REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA

VICERRECTORADO DE DESARROLLO TERRITORIAL
EJE GEOPOLÍTICO REGIONAL HEROÍNA JUANA LA AVANZADORA
EJE MUNICIPAL “INDIO WARAO”
ALDEA: ESCUELA BOLIVARIANA CARABOBO
TUCUPITA ESTADO DELTA AMACURO

GLOSARIO DE LAS CATEGORÍAS FILOSÓFICAS DE LA

POSTURA MARXISTA

Facilitadora: Participante:
Soc. Acanis Arzolay Andrews Neil C.I. 11.205.899
Ambiente: Simón Bolívar Salazar Joelys C.I. 11.210.419
Salazar Yanireth C.I. 11.213.886

Tucupita, Mayo de 2020

 Alienación
En el concepto de alienación radica principalmente toda la crítica que realiza Marx del
régimen capitalista, en el cual el objetivo de la producción no es realmente el enriquecimiento
recíproco de los hombres (aunque aparentemente pretende sedo, como dice Alberto Moravia)
para la satisfacción de sus necesidades (que tienen un carácter histórico), sino la ganancia y la
acumulación ilimitada de grupos sociales determinados, gracias a su relación con los medios de
producción y a la función que cumplen dentro de la sociedad. (Medina R., s/f, p. 75).

Clases sociales
Las clases son grandes grupos de hombres que se diferencian entre sí por el lugar que
ocupan en determinado sistema histórico de producción social, por las relaciones que mantienen
con los medios de producción (relaciones en gran parte establecidas y formalizadas en leyes), por
la función que cumplen en la organización social del trabajo, y, en consecuencia, por el modo y la
proporción en que perciben la parte de riqueza social de que disponen. Las clases son grupos
humanos, uno de los cuales puede apropiarse del trabajo de otros gracias al lugar diferente que
ocupa en determinado régimen económico social. (Lenin, 1948 p. 388).

Conciencia social
En el desarrollo de la conciencia social es necesario destacar dos tendencias ligadas
recíprocamente: en primer lugar, el proceso cognoscitivo está condicionado por los intereses de la
práctica vital real del hombre la acumulación de conocimientos objetivos sobre la naturaleza y la
sociedad-, en segundo lugar, el proceso ideológico en formaciones antagónicas, condicionado a
los intereses de las diferentes clases que actuaron en la historia surgimiento, desarrollo y
remplazo de las ideologías de clases diferentes. En la vida real estas dos tendencias están
estrechamente entrelazadas y a veces coinciden una con la otra, pudiendo separárselas sólo en
abstracto por vía del análisis teórico. (Kelle, V. y Kovalzon, M., 1963, p. 141)

En el proceso ideológico hay un momento cognoscitivo, y en el desarrollo del

conocimiento hay una faz ideológica. Pero no puede confundirse ni identificarse a estas
tendencias, porque la conciencia social no se reduce ni al conocimiento ni a la ideología (Kelle y
Kovalzon, Ob. cit., p. 11 y 12).

División social del trabajo

...En los fundamentos mismos de la organización de la sociedad, caracterizada por la falta
de una verdadera planificación científica, el desarrollo ilimitado de individualismo y de la
anarquía en que se encuentra la división social del trabajo, y no en la libertad de investigación
como suele presumirse. (Medina R. Ob. cit., p. 51).

Enajenación
La enajenación del hombre o de su desgarramiento en las sociedades escindidas, en
categorías sociales antagónicas, como al efecto ocurre en la sociedad burguesa, que para Marx
constituía la última forma de la deshumanización de la existencia humana; ya que no solamente el
obrero padece las consecuencias del régimen de la propiedad privada… (Medina R. Ob. cit., p.
75)

Estructura económica
La estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta una
superestructura jurídica y política, y a la cual corresponden formas sociales y determinadas de
conciencia. El modo de producción de la vida material determina, de una manera general el
proceso social, político e intelectual de la vida. (Medina R. Ob. cit., p. 63)

Fuerza Productiva
Las fuerzas productivas (según Marx), es el resultado de la energía práctica de los hombres
pero por sí solo esta energía está determinada por las condiciones en que se encuentran los
hombres, por las fuerzas productivas antes adquiridas, por la forma social que existió antes de
ellos, creadas no por estos hombres, pues es la creación de las generaciones anteriores...
(Makarov y otros, 1965, p. 35).
 Lucha de clases
Marx considera como la revolución más completa que había experimentado la humanidad.
Analiza la lucha entre los dos grandes partidos que se disputaban la supremacía del movimiento,
los girondinos y los jacobinos, lo que le permitió ampliar "y clarificar sus concepciones sobre la
lucha de clases, la revolución social y el desarrollo histórico… engendrada por el desarrollo
económico; cómo el Estado, en tanto que defensor de los intereses de la clase dominante, había
ejercido su poder en favor de la burguesía, y cómo en fin, en el curso del desarrollo se había
acentuado la lucha entre la burguesía y el proletariado... Extrajo igualmente de ese estudio la
enseñanza de que una clase dirigente no se deja despojar de sus privilegios sin defenderlos hasta
el fin, y que la transformación radical de la organización económica, política y social exige
implacables luchas revolucionarias". (Medina R. Ob. cit., p. 39)

Materialismo histórico y dialectico

Los clásicos del marxismo extendieron el materialismo histórico y dialéctico al estudio de
la sociedad, crearon por primera vez en la historia los fundamentos científicos de la ciencia del
hombre. (Medina R. Ob. cit., p. 20)

El materialismo histórico es una ciencia filosófica acerca de la sociedad, ya que da,

respecto a la sociedad, la determinación científica de la principal cuestión gnoseológica. Sin la
determinación materialista de la relación entre existencia social y la conciencia social sería
imposible crear una teoría científica del desarrollo histórico. (Kelle, V. y Kovalzon, M., s/f, p. 7)

Medios de Producción
El incremento de las fuerzas productivas lleva a los hombres a la transformación del modo
de producción, lo que a su vez implica cambios en las formas de organización de vida…Ese
crecimiento, que pasa por etapas, conduce al rompimiento de las relaciones sociales existentes en
una etapa determinada y a una diferenciación de los medios de producción que significó en cierto
momento desigualdad, al caer estos instrumentos en manos de grupos sociales igualmente
diferenciados. El "modo de producción de la vida material determina, de una manera general el
proceso social" (Medina R. Ob. cit., p. 75)
 Propiedad Privada
La propiedad privada (que es según Marx la causa de la enajenación del hombre) sino que
también el capitalista sufre los efectos (por supuesto que en un plano diferente) de la sociedad
alienada. (Medina R. Ob. cit., p. 75)

Relación de producción
…Determinan generalmente la realidad social e histórica del hombre, y que a su vez
permiten llegar al conocimiento de la estructura económico-social, son las relaciones de
producción, representadas por las formas de propiedad, intercambio y circulación de la riqueza
socialmente creada en el proceso de producción de los bienes materiales y espirituales para
satisfacer las necesidades y hacer posible el desarrollo integral del hombre. De las fuerzas
productivas hombres e instrumentos de trabajo dependen en última instancia las relaciones de
producción y el dominio que el hombre tenga sobre la naturaleza, así como los fundamentos del
ser social. (Medina R. Ob. cit., p. 74)

Referencias Bibliográficas

Lenin, V. l.: Marx-Engels. Marxismo. Ediciones en Lenguas Extranjeras, Moscú, 1948.

Makarov y otros: Manual de Materialismo Histórico. Editorial Cartago, Buenos Aires, 1965, pág.
35.

Marx, C., Manuscritos Económicos y Filosóficos de 1844. Traducción de Rubén Sotoconil.

Empresa Editora Austral, Santiago de Chile, 1960.

Marx, C., Engels, F.: Obras Escogidas. Dos Tomos. Ediciones en Lenguas Extranjeras, Moscú,
1955.

Medina, R., Marxismo y Teoría Sociológica. Publicaciones de la Universidad Central de

Venezuela.

Kelle, V. y Kovalzon, M.: Formas de la Conciencia Social. Editorial Lautaro, Argentina, 1962.

Konstantinov, F. y Kelle V.: La sociología marxista. Editorial de la Agencia de Prensa Novosti.

SIF