Escuela/

Factores
FENOMENOLOGIA
La fenomenología es una escuela filosófica que se encarga del estudio y
Definición la descripción de la conciencia. Según la fenomenología la esencia el
(español e conocimiento es el empirismo y la intuición y parte del hecho de la no
inglés) suposición de nada.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
(1-2) Phenomenology is a philosophical school that deals with the study and
description of consciousness. According to phenomenology, the essence
of knowledge is empiricism and intuition and part of the fact of not
assuming anything.

 Edmund Gustav Albrecht Husserl (Prossnitz, 8 de Abril de 1859-

Friburgo, 27 de abril de 1938) fue un filósofo y matemático alemán Los
presocráticos son los primeros filósofos griegos que reflexionaron de
Fundador/ forma racional sobre los orígenes de la naturaleza. Pertenece al periodo
Represent comprendido entre el siglo VII y V a. C. Su mayor aporte consiste en ser
antes precursores de la filosofía griega (paso del mito al logos).
- Filosofo fundador y trascendental de la fenomenología fue físico,
(3) matemático y filósofo, su primera obra filosofía aritmética estudio las
interpretaciones de las cosas cara a cara, objetivos que pueden
describirse como espera a las cosas inexplicables y la inmutación.
- El objetivo último que Husserl busca es la clarificación y
fundamentación de todo conocimiento y si la filosofía es concebida como
una ciencia fundada absolutamente, este comienzo tiene que ser
absolutamente evidente. Por tanto, es necesario un método que nos
permita buscar un conocimiento o evidencia absolutos. Dente,
indubitable, claro.
 Max Scheler (1874-1928): Desarrolló aún más el método
fenomenológico de Edmund Husserl y lo extendió para incluir una
reducción del método científico.
 Gaston Bachelard (1884-1962): Epistemólogo, eminente literato y
psicoanalista francés, elaboró una fenomenología de la imaginación
material y redefinió el concepto de símbolo en la fenomenología de las
religiones.

1. La fenomenología comprende la realidad tal como es y se aparece, tal

como se da y se busca la verdad no directamente para comprobarla sino
más bien para contemplarla.

2. La conciencia, es la que ejecuta ese “viaje o recorrido” a las cosas

mismas, es la que se hace con las esencias (por eso es una “conciencia
Principios eidética”) es intencionalidad, una tendencia hacia las cosas, es buscarse
epistemol y encontrarse, es hallarse.
ógicos
3. El yo, la afirmación de la conciencia, es una estructura “abierta al
(4) mundo”, una salida hacia las cosas.

4. El método fenomenológico se basa en responder la pregunta del cómo,

(pregunta del ser) sin saber a dónde se llegará en la investigación. Dicha
pregunta surgirá cuando se defina en su función, en su intención y en
sus motivos y todo esto es lo que se conoce como lo óntico del ser, es
decir su realidad basada en diferentes dimensiones.

5. El ser se comprende desde la cosa misma y su relación con el mundo, y

no es la visión del investigador, es de la experiencia misma del ser en
ese mundo.

6. Se busca el conocimiento mediante la descripción y explicación de los

eventos que rodea un ser de estudio y el primordial origen de objeto de
 estudio es el mundo del hombre, en la búsqueda de la identidad del
sujeto-objeto característico de los dogmas del mismo hombre.

1. La verdad en si misma es la esencia del conocimiento, la fenomenología

quiere extraer esa verdad a través del análisis de los hechos y la
comprobación de los mismos.

2. Definimos la conciencia como la capacidad del ser humano de tener

conocimiento de sus actos, pensamientos y sentimientos. Al día de hoy,
no se comprueba científicamente la existencia de la misma pero cada
uno de nosotros cree en ella y se considera parte infaltable de nuestro
ser.

3. La discusión de la definición del Yo hace parte de la historia desde hace

mucho tiempo y abarca muchas disciplinas tales como: neurobiología,
neuropsicología, filosofía, entre otras.
Vigencia
o 4. El ser se fundamenta en experiencias y también en las percepciones de
actualidad sus sentidos a través de los cuales adquiere nuevas experiencias y esto
de sus da pie a la percepción de la realidad según lo que se ve y se siente.
principios
5. El ser se basa en sus experiencias personales, así como en sus
(5) vivencias diarias las cuales conforman la base de su conocimiento y
experiencia personal.

6. El conocimiento tiene diferentes fuentes, pero se basa en un objetivo

personal del hombre y en el estudio de sus experiencias y/o teorías
demostradas con anterioridad.

1. La búsqueda de la realidad es una tarea personal porque cada mente es

un mundo y todos estamos ligados a una realidad diferente, acoplarnos a
la realidad de otros es erróneo teniendo en cuenta que no somos un
Utilidad o mismo ser y que, así como la realidad de cada uno es diferente también
aplicación lo son las verdades personales.
de los
principios 2. El estudio de la conciencia tal y como la contemplación de si existe o no,
es hasta el día de hoy un problema no solo filosófico sino también
psicológico y científico. Lo que es cierto es que cada uno de nosotros
(6) tenemos una manera de ver las situaciones y de actuar frente a ellas, lo
que nos da unanimidad en el actuar y, por ende, la conciencia de los
actos que realizamos. Pienso que tenemos una conciencia que nos
permite pensar antes de actuar y que también nos guía en la búsqueda
de nuestra verdad.

3.  El yo fenomenológico es una alusión directa a la conciencia de cada ser,

que se revela como una experiencia cotidiana. La afirmación del yo, le da
una confirmación a la frase de: “cada cabeza es un mundo” porque,
según lo veo yo, no hay dos “yo” iguales porque las experiencias
cotidianas y las percepciones de cada persona son diferentes.

4. La pregunta del cómo nace en una situación y para cada persona de

manera diferente, en el método fenomenológico, esta pregunta se
responde en la medida en la que se establecen objetivos y metas claras
que dependen de cada ser.

5. Un ser no es una investigación más ni un hecho conciso, es la

agrupación de experiencias y percepciones cotidianas que forman al
 mismo y que lo hacen diferente de los demás.

6. El conocimiento se adquiere a través de experiencias del ser así como

por medio de la vivencia de eventos que rodean al ser y que lo forman.

1. La facultad, así como la Universidad misma, deben trabajar en la

Recomen inclusión y en la explicación de la diversidad no solo física sino también
daciones de opinión de todas las personas que la conforman, ya sean estudiantes,
para la administrativos y demás colaboradores. Porque todos somos una
Facultad realidad diferente y nos acoplamos de distintas formas a los ámbitos
universitarios.
(7)
2. Crear espacios que permitan el reconocimiento de la conciencia como
parte fundamental para la formación de futuros profesionales, esto con el
fin de reforzar los valores éticos principales de las personas y mas aun
de los profesionales.

3. Reconocer que cada persona es diferente y tiene soluciones que varían

según su pensamiento y capacidad de razonamiento y que no se trata
solamente de aprobar un examen mediante un método explicito sino
ahondar en conocimiento y brindar más opciones de solución a un
problema dado.

4. Brindar espacios académicos en los cuales los estudiantes podamos

expresar la manera en la cual solucionaríamos un planteamiento y
porqué se haría de esa manera, esto dejaría en evidencia las múltiples
soluciones para un mismo problema, por ende, haría alusión a que la
pregunta del como depende de los objetivos y de las metas de cada
persona.

5. Hacer mucho más énfasis en los valores éticos de cada persona, tales
como el respeto, la solidaridad y la tolerancia para con los compañeros.
Todos no tenemos las mismas comodidades ni pasamos por las mismas
situaciones, campañas que refuercen la empatía como valor primordial
en la vida profesional y en la vida misma.

6. No basar el conocimiento únicamente en un rango de calificación sino

ahondar en la lógica, el pensamiento profundo y en las diferentes
experiencias tanto personales como con el entorno académico que nos
rodea como estudiantes, de esta manera, la universidad pasará de ser
una escala calificativa a una experiencia enriquecedora y fructífera.
Porque el conocimiento no se basa en cuantos exámenes se aprueben
sino en que tanto puedo aplicar de eso que aprendí en el entorno que me
rodea.

1. El fenomenológico pretende examinar todos los contenidos de la

consciencia, lo que quiere decir que es alguien que es consciente de que
aquello que percibe está ahí y que es un objeto sensible.
2. El fenomenológico es una persona autoconsciente, es decir, determina si
los contenidos que percibe existen o, si por el contrario, se constituyen
por ideas, es decir, que forman parte de su imaginación.
3. Es subjetivo, las cosas existen en la medida en la que son percibidas y la
consciencia del ser las entienden como tal.
4. Resuelve los problemas filosóficos por medio de la intuición y la
Perfil de experiencia.
un 5. Examina a fondo la conciencia, de modo que se pueda determinar si lo
fenomeno que hay dentro de ella, son contenidos reales o imaginarios.
 lógico 6. Comparten la búsqueda de un conocimiento que apela exclusivamente a
la experiencia evidente.
(8)

1. Más allá de que la fenomenología se considere como un estudio

científico porque se basa en los hechos o en lo tangible, también hace
una alusión sobre la existencia de la conciencia y de las realidades que
captamos a través y gracias a ella.
2. Los sentidos y la percepción del ser humano forman parte fundamental
de su experiencia personal, en la fenomenología, se le da una parte vital
a ellos de manera tal que pertenecen a la ideología principal de las
mismas como que lo que se percibe a través de los sentidos es lo que
realmente existe.
Conclusio 3. En la fenomenología como en su método de estudio es importante dejar
nes de lado la creencia del ‘mundo natural’ esto significa poner entre
paréntesis esta creencia. No estamos hablando de que haya que negar
(9) la realidad natural, ni tampoco de disminuirla, sino más bien de
concentrarnos en examinar lo que contiene la conciencia.
4. El mundo se percibe solo a través de la conciencia, de manera que se
excluye todo lo que existe en el mundo exterior. Es aquí donde se
determina que la conciencia tiene un valor significativo en la
fenomenología.
5. Hablar de lo fenomenológico es hablar de lo que sucede cuando
tomamos un objeto en la conciencia.

1. Beyond phenomenology is considered as a scientific study because it is

based on facts or on the tangible, it also hints about the existence of
Conclusio consciousness and the realities that we grasp through and thanks to it.
ns (in 2. The senses and the perception of the human being are a fundamental
English) part of their personal experience, in phenomenology, a vital part is given
to them in such a way that they belong to the main ideology of the same
(10) as what is perceived through of the senses is what really exists.
3. In phenomenology, as in its method of study, it is important to put aside
the belief in the natural natural world ’, this means to put this belief in
parentheses. We are not talking about denying natural reality, nor
diminishing it, but rather concentrating on examining what consciousness
contains.
4. The world is perceived only through consciousness, so everything that
exists in the outside world is excluded. It is here that consciousness is
determined to have significant value in phenomenology.
5. To speak of the phenomenological is to speak of what happens when we
take an object in consciousness.

Realizado por: Angie Lorena González Mendoza