Asi cómo la educación forma parte de la vida; el amor es lo esencial para vivir desde mi punto

de vista.
Sin amor no existiría la vida que no podemos explicar ya que tenemos que explicar el todo de si.
El porque y como, el cuando y donde y el amor es una pregunta del cual solo explica el alma.
El amor es lo m s bello de la vida es el sentimiento de lo que uno puede conocer es la parte
sensible de la vida, es la angustia y el deseo es lo que uno siempre tiene y no tiene y sin amor no
habría vida por que el amor es inmortal y siempre aspira a que lo bueno nos pertenezca
siempre. Por eso la inmortalidad es el objeto del amor.
Cuando de las bellezas inferiores de la vida se ha elevado, mediante un amor bien entendido,
hasta la belleza perfecta se comienza a entreverla, se llega casi al término; porque el camino
recto del amor, ya sea guiado por uno mismo o por otro, es comenzar por las bellezas inferiores
y elevarse hasta la belleza suprema, pasando por todos los grados de la escala de un solo cuerpo
bello a dos, de dos a todos los demás, de los bellos cuerpos de la vida a las bellas ocupaciones ,
de las bellas ocupaciones a las bellas ciencias. Por eso a veces el amor es la demostración
de acciones donde el hombre deber  pasar a las ciencias para contemplar en ellas la belleza; y
entonces teniendo una idea m s amplia de lo bello, no se ver  encadenado como un esclavo en el
estrecho amor de la belleza, sino lanzado en el océano de la belleza y extendiendo sus miradas
sobre el especta culo, donde producir  con inagotable fecundidad los discursos y pensamientos
m s grandes de la filosofa.
De está  forma comprendemos que el amor por naturaleza no es ni mortal ni inmortal. Ya que
en un mismo día aparece floreciente y después se extingue para volver a revivir. Todo lo que
adquiere lo disipa. No es rico, ni tampoco pobre, pero es dulce y tierno, sensible y risueño; por
eso es vida también el amor y a mi forma de ver es la parte m s linda de la vida.
6. La vida y el trabajo
Lo que intentaremos abordar ahora es una explicación sobre la vida y el trabajo, ya que el
trabajo es el complemento de la vida misma. Desde una perspectiva que nos permita visualizar
tanto los aspectos positivos como negativos del trabajo dentro de la vida.
De esta manera definimos al trabajo como todo aquellos que implica esfuerzo, siendo la
remuneración un componente necesario. donde toda visión economiscista del trabajo es una
categorización antropológica trascendente, que ningún sistema vigente le otorga.
Asi vamos a considerar al trabajo como algo característico del ser humano y por está  condición
es que puede ser visto desde diferentes puntos, en general inarmónicas, pues la realidad del
trabajo debería encarnarse en los valores de la creación de la vida.
De está  forma, planteamos la crítica a todo sistema de vida basado en la quietud y en
la homeostasis. Por eso afirmamos que la vida es m s bien heterostasis. Este enfoque es común
a todos los organismos, pero en el hombre adquiere grado de complejidad que permite
transformarlo en creatividad, dando as¡ sentido a la existencia a través de decisiones libres,
actualizadas permanentemente.
El trabajo como compulsión es entendido como aquella tarea que es ejecutada de modo
compulsivo, no reflexionado, guiado m s que nada por la quimera de poder. Sin tener en cuenta
valores éticos y morales. No quiere aceptar el hecho realcé que la vida administra el poder pero
no lo genera.
El hombre se reduce a ser un ente, donde privan las necesidades primarias (alimentación,
vestimenta, etc.) . Es por que el trabajo se deshumaniza y se transforma en una repetición de
actos, carentes de sentido.
El hombre que no comprende el sentido peculiar de su propia existencia singular se sentir 
necesariamente paralizado en las situaciones difíciles de la vida y hay que responder a el
respondiendo ante la vida misma.
Mientras los valores creadores o su realización ocupan el primer plano en la misión de vida del
hombre, el campo de su realización concreta coincide, en general, con el del trabajo
profesional. El trabajo representa el espacio con el que se enlaza la vida y una profesión
determinada es la que da al hombre la posibilidad de realizarse.
Por estas razones llegamos a la conclusión que lo que hace de la vida algo insustituible e
irremplazable, algo único, algo que solo se vive una vez; depende del hombre mismo, depende
de quien lo haga, y e como lo hago, no de lo que haga.
Por eso el vinculo natural que existe entre el hombre y su trabajo profesional, como el campo
para su posible realización creadora de valores y para el cumplimiento único e insustituible de
la propia vida, sufre no pocas veces una desviación por obra de las condiciones de trabajo
imperante que lleva a un análisis de su propia vida.
7. Caracteres de la vida
La vida está  compuesta de varios caracteres entre ellas podemos decir que el hacer, forma
parte de la vida misma y como hemos visto anteriormente tanto la educación como el trabajo
forman parte de la vida y son caracteres por que el estar ocupado es un carácter, el manejar
cosas, quitar, poner, trasladar, mantener son caracteres y objetos de ellos. Eso que hay y está 
allí¡ se encuentra dentro de la vida y el estar con ellos se comprende como acción a las
contradicciones de las cosas.
La ocupación es preocupación cuando ocurre algo previamente en el futuro. Esa preocupación
nos pone de manifiesto a una nueva contradicción en la vida. Donde se deriva en una constante
preocupación del futuro.
Las consecuencias se plantean cuando la esencia de la vida es indiferente a las cosas del ser.
Donde las cosas reales, los objetos ideales y los valores son entes secundarios que están en la
vida y son indiferentes. Al  árbol no le importa ser o no ser, y son indiferentes ante las
situaciones que se exponen en el existir o no existir ya que son consistencia y esencia a la
misma vez.
Vivir no solamente es existir. Además vivir es vivir de cierta forma. Y no hay que ser diferente a
nuestra forma de vivir por que ella cambia continuamente y cuando menos lo esperamos.
Pensando siempre como vivir.
Es por ello que la contradicción entre el ser de la vida es que el interés por ser es de naturaleza,
aún existiendo, siendo existencia total sin interés por existir o existir de cualquier modo.
Por eso las contradicciones que tomamos parecen contradicciones a un intelecto, cuya idea del
está  tomada y extraída del ser de la vida, capaces de convivir sin contradicción alguna como
expresión de lógica aristotélica llamada contradicción de la vida.
 8. Vida y tiempo
La vida es contenida por una raíz algo que permite su transformación y desarrollo, algo típico y
estático por momentos pero que fluye. La existencia, el ser de la existencia humana equivale a
una estructura formada por cosas reales, objetos ideales y valores y esa estructura que permite
la conformación de esto, es el tiempo.
Hay mucha formas de definir el tiempo y el tiempo comprende muchas cosas. Cosas bellas,
tristes pero el tiempo es vida y sin tiempo no existiría la vida.
El tiempo esta  en la vida de lo real, lo ideal y los valores y por eso la vida es autentica y
absoluta por que existe el tiempo. Donde el pasado se recuerda, el presente se figura y en el
futura se enseña, el tiempo no tiene limites, y no existen barreras para el tiempo que constituye
la vida misma. Y la mejor inversión que se puede hacer es en el tiempo, por que el tiempo es
estable y no va a fallar.
El tiempo constituye la esencia de las cosas. Por que el tiempo esta  dentro de las cosas mismas
y alrededor e las cosas esta  la vida. Este tiempo se presenta con el presente que fluye y se va y
se transforma en pasado para poder esperar el futuro de las cosas que suceden en nuestras
vidas. Por que la vida transcurre a través del tiempo y cuando el futuro se convierte en futuro
este instante, la vida sigue su curso.
9. La angustia
La angustia se hace presente en la vida como la indiferencia de la vida misma. Es el carácter
propio de la vida. Y tiene dos caras como la moneda. Una es la necesidad de vivir, donde el aún
de vivir es la única solución para afrontar las barreras que se ponen en el camino de nuestra
vida, donde la indiferencia al ser se presenta como existir y no existir de aquel modo. Donde el
aspecto existencial se transforma en esencia cuando la angustia se transforma en un elemento
subyacente en la vida misma. Donde se produce el temor y la ansiedad por ser algo, o no tener.
Un temor que proviene de la nada y se propaga por todo el ser. Eso es la angustia.
La angustia tiene como unidad a las emociones y a los sentimientos, donde por un lado la
ansiedad del ser se expande por la temerosidad de la nada. Y esta  nada se sobrecoge al
hombre; donde levanta la preocupación y sobre ella la acción para hacer y existir.
10. La nada
En la raíz de la vida se presenta una sensación que no existe pero esta  como sentimiento y eso
es la nada. El estar y no estar representa la contradicción m s difícil de explicar por que existe
todo y lo que no conocemos lo conocemos como la nada. Podemos explicar que la nada es un
sentido negativo de la realidad, que aparece y desaparece como la angustia. y da como
resultado la eliminación de la cosa.
La nada es importante como el ser mismo. Ya que ella se deriva de la negación. La nada es el no
en la lógica y la negación permanente.
Si el hombre vivir  sin conocer la nada, conocerla todo por que el impedimento esta dado por el
manejo de la cosa y por el conocimiento de lo que esta. El afirmar permanentemente algo es la
forma de terminar con la nada. Si el hombre no pudiera afirmar algo, el hombre no podría
vivir. Ya que todo arranca desde el fondo de su alma, y se pone a buscar el ser. Cae y se
escabulle cuando choca con los limites y su acción no puede llegar a tiempo completo. Ya que el
fantasma de la nada reacciona contra la vida misma y destruye el pensamiento.
La forma de que el hombre elimine la nada es la de pensar como hacer con las cosas y como
seguir pensando en hacer la vida como se presente.
11. El problema de la muerte
El problema de la muerte se presenta como uno de los dos problemas que aun hoy no tiene
explicación alguna. El problema es metafísico y para poder entender lo que es la muerte
primero tendremos que entender lo que es la vida, y para eso quien es Dios. Yo creo que la
muerte es una etapa de la vida y que se constituye dentro del marco ontológico que nos
presenta la vida. No hay que tener miedo a la muerte por que es parte de la vida, quizás el fin y
el comienzo de otra vida o el terminar de la ultima para eso tanto lo real como lo ideal se
confunden entre la cosa de la vida.
Por eso es algo que acontece y se presenta en el momento en el que uno llega a la perfección y a
la comprensión de que la vida ha cumplido el ciclo y por eso la muerte es quizás la última
parada del camino que representa la vida.
Pero su comprensión es puramente metafísica y para eso tendremos que entender lo que es el
alma y principalmente quien es Dios.
12. Dios
Después de hacer un largo recorrido por lo que es la vida y como se constituye llegamos quizás
a la respuesta de que es, algo que no se podrá  saber por ahora pero quizás cuando ya no este se
sabrá .
El problema ontológico se presenta como un ser autentico, absoluto y perfecto el ser m s
poderoso de los seres para Aristóteles y ese es Dios el creador de la vida. Por que existe la vida
por que as¡ lo dispuso Dios y su estructura solo la conoce el por que el la hizo
estas estructuras parmenidicas se basan en la teoría del ser, de la sustancia inteligible y
sensible, lo inexplicable para todos, lo que ya esta  y lo que se fueron preguntando todos
los filósofos y fueron sacando conclusiones de lo que no se puede explicar. Desde Tales
hasta Kant varios fragmentaron sus conocimientos para llegar a una solución y lo único que se
encontraron era un ser superior a todos que nosotros aun hoy no lo sabemos pero lo
entendemos por que la vida es todo lo que existe y Dios en cierta forma también es vida por que
sigue latente dentro nuestro.
Quizás el día de mañana se sepa lo que es la vida pero solo hasta el momento se puede dar
conceptos y explicaciones, por ah¡ en este camino que se inicio con la filosofía podamos
entender la vida pero para mí la vida solo la puede explicar Dios y nadie m s, porque ni yo
puedo explicar mi propia vida.
13. Conclusión
Después de un largo recorrido por el intentar sacar una conclusión sobre la hipótesis planteada
sobre la vida, solo puedo decir que la vida esta  constituida por el ser, y ese ser es el alma, una
fuente inagotable de energía que nos permite existir y se complementa con lo demás que son la
esencia de las cosas. Nuestra vida esta  compuesta de cosas reales, objetos ideales y valores y el
existir es lo que hay y esta, pero el único que puede explicar nuestro existir es Dios. Y aunque
yo creo que después de una vida hay otra vida hasta el momento no hay conclusiones posibles y
pasar  mucho tiempo para poder entender la verdad de lo que representa la esencia de las
cosas, lo que representa la vida misma.
 14. Bibliografia
García Morente. Lecciones Preliminares de Filosofía. Edit. Ateneo.
Frankl, Viktor E. El hombre en busca de sentido. Edit. Herder, Barcelona 1989
Frankl, Viktor. Psicoanálisis y existencionalismo. Edic. Fondo de Cultura.
Quiles, Ismael. Filosofía de la Educación. Bs. As. Edic. Depalma. 1982.
Trabajo realizado y enviado por:
Emilio C. Crespo
26 años.
Técnico en Informática.
Argentino.
Buenos Aires
emicrespo[arroba]latinmail.com
Partes: 1, 2

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Comentarios

Viernes, 5 de Julio de 2013 a las 14:23  |  0       

EZEQUIEL MALAVER GUERRERO
Es un tema para reflexionar sobre lo que es el ser humano. Tésis como las reseñadas: filosofos con
pensamiento de la altura de los nombrados, no son comunes del rebaño terraqueo de los ultimos
siglos, Dios es supremo y punto. Se requiera peso cultural para entender temas de esta estirpe.

Lunes, 2 de Mayo de 2011 a las 09:31  |  0       

wilfrido tsuchida
ya era escazo y playo el contenido, y termina evocando a dios??? q mediocre...
Mostrando 1-2 de un total de 2 comentarios.
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