón es en realidad ya un fascista, y desde luego sólo
combatirá el fascismo de manera aparente e hipócrita, mientras deja todo su odio para el
comunismo.» (Thomas Mann, citado por Domenico Losurdo en Stalin: historia y crítica de
una leyenda negra, p. 17.)
•«Nuestras clases dominantes han procurado siempre que los trabajadores no tengan
historia, no tengan doctrina, no tengan héroes ni mártires. Cada lucha debe empezar de
nuevo, separada de las luchas anteriores. La experiencia colectiva se pierde, las lecciones se
olvidan. La historia aparece así como propiedad privada cuyos dueños son los dueños de
 todas las cosas.» (Rodolfo Walsh, en Crónica del Cordobazo)
•«[El marxismo] es profundamente optimista, porque cree que el hombre es capaz de forjar
un destino cada vez más humano [...], esta sola característica basta para hacerlo enemigo
irreductible de toda religión. Pero atención. El optimismo revolucionario no tiene nada que
ver con el "progresivismo" [que] cree que las contradicciones se resuelven por sí mismas a lo
largo del tiempo. Así oculta al hombre su propio papel y anula el elemento humano activo,
sin el cual no puede haber ningún progreso.» (Milcíades Peña, en Introducción al
Pensamiento de Marx)
•«La historia es un profeta con la mirada vuelta hacia atrás: por lo que fue, y contra lo que
fue, anuncia lo que será.» (Eduardo Galeano, en Las Venas Abiertas de América Latina)

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omarelrockero1

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 Mensaje n°2
 Re: "Frases y citas
revolucionarias" de
Marx, Engels, Lenin,
Che Guevara, Fidel
Castro, Trotsky, otros
autores ...
 por omarelrockero1 el Lun Sep 09, 2013 1:50 am
“El Che, en una ocasión dijo que el eslabón más alto de la especie humana es ser
revolucionario. Yo digo más, el eslabón más alto del ser revolucionario es ser
comunista” 
Fidel Castro Ruz
 Saludos... he visto mucho esta frase por hay me podrían decir en que discurso o texto se
encuentra? porque lo logro ubicarla

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KlROV22

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 Mensaje n°3
 Re: "Frases y citas
revolucionarias" de
Marx, Engels, Lenin,
Che Guevara, Fidel
Castro, Trotsky, otros
autores ...
 por KlROV22 el Miér Sep 18, 2013 7:24 am
Perdon camarada, pero ¿por qué Trotsky? El trotskyism es un problema de la mente que no?
Pienso que trotskyism es un "tell-tale sign" de la manipulación de la inteligencia occidental.
Soy del EE.UU y hay muchas trotskyists. Ellos merodean afuera de las reuniones sindicales,
caminando con los vagos en las calles. Ellos no participan en las políticas, excepto sus
eventos en las esquinas de la calle para manifestaciones contra la policía o algo...

Es un problema ideológico grande. Es una razón por la cuál somos débiles aquí en los EE.UU.
Estos locos crean muchos problemas en su país si usted les permite crecer. Dividen sus
partidos menos y menos hasta usted tiene solamente tres personas, luchando a los otros
grupos! ¿Qué te pasa?

No quiero molestar a ningún camarada aquí, solo que siempre yo debo luchar contra esta
ideología. Y tambien perdon si tengo español malo, es mi idioma segundo.

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 omarelrockero1

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 Mensaje n°4
 Re: "Frases y citas
revolucionarias" de
Marx, Engels, Lenin,
Che Guevara, Fidel
Castro, Trotsky, otros
autores ...
 por omarelrockero1 el Miér Sep 18, 2013 1:06 pm
Cierto camarada los trotskistas siempren handan atacando a la izquierda por aqui y por alla,
en efecto dividen esa es su esencia y mas "extraño" poco atacan al imperialismo y sus
lacayos.