INSTITUTO DE ESTUDIOS SUPERIORES DEL ESTADO DE MÉXICO; SEDE CHALCO

Virginia Matamoros Torres

vicky_angel70@homail.com

Maestría en Investigación Educativa

Seminario de Epistemología, Teoría y Educación

Asesor: Mtro. Miguel Nava Vite

¿QUÉ ES LA EPISTEMOLOGÍA?

El seminario de Epistemología, Teoría e Investigación, de la Maestría en

Investigación Educativa, tiene como objetivo central el análisis de las prácticas, la
objetividad de la investigación en el contexto de la educación y la dimensión
epistemológica. Para ello se hace necesario realizar una reflexión centrada en el
marco de la epistemología.

Durante la primer sesión y con el apoyo de las lecturas “¿Qué es la

epistemología?” de [ CITATION mon12 \l 2058 ], y la presentación de la antología del
seminario; se reflexionó sobre las siguientes temáticas: ¿qué es el acto de
conocer?, ¿cuál es la esencia del conocimiento?, y la relación cognoscitiva entre
el hombre y las cosas que le rodean; procurando el surgimiento de la teoría del
conocimiento.

Como primer punto de análisis, se distingue la relación innegable de la Filosofía

con el origen del conocimiento. La filosofía desde la etimología significa “amor a la
sabiduría”, es decir, deseo de saber, conocer; todo ello desde diferentes
postulados Filosóficos: (Platón, Aristóteles, Descartes, Kant y Hegel); “la filosofía
no se remite al mero concepto sino está es entendida como una “ciencia pura”,
universal, con orientación en la totalidad objetiva” [CITATION mon12 \p 1 \l 2058 ].

Lo que permitió comprender que el conocimiento filosófico tiene raíces en el

estudio del pensamiento sobre sí mismo; una reflexión del hombre sobre los
valores de su conducta, que provoca problemas filosóficos en diversas épocas, se
retoma la época griega y la medieval.
Un representante de la época griega es innegablemente Aristóteles, citado en
[ CITATION mon12 \l 2058 ]; él sostenía, que todo conocimiento es producto de la
experiencia y el conocimiento abstracto superior a cualquier tipo de conocimiento,
ya que es fiable y objetivo; la percepción como punto de partida y la lógica como
método. Considerando así a la Filosofía como una guía práctica para la vida y no
como un fin en sí misma.

Santo Tomás de Aquino y otros filósofos de la Edad Media; enfatizan la

importancia de la razón, y la experiencia combinada con métodos racionales y la
Fé como un sistema de unificado de creencias.

En la producción del conocimiento se identifican tres niveles de desarrollo: el

primero: el Sensible; el segundo, el Conceptual; y el tercero, el Holístico. Para los
fines de la investigación es este último el que se desarrolla, ya que “capta al objeto
estudiado en un contexto amplio en donde se relaciona con otro objetos y se
explica el fenómeno, sus relaciones, sus cambios y características”.

Durante la sesión, se analizaron diferentes posturas epistemológicas sobre el

origen del conocimiento; entre las posturas analizadas, estuvieron presentes: el
Racionalismo, el Empirismo, y el Apriorismo.

El Racionalismo, sostiene que la causa principal del conocimiento reside en el

pensamiento, y en la razón. El Empirismo, manifiesta que es la experiencia la base
de los aprendizajes. El Apriorismo, considera la razón y la experiencia como factor
primordial del conocimiento; al final del análisis, se concluye que es el apriorismo
quien guarda el justo medio para el proceso de investigación.

Otro elemento reflexionado en esta primera sesión fue lo relacionado con las
posibilidades del conocimiento; dando énfasis al Dogmatismo, el Escepticismo, le
Subjetivismo-Relativismo, el Pragmatismo, y finalmente el Criticismo. Posterior al
análisis de cada una de las posturas; se afirma, que es el Criticismo la que reúne
las características de posibilidades del conocimiento, enfatizando que en ella se
examinan todas y cada una de las aseveraciones de la razón humana y nada
acepta con indiferencia. Dentro de la investigación que pretendemos realizar la
caracterizaríamos como a Priori y a Posteriori.

Existen diferentes posiciones frente al conocimiento. Los autores toman posturas

filosóficas y epistemológicas; se analizaron corrientes como la sensible
(empiristas) e inteligible (racionalistas). Siendo René Descartes el primer filósofo
que abordo el estudio del conocimiento; para él, “conocer es a partir de una
proposición evidente, que se apoya en una intuición primaria”. Para Kant, el
ámbito del conocimiento se limita a la experiencia. John Locke afirma que las
impresiones de la sensibilidad solo forman la base del conocimiento. Mientras
David Hume y otros autores neopositivistas, afirman que las nociones de las
ciencias formales no son empíricas ni conceptuales, sino formales, y por lo tanto,
vacías de conocimiento. Es el alemán Martín Heidegger y el francés Jean Paul
Sartre quienes defendieron la postura existencialistas; por otra parte, John Dewey
Y William James, se orientan hacia el pragmatismo. [ CITATION mon12 \l 2058 ]

Otro elemento analizado en la sesión fue: la epistemología del siglo XX, que tiene
una tendencia fenomenológica, por medio del cual se distinguen como son las
cosas a partir de cómo piensa uno que es la realidad; por otra parte, en el
segundo cuarto del siglo XX surge una escuela del pensamiento representada por
el austriaco Ludwig Wittgenstein el empirismo o positivismo lógico, en donde, se
determina que solo hay una clase de conocimiento y este es el conocimiento
científico.

A manera de conclusión el campo de la epistemología es fértil en relación a los

procesos de investigación, porque nos permite el análisis del origen del
conocimiento en el campo de la educación, es decir, explicar la realidad sobre
cómo se produce el conocimiento, las formas de producirlo, los sistemas que
utiliza y los mecanismos que controla lo que se produce.

Bibliografía
monografias. (16 de agosto de 2012). monografias.com. Obtenido de monografias.com:
http://www.monografias.com/trabajos/epistemologia2/epistemologia2.shtml