UNMSM-CENTRO PREUNIVERSITARIO Ciclo Ordinario 2017-II

TEXTO 1A

Es común escuchar respecto al modelo capitalista que «los ricos se vuelven más ricos y
los pobres más pobres». Para ciertas personas, tal afirmación es vista como una ley
natural no sujeta a discusión. En realidad, la primera parte es verdad: no todos ni en todas
partes, pero los ricos en general se han enriquecido más. Pero la segunda parte es falsa.
Los pobres, lejos de empobrecerse más, en las últimas décadas han mejorado. La
pobreza extrema ha disminuido y donde era cuantitativamente peor, en Asia, varios
cientos de millones de personas han comenzado a alcanzar una existencia segura y hasta
un modesto grado de prosperidad.
Entre 1965 y 1998 casi se dobló el ingreso promedio mundial per cápita, de 2.497
dólares a 4.839 dólares al año. Para la quinta parte de la población más pobre del mundo
el aumento ha sido mayor, al incrementarse su promedio de ingresos de 561 dólares a
1.137 dólares. Según el Banco Mundial, en China ha ocurrido «la más grande y rápida
reducción de la pobreza en la historia». Asimismo, la importación de medicinas y
novedosos sistemas de sanidad han optimizado las condiciones de vida, así como la
tecnología moderna y novedosos métodos de producción han mejorado la alimentación.
Todo esto ha supuesto una mejora en la calidad de vida de millones de personas, que
incluye un incremento de la prosperidad y una notable reducción de la pobreza.
No obstante, el mayor cambio propiciado por el modelo capitalista se manifiesta en
la manera de pensar. Gracias al auge del capitalismo global, durante las últimas décadas,
la gente considera que aspirar a una mayor libertad individual es un derecho connatural a
su persona: lo más importante de todo es la libertad misma, la independencia y, en
especial, la dignidad que la autonomía confiere a gente que ha sufrido opresión. El
modelo capitalista permite que el ciudadano exija libertad y democracia como condiciones
indispensables para su existencia social.

Norberg, J. (2017). «En defensa del capitalismo global». La ilustración liberal. 69-70, otoño-invierno.
Recuperado el 25 de septiembre de 2017 de https://www.clublibertaddigital.com/ilustracion-liberal/.
[ADAPTADO].

TEXTO 1B

La idea de producción capitalista es la que ha servido para alimentar e inocular en el ADN

de nuestras sociedades lo que la economía ecológica ha denominado el mito del
crecimiento. Esta idea postula que el hecho de que la economía crezca a costa de lo que
sea es siempre bueno en sí mismo, debido a que es la única forma de crear bienestar.
Los países que se denominan desarrollados, todos ellos, cumplen una serie de
características. Son países que hace muchísimo tiempo agotaron su base de materias
primas y la base material que tienen en sus propios territorios. Si ahora mismo le
ponemos una valla a la periferia de cualquiera de los países que se llaman desarrollados
que impida que ingresen energía o materiales y evite que salgan residuos de cualquier
tipo, ese país no duraría ni quince días. Porque son países que hace mucho tiempo
sobrepasaron los límites de sus propios territorios. Dicho de otra manera, el crecimiento
económico y el llamado desarrollo se construye sobre la base de una economía que
podríamos llamar, metafóricamente, caníbal, porque se sostiene y crece a partir de los
consumos, de los recursos, de los minerales y de la contaminación exportada a terceros
países. Asimismo, esos países que denominamos desarrollados atraen mano de obra
barata de terceros países. Para que eso exista, para que haya países que puedan
comprar, cuando la compran, materia prima barata o puedan utilizar energías baratas y
puedan exportar residuos o importar alimentos baratos, en buenas condiciones, tiene que
haber en el otro lado del mundo justo lo contrario.

Cuadernillo Nº 1 Pág. 1
UNMSM-CENTRO PREUNIVERSITARIO Ciclo Ordinario 2017-II

Entonces, para que pueda existir ese modelo de desarrollo tiene que haber ese otro
modelo de sometimiento y explotación. Es decir, para que existan países que sobrepasan,
con mucho, el consumo de los que les permiten sus propios territorios tiene que haber
otros países que funcionan en el planeta como si fueran una gran mina y un gran
vertedero. Ese es el mito del crecimiento sobre el que se funda el modelo capitalista que
muchos defienden.

Herrera, Y. (2002). «El capitalismo es insostenible». Recuperado el 26 de febrero de 2017 de

https://www.youtube.com/watch?v=1mpfBf7RooU.

1. Aunque desde posturas contrapuestas, tanto el texto A como el texto B discuten sobre

A) el nexo entre la necesidad energética y la pobreza en el capitalismo global.

B) el proceso de neocolonización que ha provocado la economía de mercado.
C) la pertinencia del capitalismo como modelo de desarrollo para la sociedad.
D) los beneficios del modelo capitalista para combatir la pobreza en el planeta.
E) la necesidad de discutir el capitalismo como un modelo económico factible.

Solución: clave C. Ambos textos discuten sobre la viabilidad del modelo capitalista para el
desarrollo de la sociedad. Para el texto A, el capitalismo es la mejor opción, porque
genera una mejor calidad de vida y propicia una defensa de la libertad individual, mientras
que, para el texto B, perpetúa el sometimiento y la explotación, y, por ende, la pobreza.

2. La expresión EN EL ADN DE NUESTRAS SOCIEDADES hace alusión____________

de la sociedad.

A) a la economía B) a la negociación C) al consenso

D) al pensamiento E) al debate político

Solución: clave D. La expresión en cuestión es una metáfora. Con «ADN» se hace alusión
a la forma de pensar de la sociedad. Por ello, «al pensamiento» es la expresión más
adecuada para completar el sentido del enunciado.

3. A diferencia del autor del texto A, que afirma que el capitalismo es generador
de_________________, la autora del texto B señala que, por el contrario, este
perpetúa_______________.

A) bienestar-la explotación
B) consumismo-la pobreza
C) pobreza-el sometimiento
D) beneficencia-la maldad
E) consumo-la generosidad

Solución: clave A. Para el autor del texto A, este modelo económico genera mayor
bienestar social, mientras que, para la autora del texto B, solo perpetúa la explotación de
las sociedades desarrolladas sobre las menos desarrolladas.

4. Respecto a la noción de capitalismo que emplea el autor del texto A es válido inferir
que

A) integra un conjunto de categorías de rango científico empleadas en la actualidad.

B) es compatible con una postura que aboga por la defensa del liberalismo político.

Cuadernillo Nº 1 Pág. 2
UNMSM-CENTRO PREUNIVERSITARIO Ciclo Ordinario 2017-II

C) ha sido validada por la investigación científica desarrollada a finales del siglo XX.
D) articula las ideas procedentes del primer tomo del renombrado estudio El capital.
E) tiene un componente en extremo crítico de la economía política contemporánea.

Solución: clave B. El texto A señala que el capitalismo ha consolidado la imagen de la

libertad individual como ideal de toda sociedad moderna. En ese sentido, puede afirmarse
que su noción de capitalismo es compatible con una defensa del liberalismo político.

5. Si un estudio demostrara que los países desarrollados están lejos de haber

sobrepasado los límites energéticos de sus propios territorios,

A) los motivos para discutir sobre la pertinencia del capital serían insuficientes.
B) el capitalismo habría ingresado, sin duda, en una evidente fase de deterioro.
C) la lucha por el control del capital estaría situada principalmente en América.
D) Europa y Asia se convertirían en los nuevos vertederos de desechos tóxicos.
E) el crecimiento sobre los recursos de terceros países podría ser relativizado.

Solución: clave E. El mito del crecimiento sostiene que los países desarrollados han
sobrepasado los límites de sus territorios y se ven obligados a convertir a otros países en
suministro de energías y potenciales vertederos de desechos.

Cuadernillo Nº 1 Pág. 3