Universidad Abierta Para Adultos

ESCUELA

informática

PARTICIPANTE

Miguel Angel Jaquez Estévez

MATRICULA

2020-00362

ASIGNATURA

Filosofía general

FACILITADOR

Juan Johelvi Espinal

TEMA

Tarea 7

02/06/2020

República dominicana, Santiago

 Introducción

En este tema hablare sobre las características del pensamiento filosófico

de San Agustín y Santo Tomás de Aquino. Y el nacimiento del
pensamiento cristiano y diferéncialo del filosófico, espero aprender cosas
nuevas sobre este tema.
*Para desarrollar esta actividad, debes estudiar el contenido de la unidad VIII de
tu texto y en otras fuentes incluyendo la web, luego realiza las actividades que se
te presentan a continuación.

 Enumera las características del pensamiento filosófico de San Agustín y

Santo Tomás de Aquino.

San Agustín

 Dentro del discurso de San Agustín y su filosofía hay una gran inclinación hacia
la Interiorización, la cual nos, explica que la purificación del alma es la única
forma de alcanzar la felicidad.

 Considera que la creación y el universo son creados por Dios.

 San Agustín un filósofo de la historia porque su legado y su pensamiento aún

son fenómenos de estudio que han perdurado tras el paso de tiempo.

 Para la época había dos concepciones por las cuales se podía percibir la
filosofía. La primera se inclinaba a objetividad a la filosofía como una enemiga
para la fe. La segunda -y la apoyada por San Agustín- establecía que la misma
podía ser una herramienta útil para defender al cristianismo.

*. El pensamiento filosófico ateo, es un plan de Dios para poder alejar a las personas
débil de mente del paraíso, por protección a estas ya que no podrían soportar la
presencia de Dios.

*Estos filósofos dan inicio a la promulgación del aprendizaje universal y mantiene las
prácticas necesarias dentro de las universidades, aunque hoy por hoy son filosofías
positivistas, es decir, conclusiones sin pruebas ni hechos.
 Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás de Aquino será el encargado de hacer compatible, junto con su maestro

San Alberto Magno, la filosofía de Aristóteles con el cristianismo. Eliminará de su
pensamiento las tres características que hacían Aristóteles incompatible con el
cristianismo:

 El Alma es inmortal
 Dios sí crea el mundo
 Y las verdades de fe y razón deben coincidir

Pero las dos cuestiones más importantes de su visión serán la separación entre los
conceptos de esencia y de existencia, y las demostraciones a posteriori de la existencia
de Dios.

El pensamiento de Aristóteles, Acto y Forma coincidían de tal manera, que un

universal, por el hecho de existir, determinaba que ya existía el objeto.

Santo Tomás de Aquino demuestra la existencia de Dios con cinco argumentos a

posteriori, es decir, basados en la experiencia indirecta de Dios:

 Vía de la Contingencia: Todos los objetos del mundo son contingentes es

necesaria la existencia de un ser que sea necesario para dar sentido al universo:
Dios.
 Vía de los Grados de Perfección: Todos los objetos son más o menos
perfectos. Es necesaria la existencia de una perfección absoluta: Dios.
  Vía del Movimiento: Todo lo que se mueve lo hace movido por otro. Es
necesaria la existencia de alguien que mueva sin ser movido: Dios.

 Vía del Orden del Mundo: Todos los objetos del Universo, incluso los
inanimados siguen su función de forma perfecta. Es necesaria la existencia de
alguien que establezca este orden: Dios.

 Vía de la Causalidad: Toda causa es causada, es necesaria la existencia de

una causa que no sea causada: Dios.
 Dios da inicio a toda acción, y esta va a tener lugar en el mundo gracias a que
Dios lo permite; es decir, Dios es mediador de todo lo que en la tierra ocurre.

 Todo lo que en la tierra vemos fue un diseño predicho por Dios, es por esto la
perfección y simetría de las especies.

 acepta la existencia de un concepto de acto y la potencia la cual ocurre antes de

llegar el cambio de las cosas.

 cree que la causa eficiente en la que estudió Aristóteles se define como la

medida que existe entre la materia y la forma.

 afirma la existencia de dios.

Caracteriza el nacimiento del pensamiento cristiano y diferéncialo del

filosófico. (Preséntalo en un cuadro).

Características el nacimiento del Diferencia del filosófico

pensamiento cristiano
 También Surgen algunas tendencias
que buscaban unir la razón y la fe.
 De aquí nace la teología.
 Se dejaron atrás los planteamientos
filosóficos griegos para abrir paso a un
nuevo cuestionamiento: De fe sobre
razón.             -Cómo se produce el conocimiento.
 La influencia de la filosofía Aristotélica
es muy grande y por tanto el mundo se
rige por planteamientos racionales.
 Las ideas de Platón aún se tomaban
en cuenta, pero basándolo en la Fe.
 Dios se convierte en el centro de todas
las cosas y surgen nuevos problemas
filosóficos.
 Se caracteriza por la preocupación de
los pensadores judíos.
 El origen de la filosofía ha sido una
cuestión controvertida a lo largo de la
historia del pensamiento. Por lo general
los filósofos griegos han considerado que
la filosofía nace con Tales de Mileto allá
por el siglo VII a. c.
 Los primeros problemas que surgen al
hombre son:
-quién soy
-qué es la naturaleza
*Estos van a ser los principales problemas
que van a estar presentes en la filosofía
griega: El hombre, la naturaleza, y el
conocimiento.
*características de la filosofía del
Renacimiento
*Búsqueda de la verdad a través de la
razón.
*Pone su fe en la razón y desarrolla el
conocimiento.
*Se fomenta el desarrollo de la ciencia a
través de la investigación.
*el desarrollo del Antropocentrismo.
*Desarrollo del Humanismo.
 Opinión personal

Este tema es muy interesante ya que aprendí cosas nuevas que no sabía cómo las
ideas de San Agustín y Santo Tomás de Aquino. Característica de sus pensamientos,
como que santo tomas creía en dios y san Agustín era ateo

Y sobre las características del nacimiento del pensamiento cristiano, diferéncialo del
filosófico aquí aprendí de donde proviene el origen de la filosofía: nace con Tales de
Mileto allá por el siglo VII a. c y el pensamiento cristiano Surgen algunas tendencias
que buscaban unir la razón y la fe.