MATERIALISMO

 
El Materialismo es una doctrina según la cual todo lo que existe está determinado
en su ser, sólo por algo material y en su comportamiento, sólo por la causalidad
eficiente. No está determinado y ni se explica por algo superior y previo a lo
experimentable y aprehendible empíricamente (Dios, espíritu, inteligencia del
mundo ni ideas) Considera que solamente existe la materia y opuesto al
espiritualismo y al idealismo. Principales representantes: Carlos Marx, Engels,
Feuerbach
 
EL RACIONALISMO

El racionalismo sostiene que la única fuente de conocimiento es la razón y

rechaza la idea de los sentidos, ya que nos pueden engañar, defiende las ciencias
exactas. Usa el método deductivo como principal herramienta para llegar al
verdadero conocimiento.

Prima el uso de la razón frente a otras instancias como la experiencia empírica, la

fe, la autoridad, lo irracional, etc. Es contrario al Empirismo. Principales
representantes: Renato Descartes, Pascal, Malebranche, Spinoza, Leibniz

EL EMPIRISMO

El empirismo es un movimiento filosófico que tiene múltiples ramificaciones. El

único rasgo común a todas ellas es no admitir más que un medio de conocimiento:
la experiencia.

Para esta doctrina, el origen de nuestros conocimientos no está en la razón, sino

en la experiencia, ya que todo el contenido del pensamiento, primero ha tenido
que pasar por los sentidos.

Nada existe si no se puede percibir por los sentidos. Es contrario al racionalismo.

Principales representantes: Tomas Hobbes, Locke, Berkeley, Hume

EL REALISMO

El realismo postula que los objetos son independientes del observador. Pueden
existir modalidades de realismo que admiten la existencia de objetos ideales o
abstractos. El realismo afirma que los universales existen realmente y que tal
realidad no puede reducirse a lo conceptual.
Para el realismo el espíritu humano puede conocer al ser “en sí”, y que la verdad
no es otra cosa, que la conformidad del juicio con la realidad.
El antagónico en el idealismo. Principales representantes: Aristóteles, Santo
Tomás de Aquino

EL IDEALISMO
Afirma la primacía de las ideas o incluso su existencia independiente. El idealismo
supone que los objetos no pueden tener existencia sin que haya una mente que
esté consciente de ellos. Para poder conocer las cosas, se debe tomar en cuenta
la conciencia, las ideas, el sujeto y el pensamiento. Es antagónico del
materialismo. Principales representantes: Platón, Descartes, Leibniz, Kant, Hegel.

POSITIVISMO

Es un sistema filosófico basado en la experiencia y el conocimiento empírico de

los fenómenos naturales, en el cual la metafísica y la teología son sistemas de
conocimientos imperfectos e inadecuados. Principales representantes:

FENOMENOLOGÍA

Estudia los fenómenos al investigar sobre el tema de las apariencias.

Es una corriente relativamente nueva, alejada del pensar natural, por lo que tiene
de peculiar y por desarrollarse sólo en nuestros días se llama a sí misma ciencia
de fenómenos. Principales representantes: Husserl, Scheler
La filosófica del Materialismo, es una corriente que resuelve el problema cardinal
o fundamental de la filosofía acerca de la relación entre el pensar y el ser, entre el
espíritu y la naturaleza, postulando que la materia es lo primario y la conciencia, el
pensamiento, son consecuencia de ésta, o mejor, un estado altamente organizado
de la materia. Salazar (2011).
Es decir, la materia en esta corriente representa el  soporte de toda realidad y la
causa de las transformaciones que se dan en ella. Cuyo origen es muy antiguo,
como se visualiza a continuación:
Origen del Materialismo: 
 - Presocrático Demócrito y para Epicuro ( 342- 270 a. c.)
- Dialéctico y por el fisicalismo (Siglo XX)
Siendo su primer postulador Demócrito (460-370 a.C.) quien afirmaba que todo lo
existente, incluyendo al hombre y a los animales, están formados por partículas
atómicas que al interactuar, forma nuevas estructuras. Briones (2006).
En relación con la teoría del Racionalismo, de acuerdo a su estructura existen
varias formas de racionalismo, como es:

 El psicológico: para el cual el conocimiento se origina totalmente en la

experiencia.

 El gnoseológico: Sostiene que la validez de todo conocimiento tiene su

base en la experiencia.

 El metafísico: Según el cual no hay otra realidad que aquella que proviene

de la experiencia y, en particular, de la experiencia sensible.

Origen del Racionalismo: Europa Occidental (Siglo XVII y XVIII)

Se fundamenta como fuente de conocimiento en “la razón”, cuyo método de
conocimiento es la deducción, la matemática como ideal de ciencia donde las
ideas son innatas de la consciencia funcional. 
Representado por Descartes (1.596 - 1.650), Spinoza (1.632 – 1.677) y Leibinz
(1.646 – 1.716), quienes consideran que es la razón y el origen fundamental de
todo conocimiento, en tanto, cundo se intenta conocer algo, la razón es antes que
la experiencia por lo que se trata de un conocimiento a priori, entiéndase que se
considera que la experiencia es un medio para adquirir conocimiento, éste, para
ser tal debe tener una necesidad lógica y una validez universal. Briones (2006).

Por otro lado, el Empirismo (del griego “empeira” = experiencia) sostiene que

todo conocimiento se basa en la experiencia, afirmación con la cual se opone
directamente al racionalismo para el cual, según acabamos de ver, el
conocimiento proviene, en gran medida, de la razón. Para el empirismo radical, la
mente es como una “tabla rasa” que se limita a registrar la información que viene
de la experiencia. Briones (S/F).
El empirismo similar al racionalismo, se distingue en tres tipos, como lo son:

El psicológico: para el cual el conocimiento se origina totalmente en la

experiencia.
El gnoseológico: Sostiene que la validez de todo conocimiento tiene su base en
la experiencia.
 El metafísico: Según el cual no hay otra realidad que aquella que proviene
de la experiencia y, en particular, de la experiencia sensible.

Origen del Empirismo: Inglaterra (Parte del Siglo XVII y XVIII)

Donde la fuente de conocimiento se fundamenta en la experiencia, mediante los

métodos de observación, inducción y análisis de hechos; el ideal son las ciencias
naturales mediante ideas adquiridas y conciencia sustancial.

Escuela filosófica liderada por Locke (1.632 – 1.704), Hume (1.711 – 1.776) y J.
Mill (1806-1873), quienes consideran que el conocimiento, al igual que la razón,
son el resultado de la experiencia, y todo ello tiene una finalidad practica. Siendo
así, el conocimiento es limitado, ya que solo se puede conocer, lo que es producto
de la experiencia. Se habla de la mente como “tabla rasa” en la que se escribe y
recoge información de la experiencia. Briones (2006).

En otro orden de ideas,  el Realismo consiste en la afirmación de una realidad

que existe en sí y que no es, por tanto, simple proyección del sujeto cognoscente.
Se trata de actitudes y afirmaciones que son naturales y espontáneas en el
espíritu humano. Conocimiento realista o filosofía realista, en su sentido más
propio, viene a ser sinónimo de ciencia o filosofía verdadera, perfeccionamiento
del conocimiento natural y espontáneo. Toro (S/F).

De igual manera que en las otras escuelas filosóficas, es posible distinguir varios
tipos de Realismo:
 El metafísico: tiene existencia real, independientes de ser pensadas o no.

 El gnoseológico: afirma que el conocimiento es posible sin necesidad de

que la conciencia imponga las propias categorías a la realidad. La cual se
distinguen tres versiones: 
1.- El Realismo ingenuo: Alega que el conocimiento es una reproducción exacta
de la realidad. 
2.- El Realismo crítico: Afirma que no podemos aceptar sin crítica el
conocimiento dado por los sentidos, pues debemos someter a prueba tal
conocimiento para comprobar en qué medida corresponde a la realidad tal cual se
genera. Y,

3.- El Realismo científico: Para el cual es la ciencia la que proporciona el

mejor conocimiento de la realidad; en ella, la razón y la experiencia se necesitan
para conocer la verdad.

Origen del Realismo : Países Anglosajones (Finales del siglo XIX)

Los principales representantes son Bertrand Russell (1.872 – 1.970), G.E Moore
(1.873 – 1.958) y actualmente Mario Bungue (1919). Tiene diversas vertientes
descritas anteriormente, siendo el más actual, en este postulado la existencia de
los objetos, independientemente de que estén fuera de la conciencia, para
conocer la realidad se requiere tanto experiencia como razón.
El Idealismo es  la escuela que sostiene que los objetos físicos no pueden tener
existencia aparte de una mente que sea consciente de ellos.  Es decir, este
plantea la condición teórica o práctica en la cual el ideal o lo ideal prevalece sobre
lo real, en este sentido se opone al realismo y al materialismo. Foulquié &
Saint.Jean (1967).En su larga historia, el idealismo ha tomado muy diversas
variantes y expresiones, pero todas ellas pueden caracterizarse por la importancia
central dada a la conciencia, a las ideas, al pensamiento, al sujeto, al yo, en el
proceso del conocimiento. Briones (S/F).
Las principales vertientes son:
 Objetivo o lógico de Platón (427 - 347 a. C.), Leibnitz (1.646 – 1716),
Hegel (1770-1831) y otros filósofos: los objetos son engendrados, de una forma u
otra, por factores, causas, creencias o ideas que son independientes de la
conciencia humana.
 Subjetivo de Berkeley (1685 – 1753), en particular: los objetos que
conocemos corresponden a nuestras sensaciones: la existencia de los objetos
consiste en ser percibidos.
 Trascendental de Kant (1724-1804): en el argumento según el cual el
conocimiento se apoya en sensaciones referidas a un mundo compuesto de
fenómenos pero de cuya realidad nada sabemos ni podremos saber.
 
Principales Representantes:
Origen del Idealismo: Alemania (Primera década del siglo XIX)
En cuanto a la corriente del Positivismo, es la escuela filosófica según la cual
todo conocimiento, para ser genuino, debe basarse en la experiencia sensible. El
progreso del conocimiento sólo es posible con la observación y el experimento y,
según esta exigencia, se debe utilizar el método de las ciencias naturales. 
La pretensión de algunos filósofos de buscar conocimientos por medio de
especulaciones metafísicas son intentos perdidos, si bien la filosofía debería tener
como única tarea la de hacer comprensibles los métodos de las ciencias naturales
y desarrollar, además, las concepciones generales que se derivan de los
resultados de las diferentes ciencias particulares. Briones (S/F).
En este sentido, Francisco Bacon (1561 - 1626), que puede ser llamado el padre
de la escuela, a la cual dio su nombre, sostiene que los filósofos no deben buscar
más allá de los límites de la naturaleza. Hay hechos que deben ser abordados sin
ninguna concepción previa y algunos de esos hechos, hechos positivos. 
En esta corriente también se distingue  la doctrina y  escuela  fundada por Augusto
Comte (1798-1857) Filósofo positivista Francés,  uno de los pioneros de la
Sociología. Esta doctrina no sólo comprende una teoría de la ciencia sino una
reforma de la sociedad y la religión. Quien plantea que el Positivismo consiste en
no admitir como válidos científicamente otros conocimientos, sino  los que
proceden de la experiencia, rechazando por tanto toda noción a priori y todo
concepto universal y absoluto.
De lo anterior, se puede apreciar que el  Positivismo se niega  a admitir otra
realidad que  no sean los hechos y  a estudiar otra cosa que no sean las
relaciones entre los hechos. Es por ello que, Comte se interesó por la
reorganización de la vida social  para el bien de la humanidad a través del
conocimiento científico y por esta vía del control de las ciencias naturales. Es a
partir de esta concepción cuando  explora  las diferentes ciencias y desarrolla la
ley de los tres estadios, que se explican a continuación:

 Teológico: El espíritu humano explica los fenómenos atribuyéndolos a

fuerzas similares a  él mismo.
 Metafísico: Invoca entidades abstractas
 Positivo: Observa los fenómenos y trata de buscar vínculos  regulares
existentes  entre ellos, renuncia a descubrir las causas de los hechos y  se
preocupa por establecer las leyes que lo rigen.
Origen del Positivismo: Francia (Comienzo  del siglo XIX)
Más adelante se dio paso al industrialismo. Comte a fin de dar una respuesta
política e industrial de su tiempo, ofrecía una reorganización intelectual, moral y
política de orden social, para lo cual era muy importante adoptar una actitud
científica.
La síntesis filosófica de las ciencias propuesta por Comte, la concreta Aron
(1.976), centrado en cuatro ideas: 
1.        El Hombre ha sido hecho para creer y no para dudar. Las leyes son como
dogmas que hay que aceptar sin más.
 2.        La ciencia no busca explicación final, pues no pretende llegar a causas, se
limita a comprobar el orden reinante.
3.         Existe una visión jerárquica del mundo  y de la naturaleza, de lo más
simple a lo más complejo, lo superior condiciona a lo inferior pero no lo determina.
4.        Es necesario que haya una síntesis de la ciencia, cuyo principio sea la
sociología.
Por otra parte,  John Stuart Mill, representa al Positivismo (1806-1873) orientado
hacia ideas prácticas de la reforma, el principal aporte fue haber formulado las
reglas del comportamiento inductivo en las ciencias empíricas.      Para Mill la
existencia del mundo físico se reduce  a la posibilidad de sentir sensaciones, por
lo que de allí se desprende que el pensamiento metafísico no tenga cabida en los
planteamientos.
Así mismo Emile Durkheim (1.858-1917), quien dio continuidad a la obra de Comte
y John Stuart, empleó la idea de estos autores   al análisis de los hechos sociales.
Durkheim plantea que es necesario que el sociólogo se abstenga  de utilizar
conceptos elaborados fuera de la ciencia, es decir que es necesario que este
renuncie a categorías empíricas que puedan conducirlo al  hábito y costumbres
que le impidan  abordar científicamente el hecho social . Es decir, observar al
hecho social como una cosa, esto significa, adoptar frente a él una postura neutra,
como si se olvidase realmente  de qué es aquello y cuál es relación con nosotros ,
es hacer a un lado la introspección por más curiosa que esta sea.
Principal representante del Positivismo: 
Dentro de la filosofía Post Positivistas  se ubican el círculo de Viena representa  el
llamado Neopositivismo o Positivismo lógico. Los antecedentes se ubican en
los empiristas ingleses y filósofos de la ilustración. Entre ellos: Rudof Carnap, Otto
Neurath, Fiedrich Waismann y otros. Muchos de ellos no eran filósofos, sino
matemáticos, científicos sociales, físicos.
Esta  propuesta Post Positivista considera que la obra de Comte debe ser
culminada, plantean que la matemática, la física y la lógica debían constituirse en
los  modelos de investigación científica.
La idea principal del círculo de Viena era conformar una filosofía Científica.
Se buscaba la unificación de la ciencia  reduciendo todas las
proposiciones  observacionales  a lenguas fisicalista con el objetivo de buscar un
núcleo común para todas las ciencias positivas.
La característica principal de Positivismo Lógico   es el principio de verificación,
cuya metodología consiste en formular y legitimar una regla  de aceptación de los
enunciados conforme a  la convicción según la cual la investigación científica debe
ser aceptada solo cuando  es verdadera. Damiani (1997).
Fano (1976) Asegura   que para los Positivistas Lógicos, la palabra se convierte en
un fin en si mismo y la lógica se vuelve un panlogismo. Fano indica que el
problema lógico principal es la relación que debe darse  entre el hecho como
proposición y el hecho en el mundo real para que el primero pueda simbolizar el
segundo.
Se podría decir que existe una diferencia fundamental  entre el
paradigma Positivista y Postpositivista, la cual  se ubica en su  teoría del
conocimiento. El Postpositivista, supera la postura que considera la percepción
como simple reflejo de los hechos, y el conocimiento como copia de esa
realidad.    El conocimiento, en cambio, el Pospositivismo se considera como el
fruto o resultado de una interacción, de una dialéctica, o diálogo, entre el
conocedor y el objeto conocido. Es decir Cada conocimiento, estaría determinado
por las distancias a los focos, siempre constante. Cada conocimiento sería la
resultante de dos agentes (sujeto y objeto), cada uno de los cuales tendría un área
de mayor influencia de acuerdo con el campo de pertenencia de dicho
conocimiento: ciencias naturales. 
Conocida la concepción de las grandes Escuelas filosóficas, se puede observar
que existen aspectos diferenciadores entre dichas corrientes. Como se puede
visualizar a continuación:
Del cuadro anterior se desprende que los representantes de ambas posturas
filosóficas, estaban claramente orientados, los del  Empirismo eran
estudiosos  que se dedicaban a la investigación  de las ciencias
naturales,  denominadas también ciencias suaves ,  y los científicos del
Racionalismo eran considerados constructores de las ciencias duras (matemática,
física).
Es importante señalar, además que el empirismo no se opone a la razón, pero
niega la pretensión de establecer VERDADES NECESARIAS, ya que el hecho de
ser absolutamente necesarias podría hacerlas innecesarias, por lo contradictorio o
absurda que resultaría su verificación o su control.
Por otra parte, habitualmente actuamos esperando que las cosas sucedan, es
decir que las cosas ocurran más por el hábito y la costumbre, que por
razonamiento científico. En este sentido, el EMPIRISMO se contrapone al
RACIONALISMO.