UNMSM-CENTRO PREUNIVERSITARIO Ciclo Ordinario 2017-

II

TEXTO 1

Las imágenes nos rodean, y no podemos desvincularlas de la fantasía, de regímenes de

visibilidad, ni de la relación aparente que tienen con el concepto de verdad. Después de
todo, si la imagen importa más que otras representaciones, es porque vivimos bajo un
régimen ocularcentrista. Desde tiempo atrás se ha privilegiado a la vista sobre otros
sentidos, no sólo por ser el órgano que nos permite obtener mayor información del mundo
de forma rápida, sino porque ésta se liga estrechamente con la verdad: lo verdadero es
aquello que es visible (o en palabras del Divo de Juárez: lo que se ve no se juzga).
Estamos arrogados a la imagen, pero no todas las imágenes son iguales. En la era
del autodiseño (prosumers), según indica Hito Steyerl en su libro Los condenados de la
pantalla, el valor de la imagen gira en torno a: 1) la resolución y 2) la velocidad con que
pueden difundirse, aceptando por consiguiente que las imágenes con baja resolución son
las que generalmente consiguen viralizarse con mayor velocidad. Así, Steyerl introduce la
categoría de la imagen pobre contra la imagen rica (la imagen que se presenta en alta
resolución). Ahí en el mundo virtual, estos dos tipos de imágenes luchan a diario por llegar
a la mayor cantidad de usuarios posibles, porque la imagen de hoy en día está hecha
para mostrarse, está hecha para las masas, no para un individuo, y esto, claro, tiene que
ver con las técnicas que permiten su creación y su reproductibilidad y que, al mismo
tiempo, le sirven de alojo.
A pesar de que el capital mueve amplios sectores de la sociedad y que de ahí
proviene generalmente la imagen en alta resolución ¾como el cine de Hollywood, los
videos musicales, la publicidad¾ el espectro que interesa discutir cada vez más es el de
la imagen pobre que poco a poco ha ido ganando terreno en las pantallas sin desplazar a
las otras imágenes. Más bien cada una ha encontrado su lugar, sus vías de
comunicación, pero sin duda, la imagen pobre habita el internet o por lo menos las redes
sociales de una forma novedosa ya que ésta es producida principalmente por los usuarios
y no por el capital. “La imagen pobre es RAG o RIP, AVI o JPEG, una lumpenproletariada
en la sociedad de las apariencias, clasificada y valorada según su resolución. La imagen
pobre ha sido subida, descargada, compartida, reformateada y reeditada”.2 La imagen
pobre son los memes, los momos, los GIFs, las películas piratas, las imágenes con frases
motivacionales y videos tomados con teléfonos celulares subidos en baja resolución
(entre otras cosas). Son imágenes que nunca llegarán a tener un estatuto de calidad pero
que están ahí en las redes sociales, en el internet, a la espera de visualizarse y
viralizarse.

Bustos, F. (24 de junio de 2017). «Ontología del meme». Nexos. Cultura y vida cotidiana. Recuperado el 24
de julio de 2017 de http://cultura.nexos.com.mx/?p=12942.

Cuadernillo Nº 1 Pág. 1
UNMSM-CENTRO PREUNIVERSITARIO Ciclo Ordinario 2017-
II

Vivimos bajo un régimen ocularcentrista. Desde tiempo atrás se ha privilegiado a la vista

sobre otros sentidos, no sólo por ser el órgano que nos permite obtener mayor
información del mundo de forma rápida, sino porque esta se liga estrechamente con la
verdad: lo verdadero es aquello que es visible.
Estamos arrogados a la imagen, pero no todas las imágenes son iguales. En la era
del autodiseño (prosumers), según indica Hito Steyerl en su libro The condemned ones of
the screen, «the value of the image revolves around: 1) the resolution and 2) the speed
with which they can diffuse, accepting consequently that the images with low resolution
are those that generally manage to be viralized with greater speed». Así, Steyerl introduce
la categoría de la imagen pobre contra la imagen rica (la imagen que se presenta en alta
resolución). Ahí en el mundo virtual, estos dos tipos de imágenes luchan a diario por llegar
a la mayor cantidad de usuarios posibles, porque la imagen de hoy en día está hecha
para mostrarse, está hecha para las masas, no para un individuo, y esto, claro, tiene que
ver con las técnicas que permiten su creación y su reproductibilidad y que, al mismo
tiempo, le sirven de alojo.
A pesar de que el capital mueve amplios sectores de la sociedad y que de ahí
proviene generalmente la imagen en alta resolución como el cine de Hollywood, los videos
musicales o la publicidad, el espectro que interesa discutir cada vez más es el de la
imagen pobre que poco a poco ha ido ganando terreno en las pantallas sin desplazar a
las otras imágenes. Más bien cada una ha encontrado su lugar, sus vías de
comunicación. Sin embargo, no cabe duda de que la imagen pobre habita el internet o por
lo menos las redes sociales de una forma novedosa, ya que esta es producida
principalmente por los usuarios y no por el capital. «La imagen pobre es RAG o RIP, AVI o
JPEG» —advierte el especialista Octavio Álvarez Solís— «una lumpenproletariada en la
sociedad de las apariencias, clasificada y valorada según su resolución. La imagen pobre
ha sido subida, descargada, compartida, reformateada y reeditada». La imagen pobre es
los memes, los momos, los GIFs, las películas piratas, las imágenes con frases
motivacionales y videos tomados con teléfonos celulares subidos en baja resolución
(entre otras cosas). La imagen pobre es aquella que nunca llegará a tener un estatuto de
calidad pero que está ahí en las redes sociales, en el internet, a la espera de visualizarse
y viralizarse.

«el valor de la imagen gira en torno a: 1) la resolución y 2) la velocidad con que pueden
difundirse, aceptando por consiguiente que las imágenes con baja resolución son las que
generalmente consiguen viralizarse con mayor velocidad»

Bustos, F. (24 de junio de 2017). «Ontología del meme». Nexos. Cultura y vida cotidiana. Recuperado el 24
de julio de 2017 de http://cultura.nexos.com.mx/?p=12942.

1. En esencia, el texto sostiene que

A) la riqueza de las imágenes se explica por la resolución que las caracteriza.

B) la imagen pobre se ha hecho común a raíz de su velocidad para viralizarse.
C) la baja calidad de resolución permite discriminar entre las imágenes reales.
D) la pobreza de una imagen no es óbice para que esta se difunda en internet.
E) la alta resolución y la velocidad de difusión se complementan comúnmente.

Solución: clave B. El texto remarca que la imagen pobre, a pesar de su baja resolución,
ha alcanzado una amplia difusión entre los usuarios, debido a la rapidez con que se
comparte. En ese sentido, su velocidad es una característica esencial.

Cuadernillo Nº 1 Pág. 2
UNMSM-CENTRO PREUNIVERSITARIO Ciclo Ordinario 2017-
II

2. En el texto, el término DESPLAZAR implica

A) validación. B) movimiento. C) circulación.

D) predominio. E) reiteración.

Solución: clave D. A pesar de que ha ganado más espacio, la imagen pobre no ha

desplazado a la imagen rica. Es decir, no se ha impuesto a esta última. Por lo tanto,
«desplazar» alude al ‘predominio’ que la imagen pobre aún no ha alcanzado.

3. Respecto a la imagen rica, es incorrecto sostener que

A) se relaciona con industrias como la cinematográfica y la disquera.

B) se distingue de la imagen pobre por su resolución, principalmente.
C) su elaboración se vincula con los flujos del capital en la sociedad.
D) ha terminado compartiendo la pantalla con imágenes de otro tipo.
E) la participación de los usuarios es determinante en su producción.

Solución: clave E. La imagen pobre «es producida principalmente por los usuarios», no la
imagen rica. Por ello, es incompatible sostener que, en la producción de esta última, la
intervención de los usuarios es determinante.

4. De la cita en inglés propuesta en el texto, es válido inferir que la imagen valiosa por
antonomasia

A) posee una alta resolución y un nivel de velocidad que propicia su viralización.

B) a nivel estructural, es completamente diferente a cualquier patrón de imagen.
C) es capaz de compartirse por el ciberespacio en cuestión de pocos segundos.
D) prescinde de cualquier atributo excepto su modalidad de resolución absoluta.
E) requiere que los usuarios lleguen a un acuerdo con las industrias de tv y cine.

Solución: clave A. La traducción literal de la cita es la siguiente: «el valor de la imagen

gira en torno a: 1) la resolución y 2) la velocidad con que pueden difundirse, aceptando
por consiguiente que las imágenes con baja resolución son las que generalmente
consiguen viralizarse con mayor velocidad». De ahí, se desprende que si una imagen
reúne ambas cualidades, resolución y velocidad para difundirse, será la más valiosa.

5. Si la calidad de una imagen se redujera simplemente a la velocidad con que se difunde,

A) surgiría un nuevo tipo de resolución de la imagen para las películas.

B) la industria publicitaria adquiriría estrategias superiores a las de hoy.
C) la distinción entre imagen rica e imagen pobre carecería de asidero.
D) sería imprescindible renovar por completo el software que se utiliza.
E) cabría la posibilidad de detectar imágenes pobres en cualquier lugar.

Solución: clave C. La distinción entre imagen rica e imagen pobre parte de la resolución
que las caracteriza: la imagen pobre carece de «un estatuto de calidad» por su baja
resolución. Si el criterio fuera otro, esta distinción perdería su fundamento.

Cuadernillo Nº 1 Pág. 3