Creencias Practicas PDF

31/5/2020 Intitulado
Página 1
Página 2
Gary Cantrell
Traducción:
Ana Glaucia Ceciliato
MADRAS
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 1/223
Página 3
Del original: Wiccan Creencias y Prácticas

© 2001 por Gary Cantrell
Publicado por Llwellyn Publications St. Paul, MN 55164 EE. UU.
Traducción autorizada al inglés
© 2002, Madras Editora Ltda.
Editor:
Wagner Veneziani Costa
Producción y portada:
Equipo técnico de Madras
Ilustración de portada:
Equipo técnico de Madras
Traducción:
Ana Glaucia Ceciliato
Revisión:
Cristina Lourenço
Rita Sorrocha
ISBN: 85-7374-559-2
La reproducción total o parcial de esta obra está prohibida, en cualquier forma o por cualquier medio.
medios electrónicos, mecánicos, incluso a través de procesos xerográficos, sin
permiso expreso del editor (Ley N ° 9.610, de fecha 2.19.98).
2
Todos los derechos de esta edición, en portugués, reservados por
MADRAS EDITORA LTDA.
Rua Paulo Gonçalves, 88 - Santana
02403-020 - São Paulo - SP
PO Box 12299 - CEP 02013-970 - SP
Tel.: (0 11) 6959.1127 - Fax: (0_ _11) 6959.3090
www.madras.com.br
Página 4
¿Por qué decidí irme?

del gabinete de la escoba
Decidí revelar públicamente que practico brujería, simplemente porque
Siento que el tiempo para escondernos intencionalmente ha llegado a su fin
final. Somos practicantes de una religión amable, gentil y amante de la paz.
No somos los fanáticos orgáticos sedientos de sangre o depravados en general
retratado en espectáculos de entretenimiento o por los medios de comunicación. El público general
ha sido engañado por la brujería por más de mil años, y ahora
frente a nuestro gran crecimiento, habiendo superado ya el hogar de un
millones de personas en el mundo, necesitamos defender nuestra posición y poner
cosas en los lugares correctos.
Somos cientos y cientos de miles en todo el mundo. Polvo-
nos pueden encontrar en los campos de las artes, las ciencias y las humanidades
des. Somos policías, ingenieros, constructores, médicos y granjeros. Guau
La religión está legalmente reconocida y está bajo la protección de la Primera Enmienda
de la Constitución de los Estados Unidos y nuestro aislamiento del resto de la
La comunidad religiosa debe y debe terminar. Con el crecimiento fenomenal
fin de la brujería desde la década de 1970, y con el intercambio gratuito y fácil
información, proporcionada por cosas como Internet, esto sucederá
y sucederá pronto Podría estar sucediendo ahora.
Para escribir al autor

Si desea contactar con el autor o está interesado en
Para más información sobre este libro, escríbale al cuidado de Llewellyn
En todo el mundo y su solicitud será enviada. Tanto el autor como el editor
A Tor le gustaría saber su opinión sobre el libro y cómo le ayudó.
Llewellyn Worldwide no puede garantizar que todas las cartas sean
pero serán reenviados.
Página 5
Agradecimientos
Estoy muy agradecido con mi esposa por sus incansables esfuerzos para
revise las diversas versiones de este manuscrito y sus valiosos comentarios.
Estoy muy agradecido por ayudarme a concluir este trabajo.
positivo. Mi agradecimiento también a los miembros de mi Aquelarre por
He leído la versión final del manuscrito y sus sugerencias. También un
agradecimiento especial a Miranda, Suma Sacerdotisa y Maestra, Círculo de
Chalice and the Sword, quien, sabiéndolo o no, me aseguró que mis pies
fueron plantados firmemente de la manera correcta.
Página 6
Índice
Prefacio 15
CAPÍTULO 1 - DEFINICIONES 17
Wicca y paganismo 18 años
¿Qué cubre realmente Wicca? 27
La filosofía wicca 30
Resumen del capítulo 36
Tabla 1: Descripción de varias rutas Wiccan 38
1. Alexandrina 38
2. Por cierto (hechicero tradicional británico) 39
3. Celta • 39
4. Dianics 39
5. ecléctico 40
6. Cocina de brujo 40
7. Gardnerian 40
8. Hereditario 40
9. Strega (bruja) 41
10. Teutónico o nórdico 41
11. Wicca-Seax 41
CAPÍTULO 2 - ÉTICA DE WICCA 43

La red Wicca 45
La regla de tres 47
El Código de la Caballería Wiccana 49
El círculo inviolable 49
Correcto e incorrecto en nuestro oficio 50
1. Bestialidad
2. Adoración al diablo, satanismo
o sacrificio de sangreo "misas negras" 51
51
3. Actos públicos de sexo 51
4. Adoración de ídolos 52
5. Magia negra 52
Página 7
10 Wicca - Creencias y prácticas
CAPÍTULO 3 - COMENZANDO 55
El libro del espejo y el libro de las sombras 56
El libro del espejo 56
El libro de las sombras 57
Herramientas e instrumentos 59
Altar 59
Atame 60 60
Escoba 60 60
Bolina 60 60
caldera 61
taza 61
Espada 61
Incienso e incensario 61
Contenedor de agua 62 62
Contenedor de sal 62 62
Salvia Purificante 63
Símbolo del pentagrama 63
Toalla de altar 63
Varita mágica 63
Velas de cuatro direcciones 64
Velas de altar 64
Ropa y adornos 64
Preparación para rituales y ritos sesenta y cinco
Purificación de la zona 66
Lanzar el círculo 67
Invocación a los cuadrantes 68
Invocación a la Divinidad. 70
Abrir y cerrar temporalmente el círculo 71
Cierra el círculo 71
Resumen del capítulo
Tabla 2: velas 72
73
Tabla 3: incienso 73
Tipos de incienso / usos sugeridos 74
CAPÍTULO 4 - MISTERIOS Y RITUALES 75

Los misterios wiccanos 75
Rituales sabáticos 78
Navidad 80
Inbolc 81
Ostara 84
Beltain 86
Litha 88
Lughnasadh 90
Mabon 92
Samhain 94
Página 8
índice 11
Rituales Esbats 97
Luna llena 97
Luna oscura 99
Anclaje 104
Tabla 4: Fechas de luna llena hasta 2004 106
Tabla 5: fechas de Dark Moon hasta 2004 105
Tabla 6: correspondencia lunar 108
CAPÍTULO 5 - OTROS RITOS 111

El rito de la consagración 112
El rito de dedicación o iniciación 114
El pastel y el rito de la cerveza 116
Consagración de herramientas 117
Poder intensificador 117
Invocación a la luna 118
El gran rito 120
Contrato matrimonial 121
Rito del anciano 122
Pasaje a la tierra del verano 123
Meditación 125
CAPÍTULO 6 - ENCANTO Y MAGIA 129 129
¿Qué es elmagia
Haciendo encanto? 129
136 129
Purificación de la zona 137
Lanzar el círculo 137
Evocación de la Divinidad. 138
Modelos de encantamiento de velas y nudos mágicos 140
Vela Mágica 140
Nudo Magia 142
Termina el encantamiento 143
Cierre del círculo 144
Hierbas 144
CAPÍTULO 7 - DIVINACIÓN 147

El péndulo 148
El espejo reflectante 149
Las runas 150
Tipos de lanzamientos de runas 153
Página 9
CAPÍTULO 8 - LOS DESAFÍOS FÍSICOS DE LA BRUJA 155

Pérdida Auditiva Aguda 156
Problemas serios de la columna vertebral 158
Fijo y dependiente 158
CAPÍTULO 9 - EL LADO HUMORÍSTICO 163

Un extraño llama a la puerta .................................................. ..... 164
Invocación singular al espíritu del agua 165
Velas y Espacios Pequeños 166
Un animal entra al círculo , 167
Algunas historias 168
Las velas son peligrosas ;
169
El símbolo occidental no es para consumo 169
El humo de salvia puede abrumar tus pulmones 169
El extintor 170
CAPÍTULO 10 - DEJANDO EL ARMARIO DE ESCOBA 171

Wicca es una religión debidamente constituida y reconocida
Oposición • 173
La Enmienda Helms, 1985-1986 173
Caso del personal militar de Ford Hood practicando brujería 174
Distrito escolar versus ACLU 175
Dejando el armario de escobas lentamente 176
Una tragedia personal 177
Por qué decidí dejar el armario de escobas 180
Cómo hacerlo 182
APÉNDICE A - TEXTOS CLÁSICOS DE WICCA 191

La red Wicca (versión 1) 191
La red Wicca (versión 2) 192
La orden de la diosa 193
El orden de dios 194
APÉNDICE B - INVOCACIONES GENERALES A

DIVINIDADES Y LAS CUATRO DIRECCIONES (CUADRANTES ) 197
Invocación a la Diosa 197
Invocación a Dios 198
Invocaciones Rituales Básicas a Dios y Diosa 199
Invocaciones de cuatro vías (cuadrantes) 203
APÉNDICE C - PEQUEÑO DICCIONARIO DE

PAGAN DIOSES Y DIOSAS 207
Página 10
índice 13
APÉNDICE D - ALMACENES Y FUENTES DE INFORMACIÓN 213

Tiendas paganas 213
Publicaciones Periódicas 213
Armas y trajes clásicos y medievales 214
Armas y accesorios afilados 214
BIBLIOGRAFÍA 215
Sitios web 216
Libros de interés general e histórico 218
Libros sobre wicca y brujería 220
GLOSARIO 225
Página 11
Prefacio
Este libro nació de una sugerencia de amigos y compañeros de la Oficina,

para mí documentar técnicas y rituales que podrían usarse tanto
por un pequeño Aquelarre, así como por un practicante de Lone Wiccan. En eso
sentido, este es en realidad un libro de instrucciones sobre brujería. Tambien es
algo autobiográfico, ya que describe muchos de los míos
procesos de pensamiento y desarrollo de rituales, mientras recorro mi camino
mi vida pagana, que me llevó de un practicante solitario a un sacerdote de
Wicca y, finalmente, en honor del Sumo Sacerdote del Aquelarre. Aquellos
he leído mi otro libro, Out of the Broom Closet, reconocerás parte de
material presentado aquí en el capítulo sobre cómo hacer público el hecho de que
que practicas brujería.
Mucho de lo que transmito sobre rituales, ritos y
La teología de la Oficina fue influenciada por varios profesores, así como por
otros autores de obras paganas y wiccanas. Aunque las palabras en este libro son
mermelada mía, a excepción de algunos de los rituales sugeridos por otros amigos
Wicca, algunas partes de este trabajo pueden reflejar esta influencia externa.
Wicca - Creencias y prácticas es un intento de poner conocimiento
desarrollo de Wicca y sus rituales en un contexto práctico tanto para el
Cante en solitario como para los miembros de pequeñas Covens. Muchos otros
Libros de instrucciones de oficina que tratan sobre el trabajo del Aquelarre, especialmente
los de los Farrars, tienden a suponer que el Aquelarre es formalmente
estructurado a lo largo de las líneas tradicionales gardnerianas o alejandrinas,
con sus procesos y grados de iniciación, y se compone de al menos
trece o más miembros. Mi propia experiencia me ha enseñado que
Usualmente este no es el caso. A menudo, un Aquelarre se compone solo de
un puñado de miembros que pueden ser mucho más eclécticos que
tradicional.
Pequeños grupos de practicantes y, obviamente, los Solitarios, que
practicar por su cuenta, a veces les resulta difícil adaptar los rituales
Pagina 12
dieciséis Wicca - Creencias y prácticas
y ritos escritos para grupos más grandes, ya que no siempre hay un

número suficiente de miembros para cumplir con las muchas funciones involucradas
en los rituales a veces descritos por otros escritores. De hecho, no hay
razón que impide que el practicante solitario realice los mismos rituales
debajo del aquelarre. Los rituales que describo en los capítulos apropiados.
fueron formulados específicamente para uso solitario o pequeño
Covens
Aunque hago muchas consideraciones sobre herramientas y rituales,
incluyendo algunos encantamientos básicos, también defino Wicca y hablo
sobre nuestra ética Creo que una comprensión sólida de estos puntos es
necesario e incluso crucial para entender la filosofía Wicca en general y
nuestros propios objetivos cuando entramos en este camino. Si usted es
estar dispuesto a aprender de abajo hacia arriba y establecer una comprensión sólida
comprensión de Wicca, será recompensado muchas veces en su relación
relación cada vez más fuerte con el Señor y la Señora.
Wicca - Creencias y prácticas no fue diseñado para contener todo
sobre Wicca o para profundizar en todos sus ritos y rituales. Ahi esta
muchos de ellos, y sus múltiples variantes llenarían volúmenes. El material
El texto descriptivo contenido en este texto, que se refiere al trabajo ritualista, tiene el
solo para darle un punto de partida o referencia en el desarrollo
sus propios rituales Espero la informacion presentada aqui
das, si estás interesado en este camino, apunta a la dirección
para descubrir todo lo que quieras Mi intención es solo ofrecer algunas
pautas generales y no necesariamente proporciona instrucciones detalladas
das. Tus ritos y rituales serán mucho más significativos si los desarrollas
ver en persona, al menos en parte, en lugar de simplemente copiar el
Las palabras de alguien más.
Creo que este libro es tan bueno como cualquier otro para
comience su viaje, además de varios otros libros que he incluido en la bibliografía.
Tenga la seguridad de que mis esfuerzos representan solo el primero de
muchos pasos en el Camino de Wicca, la Oficina del Sabio, la Religión Antigua.
Una vez que se inicia este camino, estoy convencido de que volverás
compensado más allá de sus sueños más increíbles. La opción de entrar
es tuyo y la puerta está abierta.
Entonces, mi amigo, te doy la bienvenida. Que encuentres la paz
amor y alegría en el mundo de la artesanía. Te deseo hermosas bendiciones, y que
El Señor y la Señora siempre estarán a tu lado.
Página 13
1 Definiciones
Antes de entrar en este camino de definición, que es muy detallado,

Quiero dejar muy claro que prácticamente cualquier definición que pueda ser
atribuir a las palabras asistente, brujería o Wicca depende mucho del autor de
definición. Mi propia experiencia me ha enseñado que si preguntamos
una docena de personas que afirman ser wiccanos exactamente lo que significa
dada la palabra, es probable que recibamos al menos media pregunta
diferentes respuestas, y es probable que cada respuesta esté vinculada a
alguna fuente de referencia confiable.
Esta aparente discrepancia no se deriva de ningún intento de
enmascarar la verdad o la falta de información entre los practicantes
de Wicca, pero especialmente en el hecho de que nuestra oficina está creciendo y
diversificando a una velocidad fenomenal. Muchos de los mas jovenes
Los caminos de la Wicca, a veces llamados neo-Wiccanos, se desarrollaron
con sus propias definiciones o interpretaciones de palabras básicas. Estas
las definiciones no siempre coinciden con las formas anglocéntricas más antiguas
formas tradicionales británicas de Wicca, que se originó en el
Reino Unido.
Hay muchas tradiciones de la antigua religión y muchos caminos dentro
cada Tradición, todo lo suficientemente diferente que incluso algunos
pero las definiciones básicas se vuelven algo abiertas a la interpretación de
practicantes Las definiciones que presento en este capítulo son esencialmente
basado en mis fuentes de investigación y mi comprensión personal
de la Tradición y Camino que he elegido, generalmente considerado como
La Wicca ecléctica celta. Estas definiciones pueden no reflejar las de otros
Practicantes de Wiccan que siguen otras tradiciones. Pueden usar fuentes
diferente de los que presento aquí. Sin embargo, creo que
las definiciones y explicaciones que doy ofrecen un buen punto de partida
como cualquier otro.
Página 14
18 años Wicca - Creencias y prácticas
Quiero dejar muy claro que los comentarios, ideas y opiniones que
leerás aquí sobre teología, rituales y otros puntos de Wicca son
mía, como las entiendo en base a mi propia experiencia y aprendo
Dized. Reflejan mi interpretación de cómo vivo y practico la Wicca de
perspectiva de mi propia Tradición y Camino, y mis propias fuentes
de información. De ninguna manera estoy afirmando que el material
Este libro habla para todos los wiccanos. No tengo intenciones de hacer esto
reclamo, ni creo que ningún otro autor tenga la intención de hacerlo. Cuando
use las palabras
Wiccanos nosotros
en general. o losdenuestros
El uso en este libro,
estos pronombres no simplemente
significa que me refiero a
la declaración
tratado es aceptado exactamente como lo presento y por todos los practicantes
de Wicca De hecho, no hay una "única forma" de trabajar el Craft
y adorar a nuestras deidades. Todos tenemos diferentes entendimientos o
interpretaciones de muchos aspectos de la antigua religión, y cada uno de estos
Las interpretaciones son, por definición, la correcta para quienes la adoptan.
De todos modos, te animo a leer lo que presento y usar estos
información como punto de partida para el desarrollo de su propio
comprensión de la artesanía. Examine todas las fuentes que pueda, haga todos los
posible investigación y no considere una sola fuente como representante
de verdad pura e irrefutable, por encima de todas las demás.
Wicca y paganismo
¿Qué significa realmente la palabra Wicca y de dónde viene? Wicca
es solo una de las muchas religiones en el mundo que se pueden agrupar bajo
La connotación del paganismo. Entonces, antes de definir Wicca, necesitamos
Primero definimos la palabra pagana. Pagano proviene de la palabra latina pagani
o paganus, que se traduce como "habitante de la casa o casa", generalmente
es decir, una persona de campo. En los días de la República romana, el
la minería de Pagani fue algo peyorativa, ya que la llamada
fueron considerados "primos de campo" y, en general, vistos como algo
inferiores a las personas más conocedoras del mundo, los habitantes de la
en. Con la expansión del cristianismo, la palabra pagana se redefinió como
alguien que adoraba a los antiguos dioses y diosas y no adoraba seriamente el
nuevo dios cristiano En los primeros años del movimiento cristiano, ser pagano
todavía no indicaba los matices del ateísmo y la herejía que, más tarde,
condujo a las persecuciones y horrores de la Edad Media, el período de
la historia usualmente se llama Inquisición o Burning Times.
La definición actual de la palabra pagana, que se encuentra en The American
Heritage Dictionary of the English Language es "un practicante de cualquier
ya sea de religiones no cristianas, no musulmanas o no judías, típicamente
Tener una doctrina, filosofía o credo politeísta o panteísta " .
1
Página 15
Definiciones 19
pagano es cualquiera que sigue una religión que no es cristiana,

Musulmán o judío. Obviamente, esto incluye diversas religiones como la
Hinduismo, taoísmo, confucianismo, budismo, isleños del Pacífico,
Indios americanos y, por supuesto, todas las religiones orientadas hacia
Naturaleza o adoración de la Tierra, con sus dioses y diosas. De acuerdo
con información contenida en la Enciclopedia Británica de 1993 y
en el 7995 Cambridge Fact Finder, esas religiones definidas como paganas
constituyen aproximadamente el 50% de todas las religiones del mundo, que,
No hace falta decir que representa un número considerable de personas.
2
La Figura 1 es una representación gráfica de cómo el paganismo, el

Las tradiciones Wiccan y algunos de los diversos caminos dentro de Wicca pueden
ser visto desde mi propia perspectiva y aprendizaje. Otros tal vez
no estoy de acuerdo con mi disposición de algunos de los componentes de este
gráfico, en desacuerdo con la forma en que representé las relaciones entre
algunas de las tradiciones o caminos. Aprecio y entiendo este desacuerdo,
ya que pocos de nosotros vemos estos conceptos exactamente iguales
camino.
De todos modos, esta cifra solo pretende dar un
forma visual de los conceptos de Tradición y Camino y, obviamente,
tengo que mostrar cada una de las formas de la tradición pagana o el camino de
Wicca Un gráfico simple no puede incluir todo, y solo algunos ejemplos
Se representan ejemplos elegidos de las principales tradiciones y caminos.
Desde. Tenga en cuenta que el diseño en la Figura 1 es alfabético; la orden no indica
posición de superioridad, ni la ausencia de otras tradiciones y caminos
puntos importantes indican inferioridad.
Esto nos lleva de vuelta a la pregunta original: ¿qué significa Wicca? Alabama-
algunos dicen justificadamente que cualquiera que invoque un divino
y abordarlo por arte de magia para lograr un cambio,
practica la brujería y, por lo tanto, es una bruja. Aplicando esta definición
brujería, cualquiera puede asumir el título de bruja, si hay
practicó magia invocando una deidad asociada básicamente con
cualquier teología, y nadie podrá decirte que no estás practicando
funcionaría según su propio entendimiento.
También hay personas dentro de Wicca que pueden no reconocer
totalmente la declaración hecha por ti de que eres un practicante de brujería, porque
este reclamo puede no estar de acuerdo con cuál es su Tradición o Camino
define o reconoce como una práctica de brujería. Esto puede sonar como una exageración.
ro, pero creo que tiene alguna base, ya que el título de asistente /
brujo y la brujería comprensión puede ser directamente
relacionado con la forma en que una persona interpreta el origen de estas palabras
vras. Esto no significa que una persona iniciada como bruja, en un
teología fuera de Wicca, no se te considere una bruja, ni mucho menos. Estoy
solo digo que el valor de la afirmación de una persona de que es práctico
Página 16
Figura 1. Representación de tradiciones y caminos paganos.
Página 17
Definiciones 21
El canto de brujería no necesariamente puede ser reconocido por todos

practicantes de otras tradiciones o caminos wiccanos. Esta reseña,
Sin embargo, se refiere más a las enseñanzas asociadas con la tradición británica.
mencionado anteriormente, como el Gardnerian y
alexandrina, mucho menos para el nuevo y generalmente más ecléctico Tra-
Las condiciones del arte se desarrollaron fuera de esta influencia.
Mucha gente piensa que, técnicamente, la palabra mago / hechicero debería
ser aplicado solo a los practicantes del paganismo que siguen uno de los
muchas tradiciones wiccanas. La razón de esto parece tener sus raíces.
en la derivación de la palabra mago. Algunos diccionarios y enciclopedias varían
cuando definen su raíz, y algunos la enumeran como una palabra de
Origen germánico, y otros afirman que proviene del inglés antiguo.
La Enciclopedia Mundial del Libro de 1999 define a la Wicca como "la práctica
brujería en la que la mayoría de los magos llaman a su religión Wicca, que
proviene de la palabra anglosajona que significa sabiduría o sabio, que es el
raíz de palabras como hechicero y mago ". 3 La herencia americana
El diccionario del idioma inglés define la palabra hechicero como
"del inglés medio wicchie, del inglés antiguo wicce (femenino) y wicca (mas-
culino), que significa mago o hechicero, un creyente o seguidor de Wicca,
una wicca ". 4 La Enciclopedia Mundial del Libro de 1999 define la palabra mago
comogermánico
Wic proveniente "designifica
, que la antigua palabra
doblar inglesa
o girar. Wicca,
Usando que se
magia, se deriva
cree de la raíz
que una bruja tiene la capacidad de cambiar o duplicar eventos. LA
la palabra se puede aplicar a un hombre o una mujer ". La palabra hecha
5
así parece derivar de Wicca, que significa practicante de religión.

Región de Wiccan, un sabio o alguien que puede influir y cambiar los eventos.
Las palabras hechicero y Wicca, por lo tanto, parecen tener una interrelación,
al menos según estas fuentes de referencias.
¿Esto significa que solo los wiccanos son magos? No necesariamente
importa, como ya hemos dicho que, en un sentido amplio, el hechicero es
uno que tiene la capacidad de influir en los eventos a través de la magia, y
que esta habilidad no se limita a los wiccanos. Esta idea probablemente puede
resumirse con la afirmación de que no todos los paganos son
hechiceros, no todos los magos son wiccanos, pero todos los wiccanos son brutales
fijo. Hay muchas tradiciones diferentes de la religión pagana que realizan rituales.
con magia, y pueden estar practicando brujería, pero los practicantes de
Wicca parece ser brujo y practicar brujería en la mayoría de los casos.
literal de la palabra.
Uno puede extender el argumento sobre las palabras hechicero y
Wicca, diciendo que la práctica de Wicca trae consigo la aceptación de
Todos los efectos inherentes al trabajo de magia diseñados para provocar
cambios Lo que quiero decir es que nosotros, que practicamos Wicca, asumimos
todas las responsabilidades y consecuencias de nuestras acciones relacionadas con
Página 18
Ley Wicca, a veces también llamada Ética Wicca. Entendemos

Wiccan Law and Ethics y lo aplicamos en nuestra vida cotidiana. Apreciamos
Comprendemos completamente el significado de la Red Wicca y la Ley de Tres, y tratamos de
mantener el antiguo Código de Caballería de Wiccan. Estos conceptos proporcionan
La base de la ética de la antigua religión, que se discutirá en el próximo
capítulo.
Hay otras tradiciones paganas que practican la magia para lograr el cambio.
baila, pero en algunos casos estas tradiciones pueden no reconocer el
concepto de "no dañar a nadie", que está en la raíz de la Ley Wicca.
Con esto, pueden estar haciendo magia y haciendo cambios, pero
posiblemente de una manera no aceptable para los wiccanos, aunque de hecho
Todavía practican la brujería. Mientras lees esta declaración, recuerda
que de ninguna manera estoy implicando que estas otras tradiciones
Las tradiciones paganas son inferiores a la Wicca, o que la Wicca es la única forma de
practicar el paganismo o incluso la brujería. Todas las tradiciones paganas o
cualquier tradición religiosa, por así decirlo, es válida para sus seguidores
esfuerzos. Si un sendero espiritual o sendero de iluminación es apropiado
para el practicante, entonces seguramente será adecuado y válido para
Los queComo
lo siguen.
siempre, uno de los ingredientes principales en la aceptación de cualquier
cualquier doctrina religiosa debe ser el despertar espiritual y emocional que viene
desde adentro del practicante. Esta idea es ejemplificada por las palabras de Or-
de la Diosa, quien dice: "Si no encuentras dentro de ti lo que estás buscando,
nunca lo encontrarás fuera de ti ". Entonces, si tal despertar ocurre dentro de
nosotros, el Camino es viable, independientemente de lo que otros puedan pensar
o presumir. Esto también es cierto para el practicante solitario
de Wicca, porque toda la formación docente-alumno y las iniciaciones de la
Coven en todo el mundo no hará ninguna diferencia si el iniciado no es
ver totalmente y totalmente en sintonía con la antigua religión en un nivel
espiritual. Esta es una decisión que Dios y la Diosa tomarán cuando
están listos para tomarlo y, créeme, te dirán la hora
Derecha. No es algo que los novatos puedan decidir arbitrariamente
cuenta propia, y no es algo conferido automáticamente solo por un
rito de iniciación pública en el Aquelarre.
Conviértete en un verdadero mago, ya sea como Solitario o como miembro de
Aquelarre, es un profundo mental, espiritual, emocional y a veces
incluso fisico. Es una conciencia de tu conexión con el Dios y la Diosa,
una percepción o tal vez incluso un despertar a esa cosa maravillosa y
integral que llamamos Naturaleza. Los sentimientos y emociones que
que experimentamos en este despertar son imposibles de describir. Ellos
rompe el corazón y levanta el alma. Dejan una marca eterna en todos
que pasan por este despertar, teniendo un impacto psicológico que es casi
vidas físicas y cambiantes para siempre. Una vez que realmente
Página 19
Definiciones 23
reconocer y aceptar el título de brujo, que es tuyo por derecho

importa como se otorga, nunca será lo mismo.
Wicca no pretende ser el "único camino"; de hecho, ninguno
la religión realmente puede hacer tal afirmación, porque todas las tradiciones
o Los caminos espirituales son significativos y válidos para tus seguidores.
Desafortunadamente, hay muchos caminos religiosos o espirituales que no
comparte este concepto y honestamente cree que son la única forma
significativo y correcto en la búsqueda espiritual. Este tipo de pensamiento miope
generalmente se puede encontrar en las facciones más fundamentalistas o minoristas
La mayoría de las religiones. Esto generalmente termina manifestándose como
inquisiciones, guerras santas u otros intentos de imponer la voluntad de
(comúnmente) minorías fundamentalistas sobre el resto de los seguidores. Por
Afortunadamente, Wicca no hace tal reclamo; de hecho, refutamos esto
tipo de declaración y apoyamos plenamente el concepto de que cualquier vía
La fe religiosa es, por definición, aceptable para sus seguidores.
Algunos wiccanos ahora reconocen los diferentes aspectos de
Religión Antigua, incluso afirmando ferozmente que Wicca, como el
sabemos hoy, ha evolucionado mucho más allá de los conceptos descritos por Gardner
y la forma en que lo practican los magos gardnerianos o alejandrinos.
La tradicional hechicera inglesa y suma sacerdotisa Raven Scott
de la escuela de pensamiento más tradicional y afirma que el uso común
cambió la forma en que vemos y entendemos Wicca y lo que significa ser
una wicca Scott dice: "Parte de este cambio fue causado por eso
que realmente queríamos ver: una religión organizada, formalmente
aceptado por las leyes de los Estados Unidos ". 6
Scott también acepta el hecho de que no todos los wiccanos pueden cooperar
Comprender los misterios y creencias de los tradicionalistas británicos. Ella comenta
que "los recién llegados a Wicca están descubriendo sus propios misterios para
para hacer sus propias tradiciones a su manera, o están trabajando
compartiendo el Craft como Solitarios y, al hacerlo, desarrollan múltiples
de Wicca " Siento, como Scott, que ambas versiones de Wicca tienen
.7
un lugar en nuestra sociedad pagana, porque tanto lo tradicional como lo nuevo

permítanos conectarnos con nuestros antepasados y encontrar el
Divinidad que buscamos. Después de todo, ¿no es eso lo que realmente importa?
Muchos de nosotros encontramos algo que habla a los más profundos y más
de nuestro ser interior, algo que nos habla a través del espacio de
miles de años. De lo que estamos hablando no se llamaba Wicca.
años. No hubo gardnerianos ni alejandrinos en la construcción de
Stonehenge, solo existía la Oficina del Sabio, que simplemente existía como
parte de la vida cotidiana de nuestros antepasados. Este es el concepto de lo antiguo
Religión que muchos abrazan hoy. Decidimos llamar a la práctica que
La religión wicca y nos llamamos magos.
Creo que la mayoría de los practicantes de Craft hoy se dan cuenta de que
estos nuevos enfoques han abandonado cualquier contenido profundo u oculto
Página 20
y en su lugar abrazó un camino completamente abierto y visible. Yo creo

que también entendemos que aprender más los diferentes aspectos
en lo profundo de nuestra religión no es algo que se pueda hacer rápidamente,
solo leyendo algunos libros. Probablemente podamos estar de acuerdo
aquí que una comprensión más profunda de la oficina requiere un programa
de dedicación: no es algo que se pueda aprender fácilmente. Por otro
Por otro lado, los caminos más nuevos, abiertos o visibles, son adecuados para un curso
de estudios rápidos Aunque pueden enmascarar los significados más profundos
de nuestra religión, todavía constituyen un punto de apoyo para Soli-
miembros o miembros de un aquelarre no tradicional.
Resumiendo estos pensamientos, probablemente podemos suponer que
la Oficina del Sabio se formó originalmente en torno a estos más
profundo y escondido; no estaba destinado a ser una religión para un
Gran cantidad de personas. Solo había un hechicero o sanador en el
lugares que realmente conocieron los Misterios, y creo que ese pequeño
pensado para interpretar el sistema de creencias más allá de lo necesario para
rituales comunitarios
El resultado de esta transición de lo oculto a lo abierto en el siglo XX es
que muchos investigadores de Wiccan aprendieron sobre religión a través de
libros. Desafortunadamente, debido a eso, muchos de los conceptos más profundos
pueden haber sido mal entendidos o mal entendidos; así, el Misté-
los ríos cambiaron de lo que entendían los tradicionalistas a
eso lo entienden los novatos.
Lo que estamos postulando es, esencialmente, el reconocimiento de
surgir de una manera diferente de Wicca, una Wicca que está abierta,
fluido, evolutivo y dinámico. Este nuevo concepto de Wicca a veces causa
serias preocupaciones entre los practicantes tradicionalistas, porque parece
logran lo que ven como el corazón de Wicca; y necesidad-
entiendo que sus puntos de vista, por más estrechos que puedan parecer
para algunos novatos, en realidad tienen sus méritos.
La Wicca con la que me identifico es la práctica de la Religión Antigua que
reconoce a los viejos dioses y diosas que han estado con nosotros por cientos
miles de años, solo sus nombres han cambiado. Es el que entiendo
del equilibrio de la naturaleza que nos trae vida, muerte y renacimiento y
me llama desde lo más profundo de mi ser. Esta es mi versión de Wicca.
Es cierto que puede que no sea exactamente lo mismo que practican los tradi-
onalistas, pero eso es lo que me atrae. Y como entiendo y amo a los Antiguos,
abrazando la divinidad, que llamamos Naturaleza, en todo su esplendor
Numerosas manifestaciones.
La Tabla 1, al final de este capítulo, describe algunos de los mejores
Caminos Wiccan bien conocidos, que algunos considerarían subtradiciones. ES
una tabla relativamente corta, ya que sería imposible incluirla
todos los caminos. Presento la tabla solo para darle al lector novato
un sentido de la profundidad de los diferentes caminos. No pretendo
Página 21
Definiciones 25
de cualquier manera, ofrezca una lista completa de los principales

Wicca Si sigue uno de ellos que no se describe en esta Tabla, le pido que
La culpa de mi fracaso involuntario. Enumeré los diversos caminos en orden
alfabético, y este orden no debe ser de ninguna manera
considerado un orden de importancia.
Si recién está comenzando un estudio de paganismo, necesitará
evaluar muchas tradiciones o caminos diferentes para encontrar el
estas buscando. El camino de la religión antigua que elijas debería
será uno que lo satisfaga como individuo y le permita hablar con el Señor
yllagas
la dama
y una Aquelarre,
su manera.oEste camino
incluso puede llevarte
un camino a maestros
solitario. Cada camino tiene
su propio valor, y uno debe entender que uno no es superior al otro.
Las personas que dicen que Solitaire no es un verdadero mago, que un
la iniciación solitaria a la Oficina no es una iniciación verdadera, y eso solo
un asistente de tercer grado o un anciano pueden iniciar a otra persona, presentando
mis reservas Si un individuo solitario completa un curso razonable
en el estudio de la religión wicca, dedicarse a ella formalmente y sin reservas,
consagrarse al Señor y a la Señora, jurar defenderlos y defender a todos
aquellos que los aman, prometiendo seguir la Ley Wicca, para que esa persona realmente
autoiniciado Esta iniciación fue verdaderamente aceptada por Dios.
y por la Diosa, y la persona tiene tanto derecho al título de mago como cualquier otro
u otro iniciado por una Suma Sacerdotisa o Sumo Sacerdote en cualquier
Quiero un ritual Aquelarre.
Con respecto al uso del término autoiniciado en lugar de auto dedicado,
Siento que, de alguna manera, esto es simplemente un caso de semántica.
Jlie 1999 World Book Encyclopedia define la palabra dedicar como "el
acto o estado de rendición total o sincera a alguien
o propósito ". Defina el comienzo de la palabra como" una admisión formal en
8
grupo o sociedad, o las ceremonias por las cuales una persona es admitida
en un grupo o sociedad " Use la palabra dedicar o iniciar y
.9
hará lo mismo en ambos casos, es decir, disfrutar

totalmente a un propósito (Wicca) y ser admitido en una sociedad (de
Wicca) a través de una ceremonia.
Habiendo establecido el hecho de que los Solitarios tienen exactamente lo mismo
El derecho a usar el título de asistente que cualquier iniciado del Aquelarre es
Es importante entender que los practicantes solitarios necesitan, necesariamente
obtener su información de fuentes escritas, ya sea en libros o,
posiblemente en internet. Ten cuidado, porque no todas las fuentes
los escritos disponibles en nuestra oficina son necesariamente "buenos". Hay muchos
materiales publicados que contienen errores o información incorrecta. Eso
generalmente no tiene un propósito, pero surge de opiniones o filosofías conflictivas
entre autores o, en algunos casos, la falta de investigación por parte del autor.
Tenga cuidado, por lo tanto, y busque las opiniones de otros con respecto a
credibilidad de un autor antes de aceptar plenamente sus palabras.
Página 22
Nunca suponga que un autor o maestro en particular tiene las respuestas

respuestas finales y absolutas a todas sus preguntas, y siempre sepa que puede haber
alguna semilla de sabiduría en casi todas las fuentes. Si es necesario,
considere la información que cree que puede usar, trabaje con ella y
deja el resto atrás.
La mayoría de las personas que conocen la Religión Antigua también te dan
él dirá que no hay "un camino" en el paganismo o la Wicca. Si
tienes la mala
filosofía, huir, suerte
porquedeeste
encontrar un maestro
es el último o una un
lugar donde fuente queoadopte esto
novato
buscador debe ser. No hay "un camino". Desde su
los estudios se basan en una base de información sólida, es muy importante
aceptable, o incluso necesario, que desarrolles tu propia filosofía religiosa
eligiendo las mejores partes de muchos otros para ellos.
Un mar completamente nuevo. El camino que algunos identifican como Wicca ecléctica
Celta, que tomó lo que sus practicantes creían que era lo mejor de
varios caminos (irlandeses, galeses y escoceses, y tal vez incluso algunas influencias
Ciases anglo-romanas), es exactamente eso y es perfectamente aceptable. El principal
La clave para un camino tan ecléctico es la conexión espiritual entre usted y
deidades Mientras se establezca dicha conexión, te traerá
espiritual y mágico, y si este camino es cómodo
para ti, adoptala.
No hay nada de malo en cambiar tu Camino más tarde. La medida
A medida que se expande su conocimiento del Arte, es posible que
¿Hay algún otro camino dentro de una tradición, o tal vez una tradición
completamente diferente, lo que parece más cómodo. Si eso pasa
tejido, está totalmente permitido cambiar de dirección y seguir una nueva, nada
Es definitivo. Eres libre de elegir el camino que más te convenga
cuando trabajas solo o como seguidor de una tradición
establecido, pero es importante que sea una elección propia, una
eso aumenta tu espiritualidad.
Quiero dejar en claro, sin embargo, un punto importante que cada
Sing Sing debe tener en cuenta. No estoy de ninguna manera
diciendo que solo un año y un día de estudio, seguido de un autoestudio
iniciación, da automáticamente la paridad solitaria y la igualdad con
personas que han completado años de estudio formal con maestros establecidos
establecido y alcanzado el nivel de tercer grado en un aquelarre estructurado.
Hay personas en nuestra religión que han dedicado sus vidas a aprender el
Arte. Fueron enseñados por otros que también dedicaron sus vidas.
para el estudio de nuestra oficina y muchos de ellos son hoy sumos sacerdotes o
Altas Sacerdotisas de un Aquelarre. Algunos también ganaron el derecho
al título de Anciano, con el debido respeto por su sabiduría
y su educación, duramente ganada. Esas son las personas que tú
debe buscar, si es posible, ya que son los maestros quienes pueden transmitir
conocimiento que es prácticamente imposible de obtener solo, solo
Página 23
Definiciones 27
con leer libros He sido pagano durante más de treinta años y me maravillo
casi a diario ante el conocimiento que todavía necesito adquirir.
El viejo axioma "cuanto más aprendes, más te das cuenta de que no
saber "es muy cierto, créeme.
Esto nos lleva a una breve discusión sobre lo que constituye una sacerdotisa
o un sacerdote wiccano. En general, Wicca no cubre el
estructura del clero y la congregación generalmente encontrada en la mayoría
religiones Los sacerdotes y sacerdotisas wiccanos son todos practicantes de
La oficina comenzó. No existe un organismo oficial de gobierno que otorgue
certificaciones formales Esto no significa que estas personas iniciaron
necesitaba suficientes habilidades o conocimientos para convertirse
maestros, pero solo eso, al momento de la iniciación, ya habían desarrollado
Técnicas rituales y afinidad con nuestras divinidades, que, esencialmente,
define las palabras sacerdote y sacerdotisa.
En cuanto a las Suma Sacerdotisas o Sumos Sacerdotes, cada Tradición
tiene sus propios requisitos de tiempo y habilidades necesarias para un
Sacerdote o sacerdotisa puede lograr tal posición. Es una posición de liderazgo
dentro del Aquelarre, y las personas así designadas son responsables
para la dirección de todos los rituales y rituales mágicos. También es una posición de
confianza y responsabilidad, que se discutirán con más detalle en el
Capítulo 2, que trata de la ética.
¿Qué cubre realmente Wicca ?

Wicca es una religión arraigada en las brumas de la historia neolítica.
Como sea que lo llames: Wicca, la vieja religión, brujería
o la Oficina del Sabio: es básicamente una religión agraria y de fertilidad.
Es una religión de adoración de la naturaleza y la interacción posterior con ella,
de lo practicado por los clanes celtas de Europa occidental y el
pueblos indígenas de las islas británicas, constructores de monumentos como
Stonehenge La base de lo que ahora llamamos Wicca se puede encontrar
en los panteones y teologías de los islotes celtas y británicos. LA
La Wicca, por definición, es una religión angloeuropea-pagana, y yo,
personalmente, siento que es imposible tener una tradición Wicca, como Wicca
Wicca egipcia, budista o wicca de los indios de América del Norte. A pesar de que
las religiones de egipcios, budistas e indios americanos son obviamente
paganos por derecho, no pueden ser parte de la Tradición Wiccana del
Paganismo.
Esto no significa, por supuesto, que una persona no pueda extraer
elementos de Wicca y de alguna manera fusionándolos con elementos de algo
como el budismo Supongo que se puede hacer, pero tal conglomerado,
aunque tal vez sea significativo para sus seguidores, realmente no podría ser
llamado Wicca, ya que los conceptos teológicos serían, con
Página 24
toda probabilidad, muy distante de Wicca como se entiende por

tus seguidores
Solo hay que decir unas pocas palabras más sobre el origen de la
Wicca Si bien no hay duda de que Gerald Gardner debería recibir el
crédito por llevar nuestra religión al ojo público en el siglo XX,
No inventó la Wicca. Sería más exacto decir que Gardner
redescubierto o posiblemente reinventado, desarrollando la Tradición
que lleva su nombre, es decir, Wicca Gardneriana, de las cuales muchas de las
Las tradiciones Wiccan de hoy pueden haber evolucionado. Gerald Gardner, Aleister
Crowley y Margaret Murray contribuyeron indeleblemente a la
renacimiento de la religión Wicca tal como existe hoy, y su participación en
nuestra evolución nunca debe ser olvidada.
La religión que conocemos como Wicca tenía miles de años.
antes de que cualquiera de esas personas entrara en escena. Es cierto que
probablemente no se llamaba Wicca hace cinco mil años. Estoy seguro
que los ritos y rituales practicados eran algo diferentes de sus
corresponsales actuales, pero la religión que practicamos los wiccanos en el
los albores del siglo XXI se basan realmente en observancias religiosas
gemas más antiguas de nuestros antepasados neolíticos. Es esencialmente
la misma religión antigua, observando las mismas vacaciones rituales guiadas
por naturaleza, y reconociendo el ciclo eterno de vida, muerte y renacimiento
ment. Hoy es igual que entonces.
Como mencionamos anteriormente, las definiciones de nuestra religión
puede depender un poco de la persona que le pregunte. Wicca es
cambiando todos los días Está creciendo y expandiéndose, lo que a veces trae
Muchos dolores Hay practicantes que pasan la mayor parte de sus vidas aprendiendo
Las complejidades del Arte, estudiando durante años antes de atreverse a asumir
vistiendo la capa del mago y sintiendo, a veces, que las viejas costumbres son
ser ignorado y apartado por una nueva ola de practicantes. Hasta
hasta cierto punto, este sentimiento puede tener algún mérito. Probablemente hay
demasiados libros, con instrucciones sobre Wicca y hechicería, que no nos preocupan
para transmitir lo que significa ser una Wicca. Saltan directamente
al mecanismo "cómo ser un mago", independientemente de la respuesta
responsabilidad y comprensión que debe acompañar a este título.
Como wiccanos, reconocemos y adoramos a los antiguos dioses y
diosas de una manera que sea agradable para ellas y significativa para nosotros, y que
permaneció esencialmente sin cambios durante miles de años, independientemente
de Tradición o del practicante. No deseamos cambiar los puntos básicos.
de culto, ya que forman el corazón de la práctica wiccana. Si
sales de esa filosofía y desarrollas un camino de adoración que deja
considerar sus puntos básicos o subvertir los viejos métodos, ya
No vas a practicar Wicca.
Incluso teniendo en cuenta las diversas definiciones de Wicca, aún podemos
Podemos hacer las siguientes declaraciones generales sobre principios fundamentales
Página 25
Definiciones 29
religión, con cierto grado de certeza. La religión wicca, la antigua

Religión, es pagana, amorosa y pacífica de la naturaleza o del culto a la Tierra.
Está vinculado a las fases de la Luna y las estaciones, según lo definido por
eventos astronómicos lunares y solares. Generalmente está orientado hacia
celebraciones de fertilidad agraria y reconoce una diosa femenina y un
Dios masculino como deidades análogas. Wicca es un despertar espiritual
dentro del yo, reconociendo la interrelación de la humanidad y
Naturaleza. Es, en primer lugar, una veneración al Señor y al Senho.
una comprensión profunda y permanente del orden natural de las cosas, y
Una conciencia del significado religioso y cultural de nuestros días santos
peciales Solo después de todo esto, Wicca comienza a preocuparse por
encantamientos, magia y artes de la adivinación.
Wicca nos enseña que la Diosa y el Dios son iguales y existen juntos
en todas las cosas en esta y esta Tierra, incluido cada uno de nosotros, así que
que somos parte de ellos, así como ellos son parte de nosotros. Nosotros y nuestro
deidades todos estamos conectados como parte de la fuerza vital o energía cósmica
mica que fluye a través de todas las cosas, tanto animadas como inanimadas.
El hechicero está en sintonía con esta fuerza, esta energía, durante los rituales. ES
la misma fuerza a la que nos conectamos y que manipulamos, a través de
comportamientos y magia, para crear cambios personales positivos.
Wicca es una religión basada en la armonía con la naturaleza y todo
aspectos de la divinidad de Dios y Diosa. Es una veneración de nuestro
Tierra. Entendemos que nuestro mundo está al borde del desastre
ecológica, y que nuestra atmósfera y agua han sido contaminadas hasta tal punto
que ahora se necesitan grandes esfuerzos y gastos para comenzar
Reparación de daños. Afortunadamente, finalmente se han dado algunos pasos.
para detener la destrucción de la capa de ozono y disminuir las emisiones
gases que contribuyen a elevar la temperatura de la atmósfera de la Tierra.
Esto no significa que la batalla ecológica haya terminado, ni mucho menos
- dado el daño ya hecho a nuestra atmósfera y nuestros océanos
Nos llevará años, quizás siglos, repararlo. Aunque es posible
no hay soluciones inmediatas a estos problemas, nosotros los paganos y
Somos muy conscientes de estos problemas.
Entendemos y estamos en sintonía con las estaciones, el orden
de cambios en la naturaleza y el universo. Reconocemos que el
la muerte es parte de la vida, así como la noche es parte del día, y eso
las lluvias monzónicas y las lluvias son tan necesarias como las cálidas nieblas
primavera y días secos de verano. No puedes tener nada sin el
otro. Este concepto de equilibrio entra en nuestra comprensión de la necesidad.
Necesidad de equilibrio entre hombres y mujeres, y en nuestra creencia
que Dios y la Diosa son siempre iguales, aunque Él o Ella tienden a
dominar en algunos rituales.
Wicca es una religión pacífica y amorosa que ejemplifica la alegría.
y armonía con todas las manifestaciones de la naturaleza. Entendemos y
Page 26
reconocemos la relación de la humanidad con el orden natural de todos

cosas. Reconocemos la divinidad en todo, tanto en las cosas animadas.
como en lo inanimado, y abrazamos a Dios y a la Diosa por igual, en per-
hizo el amor y la confianza perfecta.
Wicca tiene sus raíces en la fertilidad preindustrial o la religión.
agricultura orientada y festivales de las estaciones u otros
Las reuniones de brujería coinciden con los ciclos solares o lunares. Aquellos
Se tratarán festivales y reuniones, generalmente llamados sabás y esbats.
con más detalle en el Capítulo 4.
La filosofía wicca
¿Qué es una creencia Wicca básica? Habiendo presentado previamente
considerado Wicca como un concepto esotérico, multifacético, casi etéreo, es
posible responder a esa pregunta? Puede que no haya una sola respuesta,
pero creo que al menos podemos intentar aclararlo. En primero
Primero, es necesario entender que defino Wicca en base a las enseñanzas
y prácticas de mi propia tradición. No estoy insinuando que
Los pensamientos y conceptos que presentaré en los siguientes párrafos son
universalmente aceptado por todos los wiccanos. Creo, sin embargo, que lo harás
descubrir que la mayor parte del material básico discutido aquí es aceptado en un
generalmente por la gran mayoría de los practicantes de Wicca.
También es necesario entender que nuestra religión no es específicamente
Una religión de la Diosa. Es una religión de la naturaleza, vinculada al orden.
natural de eventos que de alguna manera está orientado hacia la Diosa debido,
especialmente, a la posición única de las mujeres en el ciclo de parto. Con-
Entendemos que los componentes masculinos y femeninos son
necesario para la reproducción, pero también reconocemos el lugar específico
La mujer en este ciclo. Cuando hablamos del Sabbat, verás que
la Diosa es la entidad dominante durante los rituales de primavera y verano,
y el dios predomina en los rituales de otoño e invierno; pero incluso en celebraciones
armas y rituales al final del año, el elemento Diosa todavía está presente.
Como la mayoría de las religiones en el mundo, los paganos también tienen su
historias de creación en sí mismas, aquellas que dicen "Y al principio" y que
difieren mucho de una religión pagana a otra. Aunque hay muchos
similitudes, hay diferencias significativas entre las historias de la creación de
Budistas, nativos americanos y wiccanos, y dentro de la religión wicca
Hay diferencias entre las historias de creación contadas en las diversas Tradiciones.
Si hay una historia básica de creación incrustada en la mayoría de las Tradiciones
Wicca, podría ser algo de la siguiente manera, y eso no difiere mucho de
hechos básicamente aceptados por la ciencia evolutiva. Hablando de una manera
en general, aceptamos el hecho de que hace miles de millones de años, según las ciencias
astrofísica, todo el universo fue creado en una fracción de segundo, por lo que es
Página 27
Definiciones 31
conocido como el Big Bang. Esta violenta explosión de materia y antimateria

gases expulsados y partículas de polvo a velocidades fenomenales en todos
las instrucciones, un proceso que continúa hoy. Durante eones
Muchas de estas partículas de polvo y materia estelar se han condensado y
se unieron, convirtiéndose en objetos cada vez más grandes y finalmente
formando en una multitud de estrellas y sistemas planetarios. En muchos
De estos sistemas, la vida comenzó.
Como wiccanos, cada una de nuestras tradiciones tiene una visión de esto
proceso y cómo evolucionó la vida, tal como la conocemos; pero yo creo
que muchos de nosotros pensamos que este concepto del Big Bang puede haber surgido
de algo similar al orgasmo cósmico entre el Dios y la Diosa, quien dio
para iluminar todos los elementos y componentes de nuestro Universo. Cómo pasar
tiempo y el desarrollo de la vida en miríadas de planetas, universalmente
surgió el equilibrio y la igualdad de lo masculino y lo femenino, que es
personificado por el dios y la diosa. En el planeta Tierra, las primeras formas
pero en la vida comenzaron a reconocer y aceptar el equilibrio y la divinidad
personificado por lo que decidieron identificar como Naturaleza. El balance
masculino y femenino fue reconocido por las formas más primitivas de
vida emergente, y la aceptación de la naturaleza como una manifestación de la
de Dios y la Diosa comenzaron a surgir como una fuerza impulsora en
Todos los seres sintientes.
Con el tiempo, nuestros antepasados salieron de sus cuevas.
pueblos y ciudades paleolíticas y construidas; adoraban al Dios y al
Diosa, porque vieron Su existencia en todas las cosas. Ellos observaron la naturaleza
siempre renovandose, año tras año. Esto puede haber sido el comienzo, la creación
de lo que ahora llamamos nuestra religión Wicca. De estos conceptos básicos
salió la imagen de la vida siempre muriendo por renacer, lo que entendemos
lo vemos como nuestra "Rueda de la vida" y lo identificamos como nuestros "Misterios".
El concepto de la Rueda del Año está contenido en la mayoría de las Tradiciones
(ver Figura 2). En pocas palabras: es nuestro calendario el que define las fechas de
nuestros rituales sabáticos y muestra que estos rituales se repiten año tras año,
Siempre. La rueda nos muestra que el año Wiccan comienza en el Sabbat de
Yule, cuando la Diosa da a luz a Dios. Dios se fortalece durante
Jabón de Ostara y Beltain de primavera y verano, cuando Dios y
Diosa se unen y queda embarazada del nuevo Dios. Dios comienza su
descanse en los días de reposo de Lughnasadh y Mabon, finalmente muriendo en el
Samhain renacerá en Yule, y luego el ciclo comienza de nuevo.
Entrelazados con la Rueda del Año están los Misterios, los más
interiores de la teología de cada tradición, que la hacen única y especial.
para tus seguidores Los misterios son una parte integral de cada tradición.
Wicca y definirlos. Son una parte cíclica de la Rueda del Año, el ciclo.
de la naturaleza, y lo que los principiantes aprenden cuando se estudia la tradición,
definiendo su herencia Wicca y dando forma a su futuro. El concepto de
Los asuntos de Wiccan se tratan con más detalle en el Capítulo 4, aunque
Página 28
en un sentido algo genérico Como este libro fue escrito esencialmente

para cortar Tradiciones y ser tan no tradicional como
posible, dejaré que cada lector identifique, comprenda y aprenda de
independientemente las cosas que componen el misterio de la tradición que
seleccionado.
Este concepto del ciclo eterno de todas las cosas está en el corazón de
Filosofía wicca, porque ejemplifica nuestra creencia de que todas las cosas
debe continuar, y que, al final, debe haber equilibrio en todos
cosas. No puede haber primavera sin invierno, lluvia sin sol, día sin
noche y vida sin muerte. La rueda del año y los misterios nos muestran que
Todos los aspectos de la existencia son cíclicos y se repiten, sin tener
socavar - eterna y perpetua.
Por lo tanto, reconocemos la existencia de un (a) creador supremo (a),
de donde surgen todas las demás cosas que los wiccanos consideran sagrado.
Creemos que todo fue creado por una entidad que llamamos "el
Único "(N. do T. En inglés," the One ". Este término, en inglés, no está definido,
ser capaz de aplicar tanto a hombres como a mujeres y literalmente significa
"El Uno / Uno". En portugués, cualquier término utilizado definirá un género,
obstaculizando la idea del hombre / mujer como uno). Este es la esencia
existencia primordial e indefinible de la existencia máxima que está casi más allá del
comprensión y eso está en el centro de todo lo que identificamos como
comienzo espiritual de todos nosotros. Nos damos cuenta de que el Unique está compuesto de
Samhain
31 de octubre
Navidad
Mabon
(Solsticio de invierno)
(Equinoccio de otoño)
21 de diciembre
21 de septiembre
Lughnasadh Imbolc
l 5 de agosto 2 de febrero
Ostara
noche de verano
(Equinoccio de primavera)
(Solsticio de verano)
21 de marzo
22 de junio
Beltain
l 2 de mayo
Figura 2. La rueda del año.
Página 29
Definiciones 33
experiencias iguales, tanto para hombres como para mujeres, que se personifican como
la divinidad de Diosa y Dios, llevando el concepto de equilibrio a todo
que conocemos como naturaleza. La Diosa y el Dios son conocibles y
generalmente están al alcance, pero más allá de nuestra comprensión real.
Su esencia siempre está presente en todas las cosas: en el cielo, en los campos.
en arroyos, ríos, árboles, flores y todos nosotros. Somos y
siempre hemos sido parte de la Diosa y Dios, y ellos son y siempre han sido parte de
Todos nosotros.
Para llevar esta idea aún más lejos, también consideramos
los muchos aspectos del Dios y la Diosa que están representados por el
meses reales de las entidades que invocamos y a quienes nos dirigimos en nuestro
rituales y ritos. Entendemos que nuestras deidades no son entidades
Individuos individuales. Miles de aspectos son parte de la personalidad.
parte esencial de Dios y Diosa, cada uno de los cuales puede ser invocado directamente
mente. Cuando hacemos una invocación o un ritual para lanzar un
cantar, es de vital importancia que comprendamos exactamente lo que
personificación o aspecto de nuestra divinidad que deseamos invocar.
Cada aspecto del Dios y la Diosa tiene un nombre específico, y estos son
nombres que llamamos en nuestros ritos. En resumen: todo Dios y Diosa de
prácticamente cualquier tradición Wiccan tiene múltiples aspectos, todos disponibles
niveles al practicante, que puede invocarlos de acuerdo con sus necesidades; y
Cada uno de ellos es único.
También entendemos que el dominio de la Diosa es el cielo nocturno.
Ella se invoca cada desvanecimiento como la Dama de plata de la noche, la luna
inundaciones, que rigen las mareas de los océanos y los ciclos de las mujeres. Ella es la
Triple Diosa y su símbolo se mueve de mujer joven a mujer madura
y para el Anciano, para la muerte y el renacimiento, en un ciclo mensual que representa
sentado junto a las fases de la luna. Al igual que Maiden, Ella trae un nuevo comienzo; como
Madre, representa la nutrición al nacer; y como anciano, es sabiduría y
compasión. Reina sobre la fertilidad, las cosechas y la reproducción. Y el
Diosa de los campos, arroyos, bosques, el mar y todas las criaturas.
ras pequeño. Es fertilidad para todos los seres vivos, dando a luz a
al joven y cuidándolo, ya sea animal o vegetal. Es la madre de todos nosotros.
nuestro creador, y al final, todos volveremos a ella.
Entendemos que el dominio de Dios es el cielo durante el día. Él Mola
todos los aspectos de la caza y es la consorte de la Diosa en la reproducción, siempre
muriendo y renaciendo constantemente para levantarse como su hijo
y como su amante. Es el señor del fuego del día, del cielo abrasador. Él es
que disipa el frío del invierno y trae el calor del verano. Es el cazador, el
artesano, guerrero, pastor y amante. Es el Dios cornudo de las flores.
montañas y defensor de todas las criaturas. Él es la fuerza de la naturaleza.
za que impregna a la madre tierra. El es la sabiduría y el poder de todos
leyes físicas Él es el padre de todos nosotros, nuestro creador, y al final, todos volveremos
para el.
Página 30
Al igual que la Diosa, el Dios puede tener muchos aspectos y, como en relación
es necesario saber y entender qué aspecto de ella es
tratando de invocar cuando se realiza un trabajo ritual. La figura
3 es una representación gráfica de estos conceptos. Aunque esta cifra
tratar de identificar los muchos aspectos que nuestro Dios y nuestra Diosa pueden
representar, ya que eso sería imposible en una sola figura, da un
idea general de cómo podemos ver o interpretar las interrelaciones que
comprende una teología Wicca básica. Los rectángulos indicados como "As-
aspectos "pueden representar literalmente miles de entidades, cada una
con un nombre específico y cada uno con una responsabilidad específica
dentro de cualquier número de panteones.
La Wicca, como todas las religiones, también aborda el tema de la vida.
despues de muerto. Sin embargo, a diferencia de al menos las religiones cristianas,
Wicca no respalda los conceptos del cielo o el infierno como un solo
compensa o castiga, lo cual es estrictamente parte de la teología cristiana. LA
La filosofía wiccana acepta el concepto de reencarnaciones múltiples. El cuerpo fisico
en el que vives actualmente es solo un caparazón para el intelecto, el
alma o espíritu, como quieras llamarlo. La muerte física de esa entidad.
el material libera el espíritu de regreso a un lugar que llamamos la Tierra de
Verano, por un período de rejuvenecimiento, reflexión y finalmente
otra encarnación del ser físico. Este proceso de reencarnación se repite
durante incontables vidas hasta que el espíritu alcanza un desarrollo en el cual
puede realmente fusionarse con la entidad equilibrada hombre / mujer
del creador / creador. Regresamos al Dios y la Diosa. Esto es un
de las verdades básicas de la religión wicca.
Figura 3. Un concepto de Divinidad.
Page 31
Definiciones 35
¿Qué es realmente la tierra de verano? Muchos lo definen como el lugar

paz y máxima satisfacción, el lugar de las fuentes eternas y
con suaves pastos verdes y suaves brisas cálidas, agua clara y
Fresco. Es el paraíso supremo, un lugar de vida, no de muerte. Los romanos
Lo llamaron Avalonia, de donde proviene la leyenda de Avalon o Arthurian.
Los nórdicos lo llaman Valhalla; Los indios norteamericanos pueden
llámalo el último lugar de caza; y algunas otras religiones paganas
simplemente lo llaman el Otro Mundo. Todos tenemos nuestras definiciones
y nuestros conceptos de lo que es Summer Land, y son muy diferentes,
dependiendo de nuestros propios deseos y nuestra comprensión del más allá.
Por lo tanto, no es fácilmente definible en el sentido escrito. Es un lugar en el corazón
y en la mente de cada uno de nosotros, y sus definiciones varían de acuerdo con
persona. Sin embargo, una cosa es cierta en la filosofía de Wicca: sabemos que
la tierra del verano nos espera a todos cuando terminemos esta encarnación
y sabemos que es solo el primer paso en nuestro camino individual
dual hacia la inmortalidad.
Como paganos, entendemos que cuando nuestros cuerpos físicos cesan
existir en lo que podemos percibir como el mundo físico actual, algo de
nuestra esencia continúa habitando este mundo, incluso cuando nuestro espíritu
ritos a través de las puertas de la Tierra de Verano. Este concepto se presenta
bellamente hecho en palabras que he visto muchas veces y en muchas
formas, aunque cada variación dice esencialmente lo mismo
cosa. No sé quién es el autor, así que en este libro, simplemente diremos
eso es "anónimo".
No llores por mí cuando muera, porque todavía estoy

aqui.
Estaré en el verde de los árboles del bosque,
Estaré en las flores de los campos
Estaré en el rocío de las aguas en la playa
Estaré en el soplo del viento de un caluroso día de verano
Estaré en las aguas turbulentas de los arroyos,
Estaré a la luz del sol y la luna llena.
Estaré con el Dios y la Diosa para siempre.
Y renaceré.
- Anónimo
La frecuencia con la que reencarnamos y cuánto tiempo nos quedamos

La tierra de verano entre encarnaciones es una cuestión de conjetura entre
autores y practicantes de Wicca. Mis propias experiencias de vida
del pasado me hacen creer en un espacio que me parece ser,
al menos cientos de años. ¿Cuántas encarnaciones podemos experimentar?
Page 32
probablemente depende de la entidad espiritual de cada persona. Como el

El proceso definitivo de fusión es un proceso de crecimiento y experiencia,
probablemente depende de cada uno de nosotros como individuos determinar cuántos
encarnaciones que experimentamos antes de la unión final con nuestro Dios y nuestro
una diosa
¿Puede el proceso de reencarnación pasar por diferentes especies y
diferentes géneros? Personalmente, creo que no somos
especies diferentes. Cuando el ciclo se inicia como una entidad humana, debe
continuar así hasta que se complete. En cuanto a los diferentes géneros, no lo sé.
Se puede argumentar que, para lograr el equilibrio completo de la masa
culinaria y femenina, que se enfatiza en Wicca, uno debería experimentar
existir en ambos sexos. Hasta ahora, mis experiencias personales.
soais de vidas pasadas, por lo que puedo decir, refleja solo una
existencia masculina
Wicca es más que una religión de rituales naturales y filosofía.
reencarnacional. También es una religión de curación y cambio, utilizando un
estado mental positivo y energía positiva para lograr alivio, tanto de
Problemas internos y externos. Esta es la aplicación de la magia.
o el encanto que usamos para provocar estos cambios positivos, un
concepto que discutiremos con más detalle en el Capítulo 6. El brujo también
También entiende y usa técnicas de meditación, así como varias hierbas
o cultivado) junto con prácticas médicas comunes para ayudar
para curar enfermedades o lesiones. Nuestras habilidades están destinadas a trabajar
trabajar junto con la medicina moderna, no para reemplazarla.

Como explicamos en este capítulo, la definición de paganos, wicca y
el hechicero / mago varía entre los paganos, dependiendo del entrenamiento y
La tradición pagana siguió. En términos generales, no todos los paganos
son wiccanos, no todos los paganos son necesariamente magos, ni son
Todos los hechiceros son wiccanos, pero todos los wiccanos son verdaderamente
ustedes hechiceros
Ya sea que practiquemos el Arte en Covens o como Solitarios, esta práctica
Se lleva a cabo en un entorno totalmente autónomo. Nosotros, y solo nosotros, somos
totalmente responsable del contenido y la forma de nuestros rituales y ritos y
por la forma en que establecemos una relación con el Señor y la Señora.
No hay una sola persona asignada para guiarnos, nadie recibe el
poder del título de Gran Pagano, Rey o Reina de todos los Hechiceros, o
Wicca suprema; tampoco hay un Consejo Mundial de Magos que
establecer leyes y transmitir directivas al resto de nosotros. Incluso cuando un
Coven nuevo se desconecta de otro y hay una disputa entre los dos,
la relación nunca requiere o indica servidumbre mutua.
Page 33
Definiciones 37
Sin embargo, hay varias confederaciones de paganos que son libres, como
la Alianza de la Diosa y algunos conocimientos u organizaciones públicas
instituciones educativas públicas, como Pagan Educational Network. En este tipo de
membresía, Covens y Solitarios a veces se unen cuando los individuos
y grupos celebran un sábado importante juntos o abordan un problema
común.
El lado positivo de esta autonomía es que todos realmente tenemos total
independencia de pensamiento, palabra y acción (al menos dentro de nuestro
Tradición) para practicar lo que consideramos apropiado. La desventaja es que
es difícil organizarnos en un todo verdaderamente unificado o coherente
cuando sea necesario abordar un problema legal relacionado con nuestro
derechos, o incluso si uno de nosotros está amenazado. Sugiero fuertemente que
si practicas en un Aquelarre pequeño o como Solitario, eso al menos
haga un esfuerzo para contactar a otros paganos en su área,
desarrollando alguna forma de relación. Esto generalmente sucede
ce a través de una tienda local de productos paganos o ocultos, o,
Si eso no funciona, intente en Internet y busque grupos similares de ideas
en su área geográfica.
Es importante que tenga una idea de a dónde ir para resolver
ver preguntas sobre religión o simplemente intercambiar ideas y conceptos con otros
otras personas, y darse cuenta de posibles actividades o pogromos
antipaganos o, en casos más graves, tener un lugar donde pedir ayuda si
Se hace necesario.
Como todos somos totalmente autónomos, también somos libres
interpretar las pautas de la antigua religión a nuestra manera.
rana. Otros pueden estar en desacuerdo con nuestras interpretaciones e incluso con algunos de
nuestros rituales, ya que tienen todo el derecho de hacerlo, ya sean novatos o
un anciano, pero cualquier desacuerdo debe considerarse en el contexto de la
la condición o el camino de otra persona, y nadie, independientemente de su
posición en la Oficina o en su propio Aquelarre, se invierte automáticamente
de sabiduría infinita y conocimiento inagotable de todas las cosas concernientes
Wicca Nadie tiene derecho a decirle a otro practicante que él es
hacer "está mal"; de hecho, conocí a principiantes, aún en sus primeros días
tiempos de estudio, que demostraron más espiritualidad y visión mágica que
que algunas personas que han estado practicando el arte durante años.
Practicamos una religión muy antigua, que venera la vida y la vida.
Comprender la relación mágica entre nosotros y la divinidad que llamamos Natur-
reza, una religión que precede, durante miles de años, el advenimiento de Gerald
Gardner y el establecimiento de la Wicca Gardneriana. Nuestra religión es generalmente
ricamente llamado brujería, aunque nosotros, quienes lo practicamos hoy,
Llamémosla Wicca en general. Nadie, sea lo que sea que profeses
genealogía en el arte, tiene la propiedad de la palabra hechicero / mago y puede
decirte que no tienes derecho a llamarte hechicero, o
practicar brujería, a menos que lo hagas de cierta manera.
34
Practique el arte de una manera que le brinde una conexión espiritual con el
Dios y la Diosa, y practícalo de tal manera que crezca espiritualmente y
por arte de magia. Haga todas estas cosas de acuerdo con la Ley Wiccana y
Realmente estarás practicando brujería.
Wicca es una religión pacífica, amorosa y que afirma la vida que
puede incorporar la práctica de la brujería para crear un cambio positivo en
nuestra vida y en nuestro entorno. No profesamos ser "el único camino" y
Entendemos que lo que constituye un camino correcto y lógico para nosotros, puede
No ser adecuado para los demás. Hay muchas religiones en este mundo, hay muchas
Tradiciones dentro del paganismo y muchos caminos dentro de la Wicca. Cada uno
de ellos es significativo y viable para sus practicantes.
Honramos y apoyamos a todas las religiones, en la creencia de que la religión
es una elección individual, y que cada persona necesita seguir su propio
Forma de convicción. No despreciamos otras religiones o modos de
adoramos y no tratamos de convertir a otros a nuestra forma de pensar. Nuestra
El camino solo se puede alcanzar a través de la propia iniciativa de la persona,
nunca por proselitismo o reclutamiento.
Wicca es una religión pacífica y amorosa, y estos conceptos son
incorporado a nuestros rituales y actividades diarias. El lema "El amor es la ley
y Love is the Link "es completamente comprendido y reconocido por todos
Practicantes de Wicca.
Tabla 1:
Descripción de varios caminos de Wiccan
El material presentado en esta tabla se inspiró inicialmente en
El libro de Raymond Buckland - El libro completo de brujería de Buckland,
así como conversaciones con otros en la oficina. El material presentado aquí
obviamente no pretende dar al lector una descripción completa
de cada tradición enumerada, y su disposición en esta tabla es puramente
alfabético. No hay indicios de la superioridad o inferioridad de un
Tradición o forma, ya sea expresada o sugerida, en el orden en que aparecen
cien o incluso el hecho de que no aparecen.
1. Alexandrina
Esta es una de las tradiciones que generalmente se enumeran bajo el título "Brit
Trad ", es decir, la forma tradicional británica de Wicca. Esta tradición se originó
en Inglaterra con Alex Sanders a principios de la década de 1960, y su
Los rituales eran esencialmente una modificación de la Wicca Gardneriana. una
El sistema de titulación estructurado, del primero al tercero, se utiliza para avanzar
Página 35
Definiciones 39
dentro del aquelarre. La Wicca alejandrina es una tradición iniciática y por lo tanto
tanto, no está abierto a los solitarios.
2. Por cierto (hechicero tradicional británico)

Esta tradición se deriva esencialmente de los principios de la jardinería.
nosotros y tiene un fuerte componente celta. Y altamente estructurado, con
requisitos específicos de educación y capacitación, que deben cumplirse
para avanzar en el Aquelarre, en el proceso de grado. Esta es una tradicion
instrucción de iniciación, donde la iniciación es realizada solo por un anciano adecuado,
e iniciados pueden rastrear su linaje hasta el Aquelarre original de Gerald
Gardner por lo tanto, por cierto, no es una tradición abierta a los profesionales sociales
litros Algunos BTW Covens todavía tienden a abogar por el uso de
palabra hechicero / mago solo por los militantes. Ellos creen que
esta palabra se aplica correctamente solo a los miembros iniciados
en esta tradición
3. Celta
Esta tradición es una mezcla del camino de la bruja de la cocina
Sorcereiro Kitchen) con el primitivo panteón celta de Escocia,
Irlandés y galés, e incluso contiene algunos toques druidas. Influencias anglo
también puede estar presente en algunos caminos de Wiccan
Céltico. El énfasis está en la veneración de la naturaleza y los elementos identificados.
como el Antiguo o el Antiguo, y destaca las propiedades mágicas de
Árboles y plantas. Celtic Wicca, sin embargo, no tiene una conexión fuerte
con bosques, fuentes o árboles sagrados específicos, como la tradición
Druida, y es fácilmente adaptable para los Solitarios. La estructura y el contenido.
Por lo general, se pueden encontrar rituales básicos de Wicca celta,
hasta cierto punto, en la mayoría de las tradiciones. Este es quizás uno de los más
antiguas tradiciones wiccanas, debido a su amplia influencia en el formato
general de Wicca.
4. Dianics
Desarrollado
identificado como unaportradición
Margaretfeminista.
Murray enEl1921, estadetradición
enfoque muchos es típicamente
Covens
puede estar totalmente por encima de la Diosa, con la exclusión de
Dios masculino, con todo énfasis en las mujeres. Esto, en general, es un
Iniciativa tradicional, pero muchos practican sus enseñanzas como solitarios.
Casi todas las tradiciones paganas pueden soportar un camino de Dianic.
Page 36
5. ecléctico
Esta tradición es esencialmente una mezcla de varios caminos, donde
el adorador elige lo que considera las mejores partes de varios caminos
y los combina en un nuevo todo, sin seguir ninguna tradición o práctica
Magia específica o única. Es fácilmente adaptable para el practicante.
pero la desventaja de ser totalmente ecléctico es el resultado obvio
fin del desarrollo de un nuevo concepto de adoración, como nuevo o
diferente que tal vez ya no pueda considerarse Wicca.
6. Cocina de brujo
Esta tradición está dedicada esencialmente a la parte práctica o de trabajo.
de la antigua religión, con énfasis en el uso de plantas y encantamientos para
Protección y curación. Es el que más se acerca al significado en general.
entendido de lo que es y hace un hechicero y aparentemente fue practicado por
Habitantes neolíticos de la mayor parte de Europa occidental. Esto también es
Una de las tradiciones más fácilmente practicadas por los solitarios, ya que
La educación requerida se puede obtener a través de estudios personales o aprender de
otros.
7. Gardnerian
Esta tradición fue fundada por Gerald Gardner, a mediados de la década.
1950, y generalmente se considera que comenzó el movimiento de
reactivación de la tradición de la brujería moderna. Wicca Gardneriana es otra
Tradicional británica y sólidamente estructurada, con firma
requisitos, tanto de tiempo como de habilidades, que deben cumplirse
para avanzar en los distintos grados. La autoiniciación no es posible en Wicca
Gardnerian por lo tanto, no es un camino viable para solitarios.
8. Hereditario
Esta es una tradición altamente restrictiva, ya que requiere que
persona traza su propia ascendencia Wicca, varias generaciones atrás, en el
genealogía en sí. Las enseñanzas y las iniciaciones son transmitidas solo por
un pariente vivo que ha sido instruido e iniciado de la misma manera, y
no pueden participar personas de fuera o que no sean familiares
par. Es ideal para Solitarios, si la persona puede cumplir estos requisitos.
Page 37
Definiciones 41
9. Strega (bruja)
Esta es una tradición italiana, fechada más o menos desde la mitad del
Siglo XIV dC, y enfatiza la adoración de la Diosa en su forma de Aradia,
La hija de Diana Algunos de los nombres de Sabbat en Strega pueden diferir de
usado en otras tradiciones Wiccan, aunque muchas se celebran
de los mismos ritos y festivales.
10. Teutónico o nórdico

Esta tradición es probablemente una forma tan antigua de Wicca
como la forma celta, pero tiene su base en los países nórdicos de Europa,
con más énfasis en el panteón nórdico que en las deidades de las islas británicas.
soltero o celta. Más típicamente prevalece entre algunos de los pueblos de
Idioma germánico, como el holandés, los daneses, los noruegos,
los suecos y los alemanes.
11. Wicca-Seax
Esta tradición fue fundada por Raymond Buckland a principios de la década.
1970, como sucursal de Wicca Gardneriana. Wicca-Seax (esta es la ortografía
de esta manera) difiere de Gardnerian principalmente en su carácter.
paciencia para acomodar a los practicantes solitarios. No hay grados en Wicca-
Seax, pero se pone énfasis en las habilidades aprendidas por la instrucción
recibido o autoinstrucción, y la persona puede autoiniciarse.
1. El Diccionario del Patrimonio Americano del Idioma Inglés, 3 a
Edición, v. "pagano".
2. La Enciclopedia Británica de 1993, v. "religiones del mundo"; El 1998
Cambridge Fact Finder, v. "religiones".
3. La Enciclopedia del Libro Mundial de 1999, v. "Wicca".
4. El Diccionario del Patrimonio Americano del Idioma Inglés, 3 ed., V. s
"bruja".
5. The 1999 World Book Encyclopedia, v. "bruja".

6. Ver Raven Scott, ¿Quién es Wiccan? http://annex.com/raven/wiccans.ht m
7. Ibid.
8. La Enciclopedia del Libro Mundial de 1999, v. "dedicar".
9. Ibid, v. "iniciado".
38
2 —La ética de los wiccanos
Wicca es, sin lugar a dudas, una religión debidamente organizada.

bajo la protección de la Primera Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos,
como lo define la ley federal (Dettmer v. Landon) 1 y qué tan sostenido
por el Congreso de los Estados Unidos, con la derogación de la Enmienda Helms. 2
Wicca ha sido identificada como una religión aceptable para los miembros
de las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos, y nuestras creencias básicas son
explicado en el Manual de Capellanes Militares de los Estados Unidos. 3
Más detalles sobre el tema legal Dettmer v. Landon y la enmienda

Los timones se presentan en el Capítulo 8.
Wicca es, por lo tanto, una religión identificable y reconocida por cualquier
cualquier prueba que pueda aplicarse a esta terminología. Como con la mayoría
religiones, Wicca tiene un concepto de ética, el código de conducta
que define el American Heritage Dictionary como "una rama
de filosofía que trata de ayudarnos a entender cuáles son los caminos de la vida
que son dignos de ser seguidos y cuyas acciones son correctas o incorrectas "'". LA
la palabra ética es descrita por The Concise Columbia Encyclopedia como
"el estudio de la naturaleza general de la moral y las elecciones morales específicas
ser hecho por una persona; o filosofía, reglas o estándares morales
que rigen la conducta de una persona o miembro de una profesión ". 5
La palabra ética también se puede describir un poco más
detalle a la luz de los principios morales, como algo que puede ser
considerado un estándar de conducta para un individuo o grupo, o como un
cuerpo de obligaciones y deberes sociales. Estas obligaciones y deberes
tener lo que a veces llamamos nuestra conciencia, nuestra percepción
moralidad de lo correcto y lo incorrecto, el conjunto innato o el sentido de valores que
derivan de la experiencia individual o de las enseñanzas grupales. A los idealistas les gusta
Platón argumentó que hay un bien absoluto al que apuntan las actividades.
actividades humanas. Este bien absoluto, a veces llamado el criterio ético,
puede basarse en puntos religiosos absolutos o ser independiente de
Página 39
consideraciones teológicas, confiando únicamente en los estándares sociales aceptados

tos. La fuente de un criterio ético puede por lo tanto equipararse con la religión,
al estado o bien de un grupo, según lo definido por el grupo mismo.
Dadas estas definiciones y explicaciones de la palabra ética, podemos
debilitar nuestra religión y hacer la declaración categórica de que, como
de Wicca, realmente tenemos un conjunto de valores morales y
que se ajustan precisamente a esas definiciones. Tenemos un
estándar de ética que rige nuestras vidas como magos, tanto dentro como
fuera del Aquelarre.
Mencioné brevemente el tema de la ética en el Capítulo 1, pero es un
concepto que está en el corazón de nuestro sistema de creencias Wiccan, y siento
que es algo que merece comentarios considerables. Hay un excelente
El libro de Robin Wood sobre la ética de nuestra religión, titulado Cuándo, por qué ...
If (cuándo, por qué ... si). Aunque no es mi intención citar literalmente
ese trabajo en particular ni parafrasearlo en este capítulo, discutiré
La ética de la artesanía desde mi propia perspectiva y formación. En
De todos modos, recomiendo cuándo, por qué ... si es necesario leer para
El novato o investigador.
La ética de nuestra religión está debidamente incorporada a la Ley.
Wicca (también conocida como ética de Wicca), así como en la red
Wicca y la regla de tres, que a veces se llama la triple ley. Está
La traducción de la Ley Wicca, como se muestra aquí, es una forma considerable de
de dos versiones mucho más largas, presentadas en el Apéndice.
dado A. Los orígenes fácticos de las dos versiones, en el Apéndice A, son inciertos
para mí, pero ambos deben ser de principios del siglo XX. No obstante,
Estas palabras todavía forman la piedra angular de la ética wiccana:
Viviendo de la Ley Wicca el pacto,

Con perfecto amor y perfecta confianza.
La red puede resumir ocho palabras:
¡Haz lo que quieras si nadie duele!
Y presta atención a la regla de tres:
Todo lo que enviamos vuelve de nuevo.
Sigue esta regla de por vida,
Rara una feliz reunión y una feliz partida.
Aunque hay poca evidencia concreta que sugiera que la Ley

Muy vieja Wicca, hay algunos indicios de que ella pudo haber tenido
comienzo real en el libro uno de Gargantua y Pantagruel, escrito en 1532
por el médico y humanista François Rabelais. En este libro, Rabelais describe
Las leyes que gobernaban el estilo de vida de las telemitas. Si las palabras de
Rabelais realmente inspiró a Crowley o Gardner, o cualquiera de
que los precedieron, no lo sabemos. De todos modos, estos ocho versos
Page 40
La ética wicca 45
de la Ley Wicca puede ser interpretada como básica para la religión Wicca,
y son lo que considero los fundamentos de la brujería ética.
Ahora, creo que hay personas que abrirán los ojos al leer esto.
última oración, porque no entienden que la práctica de
puede ser ético y usar solo rituales y magickas diseñados para cambiar
bailes positivos, pero esta es realmente la base de nuestra religión.
Tratamos de no lastimar a nadie, incluida nuestra propia persona, y
Nunca debemos hacer cambios que perjudiquen a los demás de ninguna manera.
molde. Nuestra comprensión de la Ley Wicca y el juramento que hacemos
nuestra iniciación nos prohíbe expresamente hacer lo contrario.
Este es el punto en el que Wicca y algunas otras religiones paganas
puede diferir en interpretación y aplicación. No pretendo que todos
Las magickas rituales paganas siguen los conceptos de la Ley Wicca, pero
solo que nosotros, que seguimos y practicamos Wicca, nos esforzamos por
apégate a ello. Los wiccanos asumen toda la responsabilidad de sus acciones. Usted-
Somos plenamente conscientes de que solo nosotros somos responsables de todos y
cualquier efecto resultante de nuestros actos mágicos. Este concepto
parte de lo que somos y hacemos, y lo que nos separa de algunos
otras religiones paganas más agresivas o volátiles. Wicca no es
por encima de cualquier otra religión pagana y no es mejor que ellas: sí
Es simplemente diferente.
Los que seguimos el Camino Wiccano conocemos y entendemos plenamente
que la Ley Wicca no es un mandato ni una ley en ningún
sentido frio. Es una ley en el sentido ético, una guía para nuestras acciones.
Aunque puede no ser antiguo y venerado, sigue siendo la guía ética para
que guiamos nuestra práctica de magia. Si podemos, de alguna manera,
incorporando sus principios en nuestra vida diaria fuera de la oficina, mucho mejor.
Como guía, algunos pueden seguirlo con mayor resolución que
otros, y, al final, el concepto de "no lastimar a nadie", como aparece en
Wicca Network, probablemente siempre estará sujeto a interpretaciones y
tenencias de practicantes. Personalmente, lo interpreto como está escrito,
sin calificaciones, y esta interpretación ha sido la base de mi práctica
Ética de la brujería, desde mi primer contacto con este camino.
La red Wicca
La Red Wicca, en la cuarta línea de la Ley Wicca, declara que
"no lastimamos a nadie", lo que significa exactamente eso. La red es la regla
inviolable de brujería como lo entienden los wiccanos. Creamos el
Universo en el que vivimos, y todos entendemos que nuestra magia
tendrá un efecto en él. Entendemos que somos, cada uno como individuo
dúo, responsable de nuestras propias acciones. A medida que seguimos la red, tenemos
conciencia de que podemos realizar cualquier magia o encantamiento
Page 41
que creemos que es necesario o apropiado, pero nunca los utilizaremos para causar
sufrir o dañar a otros de alguna manera que estas personas no
causarse con sus propias acciones. Esto no significa que
No nos defenderemos ni defenderemos a nuestros seres queridos. Claro que sí
que lo haremos, e incluso de manera muy efectiva, pero normalmente lo haríamos
según la filosofía wiccana de "no lastimar a nadie". Podemos crear
algunas defensas mágicas bastante desagradables, y si un atacante te dispara
contra ellos atacándonos, y luego cualquier daño hecho a ese agresor
Será su responsabilidad, no la nuestra. Nos gustaría explicar esa red
Es una expresión arcaica que significa "consejo o guía".
Como ejemplo de "no lastimar a nadie", nunca querríamos un
un conductor apresurado tuvo un accidente en la carretera; pero no hay nada
mal pedirle a las deidades que arreglen para que un oficial de policía lo detenga en
siguiente puente Una acción o encantamiento utilizado contra un conocido.
el depredador o asaltante no estaría destinado a dañar a esa persona directamente
pero podríamos lanzar un encantamiento para obtener el profesional
propios procesos de pensamiento consciente de ese individuo sin darse cuenta
lo llevaría a una situación en la que las autoridades policiales efectivamente
sin prisión En ambos ejemplos, sería la misma estupidez de las personas.
suena en cuestión que causaría el resultado. En ambos casos, no estaríamos
No estamos haciendo nada para dañar o dañar directamente a ninguno de ellos.
En cuanto a la segunda parte de la Red, entendemos que "hacer lo que
desear "significa esencialmente desarrollar nuestros rituales y magickas de
de modo que logremos nuestros objetivos sin violar el concepto de "no
lastimar a cualquiera "; en resumen, hacer el trabajo solo para lograr un cambio
cambios positivos y mejorar nuestras vidas o las vidas de quienes nos preguntaron
ayuda. Esto nos lleva a otra comprensión de cómo funciona una Wicca
magia "dentro de la filosofía de" hacer lo que quieras ". Sin una buena razón,
no haremos magia ni encantamientos para una persona sin la tuya
consentimiento, y nunca lo haremos en contra de su voluntad, ya que eso sería un
violación del corazón de la Red e iría en contra de los principios básicos de nuestra
religión.
Hay un ejemplo que podría demostrar esta doctrina. Vamos a pre
desaparece que tiene un amigo o pariente cercano que está al borde de
muerte, hasta el punto de no poder reaccionar. Si tienes buenas razones para creer
dictar que esa persona, si pudiera comunicarse, consentiría
obtenga ayuda, y si honestamente cree que se necesita su ayuda,
no sería una violación de la Red actuar mágicamente a favor de la persona sin
Su consentimiento expreso. Debo confesar que hice esto una vez,
pero solo después de meditar mucho con la dama sobre por qué yo
siente la necesidad de tomar acciones específicas. En mi caso los resultados
Los resultados del encantamiento que lancé fueron inmediatos y totalmente positivos,
así que supongo que mi decisión fue correcta; o más bien, alguien tomó
La decisión para mí.
Page 42
Ética, Wicca 47
La red Wicca forma así uno de los puntos definitorios de la religión.

Wicca Es un concepto con el que debemos estar completamente familiarizados
y en total acuerdo en todo momento. Es una piedra fundamental
de la Ley Wicca y una de las cosas que nos definen como practicantes de
Wicca
La regla de tres
La Regla Tres, del sexto verso de la Ley Wicca, establece que "qué
enviamos de vuelta a nosotros ". Esto significa esencialmente que cualquier energía
que enviemos un encantamiento, ya sea bueno o malo, volverá a
nos triplicamos, o tres veces más fuerte. ¿Por qué necesitamos esto, si ya
¿Dijimos que seguimos la red? La regla de tres es un refuerzo para
Porque trae a colación el concepto de recompensas positivas por actos positivos.
resultados negativos para actos negativos. Cada uno de nosotros es responsable
responsable de sus propios actos.
En muchos casos, los efectos de la regla de tres pueden no ser obvios
en el contenedor Por ejemplo: si alguien representa a una institución
huelgas de caridad en mi puerta pidiendo una contribución y te doy diez
dólares, no necesariamente significa que una semana después
mi banco descubrirá un error de treinta dólares en mi cuenta, mi
favor. De hecho, mi recompensa por ese acto positivo puede tomar
muchas formas distintas de la forma obvia de ganancia financiera. Casi
cualquier cosa que me traiga una recompensa, ya sea emocional, mental o
La actividad física, en cualquier momento futuro, podría estar vinculada al efecto de la
Tres, causado por mi acción positiva. Por otro lado, si una persona viola
Ética de Wicca, tomando una acción contra otra, calculada para
dañarlo, también sucederá que el perpetrador recibirá rápidamente
su propia medida de lesión, tres veces mayor que la que envió,
o lo recuperarás exactamente de la misma manera.
La regla de tres no necesariamente funciona de forma lineal
inmediato, dar y recibir, y solo se puede percibir más tarde, cuando
la regla se aplica de cualquier manera. De hecho, los resultados pueden
ser completamente transparente para el practicante. Esto significa que si
enviar energía con el expreso propósito de dañar a alguien, es
que la medida de daño que recibes está enmascarada y
no es reconocido por usted como tal. Es posible que la Regla actúe de tal manera
de manera que no se obtiene un resultado negativo obvio, sino que es algo que
podría haber sido un resultado muy positivo al ser negado.
Como ilustración, supongamos que, por alguna razón, lo haces
un trabajo de encantamiento específicamente dirigido a enviar al otro
algo negativo La regla de tres asegura que, como
Page 43
Como resultado de su acción, experimentará algo negativo en su vida.

Esto podría ser algo obvio, como un automóvil robado o un
serie de daños, o podría ser transparente para usted cuando note que algo
algo bueno que debería haber sucedido en tu vida simplemente no sucedió
Tejido Por ejemplo: suponga que el próximo boleto de la lotería local
fue ordenado para ser un ganador de un millón de dólares.
En lugar de comprar ese boleto y recibir riqueza instantánea,
nea, supongamos que de alguna manera tuviste un imprevisto
último momento, lo que le hizo perder su lugar en la cola. Resultado: alguien más
compró el boleto ganador que debería ser suyo. La otra persona se convierte
si gana, no usted. En ese caso, fuiste realmente el destinatario
al menos tres veces el daño que trató de causar, pero es consciente
cia de eso? Probablemente no. Aunque la regla de tres ha funcionado
Esto puede haber sucedido de una manera que no era obvia para el
Contenedor de reacción negativa.
Esto plantea la pregunta de cuánto tiempo puede razonablemente una persona
es probable que espere una reacción positiva o negativa que, a su vez,
nos lleva a un breve debate sobre el karma y la retribución kármica o
deuda kármica Mi propio sistema de creencias me dice que la respuesta a
cualquier acto bueno o malo de mi parte a veces se experimentará
en esta vida, solo que no sé cuándo ni cómo. Personalmente no creo
en retribución kármica o en pagar por los errores de esta vida en otra,
y no creo que experimentemos, en toda una vida, los horrores que
Infligimos a otros en vidas pasadas. Por ejemplo: creo
concebible que un niño sufra abuso físico o emocional en esta vida
por hacer lo mismo en una vida pasada. Simplemente no coincide
va de la mano con los conceptos generales de amor y confianza de Wicca
Entiendo.
Nuestra filosofía de reencarnación, según tengo entendido, es un proceso de
crecimiento y aprendizaje. Reencarnamos en el mundo físico, si
Esta es nuestra elección, en un momento y lugar adecuados para nuestro crecimiento.
espiritual, o tal vez para funcionar como guías o mentores para otros
otro. Nuestro ser espiritual y emocional está constantemente aprendiendo
y expandiéndome hacia la unión definitiva con el Uno, y no creo que un
reencarnación de dolor y sufrimiento causado por alguna deuda kármica hacer
parte de ese proceso.
Creo totalmente que todos experimentaremos los resultados
de la Regla de Tres en nuestras acciones en esta vida, y que los resultados
siempre serán obvios para nosotros, ni siquiera tarde. La regla es
siempre en efecto; tal vez simplemente no nos damos cuenta de que tuvo un impacto
en nuestra vida.
Page 44
La ética wicca 49
El Código de la Caballería Wiccana

El Código de Caballería de Wiccan es un concepto no específico
explicado en la Ley Wicca, pero muchos de nosotros lo hemos adoptado como
parte de nuestra vida A veces se le llama el Viejo Código y deriva,
esencialmente, el código de conducta de los caballeros medievales. Ese
El código, tal como lo entendemos hoy, ejemplifica el profundo amor de la religión.
Región de Wiccan y quienes la practican. Se transmite en algunos
las palabras de una iniciación, donde el iniciado jura defender al Señor y
la Dama y todos los que los aman, en esta vida y en todo lo que
seguramente lo seguirán.
Implícito en el Código también está la promesa de proteger y ayudar
quien no puede hacerlo solo Esta implicación se extiende más allá

Los límites o fines del mundo de nuestra oficina. Puede ser que algunos de los
las personas necesitadas o que buscan ayuda no son paganos, sino
Se merecen esta ayuda tanto como cualquier miembro de nuestro aquelarre.
Nunca debemos estar tan atados en nuestra propia esfera espiritual que
ignoremos a las personas que nos rodean.
Ed Fitch, en su libro Magicai Rites from the Crystal Well, trata sobre
Old Code y su aplicación en Wicca con más detalle de lo que deseo
ingrese aquí, y hay muchas otras fuentes que describen el código de caballería
rito de caballeros medievales con muchos detalles. Recomiendo leer
de cualquiera de estas otras fuentes, para comprender mejor el
Código y su impacto en nuestras vidas como wiccanos.
El círculo inviolable
Como descubrirá más adelante en este libro, la mayoría de nuestros
los rituales se realizan en un espacio especial marcado como el Círculo Sagrado,
que también se forma de manera especial. Este círculo está purificado y
tiene el propósito de proporcionar un espacio protegido para profesionales y
las deidades invocadas durante la realización de ritos o rituales. El circulo es,
y siempre debe ser, un lugar seguro, sagrado y sagrado. Es un lugar
"entre mundos y entre tiempos", donde los encantamientos de
brujería y los rituales o ritos de nuestra oficina. Es un lugar de crecimiento,
tanto espiritual como emocional, y donde solo el amor perfecto y perfecto
los fideicomisos pueden entrar o salir. Lo que sea que se haga o
dicho dentro del círculo nunca debe revelarse afuera, bajo circunstancias
algunos. Es de vital importancia para el desarrollo de la confianza.
entre miembros del Aquelarre y la Suma Sacerdotisa o el Sumo Sacerdote
que todos se sientan a gusto y seguros, con la certeza de que "el
lo que se dice y se hace aquí permanecerá aquí ".
Página 45
Esto va más allá de los misterios de tu tradición, es más que mantener

mantenga en secreto los nombres de sus miembros de Coven, nunca divulgue esa información
capacitación sin el consentimiento expreso de los involucrados, ni revelación
cualquier otra responsabilidad asumida por juramento. Si los rituales
son significativos y realmente acercan a todos a la
Sr. y Sra., Un vínculo muy especial se desarrollará rápidamente
entre todos los miembros del Aquelarre. Este vínculo permitirá a las personas
Expresa tus sentimientos más profundos sin moderación y sin miedo.
Te permitirá cantar, reír y llorar. Te llevará a un punto de relajación,
aceptación y comprensión que trasciende todo lo que él creía posible.
El círculo es sagrado e inviolable, y dentro de ti realmente
Comprender el concepto Wiccan de confianza perfecta y amor perfecto.
He visto crecer y madurar esta confianza y amor
en nuestro propio aquelarre a medida que nos acercamos, y el
La experiencia es realmente maravillosa. Somos afortunados de trabajar en
un grupo relativamente pequeño, y el vínculo entre todos nosotros se ha fortalecido
rápida y profundamente, creo que mucho más de lo que sería posible en un
Gran aquelarre. Un enlace siempre se forma en grupos, ya sean grandes o
pequeño, cuando los participantes entienden que el círculo es verdaderamente
Un lugar seguro e inviolable, un lugar de amor y confianza.
Correcto e incorrecto
en nuestro oficio (Craft)
En términos generales, no hay una forma correcta o incorrecta de
practica la vieja religión. Hay pautas que nos indican la dirección correcta.
pero dentro de ellos es perfectamente permisible desarrollar tu propio
retórica, sus propios rituales y conceptos. Tal declaración puede causar
a los practicantes más tradicionales, pero considerando lo que se dijo en el
Capítulo 1 sobre las definiciones de nuestra Oficina, estoy de acuerdo con él. usted
es libre de desarrollar su propia tradición, con su propia
con Misterios y rituales, y es libre de llamarlo Wicca, si el
Deseo. Sin embargo, sepa que algunos, con plena justificación para su
ojos, repudiarán sus prácticas, diciendo que "no son realmente
te wiccas ", a menos que hayas experimentado una iniciación tradicional
en una de las formas inglesas fundamentales o tradicionales de Wicca.
En esencia, simplemente no importa. Lo único que
puerta, de hecho, es su conexión espiritual con el Señor y la Señora y
con los rituales del Sabbat que se practicaron durante miles de años antes
Gerald Gardner y antes de que la palabra Wicca se identificara con la Oficina
de los sabios. Otros pueden tener sus propias Tradiciones del Arte, y tú
puede tener el suyo, pero todos, a nuestra manera, establecemos un
Page 46
La ética wicca 51
vincularnos con algo que nos lleva a las brumas de la prehistoria. El divin-
las actividades son iguales para todos nosotros, y el método de adoración ritualista es,
en general, lo mismo, solo los nombres pueden ser diferentes. Tu continua
desnudo siendo practicante de la Vieja Religión, practicante de cambios
a través de la magia, un mago.
Como hemos pasado mucho tiempo discutiendo la filosofía positiva de Wicca,
probablemente sería apropiado tratar de explicar algunos de los estereotipos necesarios
asociado con nuestra religión. Además, sería negligencia de mi parte.
parte no incluye una breve discusión de lo que no es nuestra oficina ,
creando las opiniones expresadas en la prensa popular, en los medios vinculados al
tenent, aceptado por la mayoría de los fundamentalistas cristianos. De una vez
para todos ellos, dejemos muy claro el hecho de que Wicca no cubre, ni
nunca cubierto, ninguno de los siguientes:
1. Adoración al diablo, satanismo o

"Masas negras"
En Wicca, no hay adoración al diablo ni a las figuras satánicas.
como Satanás o el Anticristo, y no hay una masa negra donde la letanía
Las líneas cristianas se pronuncian al revés y los símbolos cristianos,
difamado Ninguna de estas prácticas existe, ni ha existido en Wicca.
El diablo y el infierno son partes de la teología cristiana. Ellos simplemente no
existen en Wicca, y tales conceptos nunca han sido parte de nuestra religión.
2. Bestialidad o sacrificio de sangre.

No hay contacto sexual con animales ni ningún acto de bestialidad.
en el ritual Wiccan, y nunca hubo ningún tipo de sacrificio de sangre en
nuestros rituales, para cualquier propósito. Varios ritos de bestialidad,
realizadas por brujas durante la Edad Media, eran simplemente
Productos de la imaginación. Ninguna Wicca ha realizado ritos de asedio.
tialidad En cuanto a los sacrificios de animales, la Wicca venera y celebra la vida,
y muchos de nuestros rituales de Sabbat están dedicados al concepto de vida eterna.
a. Aunque algunas religiones paganas realizan rituales al sacrificio de animales
pero, ocasionalmente, esto no es y nunca ha sido parte de Wicca.
3. Actividades sexuales públicas

Los rituales wiccanos no incluyen orgías ni manifestaciones públicas.
de actos sexuales. Aunque algunas brujas eligen practicar el nudismo
en iniciaciones u otros rituales específicos, esto se hace solo con
Page 47
conocimiento y consentimiento de todos los miembros de Coven. Como a

Wicca es esencialmente una religión de fertilidad, hay algunos rituales o
ritos que tienen un sentido sexual evidente, como el Gran Rito, ritos específicos
quedarse para el Dios cornudo e incluso parte de la luna oscura, todos ellos
discutido en los próximos capítulos de este libro. Obras de nudismo.
y estos otros ritos nunca se realizan en público y participan en él
solo miembros o participantes del Aquelarre, plenamente conscientes y con
tu consentimiento.
4. Adoración de ídolos
El Dios y la Diosa generalmente están representados por el cono de pi
dinero y la concha, respectivamente. Los wiccanos reconocen el símbolo
de Dios como el sol y el de la Diosa como la luna, pero estos objetos son
símbolos y no son adorados como divinos. Son solo imágenes utilizadas
para representar al Señor y a la Señora durante nuestros diversos rituales.
5. Magia negra
La magia, para dañar a alguien, no se usa en rituales
de Wicca Las discusiones previas en este capítulo deberían aclarar ampliamente
Tal declaración.
Reconocemos, por supuesto, que algunos de los actos ya mencionados
son o han sido practicadas por otras religiones paganas. Incluso reconocemos eso,
en algunos casos, los sacrificios humanos pueden haber jugado un papel
en algunas de las celebraciones druídicas, al menos según la descripción
de estas celebraciones realizadas por Júlio César. Sin embargo, estos actos son o
6
eran partes viables de esas religiones, y son o fueron significativas e importantes

importante para los practicantes, así como nuestros ritos y rituales son para nosotros.
Sería una actitud hipócrita comentar negativamente sobre actividades o
otras religiones, simplemente porque no entendemos o no
de acuerdo con tales prácticas, o porque no se ajustan a nuestras
sistema de creencias particular. Cualquier práctica adoptada por un camino
lo religioso necesita ser entendido para ser aceptable para su
Guiners. Solo quiero dejar en claro que estos actos no son, hablando de
en general, practicado por los actuales wiccanos.

Como puede ver el lector, los wiccanos tienen un código de ética muy fuerte,
que es la esencia de lo que significa ser una Wicca. Dentro de los fundamentos
48
La ética wicca 53
de este código de ética, es uno de los conceptos que pueden separar a Wicca de
Algunas de las religiones más populares y patriarcales. En la mayoría de estos
otras religiones, si alguien viola una ley divina, puede recibir reparación y
perdón directamente de la divinidad o, más comúnmente, a través de
asignación de un sacerdote. En la mayoría de los casos, el delincuente simplemente
necesita reconocer la transgresión y generalmente cumplir algún tipo de penalización
para obtener la absolución completa. Eso es todo lo que se requiere. El problema es
resuelto, y el delincuente en general es libre de seguir adelante y probablemente
repetir el delito, ya que resolverlo repetidamente es más o menos
menos indoloro
Este no es el caso con Wicca. Como magos, tenemos plenos y a veces
conciencia dolorosa de que cada uno de nuestros actos, ya sea bueno o malo,
Es nuestra total responsabilidad. No hay "autoridad superior" que
conceder la absolución, y ningún sacerdote decir "Haz esto o aquello
como castigo, y todo será perdonado. "No, cada uno de nosotros es individualmente
responsable de todas las consecuencias de sus acciones.
Estas nociones de ética wiccana y el hecho de que cada uno de nosotros es individual
responsables de sus propios actos no tienen la intención de intimidar
o disuadir a las personas de investigar nuestra religión. Sin embargo, son conceptos.
que necesitan ser seriamente considerados y entendidos si el
La persona progresa, aprende y evoluciona en la Vieja Religión. Esperamos tener
Pongo su atención en este importante tema, porque volverá a aparecer.
Capítulo 6, sobre magia y encantamientos.
1. Registros públicos de la Corte de Apelaciones de los Estados Unidos

Alexandria Cuarto Distrito, VA, CA-84-1090-AM, en el caso de Dettmer
v. Landon, 4 de septiembre de 1986. Richard L. Williams, juez de distrito.
2. La Enmienda Helms, presentada en el Congreso el 26 de septiembre,

1985, como SAMDT.705 para enmendar HR.3036, dice: "Sin fondo
en virtud de la Ley se utilizará para otorgar, mantener o permitir
exención de impuestos a cualquier culto, organización u otro grupo que
tener algún interés en promover el satanismo o la brujería ".
3. Ver Gobierno de los Estados Unidos, "Requisitos y prácticas religiosas de

Ciertos Grupos Seleccionados ", Manual del Capellán Militar de los Estados
Estados (Washington, DC: Imprenta del Gobierno, 1988) 231-236.
4. El Diccionario del Patrimonio Americano del Idioma Inglés, 3- ed., V.

"ética".
5. La Enciclopedia Concise Columbia de 1991, v. "ética".
6. Ver Júlio César, La conquista de la Galia, traducido por SA Handlord,

libro VI (Londres: Penguin Books, Ltd., 1951), párrafo 16.
Página 49
3 - Comenzando
A Wicca, la mayor parte de nuestro trabajo se realiza dentro de un espacio

especialmente purificado y consagrado, conocido como el Círculo Sagrado
del. En ese círculo estarán los adoradores y todos los diversos objetos, herramientas.
herramientas e instrumentos utilizados en la realización de nuestros rituales y ritos.
La primera parte de este capítulo describe las herramientas e instrumentos.
que son una parte integral de nuestras ceremonias. Nos ocuparemos de los artículos.
necesarios para la realización de sus propios rituales y ritos, de cómo
prepárelos para su uso y cómo protegerlos cuando no estén en uso.
La segunda parte se ocupará de los preparativos básicos para llevar a cabo
rituales, como el lanzamiento del Círculo Sagrado, invocación a las deidades
y cerrando el círculo cuando termina el ritual. La realización de rituales y
Los ritos específicos se tratarán en los siguientes capítulos.
También verá referencias a la posición de la Diosa y Dios en
Algunos ritos y rituales. La posición de la Diosa generalmente se toma
por la Suma Sacerdotisa u otra Sacerdotisa, y se hace con las piernas conectadas
separados, brazos extendidos a la altura de los hombros, palmas
manos arriba y la cabeza ligeramente hacia atrás. El cuerpo en este
posición, forma un pentagrama. La posición de Dios generalmente se asume
por el Sumo Sacerdote u otro Sacerdote, y se hace con los pies juntos y el
brazos cruzados sobre su pecho. Los dedos de ambas manos están ligeramente curvados.
con la excepción del pulgar y el meñique, que se extienden hasta
formar el símbolo con cuernos de Dios. Si es necesario, ambas posiciones
puede asumirse con la persona sentada o arrodillada, usando solo
Las posiciones de los brazos y las manos. En general, mantén tus brazos
sobre la cabeza, formando una "V", es una posición utilizada por todos
practicantes durante muchas invocaciones, ya sean hombres o mujeres.
En Covens, la Suma Sacerdotisa o el Sumo Sacerdote usualmente

asumir la responsabilidad de las herramientas e implementos utilizados por el
Aquelarre en su conjunto. Esto sucede particularmente si la casa de Sumo
Página 50
Sacerdote o Suma Sacerdotisa suele ser el lugar de

Asamblea de brujas. Estos archivos adjuntos pueden incluir casi cualquier cosa utilizada
en el Círculo Sagrado, con la excepción de la domesticación personal de la persona
Aquelarre, de su Libro de espejos y Libro de sombras. Sin embargo,
puede querer hacer ocasionalmente solo trabajo espiritual o
magia, y los Solitarios obviamente necesitan tener su propio conjunto de
herramientas de trabajo. Es lógico, por lo tanto, que todos los practicantes tengan
Tenga un conjunto completo de herramientas a su disposición.
El libro del espejo y el libro de las sombras

Debe comenzar a mantener dos libros dedicados a su Cami¬
en la vieja religión. Si vas a tener dos libros individuales o solo uno
volumen con separaciones internas, depende de usted. Por experiencia, creo
que deberías tener dos volúmenes independientes. Estos libros tratan de dos
problemas algo separados relacionados con su progreso como asistente, y
Lo descubrí personalmente tan pronto como intenté poner ambos problemas en el
el mismo volumen pronto lo hizo demasiado grande y difícil de manejar. Li¬
El espejo puede crecer rápidamente, dependiendo, por supuesto, de cuánto
material que desea registrar en él. La elección es tuya y siempre puedes
cambiar de un volumen a dos.
El libro del espejo

Este libro es esencialmente un diario, una cuenta de su crecimiento.
como un mago En él debes tomar notas fechadas de los rituales del Sabbat
o tenue para asistir, registra tus sentimientos e impresiones sobre
los rituales, lo que hiciste como participante y todo lo relacionado con tu
Aquelarre o usted mismo. Más tarde, al comenzar el trabajo de rituales mágicos,
puedes escribir el motivo de un encantamiento, cómo y cuándo se lanzó
sus ideas y sentimientos y los resultados. Puede ser tan
detallado como desee, desde un solo párrafo hasta múltiples
páginas para cada entrada. La cantidad de detalles depende de ti,
pero deberían ser suficientes para que puedas recordar los eventos más importantes
meses e incluso años después.
The Mirror Book también puede contener información sobre cosas
aprender o se les enseña en el Aquelarre, aunque no creo
eso debería usarse como un libro de texto o notas, ya que es
Muy personal para ese propósito. Si asiste a clases por ¬
más o incluso tomando notas durante las sesiones de debate general en el
Office, puede usar un libro separado para ese propósito, no su Libro
del espejo.
51
Empezando 57
El Libro del Espejo no debe tener hojas sueltas o estar en espiral,

pero debe tener un enlace permanente. Tus notas deben ser
hecho en tinta lo antes posible después del evento. La razón de esto es que el
Mirror Book debe representar sus impresiones, sus sentimientos y, al
a veces tus pensamientos personales. Por lo tanto, se deben tomar notas
justo después del evento y no debe cambiarse ni corregirse más tarde,
si "repensas" tus ideas, ya que tus primeras impresiones suelen ser
Lo más correcto y significativo.
Yo personalmente escribo en mi página del Libro Espejo sí,
página no Aunque eso significa mucho papel, déjame una página en
Libro blanco al que puedo volver más tarde para escribir algunos nuevos
idea sobre un incidente o ritual particular, o para registrar los resultados
El trabajo del encanto. Como verás más tarde, el trabajo
la magia no siempre tiene un resultado inmediato y obvio, y tal vez solo
mucho más tarde te das cuenta de que ha tenido resultados. Debe haber espacio
en su libro espejo para escribir los resultados, incluso si
semanas o incluso meses después del trabajo.
The Mirror Book es un documento muy personal y, junto con
su Libro de las Sombras, es uno de los libros más importantes de su biblioteca.
Como tal, debe ser protegido. No lo deje en la mesa de la sala para
Un visitante ocasional para navegar. Úselo para tomar notas o
lea lo que escribió anteriormente y guárdelo en un lugar seguro. yo
Mantengo el mío en el estante de mi oficina, al lado de mi Libro de las Sombras,
pero no se marca ningún volumen en el exterior para revelar su
contenido.
El libro de las sombras

El Libro de las Sombras es tu libro de ejercicios Craft, que contiene
toda la información sobre sus rituales y encantamientos. Es el manual de tu
Invocaciones, ritos y encantamientos. El Libro de las Sombras también puede
incluir los detalles de la observancia del sábado en teología, comida, práctica
etc., así como una lista de direcciones y páginas en Internet que contienen
tener fuentes de información y tiendas Wicca. Además, puede contener
información sobre los misterios y enseñanzas de su tradición. As¬
Sí, dependiendo de la cantidad y calidad de la información incluida,
necesita ser protegido Nunca debe mostrarse intencionalmente a las personas.
fuera de la oficina, ni debe dejarse en lugares donde otros puedan
sin saberlo tener acceso a él. Cuando no está en uso,
Guárdelo en un lugar seguro.
Algunos Covens tienen un libro de sombras Coven. Este ge¬book
generalmente está bajo el control de la Suma Sacerdotisa, quien es responsable de
cualquier cambio en su contenido y para su protección. Es el libro de
Page 52
ejercicios utilizados en todos los ritos y rituales de Aquelarre y a veces se usan

para enseñar los misterios. Como parte de tu entrenamiento en un
La tradición terminada puede pedirle que copie el libro o, al menos,
partes de ella, la mano, como base para comenzar su propio Libro de Som¬
sujetadores Si ha comenzado en uno de los caminos más tradicionales o
Tradiciones, usted puede comprometerse, por juramento, a nunca revelar el
contenido del Libro de las sombras del Aquelarre a cualquiera que no
comenzó en esa tradición.
El Libro de las Sombras es un documento de trabajo y, como tal, es
sujeto a cambios y actualizaciones. Puedes usar una carpeta que tenga
hojas extraíbles, aunque algunos practicantes prefieren escribir su libro
de sombras personales en un volumen de tapa dura. Yo personalmente pienso
que un cuaderno de tapa dura hace que el Libro sea difícil de usar, particularmente
si está intentando repetir un encantamiento u otro trabajo de
Magia que ha cambiado por alguna razón, a veces más de una vez. A
los cambios pueden dificultar la lectura del texto, especialmente a la luz de las velas,
lo que podría conducir a confusión o errores en el ritual o el trabajo de la magia
que estás tratando de lograr
La alternativa a cambiar el texto de un rito o encantamiento en un
libro de tapa dura sería simplemente reescribirlo completamente en el pro¬
página en blanco. Esto puede llevar mucho tiempo y pronto
encontrará que toda su información sobre, digamos, encantadora
los agentes de curado se extienden por todo el volumen sin seguir un pedido.
Descubrí que un cuaderno tipo carpeta es mucho más fácil de usar, ya que
que se presta fácilmente a reorganizaciones grandes o pequeñas que el usuario
deseo hacer
Esto nos lleva al Disco de la Sombra. De acuerdo a la tradición,
un Libro de las Sombras debe estar escrito a mano con la letra misma
Mago; pero, en esta era de las computadoras, confieso que escribir un ritual
o el encantamiento que usa la computadora tiene sus ventajas, como en el caso
de correcciones. Aunque espero que algunos practicantes levanten la voz
Contra esto, personalmente no veo nada malo en el hecho de que
texto de un ritual o rito en un procesador de textos y luego imprimirlo
para su inclusión en el Libro de las Sombras.
No creo en mantener el Libro de las Sombras solo en el disquete,
imprimir las páginas deseadas cuando sea necesario para los rituales.
Primero, creo que no tener el Libro disponible durante un ritual o
El rito mágico perjudica el desempeño de la ceremonia. En segundo lugar, si
estás trabajando en un grupo, el Coven Book of Shadows puede ser
Un instrumento que es parte del Círculo Sagrado. Se queda en el altar o en frente
la suya, es parte de sus herramientas sagradas y pertenece tanto al círculo
como las velas del altar y otros instrumentos. Finalmente para mi
significaría alejarse demasiado de la tradición de no tener un libro real
trabajar con. Dicho esto, creo que escribir tus rituales, ritos y
Page 53
Empezando 59
cantar a mano o en la computadora es igualmente aceptable, aunque

de hecho, debería tener todos los materiales impresos como páginas de un
volumen físico, no solo almacenado en un disquete.
Herramientas e instrumentos
Hay muchas herramientas e instrumentos utilizados en brujería, y aunque
Creo que esta parte del libro está bastante completa, tal vez hay una instrucción
que involuntariamente no pude incluir. En ese caso, me disculpo
por mi lapso involuntario Esta sección está destinada a describir
nuestras herramientas e instrumentos generales, por lo que puede haber algunos artículos
Servicios especializados que no están incluidos. Se mencionan las herramientas.
alfabéticamente y no en orden de importancia o uso. Recuerda si
que antes de ser usado en el círculo, cualquier instrumento o herramienta
debe ser purificado y consagrado. Hay un rito de consagración descrito en
Capítulo 5 y él, o un autor similar, debe ser
usado con todos los instrumentos y herramientas nuevos. Una vez que la herramienta
está purificado y consagrado, solo debe ser manejado por
otras personas que se consagraron a Dios y a la Diosa.
Altar
Tu altar puede ser permanente o algo que establezcas cada vez
necesita, o puede tener ambos. Debe ser lo suficientemente grande como para
Figura 4. Colocación de objetos de altar.
Page 54
60 60 Wicca - Creencias y prácticas
contiene tres velas (vela de Diosa, vela de Dios y vela de altar), así como
contenedores para sal y agua, los domesticados de la Suma Sacerdotisa y el Sumo
Sacerdote y el incensario (ver Figura 4). Otros objetos, como un pequeño
caldero (o cáliz, dependiendo del rito a realizar) y su Libro de
Las sombras también se pueden colocar en el altar, si hay espacio disponible. A pesar de que
tenemos un altar permanente dentro de la casa, yo uso un tamaño pequeño
Borete de madera, que mi hija hizo en una clase de carpintería en
escuela, para uso externo. Es fácil de transportar y sirve muy bien cuando
cubierto por una tela de altar.
Atame
Tame suele ser un cuchillo de doble filo y mango oscuro con un
una cuchilla de unas diez a trece pulgadas de largo. Los cables de
La cuchilla no está afilada. Esta es una herramienta utilizada en muchos ritos y
rituales y generalmente no se considera un arma. Y solía marcar el
perímetro del círculo, para remover la sal y el agua utilizada en la consagración del
círculo, y como un instrumento para tallar palabras o símbolos en velas usadas
en magickas También se puede utilizar como representación fálica en ocasiones.
como un gran rito simbólico. Atame es un personal y
puede marcarse en el mango o la hoja con su glifo personal o representar
su nombre en la oficina, adoptado en la iniciación. Tu corbata debe estar envuelta
en un paño blanco y guardado de forma segura en un recipiente blanco.
Escoba
Besom es una escoba sagrada, utilizada para barrer cualquier

energías que se encuentran alrededor del área donde
circulo. Yo personalmente no tengo un arma y todavía necesito
encontrar uso para él, ya que sigo confiando en la salvia para purificar y
limpiar el área en preparación para un ritual; pero depende de cada
uno. Si sientes la necesidad de usar un arma, hazlo. En general,
si encuentras una escoba pequeña en tiendas de artesanías
gatos caseros Si es necesario, haz el tuyo con un mango de escoba
viejo o cualquier pieza de madera de tamaño suficiente y un paquete
paja o hierba unida a un extremo.
Bolina
El boline, o cuchillo para picar, es un pequeño cuchillo muy afilado,
con mango blanco y una hoja curva similar a una guadaña pequeña. LA
la cuchilla generalmente está hecha de cobre, no de acero. El boline está acostumbrado a
Página 55
Empezando 61
cortar hierbas y nada más, y usted decide si necesita o no

de un. Debe almacenarse de manera segura cuando no esté en uso.
caldera
El caldero puede tener muchos usos, como contener un fuego pequeño,
en Beltain, o funcionar como una contraparte femenina del lazo masculino
en un gran rito simbólico. También se usa para quemar con encanto.
artículos utilizados en el trabajo o solicitudes escritas a las deidades por parte de los miembros
del Aquelarre durante algunos rituales. Hay calderos de varios tamaños, y el
el tamaño del tuyo depende del uso que quieras hacer de él. Usamos un
pequeño, con una capacidad de aproximadamente un litro, lo que nos parece
Adecuado para nuestras necesidades. Se puede usar cualquier olla
pero los viejos calderos negros, con trípode, algunos decorados con el
pentagrama, se encuentran solo en tiendas especializadas.
taza
El cáliz es un recipiente de vidrio o metal y es otro de esos instrumentos.
para lo cual encuentro pocas aplicaciones. Se puede usar en el rito de iniciación
cuando brindamos por el Señor y la Dama, y también como representantes
coito vaginal en un gran rito simbólico. Algunos Covens también usan
una sola taza en el Rito de la torta y la cerveza, pasándola por el
círculo después de ser bendecido por el Sumo Sacerdote. Sin embargo, su
los usos son algo limitados, y no creemos que sea necesario comprar uno para
nuestro aquelarre. Se puede comprar, con o sin pentagrama, en la mayoría
tiendas especializadas
Espada
La espada es otro instrumento del Aquelarre para el cual, personalmente¬

nunca encontró uso, aunque algunos prefieren domesticar cuando
lanzar el círculo La elección es tuya, pero me parece una herramienta de diseño.
necesario, ya que el manso funciona muy bien.
Incienso e incensario
El tipo de incienso usado en cualquier ritual depende del propósito del

ritual. La Tabla 3, al final del capítulo, indica los tipos de incienso y sugiere
sobre sus funciones, pero en general, creo que el sándalo
parece ser muy efectivo como incienso genérico para la mayoría de las ocasiones
Page 56
62 62 Wïcca - Creencias y prácticas
Sions. El incienso se puede usar en un palo, cono o polvo, pero creo que los palos
quemar con mayor seguridad y tener menos problemas que otros
otro. Para conos y polvos se necesita un incensario, pero solo algunos
forma de porta incienso para los palitos. Estos artículos se pueden encontrar
Prácticamente en cualquier tienda especializada. Quemando incienso re¬
presenta los elementos de aire y fuego en el proceso de consagrar
círculo y en algunos ritos de iniciación o dedicación.
Contenedor de agua
El agua es otro agente purificador en el círculo. El contenedor debe ser
un recipiente que pueda retener agua sin fugas, o que
suficiente para agregar tres pizcas de sal y mezclarlas con su
Corbata. Además de purificar el círculo, la mezcla de agua salada también
utilizado en algunos ritos de consagración e iniciación. Yo tengo uno
minicaldeirão, con más o menos la capacidad de una taza, que sirve
Muy bien para este propósito. Si usa un recipiente de hierro, no olvide
asegúrese de enjuagarlo y secarlo muy bien antes de guardarlo,
oxido.
Contenedor de sal
La sal es uno de los agentes purificadores (que representa la tierra) que se usa
para formar el círculo, y generalmente se coloca en una placa de vidrio o con¬
cha marina, prefiriendo la concha. Cualquier tipo de sal servirá y solo
Tres pellizcos son suficientes para mezclar en el agua. El agua salada representa
Figura 5. El Pentagrama y sus significados.
57
Empezando 63
los elementos tierra y agua se sientan en la consagración del círculo y en

algunos ritos de iniciación o dedicación.
Sabio purificador
La salvia generalmente se encuentra en pequeños paquetes en las ferias.
vres y tiendas especializadas. Una vez encendido, suelte una cantidad constante
humo blanco grisáceo blanquecino, que es un agente purificador utilizado
para eliminar cualquier energía negativa o no deseada del área en la que
Se lanzará el círculo. Salvia debe usarse cuando un círculo es
lanzado en una nueva ubicación y posteriormente cada vez que los participantes
antes de que sientan que la limpieza es necesaria.
Símbolo del pentagrama
El pentagrama es un símbolo básico de brujería. Es el punto central de

trabajo de encantamiento y generalmente se coloca en o frente al
altar. Algunas toallas de altar llevan este símbolo o, si su toalla está
hecho en casa, puedes comprar un cuadrado o trípode de cerámica
con el pentagrama, para poner sobre el altar. La vela del altar se puede poner
en el pentagrama o puede usarse como soporte para los atames de la
Suma Sacerdotisa y el Sumo Sacerdote. Los cinco puntos del pentagrama
representan los elementos de espíritu, tierra, aire, fuego y agua (ver Figura 5).
También se pueden identificar en algunos ritos o rituales como Nas¬
Cemento, Iniciación, Realización, Descanso y Muerte.
Toalla de altar
La toalla del altar generalmente cubre la parte superior y la parte delantera del altar.
Su color representa la temporada, con los colores pastel comúnmente utilizados en
primavera y principios de verano, rojo o verde oscuro en verano y principios
otoño y naranja o negro en otoño e invierno. No somos tan específicos
colores en nuestro aquelarre, usando blanco Imbolc hasta
Litha y negro de Lughnasadh a Yule. La tela del altar no debe ser
utilizado para cualquier otro propósito; debe doblarse y almacenarse cuando
No se utiliza.
Varita mágica
Al igual que el arma y la espada, la varita mágica es algo que nunca usé.
Hay muchos rituales escritos que especifican su uso, pero nuevamente, siento
58
que esta es una elección personal, ya que el atame funciona muy bien
en lugar del palo. Sin embargo, si siente la necesidad de un contra
dar, obtener uno. Probablemente sea preferible hacerlo usted mismo,
con una rama de árbol de longitud adecuada, que se puede recortar,
lijado y marcado como desee.
Velas de cuatro direcciones
Hay cuatro cuadrantes utilizados para organizar un círculo, a veces

llamados Guardiães o Atalaias das Torres, cada uno representado por
una vela de color: amarillo al este (aire), rojo al sur (fuego),
azul al oeste (agua) y verde al norte (tierra). Se colocan las velas
en los puntos cardinales correspondientes en el círculo y forman el perímetro
círculo exterior que dibujas con tu corbata.
Velas de altar
Generalmente hay tres velas en el altar: una blanca, de la Diosa, una roja
de Dios, y una vela del altar que representa el ritual o rito que es
siendo realizado. El color de la vela del altar para cada Sabbat se sugiere en los párrafos.
gráficos en el Capítulo 4 que detallan el Sabbat individual, y también pueden ser
encontrado en la Tabla 2 al final de este capítulo. Varios tipos de candelabros
se puede encontrar en tiendas especializadas. Preferimos usar vehículos
velas votivas, ya que cuando trabajamos al aire libre, la envoltura
Un vaso de velas votivas protege la llama del viento.
Ropa y adornos
El tipo de ropa que usas depende totalmente de ti. Si tu prefieres
trabajando desnudo, eso también será tu elección. Trabaja desnudo, incluso en un
Aquelarre pequeño, no siempre es práctico, ya que cada participante debe
totalmente de acuerdo y saber en qué rituales sucederá esto - nada
sorpresas!
Tengo una sudadera con capucha, hasta los pies, verde bosque, que me pongo
para los altos sábados y otras ocasiones especiales como consagraciones o
iniciaciones Aparte de eso, los miembros de nuestro aquelarre generalmente trabajan
con ropa normal que refleje los colores de la temporada o el Sabbat. usted
puedes usar los adornos que quieras. Nuestros miembros generalmente usan un
encadenar con el pentagrama en un círculo, y siempre uso mi anillo con
el pentagrama, donde quiera que estés. Se pueden comprar suéteres y batas
Page 59
Empezando sesenta y cinco
prados en tiendas especializadas. Si quieres ir más allá y vestirte de verdad

si para la ocasión, entonces medieval, incluso camisas clásicas, pantalones y zapatos
Cos se pueden comprar en tiendas especializadas.
Preparación para rituales y ritos

Antes de realizar cualquier ritual o rito, un
Zona adecuada. Esto se conoce como Casting the Circle. El circulo es un
espacio sagrado, un mundo entre mundos y un lugar sin tiempo. Es un
lugar donde usted y el Dios y la Diosa se encontrarán y se comunicarán. ES
El lugar de todos los rituales y ritos, sin principio ni fin, simbólicamente
Eterno.
El área elegida para este rol debe ser una donde usted, como
Solo, o los miembros de tu aquelarre pueden trabajar fácilmente,
sin ser molestado Si el área está al aire libre, ¿cuál es el mejor lugar para
realizar sus rituales, no debe estar sujeto a observadores no deseados y
debe ser un lugar donde un poco de ruido tuyo no moleste
los vecinos. Si se trata de un área interior, es posible que deba cambiar la ubicación de los muebles.
temporalmente para lograr un espacio suficientemente grande
para que todos los participantes estén cómodos. Si es posible, lo mismo
El área debe usarse para todos sus rituales y ritos. Si estas trabajando
trabajando solo, un espacio de un metro de diámetro seguramente será el
bastante. Si tiene un aquelarre de aproximadamente seis personas, necesitará un
área lo suficientemente grande como para dibujar un círculo de tres a cuatro metros
en diámetro.
Las herramientas básicas que necesitará para la mayoría de los rituales son
las velas del dios y la diosa, una vela del altar, velas para los cuatro
desagües, recipiente para sal y agua, porta incienso, domesticado de Sumo Sacer¬
dote y la Suma Sacerdotisa, y posiblemente su Libro de las Sombras. Cada
El participante del aquelarre tendrá su propio domesticado, si es posible, y un caldero
puede incluirse en algunos de los rituales. Si la lectura extensa es parte de
ritual, como La Orden de la Diosa, una vela para leer también sería
apropiado. El Rito de la Torta y la Cerveza es parte del Sabás y
esbats, y estos materiales deben prepararse y colocarse en placas,
cerca del altar, antes de que comience el ritual. Tenga cuidado, sin embargo, que
fuera del camino y no ser pisado o dejado caer durante el lanzamiento
el círculo.
También una buena idea es la Suma Sacerdotisa y el Sumo Sacerdote
discuta el propósito del ritual con los miembros del Aquelarre antes
comienzo, para que todos los participantes entiendan lo que será
hecho y se puede asignar para invocar y liberar cada uno de los cuadrantes
camisetas Esperamos que su aquelarre sea lo suficientemente grande como para tener
60
una distribución de funciones y una persona no tiene que cumplir más de

una designación Sin embargo, no está mal que una persona cumpla varios
y de todos modos, si trabajas como Solitario, serás fa¬
haciendo todo solo
Purificación de la zona
El área de su círculo primero debe purificarse con salvia para
eliminar energías o fuerzas no deseadas. Puedes usar salvia regular o
salvia blanca Ambos tipos son relativamente económicos y generalmente
Se puede encontrar en cualquier tienda especializada. Salvia está atada
en un paquete pequeño de aproximadamente seis pulgadas de largo y,
cuando se enciende, libera una cantidad considerable de humo fuerte. Si usted es
para ver trabajar dentro de la casa, tal vez no deberías usar un paquete completo de
sabio, pero solo una pequeña parte. Generalmente no siento que sea necesario
río para purificar un círculo cada vez que se lanza, si está siendo
siempre entrenado en la misma área, pero la elección es tuya y nada te impide
Limpie el área con la frecuencia que desee.
Comience colocándose en el centro del círculo durante unos segundos,
con la salvia ardiendo extendida sobre tu cabeza, y gira lentamente
(en sentido horario) tres veces. Luego camina lentamente en espiral,
en el sentido de las agujas del reloj, desde el centro hacia afuera, hasta llegar al perímetro del área
propuesto para el círculo, terminando su espiral en el cuadrante oriental. Cada
cuadrante del círculo debe ser purificado con la salvia ardiente,
comenzando con el Este y nuevamente moviéndose en el sentido de las agujas del reloj. Has uno
breve pausa en cada uno de los cuadrantes, moviendo el sabio hacia arriba y
hacia abajo varias veces, luego sosteniendo la viga sobre su cabeza, hasta
donde su brazo alcanza por unos segundos antes de dirigirse a la
siguiente dirección Cada participante debe ser purificado moviéndose
Salvia arriba y abajo rápidamente cerca de tu cuerpo. Si estubiera
trabajando solo, simplemente mueve la hierba alrededor de tu cuerpo
o dos veces, para purificarte. Cuando finaliza la purificación, el
el paquete de salvia se puede borrar aplastando la parte iluminada en la parte inferior
el caldero o cualquier plato no inflamable. El paquete puede ser utilizado
una y otra vez, y puede durar varios meses.
Coloca tu altar en el lado este del círculo. Coloca las velas
Dios y Diosa, los contenedores de sal y agua, los domesticados de Suma
Sacerdotisa y el Sumo Sacerdote, y el poseedor de incienso. Si estas trabajando
en un Aquelarre, la Suma Sacerdotisa debe colocar su corbata al lado del
vela de la Diosa y el Sumo Sacerdote junto a la vela de Dios, o ambos lazos
se pueden colocar en el pentagrama del altar. Coloca las velas en los cuadrantes.
en el perímetro de su círculo, en cada punto cardinal de la brújula: amarillo en
Este, rojo en el sur, azul en el oeste y verde en el norte.
Página 61
Empezando 67
Lanzar el círculo
El lanzamiento del círculo es, en general, realizado por la Suma Sacerdotisa,
pero el Sumo Sacerdote también puede realizar esta función, y cualquier miembro
El miembro consagrado del Aquelarre puede invocar los cuadrantes (ver Figura 6). iluminado
el incienso y todas las velas, siempre encendiendo primero a la Diosa. Colo¬
pararse en el centro del círculo, con los pies ligeramente separados, sosteniendo su
atar en la mano derecha, con los brazos a los costados. No se apresure.
Espere hasta que se sienta tranquilo, en control y en paz con el Señor y el Senho
rana. Luego, sosteniendo firmemente la corbata con ambas manos, levántela
Por encima de la cabeza. Mantenga esta posición el tiempo que sea necesario hasta que sienta
Es hora de bajar el domo, apuntando hacia el suelo (o suelo), en el punto
Al este del perímetro del círculo. Gire hacia el cuadrante este y navegue con
el atame apuntando al perímetro del círculo, camina lentamente sobre
en sentido horario alrededor de toda la circunferencia de su círculo, hasta que regrese
al punto de partida en el este. Ahora ha delimitado el círculo, entendiendo que
Es, en realidad, una esfera. Es un espacio tridimensional que rodea
lo de arriba y de abajo. El círculo que ha delineado es solo la línea de demarcación.
teoría sobre la superficie de su área de trabajo.
Dirígete hacia el altar y bendice la sal y el agua colocando la punta

de su corbata en cada uno individualmente, mientras recita lo siguiente
palabras:
Dedico esta sal para usar en mi círculo

Sagrado. Bendigo esta agua para ser utilizada en mi
Circulo Sagrado.
Mezcle tres pizcas de sal en el agua y revuelva nueve veces con su

domesticar, tres veces por cada pizca de sal. Levanta rápidamente el contenedor
y sostenlo en el altar. Luego, comenzando en el Este y avanzando
Deosil, rocíe el agua salada alrededor del perímetro del círculo. Reemplazar
el recipiente de agua salada en el altar y recoja el incienso ardiente, sosteniéndolo
o brevemente en el altar. Comienza de nuevo en el este y, moviéndote
Deosil, lleva el incienso por todo el perímetro del círculo. El círculo
ahora ha sido purificado con salvia, marcado y consagrado con tierra, agua,
fuego y aire Es hora de invocar los cuadrantes.
Debo aclarar que en algunas tradiciones es costumbre colocar todas
participantes dentro del espacio designado para el lanzamiento del círculo
antes de que comience ese lanzamiento. En otros, es costumbre para Suma
Sacerdotisa marca los límites del círculo con su atame, purifícalo con
agua salada e incienso y luego llevar a los participantes a
por uno. Después de que todos los miembros del Aquelarre sean admitidos, los miembros
Se invocan los drants y el círculo está listo.
Page 62
Cuadrante este
(Vela amarilla)
Cuadrante norte Cuadrante sur

(Vela verde) (Vela roja)
Cuadrante oeste
(Vela azul)
Figura 6. Disposición del círculo sagrado.

De cualquier forma que elija, esto es realmente irrelevante,
pero lo recomiendo para ser consistente. Si eliges marcar el círculo primero
ro y luego admitir al resto de los participantes, siempre use esta técnica en
Todos los ritos y rituales.
Si decide que los participantes ingresarán al círculo después de que sea
preparada, la Suma Sacerdotisa primero debe admitir a la Suprema Sa¬
cerdote Lo hace cortando una abertura en los bordes del círculo, como
descrito más adelante en este capítulo en la sección "Apertura y cierre temporal
el círculo ". Luego extiende su mano derecha hacia él, llevándolo a
dentro del círculo con un beso rápido, mientras los dos realizan rápidamente
Cortar un lazo circular uno alrededor del otro. El sacerdote entonces
asimismo, ingrese a la próxima mujer en el Aquelarre, quien, a su vez, hace
ingrese al siguiente hombre, y así sucesivamente, los dos sexos siempre cambian
Nando Si el número de hombres y mujeres es desigual, el Sumo Sacerdote
o la Suma Sacerdotisa vuelve al borde del círculo marcado para hacer
Entra el resto. Después de que todos hayan entrado, el Suma Sacer¬
Dotisa cierra el círculo.
Invocación a los cuadrantes

Este rito tiene muchos nombres, dependiendo de la tradición. Invocación a
Cuadrantes, Invocación a los Guardianes, Llamada de los vigilantes de la torre,
Invocación a los Antiguos, todo significa lo mismo. ¿Estás convencido?
mostrando el espíritu de los cuatro reinos elementales: tierra, aire,
fuego y agua. Son sus protectores, sus guías, sus testigos y sus
guardianes
Es importante, al invocarlos o llamarlos, visualizar los elementos que
cada uno representa Al invocar al Este, el elemento aire sería
Page 63
Empezando 69
de pensar en brisas suaves, despejando toda confusión y aportando claridad.

Al invocar al Sur, el elemento fuego, piense en el calor que dispersa el
oscuridad y traer luz, energía o afecto. Al invocar a Occidente, el ele¬
pensando en corrientes frescas que traen el agua de la vida, la limpieza y
alimentación. Al invocar el Norte, el elemento tierra, piensa en la tierra.
cubierto de vegetación y árboles altos, aportando firmeza de pensamiento y
fuerte ancla en tu conciencia espiritual. Prefiero identificar esto
rito simplemente como invocación a los cuadrantes. Apéndice C presenta
hay variaciones que se pueden usar, pero los siguientes párrafos dan
Una descripción general del proceso.
Párate o arrodíllate frente al Cuadrante Este. aumento
tus manos y, con tu corbata, dibuja un pentagrama en el aire frente a ti y
luego dibuja un círculo alrededor del pentagrama. Dibujar el pentagrama
que comienza y termina en la parte superior o en el punto del espíritu, y dibuja el círculo en
sentido horario. Levanta la palma izquierda hacia el este y
baje la mano derecha para que su arco apunte a la vela del cuadrante
en el perímetro del círculo. Su mano izquierda levantada es la mano receptora y,
con él, estás recibiendo el elemento o Guardián; tu mano derecha con
el atame es protección y, con él, estás guiando el elemento o
Guardián que tendrá lugar en el círculo. Recita las siguientes palabras:
Espíritu del Este, Anciano del Aire, te pido que estés con nosotros.
Quédate con nosotros y mantennos en nuestro círculo. Bendito seas,
Espíritu.
Muévase en el sentido de las agujas del reloj a los puntos restantes de la brújula y luego
cada uno, recite la misma oración, cambiando el punto cardinal y el nombre del
elemento:
Espíritu del Sur, Anciano de Fuego, te pido que estés con nosotros.
Quédate con nosotros y mantennos en nuestro círculo. Bendito seas,
Espíritu.
Espíritu de Occidente, Ancião da Agua, te pido que seas
con nosotros. Quédate con nosotros y mantennos en nuestro círculo. Bendecir
sí, espíritu.
Espíritu del Norte, Anciano de la Tierra, te pido que seas
con nosotros. Quédate con nosotros y mantennos en nuestro círculo. Bendecir
sí, espíritu.
Es habitual que todos los miembros del Aquelarre se paren o se arrodillen.

si están juntos y todos recurren al cuadrante que se invoca. LA
el área ahora está purificada, el círculo se ha lanzado y los cuadrantes invocan
Desde. Cuando se termina este rito, nadie debe cruzar la línea.
el círculo para entrar o salir del espacio sagrado sin una buena razón y sin
Página 64
abra el círculo correctamente, luego ciérrelo. Este procedimiento se describe.

descrito en la sección "Abrir y cerrar temporalmente el círculo" a continuación
en este capítulo. Ahora estás listo para invocar al Dios y la Diosa y
Comienza el ritual.
Invocación a la Divinidad.
Las deidades que invocarás durante los rituales del sábado o el sábado
el desvanecimiento estará determinado por el ritual en sí. Para los esbats, naturalmente será
la Diosa en su manifestación como Madre Tierra, la Dama de Plata de
Noche. Para Sabbat, las evocaciones incluirán tanto al Dios como a la Diosa y
será guiado por las asociaciones y los requisitos rituales de cada festival.
El Capítulo 4, sobre Misterios y rituales, enumera los modelos de evocación para
cada sábado y para los sábados. El siguiente es un ejemplo de evocación.
Diosa Genérica y Dios:
Madre Tierra, creadora de todos nosotros y protectora de todos

Wiccans, para todos los miles de nombres por los cuales eres conocido
da, te pedimos que estés con nosotros esta noche. Quédate con la tuya
hijos, tráiganos su amor, su orientación y su protección.
Le damos la bienvenida, querida señora. Bienvenido y
bendito seas tú.
Padre celestial, creador y protector de todos nosotros, consorte de nuestro

Señora, por los miles de nombres con los que es conocida.
Te pedimos que estés con nosotros esta noche. Quédate con la tuya
hijos, tráiganos su amor, su orientación y su protección.
Te damos la bienvenida, querido Señor. Bienvenido y
bendito seas tú.
Una vez que se lanzó el círculo, se invocaron los cuadrantes y las deidades,
En general, es apropiado anunciar a todos que el Círculo Sagrado ha sido
terminado. Con todos los miembros del Aquelarre sentados o arrodillados y de espaldas
al centro, de la mano si lo desean, la Suma Sacerdotisa y el
Sumo Sacerdote hace la siguiente declaración:
Estamos entre mundos y dentro del tiempo, el círculo

rodea tanto arriba como abajo. Que nada mas
sé amor entre aquí y nada más que amor sal de aquí.
Que así sea.
Página 65
Empezando 71
Abrir y cerrar temporalmente el círculo

De vez en cuando, alguien puede necesitar salir del círculo
y vuelva a entrar, o traiga a algún recién llegado al círculo. Esta
generalmente hecho por la Suma Sacerdotisa o el Sumo Sacerdote, pero
También puede hacerlo alguien designado como "Guardián del Círculo"
o "Guardián de la puerta".
Tomando la corbata en la mano izquierda y moviéndose hacia el este de la
haga un círculo a cada lado de la vela del Cuadrante Este, señale la parte superior de la
esfera del círculo que se está cerrando. Dibuja una línea descendente
con el manso hacia el suelo donde había marcado los límites del círculo,
y luego retroceder aproximadamente un pie en dirección a la vela Qua¬
Este. Se puede usar cualquier lado del cuadrante, dependiendo de
restricciones de su espacio físico. Esto efectivamente hace una apertura en el campo
Ese es el círculo físico. Extiende tu mano derecha hacia la persona para
para llevarla dentro o fuera del círculo, según sea necesario. Cuando la persona es
tomado dentro o fuera del círculo, generalmente se besa una vez,
mientras que los dos realizan un giro rápido uno alrededor del otro. A fin de
cierra el círculo, toma tu arco con la mano derecha y simplemente invierte
procedimiento de apertura Comience en el piso, donde terminó la apertura, y
mueva el manso por el suelo aproximadamente un pie, luego hacia atrás,
subiendo a la cima del círculo de cierre. Luego se cerró y el ritual
puede continuar, todo el trabajo del ritual se detuvo durante el tiempo que
El círculo estaba abierto.
Debemos observar una cosa sobre los animales, ya sean domésticos

cos o no. De vez en cuando, un animal puede cruzar los límites de la
Círculo lanzado. Reconocemos que los animales son una parte intrínseca de
entorno natural y ocasionalmente puede estar vinculado a la divinidad
invocado En el caso de ser un animal doméstico, un animal con un cono¬
conexión psíquica entre el mago y su Dios o Diosa personal, es muy probable
eso está conectado a la divinidad de alguna manera. Por lo tanto, los animales tienen
libertad para entrar y salir del espacio sagrado. No hay
necesidad de apertura o puerta para ellos, y sus movimientos no perjudican
indicar la integridad del círculo.
Cierra el círculo
El ritual terminó y llegó el momento de cerrar el círculo. Dar gracias

a las deidades Tu ayuda y adiós a ellos.
Lady of Silver Magick, protectora de todos

wiccans, creadores de todos nosotros, les agradecemos su presencia.
Página 66
con nosotros esta noche Ve con tu poder, querida señora.

Ahorra y adiós. Bendito seas.
Señor del bosque, con cuernos, consorte de Nuestra Señora
y creador de todos nosotros, apreciamos su presencia con nosotros
esta noche. Ve con tu poder, querido Señor. Guardar y
adiós. Bendito seas.
Libere los cuadrantes, comenzando por el Este y moviéndose nuevamente

en sentido horario alrededor de las cuatro direcciones. Tómese para dibujar el pentagrama
en el aire, encima de la vela del cuadrante, mientras recita más o menos lo siguiente
Al cambiar al elemento correspondiente en cada cuadrante:
Spirit of the East, Elder of Air, gracias por tu presencia

aquí esta noche y tu protección en nuestro círculo. Ve con el tuyo
poder, espíritu. Ahorra y adiós. Bendito seas.
Disuelve el círculo, tomando tu corbata en tu mano izquierda,
muévalo fuera de donde se definió el círculo cuando se lanzó y muévalo a
alrededor del círculo de Widdershins (en sentido antihorario), comenzando è termi¬
viviendo en el este. Cuando esta parte esté terminada, párate o arrodíllate
en medio de lo que era el círculo y recita lo siguiente:
El círculo está abierto, pero no roto. Nada pero

el amor entró aquí y nada más que amor salió de aquí,
que así sea. Encuentro alegre y partida alegre, hasta
Que podamos encontrarnos con alegría otra vez. Sean bendecidos.

Este capítulo presenta algunas consideraciones sobre la comprensión.
son los puntos básicos del trabajo ritualista. Breves ejemplos incluyen
para invocar los cuadrantes e invocar nuestras divinidades
solo pretenden darle una idea de la estructura, pero no necesita
El contenido de esos procedimientos. No es mi intención
escriba este libro, presente párrafo tras párrafo de textos
que simplemente puedes repetir textualmente. La idea aquí es alentar
que piense en lo que es nuestro oficio y comience a desarrollar su pro¬
ritos y rituales, conociendo al Señor y a la Señora a su manera
rana. Ya sea de acuerdo con las tradiciones establecidas o el desarrollo
de tu propia relación con las deidades, no importa.
Page 67
Empezando 73
Sin embargo, creo que es importante si quieres seguir tu propio

tu corazón en lugar de seguir una tradición establecida, que lo hagas
con rituales y ritos que son significativos para usted y que no copian las palabras
de otra persona Espero que, usando los ejemplos dados en este libro,
En los próximos capítulos y Apéndices B y C, puede crear las palabras de su
rituales propios, palabras que encienden el fuego de tu herencia dentro de ti
niño pagano, que le habla a tu corazón con tanta confianza como los encuentras
en cualquier Libro de las Sombras o pronunciado en cualquier Aquelarre.
Tabla 2: velas
Podemos comprar velas en cualquier supermercado, librería o tienda.
Artículos esotéricos, así como en tiendas de artesanía o especializadas.
en velas La mayoría de las tiendas vienen en diferentes tamaños. Ten cuidado, sin embargo
tanto, porque muchas velas de colores, que se venden en supermercados, contienen
solo una capa exterior y no están hechos completamente de cera coloreada.
Antes de comprar una vela, rasque la base para ver si el color
es más que una capa externa, porque las que están hechas completamente de
la cera coloreada es la mejor para trabajos artesanales.
Color Significado o aplicación en

da Vela Rituales o Magias
Amor rojo, avaricia, ira, coraje, protección, venganza.

naranja Aventura, inocencia, nuevos comienzos.
Amarillo Claridad, frescura, sabiduría, curación.
Verde Crecimiento, expansión, necesidades materiales.

Azul Salud, bienestar, despertar.
Violeta Conocimiento ampliado, fama.
rosado Afecto, cuidado, nutrición.
Blanco Curación, espiritualidad.
Negro Eliminar la negatividad, romper los malos hábitos o lazos.
Tabla 3 - Incienso
La siguiente tabla ofrece varias sugerencias sobre los tipos de incienso que
parece tener una relación con los usos indicados. Estas velas no siempre
se encuentran en tiendas regulares, por lo que es posible que deba comprarlos en
tiendas especializadas Descubrí que el sándalo es un excelente incienso para
todos los propósitos y se pueden usar en casi cualquier rito o ritual.
Se encuentra fácilmente en forma de cono y varilla.
Página 68
Tipos de incienso / usos sugeridos
Lavanda: incienso de aire. Úselo para cualquier ritual o encantamiento

claridad evolutiva, cualquiera de los aspectos asociados con Es¬
El aire, o amarillo.
Incienso: Incienso del fuego. Úselo para cualquier ritual o encantamiento

involucrando amor o ternura, cualquier aspecto del Espíritu
hacer Fogo, o color rojo.
Sándalo: Incienso de agua. Úselo para cualquier ritual o encantamiento

que implica limpieza, cualquier aspecto del Espíritu del Agua,
o el color azul.
Pino: incienso de tierra. Úselo para cualquier ritual o encantamiento

involucrando sabiduría o anclaje en lo básico, lo que sea
cualquier aspecto del Espíritu de la Tierra o el color verde.
Página 69
4 - Misterios y rituales
Los rituales y ritos wiccanos pueden ser tan variados como los miembros.
de los Covens de toda la miríada de tradiciones o caminos que los llevan a cabo.
Incluso algunas de las fechas en que se celebra un ritual pueden diferir
entre caminos o tradiciones. Cada aquelarre o individuo puede realizar estos
varias celebraciones a su manera, cada una con algo diferente
para la práctica de la vieja religión. Los rituales que describo en los próximos
páginas, sin embargo, son aquellas que creo son reconocidas por la mayoría de
y observado por practicantes de Wicca aproximadamente al mismo tiempo.
del año solar o mes lunar.
Los rituales y ritos descritos en este capítulo están influenciados por mi
La tradición misma. Algunos de los conceptos de Sabbat, así como algunos
rituales específicos, ciertamente diferirán entre tradiciones, caminos
y practicantes. Sin embargo, creo que la mayor parte de lo que escribí
debería ser generalmente aceptable para cualquier seguidor de Wicca.
En cuanto al practicante ecléctico o solitario, puede considerar las descripciones
contenido en este capítulo como punto de partida. Quizás estos son los
conceptos a partir de los cuales puedes desarrollar tu propia filosofía
cómo honrar al Señor y a la Dama celebrando estos rituales que definen
La Rueda del Año. Esta información puede proporcionarle los comienzos de su
misterios en sí mismos.
Los misterios wiccanos

En este libro uso la palabra Misterios, y creo que es importante saber qué
significa. Wicca es considerada una Religión de Misterios, es decir, un
religión cuya mayor parte de la teología o retórica está oculta de la visión general. A
Wicca, la palabra Misterio se usa generalmente para indicar la enseñanza
Filosofía específica y única inherente a cada tradición, definiendo y clasificando
Page 70
especificando la esencia misma de estas tradiciones. En algunos de ellos, el

los misterios están verdaderamente enterrados y solo se revelan después de la iniciación
perro; en otros, las enseñanzas son parte de un proceso de capacitación
primer año y un día. En otros aún, no son
Misterios, ya que la mayor parte de su contenido se puede encontrar
en materiales abiertos o publicados.
Cada conjunto de misterios consta de muchos elementos. por

danos una idea de lo que puede ser parte de la enseñanza de un
importa, podríamos usar el ejemplo del concepto de renacimiento, que es un
parte importante del Sabbat de primavera. El siguiente texto solo tiene el
propósito de ejemplificar lo que se consideraría parte de la enseñanza de
Un misterio. No debe deducirse que este ejemplo es una parte integral
de una Tradición específica.
En muchas tradiciones wiccanas, el tema del renacimiento anual o real
La negación suele ser parte de las enseñanzas de un misterio y puede ser
explicado por varias historias sobre la Diosa descendiendo al inframundo para
para recuperar a su consorte de Dios. En algunas de estas historias, ella desciende
en invierno, con la muerte de Dios, para intentar rescatarlo de las garras de
muerte. Luego queda atrapada o obligada a permanecer con
el aspecto de Dios del inframundo, aunque a veces lo hace de buena gana.
En la primavera, recupera a su consorte y regresa con él a la super-
superficie, para reiniciar la vida a tu lado. Este ejemplo especifico
cree, por lo tanto, cómo una Tradición podría aceptar, comprender e interpretar
los ciclos de la naturaleza y el concepto de muerte y vida eterna y siempre
renovado; cómo una tradición entiende la impregnación anual de la Diosa, en
Su aspecto de la Madre Tierra, por Dios en Su aspecto del Padre Cielo, aseguró
regenerando y renovando así toda la vida.
Los misterios de una tradición sin duda van más allá de esto
tema simple de muerte y renacimiento anual, e ir más allá de una explicación
catión de festivales de Sabás representados en la Rueda del Año.
Los misterios involucran la teología misma que abarca el corazón y el alma de
Tradicion. Son enseñanzas básicas de la tradición sobre su historia y
linaje, sobre la ética mágica y sobre la tierra del verano y la reencarnación.
Gran parte de la liturgia y las ceremonias que forman los ritos y rituales,
ya sea total o parcial, además de los nombres de un dios patrón y una diosa,
También suelen ser parte de los misterios de una tradición.
Cada tradición tiene su propio conjunto de misterios y muchas preferencias.
que su versión es conocida solo por miembros iniciados. los
Las tradiciones británicas son ejemplos típicos de las tradiciones misteriosas de la
Arte. Los iniciados generalmente hacen un juramento de nunca revelar a
no iniciadas las enseñanzas que reciben.
De todos modos, si eres un practicante muy ecléctico o solitario
River, es poco probable que tengas acceso a los detalles de cualquiera de los Misterios
vinculado a juramentos. Puedes crear el tuyo, mientras tanto, desarrollar
Page 71
Misterios y rituales 77
viendo un conjunto de reglas rituales y su propia versión de cómo

practica el paganismo. Esto finalmente podría convertirse en tu propio camino.
con su propio conjunto de misterios. Con el tiempo y con
empleados que piensan de la misma manera, podría convertirse en algo más que un simple
política solitaria, más que un pequeño Aquelarre o incluso un Sendero,
teóricamente convirtiéndose en su propia tradición misteriosa. LA
la forma tradicional británica de Wicca Gardneriana ciertamente se ha ampliado
por docenas o incluso cientos de otras tradiciones, algunas similares
similar al original, como lo describe Gardner, y otros muy diferentes.
Cada uno, a su manera, tiene sus propias enseñanzas y sus propias
conjunto de misterios, y cada uno se llama a sí mismo, apropiadamente
de una tradición wicca.
Como la Religión Antigua está, en primer lugar, dedicada a la adoración
la naturaleza tal como la entendemos, es vitalmente necesario que
reconoces los elementos espirituales de Wicca antes de considerar si
Los elementos mágicos. Es importante que el novato entienda que
Wicca es una religión que venera los misterios de la naturaleza, y que el hechizo
Realmente es la práctica de ritos mágicos específicos dentro de esa religión.
región. La magia de la brujería se manifiesta en un mayor poder y magia.
Se desarrollará y crecerá dentro de ti a medida que aprendas y
evolucionar, y sucederá a su debido tiempo.
Antes que nada, el practicante debe ser consciente
de los orígenes y los significados profundos de nuestros festivales rituales, ambos
tanto en lo secular como en lo espiritual. Debe haber conciencia, aceptación
y amor por el Señor y la Señora, además de entender que
todos estamos conectados, somos parte el uno del otro y parte de todo
cosas, tanto animadas como inanimadas, parte de la misma fuerza vital, de
misma energía cósmica
A veces, esta relación entre el practicante y la divinidad no es suficiente.
con rapidez. Incluso puede venir dolorosamente, como tu espíritu
crece Tómese el tiempo que sea necesario, o en cualquier forma que venga, esto
la relación eventualmente se manifestará. No te corresponde a ti determinar
cuándo va a suceder esto: el Dios y la Diosa te dirán cuándo y
Lo harán a su debido tiempo. Es algo que no se puede apresurar y
puede ser ignorado, ya que el reconocimiento de cómo percibimos
nuestras divinidades, así como nuestra relación e interacción con ellos,
formar la esencia de un mago.
Si no puede, en su propio corazón y alma, reconocer
experimentar y experimentar esta relación espiritual, así que cualquier cosa que hagas en
Los rituales o los ritos mágicos no serán más que palabras y movimientos.
No tiene sentido real. Esta relación puede llevar tiempo y requerir mucho trabajo.
trabajo, pero como mencioné antes, Wicca es esencialmente una religión
esotérico y su funcionamiento nunca tuvo la intención de ser rápido y fácil
entendido leyendo algunos libros.
Page 72
En el Capítulo 2, tratamos la Ley Wicca, la Red Wicca y la Regla de

Tres. Estos conceptos son de vital importancia, pero son solo herramientas para
ser utilizados para formar su propia relación con nuestro
y todos sus aspectos. La relación que necesitas
s desarrollar con Elas será personal, construido sobre el principio de Wiccan
amor perfecto y confianza perfecta y, una vez establecido, nunca
saparecerá. Cambiará tu vida para siempre.
Este libro y docenas de otros como este realmente deberían usarse
como punto de partida en tu camino a Wicca. Léelos todos, estudia
tanto como puedas, ve a conferencias o, mejor aún, asiste a clases para
intercambiado con tiendas paganas locales. Ábrete camino en la artesanía, aprendiendo
siempre, y tarde o temprano, tarde y temprano
para otros, llegará el día en que te darás cuenta de que eres realmente un
pagano, que es realmente una Wicca. El señor y la dama se asegurarán
saber el momento adecuado, y no habrá error cuando lo hagan.
Rituales sabáticos
Hay ocho festivales ceremoniales en el año Wiccan: cuatro principales y cuatro
menores, llamados Sabás. Recuerda que Wicca es una religión
preindustrial y agrario, teniendo su base de culto originalmente vinculada
a la naturaleza y guiada por ella. Fuera del significado religioso de estas festividades
relacionado con los temas eternos de nacimiento, muerte y renacimiento,
todos tenían un significado muy real y secular para las culturas
Neolítico y Paleolítico que siempre los hizo. Las prácticas de estas festividades.
literalmente podría significar la diferencia entre supervivencia y supervivencia
extinción de clanes; así, la realización de ritos y prácticas relacionadas con ellos
constituía una serie de eventos religiosos (oraciones e invocaciones a los
Dios y Diosa) como seculares (plantar, cosechar y matar animales
Doméstico).
Los cuatro Sabbat principales son: Imbolc, Beltain, Lughnasadh y Samhain.
Imbolc es el momento de la primera siembra de primavera. Beltain también
llamado May Day, representa el renacimiento de toda la naturaleza y
significa el tiempo para la segunda siembra, así como el cultivo, de la
primavera. Lughnasadh es la primera cosecha de otoño, mientras que
Samhain es el momento de la segunda cosecha de otoño y selección de ganado
por matar para abastecerse para el invierno. Los cuatro sabbat
más pequeños son el equinoccio de primavera (Ostara), el solsticio de verano (Litha),
el equinoccio de otoño (Mabon) y el solsticio de invierno (Yule).
Mi camino personal en la vieja religión es Wiccan-ecléctico-celta,
tal como lo entiendo a través de mucha lectura e instrucciones de otras personas en el
mismo camino. Las palabras usadas en los siguientes párrafos naturalmente
Page 73
refleja mi orientación; sin embargo, si usted, como individuo,

ya sea que esté buscando otros medios de adoración, eso es totalmente comprensible. O
que presento en esta sección solo debe servir como guía, ciertamente
No tengo la intención de presentar la última palabra en nuestros días de reposo. Hay grandes
pero funciona, en la bibliografía de este libro, que describe los ocho rituales con
Detalles Te aconsejo que leas todo lo que puedas, porque si solo eres
comenzando un estudio de Wicca, indudablemente no podrás encontrar
en un solo trabajo lo que buscas. Los ocho sábados anuales son
descrito en los siguientes párrafos, en el orden aceptado por Wicca Céltica,
comenzando con el nacimiento de Dios en Yule y terminando con su muerte
en Samhain
Las festividades del sábado pueden durar varios días, pero el ritual
realizado en honor del Dios y la Diosa generalmente ocurre la noche anterior
antes del día del evento; Este es el verdadero Sabbat. No importa si usted
realizando el ritual del Sabbat en un aquelarre grande, en un pequeño
Aquelarre o como solitario. Los rituales son un componente absoluto de lo que
significa ser pagano, y no tienes que ser un Wiccan o un mago para adorar en el
Saba Lo único que importa es una comprensión firme de que eres reconocido
celebrando y celebrando los cambios en la naturaleza, que representan el
vida eterna, muerte y renacimiento.
Las siguientes secciones describen cada uno de los días de reposo y algunos de los
actividades realizadas en su celebración. No voy a entrar en muchos detalles
sobre el contenido de los rituales, ya que esto, en la mayoría de los casos, es
determinado por la Tradición o Camino del practicante. No es mi intencion
Para darle al lector, en este libro, descripciones completas, palabra por palabra,
con un texto totalmente preparado para el Sacerdote o Sacerdotisa. O
que trataré de proporcionar son algunas pautas generales simples que cualquier
un pequeño aquelarre o un practicante solitario pueden usar al establecer su propio
rituales Para el practicante solitario, le sugiero que elija lo que pueda
usa las partes de los rituales relacionados con la Suma Sacerdotisa y la Alta Sa-
Cerdote, tratándolos sin pensar que son para hombres o mujeres.
Estas pautas para los rituales se pueden encontrar al final de cada
Descripción del Sabbat y variaciones para invocar cuadrantes y divinidades.
aparecen en los apéndices. Te aconsejo que uses este texto solo como
directriz general, desarrollando sus propios textos para su uso en rituales de
según tu propia forma de hablar.
Las descripciones del sábado y el contenido de los rituales encontrados en este
capítulo fue tomado, en su mayor parte, de mi Libro de las Sombras y
diversos materiales que incorporé a mis propios ritos y rituales en el
A través de los años. Como estaba muy influenciado por Buckland, Cunningham,
Fitch y McCoy, y en parte por los Farrars, su influencia se puede ver
escuchar en mis escritos
Page 74
Navidad
Yule se celebra en el solsticio de invierno, el día más corto del año.
Esto ocurre más o menos el 21 de diciembre (hemisferio norte), aunque
La fecha real puede variar de un año a otro. Yule es una celebración
Ración celta de la Diosa que se convierte en la Gran Madre, dando a luz a
Dios que murió en Samhain el año anterior. Se celebra cuando el sol
vuelve después de la noche más larga del año. De hecho, las vacaciones de navidad
siempre fue más pagano que cristiano, por eso muchos cristianos
los primitivos no lo reconocieron. Yule / Natal tenía una conexión muy cercana
con historias preexistentes de deidades paganas, cuya existencia fue
debido a nacimientos, muertes y resurrecciones divinas que precedieron a las historias
historias de Jesús, a veces en miles de años.
La guirnalda es una decoración típica de Yule, que representa la Rueda de
Vida. Generalmente está hecho de acebo intercalado con piñas que representan
sienta al Dios, y frutas o pequeñas conchas que representan a la Diosa.
Los celtas decoraron los árboles de hoja perenne con nueces, frutas y monedas.
y ocasionalmente velas. El árbol de hoja perenne, el acebo, la hiedra y el muérdago eran
plantas importantes de las estaciones, cada una, a su manera, simbolizando
usando fertilidad y vida eterna. El registro tradicional de Yule es también
Una costumbre celta, decorada con árboles de hoja perenne y acebo antes
para ser iluminado al atardecer. El registro de Yule arde durante la noche, hasta que
amanecer a la mañana siguiente, otra representación del regreso del Sol y el
giro de la Rueda del Año. La vela del altar de Yule puede ser violeta o verde
oscuro. Algunos paganos prefieren cambiar el color de las velas de Dios y de Dios.
sa, pasando del rojo y blanco más tradicional al rojo y verde
oscuro en la celebración del Yule Sabbat. Decoraciones típicas son también el
acebo, muérdago, ramas de pino o piñas.
Algunos eventos de Yule Sabbat podrían incluir un intercambio de precios
entre los componentes del Aquelarre, un giro de la representación física
de la Rueda del Año para ayudar a nuestra Diosa en el nacimiento de nuestro Dios, y
colocando buenos deseos para el próximo año en un árbol Yule.
• Purifica el área y forma tu círculo.

• Llama a los cuadrantes y al Señor y la Dama. Para invocar el
Este, podrías usar algo como esto:
Espíritu del Este, Anciano del Aire, te invocamos a

despejar nuestras mentes y corazones. Tráenos tu claridad y
Tu protección, espíritu. Te damos la bienvenida al círculo, entra y
Quédate con nosotros. Bienvenido, Elder of Air. Bendito seas.
Después de invocar todos los cuadrantes, Sumo Sa-

Cerdote puede invocar al Dios con palabras como esta:
Página 75
Señor y Padre cuyo símbolo es el Sol, regresa a nosotros y a

Señora, nuestra diosa. La muerte se ha ido y la vida ha llegado.
Bienvenido de nuevo, Padre Dios. Bendito seas.
La Suma Sacerdotisa puede invocar a la Diosa:
Señora y Madre, nuestro Dios que viene de ti ha regresado a todos

nosotros. Ven y únete a nosotros, querida señora. Te damos el
bienvenida. Bendito seas.
Si esto se hace en un Aquelarre, la Orden de Dios puede ser leída por

Gran sacerdote. La Suma Sacerdotisa dice entonces:
Bienvenido al final del año solar y un nuevo comienzo. Nuestra

El Señor regresó de la muerte y, con Nuestra Señora, Él
enfrentará al mundo nuevamente. Que la poda siempre gire
adelante. Salve a Tulle y bienvenido, señor y señora.
Los miembros del aquelarre pueden intercambiar regalos y votos para el próximo
el año ahora se puede escribir y colgar en el árbol de Yule.
Pase al Rito de la torta y la cerveza.
Gracias al Señor y a la Señora por tu presencia. Un gracias
típico de las deidades puede ser entregado por el Sumo Sacerdote o la Summa
Sacerdotisa y consiste en algo como esto:
Gracias, señor y señora. Nos alegramos

con tu presencia aquí esta noche y pedimos tus bendiciones
de paz y amor Ve con tu poder, Señor y Señora.
Ahorra y adiós. Bendito seas.
Suelta los cuadrantes y termina el círculo. La liberación de los cuadrantes,

comenzando con el Este, podría verse así:
Spirit of the East, Elder of Air, te damos las gracias

presencia aquí esta noche. Le agradecemos su protección.
Ve con tu poder, espíritu. Ahorra y adiós. Bendiciones
Imboícico
Imbolc tiene lugar el 2 de febrero y es la época del año en que Dios
reservar, a favor de la Diosa, y las primeras plantaciones del
primavera. Es hora de que la Diosa Tierra se prepare para el regreso de Ella.
Page 76
consorte, el Dios Sol. Muchos fuegos rituales se encienden en Imbolc, simbolizando

nacimiento, curación e inspiración, y se carga una vela encendida
a través de cada compartimento de la casa. Estos ritos están destinados a desterrar
oscuridad y alentar el regreso de la luz solar y el calor de la primavera. Éste
día santo también llamado día de Brigit o día de la novia, en honor a la
Diosa celta Brigit, también conocida como la novia. Ella es considerada
una diosa del fuego y la santa patrona de los herreros, poetas y curanderos. Confección-
re su protección a cualquier mujer que se va a casar o comprometer, siendo la
mujer llamada novia en honor a Brigit o novia.
Uno de los principales símbolos de Imbolc es la Roda das Velas, una pequeña
en el círculo de velas encendidas, que pueden llevarse al círculo
ritual o usado como adorno en la cabeza de la Suma Sacerdotisa. La muñeca
Granos es otro símbolo de Imbolc y está formado por paquetes de granos del año anterior.
arriba, torcido o entrelazado para representar una figura simbólica de
Diosa. La figura se coloca en una cama pequeña la noche de Imbolc,
para esperar la venida de su consorte, el Dios Sol. Otra costumbre de
ocasión es la "Cruz de Brigit", hecha con paja entrelazada para colgar
en la casa, trayendo protección. Imbolc es generalmente reconocido hoy
por no paganos en el día de San Valentín, con sus actividades románticas y
El corazón rojo que simboliza las relaciones amorosas.
Imbolc es tradicionalmente el tiempo de la limpieza espiritual, la purificación.
e iniciaciones, así como el tiempo para renovar tus votos de
dedicación o consagración a la diosa. El texto completo de la Orden de la Diosa es
leer en el ritual y este es el momento en que los novatos toman sus nombres en
Arte. Árboles de hoja perenne y sauces son plantas tradicionales de Imbolc, y
Los colores típicos para la vela del altar son rosa o verde claro. Los objetos de la
El altar puede incluir semillas y nueces. Un ritual básico consistiría en lo siguiente:
• Purificación del área y lanzamiento del círculo.

• Invocación a los cuadrantes y al Señor y la Señora. La invocación a
El cuadrante sur podría verse así:
Espíritu del sur, anciano de fuego, te pedimos que te caliente

mente y corazón Trae calor puro y
Tu protección, espíritu. Te recibimos en el círculo, entra y
Quédate con nosotros. Bienvenido, anciano del fuego. Bendiciones
Una invocación adecuada a Dios podría consistir en lo siguiente

palabras, pronunciadas por el Sumo Sacerdote, con omnipresente Señor, en
última oración, posiblemente reemplazada por el término genérico Pai
del cielo o cualquier nombre específico de Dios:
Señor de la muerte y la resurrección: tú que traes el regalo

de la vida, planta las semillas de los tuyos dentro de nosotros
Page 77
Resurrección. Como somos parte de ti, tú también eres parte de

nosotros. Únete a nosotros, señor. Bendiciones
La Suma Sacerdotisa puede invocar a la Diosa, ya sea por un nombre.

específico, ya sea por el título genérico de Madre Tierra o Gran Madre:
Te contemplamos, Madre, nuestra Madre Tierra, que

enseña que sin primavera no puede haber verano, sin
el verano no puede existir invierno, y sin invierno no puede haber
La primavera existe. Es a través del Señor y la Dama.
Prohibimos el invierno y damos la bienvenida a la primavera.
Bendiciones
En un Aquelarre, la Suma Sacerdotisa suele leer el

versión larga de La Orden de la Diosa. Si así lo desean, miembros del
Coven puede ser guiado por la Suma Sacerdotisa en la siguiente canción de
Dios y diosa
Todos venimos de la Diosa, y volveremos a ella como el agua.

fluyendo hacia el océano. Todos venimos de Dios y a Él
Volveremos como llamas que se elevan a los cielos.
Las frutas y los granos deben secarse para resurgir,

Tanto los animales como los hombres necesitan morir para
renacido,
El Dios y la Diosa viven en cada uno de nosotros.
Realice los ritos de purificación, consagración o dedicación que desee.

Hacer el pastel y el rito de la cerveza.
Gracias al Señor y a la Señora por su presencia. Un gracias
Demencia típica puede ser pronunciada por la Suma Sacerdotisa o
por el Sumo Sacerdote y debe consistir en algo como esto:
Les agradecemos su presencia, Señor y Señora, y

Le pedimos su bendición. Que todos podamos continuar
paz y amor. Lo tuyo es todo poder. Salve y adiós, Señor y
Señora. Bendiciones
Suelta los cuadrantes y deshace el círculo. El lanzamiento de los cuadrángulos

comenzando con el Este y moviéndose ahora hacia el Sur, podría ser
así:
78 de 1189.
Espíritu del sur, anciano de fuego, agradecemos tu presencia

aquí esta noche. Agradecemos su protección. Ve con el tuyo
poder, espíritu. Ahorra y adiós. Bendiciones
Los miembros del aquelarre ahora celebran una fiesta ritual, si lo desean.
jarem
Ostara
Ostara celebra el equinoccio de primavera, alrededor del 21
Marzo (HN), pero la fecha real puede variar de año a año. Él representa
Un nuevo comienzo, un renacimiento de la vida cuando aparecen las primeras plantas
tenido, y se celebra con banquetes. Es el momento del equilibrio entre el día y
noche, el momento en que la luz vence a la oscuridad. Es uno de los tiempos de unión.
entre Dios y Diosa, simbolizando la fertilidad del año por venir.
Ostara es solo uno de los días de reposo que algunas tradiciones aceptan como
momento en que la Diosa virgen consume su amor por primera vez
con el Dios Sol y está impregnado con el nuevo Dios, que nacerá en Yule.
Beltain, descrito más adelante en este capítulo, es otro Sabbat a veces
referido como el tiempo de unión entre el Dios y la Diosa. En este caso,
Estoy usando la palabra virgen en su connotación original de no ser
casado, no casto. Ostara o Beltain, dependiendo de los misterios de
su Tradición, representa el tiempo de unión sexual, matrimonio o
contrato de matrimonio entre Dios y Diosa.
El festival pagano está simbolizado por huevos, que significa nueva vida, y fue
adoptado por la Iglesia cristiana como Semana Santa. Decoraciones de Ostara
Viene con flores de primavera, y la vela del altar es de color verde claro. ES
un tiempo para contemplar nuevos comienzos o nuevas ideas. Un ritual
podría incluir los siguientes pasos:

• Invocación a los cuadrantes y al Señor y la Señora. Una manera simple
Fácil de invocar el Cuadrante Oeste podría ser el siguiente:
Espíritu del Oeste, Anciano del Agua, te invitamos a

refrescando y purificando la mente y el corazón. Trae el tuyo
pureza y tu protección, espíritu. Te recibimos en nuestro
círculo, entra y quédate con nosotros. Bienvenido, Ancião da Agua.
Bendiciones
El Sumo Sacerdote puede abrir las invocaciones con algo de la siguiente manera. O
El nombre de Dios se puede cambiar según sea necesario, o los nombres generales
Se pueden usar néricos Señor o Dios Padre :
Página 79
En presencia de los Antiguos, te invocamos, Dios Padre.

el calor de la primavera dentro de nosotros y la llama del amor que
nos ilumina Bendito seas, Señor.
La Suma Sacerdotisa podrá invocar a la Diosa por su nombre.

nombre específico o cualquiera de sus nombres genéricos:
Iniciadora de la vida, Madre de todos nosotros, Tú que eres el útero.

de toda la creación, te pedimos todos tus miles
de nombres Le pedimos que se una con nosotros y nuestro
Señor. Bendita seas, Diosa Madre.
Después de las invocaciones, la Suma Sacerdotisa puede decir:
Feliz reunión para todos los participantes en este rito de primavera

rana. Señor y Señora, estamos aquí para darle la bienvenida.
bienvenido y reciba la primavera. Bendiciones
Este es un momento de meditación seria sobre tus esperanzas y

para el próximo año. La vela del altar se lleva al centro del círculo.
para servir como un punto focal, mientras que los miembros de Coven vocalizan sus
pensamientos o mantenerlos dentro de ti. Si tu meditación es solo
mentalizado, alguna señal debe combinarse por adelantado para indicar
El final de la sesión de meditación.
Realizar el pastel y el rito de la cerveza.
típico de las deidades puede ser entregado por la Suma Sacerdotisa o por
Sumo Sacerdote y más o menos siguen esta fórmula:
Te damos gracias, Señor y Señora. Nos alegramos

en su presencia aquí esta noche y le pedimos su bendición en
momento de su partida Que todos procedamos
en paz y amor Todo el poder es tuyo, Señor y Señora.
Ahorra y adiós. Bendiciones
Suelta los cuadrantes y deshace el círculo. El lanzamiento de los cuatro

Drantes, comenzando desde el este e yendo hacia el oeste, podría ser así:
Spirit of the West, Ancião da Agua, te agradecemos

presencia aquí esta noche. Agradecemos su protección. Que lo
Que pueda estar contigo, Espíritu. Ahorra y adiós. Bendiciones
80
Beltain
Beltain, a veces deletreado Beltane o Beltaine, se produce allí
. en
Mayo. Por lo general, está presidido por la Diosa y representa el final de la
plantación de primavera, el cambio final en la caza, como la principal fuente de
comida, para plantar. Cosecha de plantaciones y animales.
más doméstica, ocurre ahora.
Este festival y el de Ostara, en el Equinoccio de Primavera, son festivales de
fertilidad del año wiccano, cuando las acusaciones de promiscuidad y actividad
La sexualidad exacerbada entre los paganos puede tener sus razones. Beltain, en
en particular, es una fiesta de alegría y alegría, y a menudo se celebra con
abandono y placer sexual. La mayoría de nosotros reconocemos fácilmente el símbolo.
baile fálico del mástil de mayo y el baile del mástil de mayo, que
cintas de colores alrededor del mástil para representar la unión sexual.
Mucho después de la forma cristiana del matrimonio, con su monogamia.
sexualidad, reemplazó el contrato de matrimonio pagano, reglas estrictas de confianza
todavía estaban un poco flojos para May Night, con algunos
Primero de mayo idéntico al banquete romano de flores, el Floriala,
que fueron tres días de sexualidad sin restricciones y sin inhibiciones, comenzando en
28 de abril puesta de sol y llegando a su punto máximo en 1 st . de mayo. A
Mitología celta, hay otras asociaciones incluso más antiguas con esto
fecha. Según el antiguo Libro de las invasiones irlandés, el primero
Los colonos de Irlanda llegaron allí . Mayo, y estaba allí . Que eso
apareció la plaga que destruyó a esas personas. Años después, el Tuatha De
Danann, que había conquistado Irlanda, fue derrotado por los milesios.
en 1er de mayo.
.
Beltain deriva de una palabra celta que significa "hoguera". los

Según se informa, la familia real británica todavía encendió el primer incendio en la noche
May y era una tradición pagana llevarse a casa algunos palos encendidos
centavos del fuego del pueblo para comenzar tu fuego de cocina. Saltar
sobre el fuego era algo considerado protección para la persona,
e incluso el ganado ocasionalmente fue conducido a través de nubes de humo
por la misma razón. Asimismo, las herramientas o vestimentas de los rituales.
que desea proteger o purificar puede ser
Beltain fogata.
Se tocan todos los tipos de campana en la mañana Beltain, y
Los rinocerontes alrededor del mástil de mayo generalmente los usan en su ropa. O
El sonido de las campanas está destinado a ahuyentar a los espíritus malignos y traer
para jugadores Las campanas generalmente se colocan sobre las entradas
después de las celebraciones de Beltain, donde permanecen hasta el año
Siguiendo.
Cualquier flor de primavera, especialmente la rosa, puede ser el símbolo.
de Beltain La vela del altar es generalmente blanca, aunque roja es
Página 81
simbolizando amor, o la rosa, simbolizando afecto profundo, también son

usado. Beltain es el momento de apreciar y aceptar el amor y el afecto en
tu vida, traída por un compañero o incluso por el Señor y la Dama. Como
Ostara, incluso puede considerarse un momento para pensar en nuevas iniciativas
nuevos conceptos o nuevas ideas que acaban de ser impregnadas.
Un ritual básico puede incluir los siguientes pasos:
• Purifique el área y eche el círculo.

• Llama a los cuadrantes y al Señor y la Dama. Una manera simple
invocar el cuadrante norte podría ser esto:
Espíritu del Norte, Anciano de la Tierra, te invocamos a

que ancla y fortalece nuestras mentes y corazones. Danos
Tu fuerza y tu protección, Espíritu. Te recibimos en
nuestro círculo, entra y quédate con nosotros, Anciano de la Tierra. Bendiciones
La Suma Sacerdotisa puede invocar a la Diosa más o menos de la siguiente manera:

formulario, aquí también reemplazando el nombre de la Dama según corresponda:
Querida Señora de los Misterios, Reina de los Dioses, te

te invocamos para que te unas a nosotros y a nuestro Señor.
El Sumo Sacerdote puede invocar a Dios, más o menos.

menos así:
Querido Señor de todo lo que es salvaje y libre, Rey de los Dioses,

le pedimos que se una a usted y a nosotros.
Si el trabajo es en un Aquelarre, tanto la Suma Sacerdotisa como el

El Sumo Sacerdote usa velas para encender la vela del altar simultáneamente
después de la invocación En este momento, en general, tiene lugar el Gran Rito,
pero debe decidirse por adelantado y contar con la aprobación de todos
miembros del Aquelarre si el Rito será puramente simbólico o de la Naturaleza
Más explícito. Después del final del Gran Rito, la vela del altar se lleva a
el centro del círculo, y cada miembro del Aquelarre puede expresar sus sentimientos
sobre el significado de ese Sabbat.

típico de las deidades puede ser entregado por la Suma Sacerdotisa o por
Sumo Sacerdote, algo como esto:
Page 82
Agradecemos al Señor y a la Señora por su presencia.

Nos regocijamos en tu presencia aquí esta noche, y preguntamos
Tus bendiciones cuando te vayas. Que todos
proceder en paz y amor. Todo el poder es tuyo, Señor y
Señora. Ahorra y adiós. Bendiciones

comenzando desde el este y avanzando hacia el norte, puede ser más
o menos así:
Espíritu del Norte, Anciano de la Tierra, te damos las gracias

presencia aquí esta noche. Agradecemos su protección. Vamos
con tu poder, espíritu. Ahorra y adiós. Bendiciones
Los miembros del aquelarre ahora pasan al banquete ritualista.
Litha
Litha es el festival del solsticio de verano, más o menos el 21 de junio
en el hemisferio norte y el 21 de diciembre en el hemisferio sur, pero el
El árbol varía de año en año. Es el día más largo del año y representa el pico de
fuerza de Dios Tanto la Diosa como la Tierra estaban impregnadas, y los rituales.
Las sesiones de verano se llevan a cabo para proteger y continuar el embarazo de ambos. Litha
representa la mitad del año en el hemisferio norte, y los paganos entienden que
pronto seguirán los meses de invierno. Como es la mitad del año, también es común,
En algunas tradiciones, el sumo sacerdote comienza a desempeñar un papel más dominante
en los rituales del Sabbat La celebración pagana de Litha terminó siendo adoptada
La Iglesia Cristiana como la Fiesta de Juan el Bautista.
Esa noche, era costumbre encender grandes fuegos después del atardecer.
puestas de sol, con el propósito de proporcionar luz para los espíritus malignos que juergan
estaban vagando Otras costumbres incluían decorar la casa con abedul,
Hierba de San Juan y lirios blancos. Los dos íconos principales de las vacaciones son
la flecha, como símbolo del dios del sol en su gloria, y el caldero de verano,
como símbolo de la Diosa en su abundancia. El sábado de Litha es también
un tiempo para reuniones familiares, fiestas y entretenimiento, con reuniones
tribus o clanes, incluidos varios juegos deportivos. Sabbat también es generalmente
conocido por la bendición de animales de todo tipo, desde el campo
incluso miembros de la familia. Las decoraciones para Litha son flores de verano, y el
el altar es generalmente blanco o amarillo claro.
Este puede ser un momento para reflexionar sobre ese año, reconociendo
la fuerza especial de este Sabbat como la cima de los poderes mágicos, y
Todas las cosas son cíclicas y nada dura para siempre. Un ritual
podría seguir los siguientes pasos:
Page 83
• Purifica y forma el círculo.

La invocación del Cuadrante Este puede ser la siguiente:
Espíritu del Este, Anciano del Aire, te invocamos a

despejar nuestras mentes y corazones. Concédenos tu claridad y
Tu protección, espíritu. Te recibimos en nuestro círculo,
entra y quédate con nosotros. Bienvenido, Anciano del Aire. Bendiciones.
La Suma Sacerdotisa puede invocar a la Diosa de la siguiente manera:
Te invocamos, gobernante de los mares, sueños y destino.

en el. Todas las mareas te pertenecen, porque tú eres la mujer
eternos por los siglos de los siglos te llamamos
El Sumo Sacerdote puede invocar a Dios, más o menos.

menos así:
Salva, Señor, eres el calor del sol. Te llamamos como

Nuestro Señor de la Luz. Te pedimos que estés con nosotros.
Ven, Señor del Bosque Verde, ven a Tus hijos.
Si trabaja en el Aquelarre, el Sumo Sacerdote dirá:
Salva al Señor del Bosque Verde, Señor de la luz. Así

cómo es necesario el dolor para conocer la alegría,
debe haber oscuridad para conocer la luz.
Te damos gracias, nuestro Señor, por la chispa de luz y vida y
por el amor y la confianza que nos une a todos.
El Sumo Sacerdote generalmente lee La Orden de Dios. La vela

el altar blanco se puede llevar al centro del círculo Coven y todos
alterno expresando su gratitud o incluso sus decepciones con
eventos que ocurrieron durante el año, así como sus esperanzas y esperanzas
proyectos futuros.
La alta sacerdotisa o la demencia típica pueden dar
por el Sumo Sacerdote, y debería verse así:

en tu presencia aquí esta noche y pedimos tus bendiciones
84
cuando se vaya. Que todos procedamos en paz y amor.

Todo el poder es tuyo, Señor y Señora. Ahorra y adiós.
Bendiciones

comenzando con el Este, podría verse más o menos así:
Spirit of the East, Elder of Air, te damos las gracias

presencia aquí esta noche. Agradecemos su protección.
Ve con tu poder, espíritu. Ahorra y adiós. Bendiciones
Litha es típicamente la noche del máximo poder solar o de Dios y el

día más largo del año También es un momento de relajación y alegría, para
relajarse y disfrutar de la compañía del otro después del
ritual, si el Aquelarre así lo desea.
Lughanasadh
Se produce Lughnasadh (también deletreado como Lughnasad o Lugnassad)
el 1 de agosto. Este es el momento en que la Diosa se entrega a Dios
con el acercamiento del invierno, y es esencialmente el primer festival de
cosecha de granos. En esta forma celta, el dios Lugh (como dios de la cosecha
de fuego y luz) es honrado, dando su nombre a este sábado. La diosa
También es un honor traer los primeros frutos de la cosecha de invierno.
En la Irlanda celta, se estaba celebrando un festival en este momento, llamado
el de Lughnasadh, para conmemorar los juegos funerarios del dios irlandés Lugh;
También era la época tradicional del año para los festivales de artesanía. A
asociaciones medievales crearon elaboradas exposiciones de sus
decorar sus tiendas y decorarse con colores brillantes y cintas, y
realizando juegos ceremoniales o bailes. Lo más destacado de estos festivales fue
una gran rueda de carreta que fue llevada a la cima de una colina cercana,
cubierto de alquitrán, prendido fuego y puesto a rodar, ceremonialmente, colina
abajo. Este es un rito pagano que simboliza el final del verano, con el disco en
fuego representando al Dios Sol en su declive.
Lammas era el nombre cristiano medieval para esta fiesta, lo que significa
"masa de pan". Este fue el día en que las formas de pan se hornearon con
los primeros granos de la cosecha y colocados en los altares de la iglesia como
ofertas. Fue un día representativo de los primeros frutos de las primeras cosechas,
y nada que la Iglesia pudiera hacer podría eliminar las connotaciones paganas asociadas
asociado con estas vacaciones.
Porciones de la cosecha generalmente se replantan en los campos, como
un sacrificio para asegurar que los cultivos restantes florezcan hasta el
Page 85
Misterios y rituales 91 91
tiempo para ser cosechado. Como hay una fiesta en este Sabbat, es costumbre
comer muestras de cada uno de los cereales, melones y frutas cosechadas en este
temporada, incluyendo varios panes, particularmente pan de maíz, y beber cerveza
o bebida fermentada Este banquete está dedicado a nuestra Madre Tierra,
aunque el dios Lugh es de hecho el honrado. Nueces y cereales también
como las flores de fines de verano, son decoraciones típicas de Sabbat y la vela
el altar suele ser dorado o amarillo brillante.
Se sirve una pieza de fruta que simboliza el fruto perfecto de la cosecha.
en el ritual, y también se puede consumir una forma de pan de maíz
como parte del Rito de la torta y la cerveza. Este es un momento de cambio y
transformación, cuando reflexionamos sobre los acontecimientos del año pasado. una
El ritual básico puede incluir los siguientes pasos:
• Purificación y lanzamiento del círculo.

La invocación simple del Cuadrante Sur puede ser la siguiente:
Espíritu del Sur, Anciano de Fuego, te invocamos a

calienta nuestras mentes y corazones. Trae calor puro y
purificador de tu protección, espíritu. Te damos la bienvenida
Bienvenido a nuestro círculo, ven y quédate con nosotros. Bienvenido,
Anciano de fuego. Bendiciones
Una evocación de Dios puede ser hecha por el Sumo Sacerdote del
siguiente manera:
Bendito sea el poder de los Antiguos. Bendito sea nuestro Señor

mientras que la rueda siempre gira hacia adelante.
La Suma Sacerdotisa puede invocar a la Diosa con palabras como esta:
Bendito es el poder de los Antiguos, bendijo a la Señora y bendijo

Tu Señor como la Rueda siempre gira hacia adelante.
Si está en un Aquelarre, el Sumo Sacerdote dirá:
Grande es el poder de nuestro Señor a través de nuestro

Diosa. Bendito sea nuestro Señor y bendito sea el nuestro
Señora. Que los frutos de su unión nos sostengan y
sostener la tierra Agradecemos al Señor y a la Señora por
Su infinita abundancia.
El Sumo Sacerdote y la Suma Sacerdotisa pueden guiar a los miembros.

del Aquelarre en la canción del Dios y la Diosa:
86
Todos hemos venido de la Diosa y volveremos a Ella como el

agua que fluye hacia el océano. Todos venimos de Dios y para
volverá como chispas que se elevan a los cielos.
Las frutas y los granos deben secarse puro resurgimiento,

Los animales, como nosotros, necesitan morir para renacer,
El Dios y la Diosa viven en cada uno de nosotros.
La vela del altar se lleva al centro del círculo y a cada miembro del
Coven comenta o discute sus ideas sobre los eventos del año pasado.
por el Sumo Sacerdote, más o menos de la siguiente manera:

en tu presencia aquí esta noche, y pedimos tus bendiciones
Bendiciones

comenzando con el Este y moviéndose hacia el Sur, puede ser
así:
Espíritu del sur, anciano de fuego, agradecemos tu presencia

aquí esta noche. Agradecemos su protección. Ve con el tuyo
poder, espíritu. Ahorra y adiós. Bendiciones
Los miembros del aquelarre salen al banquete ceremonial.
Mabon
Mabon, también conocido como Autumn Equinox u Home of the
La recolección, ocurre más o menos el 21 de septiembre (hemisferio norte),
La fecha real varía de año en año. Representa otro día de
entre la luz y la oscuridad, pero es la época del año cuando la oscuridad vence
la luz. Este es el día sagrado para el resto de la cosecha y la celebración de
las plantaciones y rebaños del año anterior.
Este es el día pagano de acción de gracias. Cualquier festival de acción
Gracias porque se celebró en la Colonia Plymouth, en el Nuevo Mundo,
posiblemente se originó en esta observancia pagana, con los pioneros
Page 87
dando gracias por el éxito de sus cosechas del año anterior. Como paganos,
Agradecemos a la Diosa por su abundancia ese año y por sus bendiciones.
iones, con parte del banquete ceremonial de Mabon dedicado a la
sa, como un sacrificio. El Lar da Colheita, o Mabon, trae consigo un concepto.
de sacrificio que es puramente simbólico. El sacrificio es el espíritu de la vegetación.
a veces personificado por John Barleycorn (João Cevadamilho).
Las decoraciones de Mabon pueden incluir cualquiera de los alimentos cosechados.
particularmente trigo, maíz, manzanas, uvas o duraznos. Las velas
el altar suele ser de color marrón oscuro o rojo. Esta es una ocasion
agradecer las bendiciones del año anterior y aceptar las cosas
que nos fueron dados Un ritual básico cubriría los siguientes pasos:

Fácil de invocar el Cuadrante Oeste podría ser el siguiente:
Espíritu del Oeste, Anciano del Agua, te invocamos a

refrescando y purificando la mente y el corazón. Trae el tuyo
pureza y tu protección, espíritu. Te recibimos en nuestro
círculo, entra y quédate con nosotros. Bienvenido, Ancião da Agua.
Bendiciones
El Sumo Sacerdote puede hacer una invocación como la siguiente:
Señor de todos nosotros, que pronto partirá de este ciclo de la Rueda. Nosotros te
recibimos esta noche, sabiendo que aunque nos debes
vete, volverás. Bendito seas, Señor. Bienvenida y bendiciones.
La Suma Sacerdotisa puede invocar a la Diosa con frases como

siguiendo:
Cuando Nuestra Señora se prepara para acompañarla

hijo y amante a la puerta de la muerte, te damos la bienvenida
bienvenidos. Hacemos esto sabiendo que Ella
volverá a nosotros con seguridad cuando la rueda gire
de nuevo. Bendita seas, señora. Bienvenida y bendiciones.
Si está en un Aquelarre, el Sumo Sacerdote dirá:
Ahora disfrutamos nuestra cosecha, los frutos de nuestro trabajo.

este año, cuando nuestro Señor comienza su viaje
por la noche. Bendecimos y pedimos al Señor y a la Señora
bendiciones de amor y abundancia.
Page 88
La vela del altar se lleva al centro del círculo y a los miembros del
Coven tiene la oportunidad de hablar sobre lo que sucedió el año pasado y
por lo cual están agradecidos.

Bendiciones

comenzando por el Este y moviéndose hacia el Oeste, puede ser
así:
Espírito do Oeste, Ancião da Agua, gracias

presencia aquí esta noche. Agradecemos su protección. Vamos
con tu poder, espíritu. Ahorra y adiós. Bendiciones
Samhain
Samhain (pronunciado sau-en) ocurre el 31 de octubre y significa
"Finales de verano" en celta. Este es el final del otoño y el comienzo del invierno.
(Hemisferio Norte). En la antigua división dual del año, el verano pasó de Beltain a
Samhain, y el invierno pasó de Samhain a Beltain. Samhain es así el Sabbat de
Año nuevo celta y una fiesta dominada por Dios. Este es el momento
para posibles viajes y comunicaciones entre los mundos de los vivos y los
muertos, y entre los que están aquí ahora y los que ya se han ido a la Tierra de
Verano. Ambos temas, celebración de los muertos e intentar ver el futuro,
interconectado en Samhain, así como en muchas celebraciones de la
Año nuevo actual. Como es una fiesta de los muertos, se creía que
los muertos podrían, si así lo desearan, regresar a la tierra de los vivos esa noche,
para celebrar con tu familia, tribu o clan. Se colocan platos adicionales
en la mesa y la comida está reservada para quienes murieron durante el año.
También es una tradición dejar una oferta de comida o bebida.
de la casa esa noche, para vigorizar las almas de los que deambulan entre
dos mundos. Este es el origen de nuestro Halloween occidental, con su
regalos de golosinas a jóvenes "fantasmas y gnomos" que tocan puertas
Page 89
en puerta Los nabos tallados fueron las linternas originales y fueron

regado por los celtas que iban de fiesta en fiesta, en la noche de Samhain, para
disuadir a los espíritus extraviados de interferir. Este símbolo continúa
hoy con el uso de calabazas talladas y encendidas.
El Samhain Sabbat celebra el ciclo eterno de la reencarnación y las marcas.
El comienzo del invierno celta. El viejo Dios muere esta noche para renacer
Yule, continuando con la Rueda de la Vida del Año. Samhain no es del todo
un sabático sobbat; También es una ocasión para juegos y frivolidades.
Se pueden hacer bromas inofensivas y maliciosas, culpar
en el espíritu del juego, mientras que los banquetes de la cosecha de otoño
y el sacrificio final de ganado para el almacenamiento de carne puede resultar
gastar lujosas comidas ceremoniales en Samhain.
Con una fiesta tan importante, los paganos tienen la posibilidad de celebrar
dos celebraciones distintas: una gran fiesta de Halloween para amigos que
no pertenecen a la oficina, generalmente el fin de semana anterior, y un ritual de la
Coven, en la noche de Halloween, actuó lo suficientemente tarde como para no
ser interrumpido por niños que piden golosinas. Si los rituales son adecuados
hecho, generalmente se percibe la presencia de amigos invisibles.
Frutas de otoño como manzanas, calabazas y melones, así como cereales o
nueces de otoño, son decoraciones típicas de Samhain. La vela del altar
La mente es naranja o marrón. Un ritual básico podría seguir estos pasos:
• Purifique el área y eche el círculo.

La invocación del cuadrante norte podría ser la siguiente:
Espíritu del Norte, Anciano de la Tierra, te invocamos a

que ancla y fortalece nuestras mentes y corazones. Danos
Tu fuerza y tu protección, Espíritu. Te recibimos en
nuestro círculo, entra y quédate con nosotros. Bienvenido, anciano de
Tierra. Bendiciones
El Sumo Sacerdote pronuncia una invocación a Dios, más o menos

menos así:
Señor de la vida y Señor de la muerte, te damos la bienvenida.

bienvenido y nos despedimos esta noche. Nosotros te
nos apresuramos a pasar por las puertas de la muerte para
que vuelves a bendecirnos con tu fuerza, amor y
Guia. Bendito seas, querido Señor. Bendito seas.
La Suma Sacerdotisa puede invocar a la Diosa de la siguiente manera.

molde:
Página 90
Madre de todos nosotros, quédate con nosotros esta noche. Bendícenos con
Tu fuerza, amor y guía mientras nuestro Señor entra
en la oscuridad de la muerte Quédate con tus hijos, madre, guíanos
y consuélanos. Que así sea.
Si en un Aquelarre, tanto la Alta Sacerdotisa como la Alta Sa-

Cerdote utiliza velas para encender la vela del altar simultáneamente. La suma
Sacerdotisa dice:
Diosa amable, gracias por la alegría y la abundancia.

este año. Ve con nuestro Señor a la oscuridad
Para traerlo a salvo a la luz,
quien está con nosotros al principio y al final de los tiempos, la oscuridad
de la muerte y la chispa de la vida. Te agradecemos,
Señora, porque lo traerá de vuelta a salvo.
El Sumo Sacerdote y la Suma Sacerdotisa pueden guiar a los miembros.
del Aquelarre en una canción de Samhain:
Este tiempo de muerte terminará, esa vida volverá y será

siempre así. Deje que el cuerpo y el espíritu se desenreden, porque esto
noche cambiará la marea. Muerte que recibimos con todo el
corazón, esa vida es ahora nuestra nueva visión.
La vela del altar se puede llevar al centro del círculo, y cada miembro
miembro del Aquelarre tendrá la oportunidad de hablar sobre la pérdida de cualquier
querido, amigo o mascota que ha sufrido durante el año.

Bendito seas.

comenzando con el Este, podría verse así:
Page 91
Espíritu del Norte, Anciano de la Tierra, te agradecemos

por tu presencia aquí esta noche. Agradecemos tu protección
perro. Ve con tu poder, espíritu. Ahorra y adiós. Bendito
ser.
Los miembros del aquelarre salen al banquete ceremonial.
Rituales Esbats
Tanto el Sabbat más grande como el más pequeño son festivales de regocijo o
celebración, y no se realiza trabajo mágico en estos rituales.
Las sabás son celebraciones solares, dirigidas a la fertilidad, la vida, la muerte.
y el renacimiento de la vida animal y vegetal. Los Esbats, sin embargo.
Sin embargo, son rituales realizados en fases específicas del ciclo lunar, con el fin de
para conocer el aspecto de la Dama en Su Dama del cielo nocturno, o para
realizar trabajos en forma de encantamientos u otros hechizos. Los esbats
generalmente se realizan en luna llena, si estamos adorando a la Dama en
Su apariencia como madre o madre lactante; en la luna oscura, en caso de que algunas de nuestras emociones
situaciones más fuertes y más básicas, como la ira o la pasión, están involucradas; o
en la fase lunar adecuada si realizamos un trabajo mágico para el crecimiento
cura o destierro. Los rituales de desvanecimiento de la luna llena y la luna oscura son
discutido en los siguientes párrafos, pero obras mágicas de encantamiento
será tratado en detalle en el Capítulo 6.
He incluido tres tablas al final de este capítulo: la Tabla 4 es para la luna llena y el
La Tabla 5 es de la luna oscura, ambas muestran fechas de las dos lunas hasta el año de
2004. La Tabla 6 muestra una correspondencia que da el nombre mensual de
cada luna llena, como aparece en la Oficina, además de un breve resumen de la
significado lunar de cada mes. Información adicional de la fase lunar
También se puede obtener en línea desde cualquiera de los muchos sitios de Internet
que se ocupan de las fases de la Luna (una de las cuales está en la bibliografía), y también
También en algunos almanaques.
Luna llena
El desvanecimiento de la luna llena es un reconocimiento y aceptación de la Diosa, un
comprensión de su presencia eterna y su influencia sobre todos
aspectos de fertilidad, tanto en reproducción vegetal como animal. Es la temporada
reconocerla como la creadora y protectora de todos nosotros y agradecerle
Su guía y amor. El desvanecimiento de la luna llena generalmente se realiza en
se lanzó un círculo, pero no hay nada de malo en simplemente tomar
unos minutos para conectarme con ella. Gasté más de uno
Página 92
desvanecerse tomando un descanso de cinco o diez minutos en nuestro altar dentro

en casa, solo pensando en lo que me dio y agradeciéndole. A veces
Me paso la noche sentado afuera, bajo la luz de la luna, solo con la vela blanca
de la Diosa, meditando sobre lo que significa para mí reconocer Su divinidad,
sé pagano y sigue el camino que ella ha determinado para mí. Lo importante
es reconocerlo: esta es la esencia del desvanecimiento de la luna llena.
Este ritual no necesita hacerse en la noche exacta de la luna llena, pero debe
No se realizará más de una noche antes o después de la noche de luna llena.
Si es posible, y si el clima lo permite, debe hacerse al aire libre, justo después
que aparece la Luna, cuando está a la vista y brilla sobre el adorador.
La luna que brilla a través de las ramas de los árboles es perfectamente aceptable,
pero los edificios u otras estructuras no deben ocultar el disco lunar.
Como este es un ritual lunar en alabanza a la Dama, no siempre es
necesario usar una vela para Dios, a menos que usted personalmente
Siento que es necesario. Necesitará las herramientas para iniciar el
círculo, y al menos la vela blanca de la Diosa. Organizar las velas
cuadrantes y coloque la vela de la Diosa en el lado este de su círculo,
para que puedas sentarte frente a ella y la luna creciente. Lanzar el
círculo, invocar los cuadrantes y, ya sea de pie o de rodillas delante de la vela
de la Diosa, ábrele los brazos y recítale una invocación. A que
Presento a continuación es uno que he usado muchas veces y que parece tener
un efecto especialmente reconfortante, que me hace sentir muy
cerca de ella. Esta invocación es una versión modificada de uno de los ritos del
La luna llena de Scott Cunningham, cuyo texto completo se puede encontrar
que se encuentra en el Apéndice B. Puede modificar esto fácilmente o crear el
los tuyos, quizás más adecuados para tus sentimientos personales.
Maravillosa Dama de la Luna, Dama de Plata del Cielo

noche, dueño de la noche y toda la magia. Tú que revelas
Todos los misterios pasados y presentes. Tú que gobiernas el
mareas de los mares y mareas de mujeres. Madre omnisciente
luna, reina del cielo nocturno, te saludo con un rito en
Tu honor. Mi Señora de la Magia de Plata, pregunto
que tu graciosa presencia esté conmigo aquí esta noche
para guiarme y fortalecerme. Que toda la magia y todo
que el tuyo sea Bendita seas, querida señora, bendita
ser.
Al final de la invocación, la Suma Sacerdotisa u otra

persona designada como Sacerdotisa, lea el texto completo de La Orden de Dios
sa. Además, el rito conocido como Atracción de la luna también puede ser
llevado a cabo, aunque requiere varios participantes y, por lo tanto, no es factible
para solitarios.
Página 93
Después de terminar todas las invocaciones y ritos, siéntete cómodo

con los brazos extendidos hacia Ella o doblados sobre tu regazo.
Cierra los ojos y visualízalo mientras crees que ella está en su forma
como madre. Hable con ella sobre lo que hay en su corazón, lo más íntimo
pensamientos y sentimientos, y darle la oportunidad de responder.
No se sorprenda si aparece un letrero: las ramas de los árboles lo sacuden
si sin viento, pequeños animales respiran alrededor de tu círculo,
o puedes escuchar la voz en tus oídos. Se que ella
te escucha y está presente. El mismo silencio de la noche puede representar a Su
presencia. Ahora es el momento de sentarse y meditar sobre lo que la Dama
significa para usted personalmente, lo que significa ser pagano y expresar su
amor por ella Si varios practicantes están presentes, este sería un buen
momento para que cada uno vocalice algunos de estos sentimientos. toma el
el tiempo que necesites, porque ella estará presente de alguna manera, puedes
cuenta con eso.
Este es también el momento en que a algunos magos les gusta hacer
una rededicación o gracias a la Dama por cualquier ayuda que
Lo ha estado haciendo durante el último mes, o tal vez solo diciendo gracias
por su amor y guía. Si está trabajando en un Aquelarre, puede
Incluya el Rito de pastel y cerveza, si lo desea. Cuando sientes que el
es el momento adecuado, agradezca a la Señora por su presencia y deséele bien
noche:
Señora afable, apreciamos su presencia aquí esto

noche. Le agradecemos por su amor y orientación y por los suyos.
presencia en nuestro círculo. Que toda la fuerza y el poder mágico
soy tuyo. Salve y adiós, querida señora. Bendito seas. 1
Suelta los cuadrantes y deshace el círculo. El ritual ha terminado.
Luna oscura
Mientras que la luna llena representa a la Diosa en todos sus aspectos
madre amorosa y cariñosa, también hay un lado oscuro en ella que es
invocado en la luna nueva o en lo que generalmente llamamos la luna oscura. En esto
aspecto, ella puede ser caótica, enojada, petulante e incluso libertinamente
sexy, la tentadora. Algunas obras ponen gran énfasis en el potencial sexual.
o incluso los componentes marciales que pueden manifestarse. No es raro que
El Sumo Sacerdote juega un papel dominante en este rito (aunque el
ser siempre un símbolo de la Diosa), a diferencia de la Suma Sacerdotisa,
quien generalmente realiza la mayoría de los ritos y rituales.
Este es el momento cuando un trabajo muy fuerte de
protección o defensa. También es una ocasión para mirar adentro
Page 94
nosotros mismos, entrando en contacto con los elementos más oscuros y básicos
de la psique, tiempo para reconocer y lidiar con la agresión, la ira o
miedo. Dark Lady está en todas estas cosas, y si trabajas
en un Aquelarre, este aspecto particular de Ella, invocado durante una luna extraña
curación, debe ser bien entendido por todos los participantes. No servirá de nada
absolutamente nada en el grupo, incluso si es solo una persona, era
para calmar el miedo, mientras que el resto del grupo se centra en la ira.
Nuestro Coven utiliza el siguiente rito para canalizar y ventilar
rabia. Parece que nos ha funcionado relativamente bien, pero sugiero
que usan esta estructura solo como una guía para la elaboración de sus
propias palabras en el ritual. Dado que este es un ritual orientado a la ira,
expresión volátil con implicaciones marciales significativas, generalmente
usa una vela roja en el altar. El tamaño de la vela depende del número de
participantes, porque cada persona necesita escribir una palabra en la vela,
representante de la ira que desea enfrentar y liberar. Para nuestro aquelarre,
una vela de seis a ocho pulgadas generalmente funciona muy bien.
Inicie su círculo como lo hace habitualmente, pero debido a la naturaleza
Sugiero que el área se purifique antes y después de esto
ritual. Si no puede purificarlo después, al menos hágalo antes
realizar cualquier otro trabajo en el mismo lugar. Después de que el círculo es
lanzado e invocado los cuadrantes, la Suma Sacerdotisa toma la posición de
Diosa y la evoca:
Dark Lady, Reina del inframundo, creadora de todos

nosotros y protector de todos los wiccanos. Te pedimos que
estar con nosotros esta noche Quédate con nosotros, acepta nuestro lugar
en Tu reino, ayúdanos y protégenos en este rito. Que así sea.
El Sumo Sacerdote luego toma la posición de Dios y lo evoca:
Querido Señor, consorte de Nuestra Señora, creador de todo.

nosotros y protector de todos los wiccanos. Te llamamos para que
Estar con nosotros esta noche. Quédate con nosotros, acepta nuestro lugar en
Tu reino, ayúdanos y protégenos en este rito. Que así sea.
El Sumo Sacerdote luego toma la vela roja del altar y la sostiene.

con ambas manos, mientras la Suma Sacerdotisa recita La Llamada del
Diosa, mencionada anteriormente. La llamada completa se puede leer en
Apéndice B, si lo desea, o una forma más corta y modificada, más específica
para el presente trabajo, se puede utilizar, de la siguiente manera:
Tú que eres la Gran Madre, adorada por todos. Tú ere el

fuerza femenina primordial, infinita y eterna. Diosa de
Page 95
Luna, dama de toda magia, los vientos y las hojas en

movimiento canta tu nombre. Esta noche te adoramos como
el canal de nuestra ira, buscamos la sabiduría del anciano y el
La pasión de la Dama Oscura. Diosa de la luna, la tierra y
Mares, tus nombres y poderes son muchos. Te esparces
Magia y poder. Eres la Doncella eterna, Madre de todos y
Anciano de las tinieblas, y le pedimos sus bendiciones de entendimiento.
ilimitado en este rito. 2
El Sumo Sacerdote toma su arco e inscribe las palabras más relevantes.

representaciones de tu ira en el cuerpo de la vela. Luego se lo pasa a la persona.
toque a su derecha, generalmente la Suma Sacerdotisa, para que la vela gire
al círculo de participantes en sentido antihorario. Cada miembro del Aquelarre
escriba en la vela de la misma manera, hasta que haya completado el círculo y
vuelve al Sumo Sacerdote. El Sumo Sacerdote entonces retiene el
vela sobre tu cabeza, con ambas manos, mientras recitas La Llamada del
Dios. Tenga en cuenta que esta llamada no es lo mismo que el orden de
Dios, mencionado y citado anteriormente. Toda la llamada se puede leer
Apéndice B, si lo desea, o una forma reducida y modificada, más
dirigido al presente trabajo, se puede utilizar de la siguiente manera:
Tú que eres el radiante Rey del Cielo, que alzas tu lanza

brillante para iluminar la vida de todos los seres y diariamente
derramas tu oro sobre la tierra; Tu quien eres el
de animales salvajes y libres. Te adoramos como el
protector de mil nombres de todos los wiccanos, como el gran
cazador y guerrero Te adoramos como consorte de
Dark Lady, y te pedimos que envíes tus rayos de
bendiciones para guiar y fortalecer las mentes de todos nosotros en este
rito. 3
El Sumo Sacerdote enciende la vela roja con la vela de la Diosa y

colóquelo en el centro del círculo de Aquelarre, generalmente en un azulejo o
pentagrama de dibujo. Todos los miembros del Aquelarre, ya sea sentados o de pie,
toma las manos y canaliza tus pensamientos hacia la vela, todos los pensamientos
alrededor de las palabras que inscribieron en el cuerpo de la vela y que
Crea tu ira. Después de que todos hayan hecho esto, el Sumo Sacerdote guía al
participantes en una canción de poder, aumentando poco el tono y el volumen
poco a poco durante varios minutos, hasta que la energía alcance su pico. O
canción de la Runa dos Bruxos, como se describe en la sección "Intensificar el
der ", en el próximo capítulo, es una excelente opción en este caso.
El Sumo Sacerdote rápidamente levanta sus manos al cielo con su
Page 96
que están en sus lados derecho e izquierdo, para que todos en el círculo estén
con las manos en alto y suelta la energía en un fuerte grito. A veces el
exclamación "¡Por el poder de tres veces tres, que así sea!" se utiliza para
liberar energía. Esta liberación vocal generalmente se repite tres veces,
con el máximo énfasis en la última declaración. Entonces todos necesitan anclar
completamente, lo que puede tomar unos minutos para liberar cualquier
quiere energía residual.
Si los participantes decidieron pararse durante este rito en lugar de
sentarse o arrodillarse, todos deberían comenzar a moverse hacia
en sentido antihorario al mismo tiempo que el Sumo Sacerdote inicia el canto. O
el movimiento aumenta en velocidad a medida que la canción crece, con el
intensificación y liberación de energía realizada como se describió anteriormente. después de la
fondeando, se observa el Rito de la Torta y la Cerveza, mientras que la vela
el rojo está ardiendo en el medio del círculo del Aquelarre o puede ser transportado
al altar después de que se abre el círculo al final del rito.
Para finalizar el rito, la Suma Sacerdotisa agradece a la Diosa:
Dama Oscura de la noche, te damos gracias por los tuyos

presencia aquí con nosotros y por permitirnos liberar nuestra ira.
Salve y adiós, querida señora. Ve con tu poder. Bendito
usted está.
El Sumo Sacerdote le agradece a Dios:
Querido Señor, te damos gracias por tu presencia aquí

con nosotros y por permitirnos liberar nuestra ira. Guardar y
Adiós señor. Ve con tu poder. Bendito seas.
Los cuadrantes se liberan y el círculo se rompe en el camino.

usual.
Es común, durante el proceso de anclaje o durante el Rito de la
Pastel y cerveza, los participantes se abrazan en parejas o en grupos
mientras todavía están en el círculo, para cerrar el ritual. Algunas
Las emociones y sentimientos básicos pueden haber surgido y liberado durante
el ritual de una luna oscura, así que no te sorprendas si hay reacciones espontáneas
salidas casi de inmediato. Estas reacciones pueden manifestarse
como lágrimas, abrazos u otros contactos físicos entre miembros
del Aquelarre. Nadie debería alarmarse o sentirse culpable si esto
ocurrir. Es una reacción normal a la activación y liberación de algunos deseos.
muy basico.
Esta es una de las razones por las cuales el ritual de la luna oscura rara vez es
o nunca, hecho en público, y nunca se hace sin el consentimiento
participantes que son plenamente conscientes de las posibles reacciones. ES,
Page 97
en gran parte la responsabilidad del Sumo Sacerdote de mantener todo bajo

controlar y asegurarse de que el énfasis se coloca ante todo
en primer lugar, para anclar el exceso de energía y no solo para
contacto físico con su pareja o parejas inmediatas. En el capitulo 3,
Sobre la ética del Círculo Inviolable, se explicó que usted tiene la obligación de
protege a tu compañero Coven. Asumir alguna responsabilidad por
autocontrol, recordando que lo que alguien dice y hace
dentro de los límites del círculo debe permanecer dentro del círculo - no hay
excepciones
Este rito, como se describió anteriormente, se dirige al componente de ira. Será
Necesito hacer los cambios apropiados si se tratan otras emociones,
incluyendo cambiar el texto del Llamado de Dios y el Llamado de la Diosa,
para adaptarlos a sus requerimientos.
No todos los ritos realizados durante la luna oscura necesitan ser tratados
nuestras necesidades volátiles más básicas, instintos y deseos. Este mes-
la persona de la Dama también puede dedicarse simplemente a
un contacto más íntimo con tus sentimientos o pensamientos más pro
fondos, especialmente en su relación con la Dama como sabia y amorosa
abuela rosa, tu aspecto de anciano. También es un momento ideal para adivinar
iones, particularmente con el espejo. Las artes de la adivinación son tratadas
en detalle en el Capítulo 7, así como un ritual del Anciano, pero lo siguiente
trabajar con la luna oscura te dará un punto de referencia más allá de
trabajo más fugaz que se acaba de describir. Esta parte del rito puede
comience con la misma forma de invocación que se usó en el rito anterior.
Después de que se inicia el círculo y se invocan los cuadrantes, la Suma
La sacerdotisa asumirá la posición de la Diosa y la invocará.
Dark Lady, Reina del Inframundo, creadora y protectora

de todos los wiccanos. Te pedimos que estés con nosotros
esta noche. Quédate con nosotros, acepta nuestro lugar en tu reino,
ayúdenos y protégenos en este Rito. Que así sea.
Los miembros del aquelarre se toman de la mano y cantan juntos, generalmente

tres veces seguidas, varios de los nombres de la Diosa, cada uno terminando con
la frase "y todos los miles de nombres por los que eres conocido". Mirad
un ejemplo:
Isis, Astarte, Kali, Demeter, Cerridwen, Bridget, Dana,

Diana ... y por todos los miles de nombres que eres
conocido.
Ingrese tantos nombres como desee, pero recuerde que

este pasaje será recitado por todos los participantes; por lo tanto, el número de
98
los nombres probablemente deberían ser mínimos. La suma sacerdotisa entonces

aprovecha las manos de tu posición de Diosa arrodillada y recita lo siguiente:
Damos la bienvenida a Lady Dark en nuestro círculo.

Recibimos a nuestra doncella, nuestra madre y nuestra abuela. Ella quien
nos muestra el ciclo de nuestra propia vida, el comienzo, el medio y el
final. Ella, que es un espíritu alegre; Ella, que es cariñosa y sabia.
Abrimos nuestros brazos y la abrazamos en todos sus muchos
aspectos, porque en todos ellos Ella es nosotros y nosotros somos Ella. Nosotros te
damos la bienvenida a nuestro círculo, señora, y le pedimos
Tu bendición y guía. Únete con nosotros, señora, únete con
Nosotros ahora. Bienvenido y bendito seas tú.
Ahora es el momento de pasar y usar el espejo de la adivinación .

espejo) o simplemente sentado, mientras cada miembro del Aquelarre medita
o vocaliza sobre el aspecto de la Diosa que es significativo para ella. Cuando
esta parte del ritual ha terminado, será apropiado realizar el Rito del Pastel y
Cerveza. Luego suelte el círculo con palabras como las siguientes:
Dama Oscura de la noche, te agradecemos por tu presencia

aquí con nosotros esta noche Salve y adiós, querida señora. Vamos
con tu poder Bendito seas.
Tenga en cuenta que el elemento de Dios no fue representado en este ritual. Cada
el individuo debe decidir si Dios debe ser invocado o incluido de alguna manera
manera, pero muchos sienten que este ritual particular está dedicado solo a
a la Diosa, ya que es Su aspecto del Anciano el que se invoca.
Sin embargo, si considera necesario incluir a Dios, hágalo.
Anclaje
Es esencial que, después de que el poder se haya intensificado o que
realiza el trabajo de encantamiento, cualquier energía residual en tu cuerpo
puede fluir de regreso a la tierra. Como tu cuerpo era el conducto para
movimiento y ajuste de energía, obviamente habrá retenido parte de esa energía
incluso después de haberlo lanzado o dirigido. Para anclar
correctamente, siéntese en el piso con las manos firmemente colocadas
en la misma superficie, palmas hacia abajo. Si es necesario, puedes
hasta que bajes los antebrazos y la cabeza para que ellos también entren en contacto
contacto con la superficie del suelo. Permanecer en esta posición por varios
hasta que sientas que el exceso de energía ya se ha drenado.
Page 99
Resumen del capitulo

El propósito de este capítulo sobre nuestros rituales básicos del sábado y el sábado
esbat es presentarle, breve y muy básicamente, a estas actividades. Espero
quien ha encontrado suficiente información aquí para desear aprender
más, esforzándonos ahora por sumergirnos más profundamente en nuestro
ritos y rituales y examen de los libros citados en la bibliografía. Para el principiante
Creo que sería mejor leer casi todo, desde Buckland o Cunningham como
base.
Creo que vale la pena repetir aquí que no debes quedarte con un solo trabajo
o para un solo autor como la fuente absoluta y final de su información. Nuestra
La artesanía es simplemente demasiado rica y demasiado compleja para eso. lee todo
puedes poner tus manos en Si no acepta un determinado camino o
Tradición con la información obtenida en tus lecturas, crea la tuya
conjunto de rituales y misterios y su propio camino. Dirigiéndose a la oficina de
Sabio desde dentro de una Tradición estructurada o como Solitario en un
El camino ecléctico será una elección personal: la elección siempre será tuya, y
las recompensas cosecharon también.
Página 100
Tabla 4:
Fechas de luna llena hasta 2004
1999 2000 2001 2002 2003 2004
enero 1,31 20 99 28 18 años 77
febrero 19 8 27 66 66
-
marzo 2,31 19 99 28 18 años 66
abril 30 18 años 77 26 dieciséis 55
Mayo 30 18 años 77 26 15 44
junio 28 dieciséis 55 24 14 3
julio 28 dieciséis 55 24 13 2,31
agosto 26 15 44 22 12 29
septiembre 25 13 2 21 10 28
octubre 24 13 2 21 10 27
23 de noviembre 11 1,30 19 8 26
22 de diciembre 11 30 19 8 26
Casos donde aparecen dos fechas para el mismo mes, como

Enero de 1999, que muestra "1.31", indica que hay dos lunas llenas en ese
le mes, uno el 1 de enero y el otro el 31 de enero, un mes con
llamado "luna azul".
Page 101
Tabla 5 :
Fechas de la luna oscura hasta 2004
(además de la Tabla 4)
1999 2000 2001 2002 2003 2004

enero 17 55 25 13 3 22
febrero dieciséis 44 23 12 2 21
marzo 17 44 24 13 3 21
abril 15 3 22 11 1 20
Mayo 15 3 22 11 30 19
junio 13 1 20 99 29 18 años
julio 12 1 20 99 28 17
agosto 11 30 19 77 27 15
septiembre 99 29 17 66 25 14
octubre 99 29 17 66 25 13
noviembre 77 27 dieciséis 44 23 12
diciembre 77 27 15 44 23 12
Page 102
Tabla 6:
Correspondencia lunar
Mes Nombre
Correspondencia
enero Luna de lobo
Tiempo para nuevos comienzos, protección y reversión del encanto.

tos. Libera el pasado y acepta los eventos del próximo año.
Separarse de cosas no deseadas e innecesarias.
febrero Luna de tormenta
Tiempo para el crecimiento y la curación, así como para el auto perdón y

aceptación de acciones pasadas. Descubre el nuevo potencial
dentro de ti mismo.
marzo Luna de semillas
Cultive nuevos deseos y nuevos comienzos. Mira la verdad en tu

vida y determinar las necesidades espirituales que deseas
expandir. Revertir la pobreza en el mundo espiritual y
mundo material.
abril Liebre Luna
Infundir confianza en sí mismo y un sentido de responsabilidad. Trabajo-

comparte hechizos para controlar o aumentar tu bienestar
ser espiritual y emocional
Mayo Dyad Moon
Mejora tu intuición y creatividad a través del contacto con

Los mundos espirituales. Este es un momento para limpiar y purificar
ción, y ver armonía interactuando en todas las cosas.
Page 103
junio Mead Moon
Asumir la responsabilidad de los eventos actuales y

recompénsate por tus acciones y logros positivos. Buscar
inspiración y guía de las deidades a través de la meditación.
julio Luna de mosto
Planifique y medite en el logro de sus objetivos, en

nivel espiritual, emocional y físico. Prepárate para el éxito.
agosto Luna de maíz
Preserve lo que ha logrado y prepárese para cosechar las recomendaciones.

piensa en tus esfuerzos. Este es un tiempo de cosecha y
aprecio por todas las cosas, tanto espirituales como materiales.
septiembre Harvest Moon
Cumplir sus objetivos y alegrarse por ello. Limpiar el entu-

niños emocionales, espirituales, mentales o físicos en su vida.
Ahora es el momento de cosechar y aceptar sus recompensas.
octubre Luna de sangre
Este es un momento de gratitud y liberación del pasado.

Honra las cosas en todos los reinos, particularmente aquellos
animales que dieron su vida para apoyar y mantener la tuya,
y pídales comprensión en ese sacrificio.
noviembre Luna de nieve
Elimine toda negatividad y fortalezca la comunicación con

sus deidades patronas.
diciembre Roble Luna
Mantén tus principios y creencias. Extiende tu calor

amigos y familiares y bienvenidos nuevos comienzos.
1. Ver Scott Cunningham, Wicca: Una guía para el practicante solitario (Saint Paul,
Minn .: Editorial Lewellyn, 1988) 125.
2. Ibid, 114.
3. Ibid, 115.
Página 104
5 - Otros ritos
La Enciclopedia Mundial del Libro de 1999 define el ritual como "una forma
o sistema de rito ",1 y rito como "una ceremonia solemne, procedimiento
formal o acto de observancia religiosa o no ". Así podemos considerar
2
un rito como algo generalmente realizado dentro de la definición más amplia de

ritual. Los festivales de Sabbat o las ceremonias de esbat son momentos en que
hacer rituales especiales y, como parte de esos rituales, también podemos realizar
realizar ritos específicos. El rito de rededicación, realizado en general durante el ritual.
del sábado de Imbolc, es un ejemplo.
Hay muchos ritos dentro del paganismo y dentro de la Wicca, que son
hecho junto con otros ritos o rituales, y muchos que se pueden hacer
independientemente de un ritual de apoyo. Su Tradición o Camino General
la mente dictará los ritos que se realizarán y si se realizarán o no
dentro del esquema de un ritual más grande. Hay, sin embargo, varios ritos que yo
Creo que son más o menos comunes a la mayoría de las tradiciones principales.
Wiccans, incluyendo consagración, dedicación o ritos de iniciación,
ritos utilizados para la consagración de herramientas, para intensificar el poder,
invocar la Luna, el Gran Rito, además del Contrato de matrimonio y
Pasaje a la tierra del verano: hay muchos otros, pero estos son varios
de los principales
Algunos de estos ritos, debido a la naturaleza misma de nuestra religión, tienen,
total o parcialmente, una implicación sexual evidente o incluso explícita. Polvo-
hemos incluido aquí partes del Rito de iniciación o dedicación, así como el
Gran rito. No olvides que Wicca es, antes que nada, una religión
dedicado a la adoración de la naturaleza o, más directamente, a la adoración de
rejuvenecimiento de la naturaleza a través del renacimiento. Este concepto debe
necesariamente implican un elemento o componente sexual en algún nivel.
ya sea físicamente entre los miembros del Aquelarre o simbólicamente. Encaja
usted, como practicante, decide qué partes de estos ritos, o incluso todo el rito
ro, no son adecuados para su aquelarre, haciendo las modificaciones que
Page 105
se siente necesario Volviendo a lo que dijimos en el Capítulo 2 sobre

Círculo inviolable, es absolutamente esencial para la confianza entre
miembros del Aquelarre que cada uno es plenamente consciente de cómo estos
Los ritos deben realizarse y su significado oculto.
No hay nada de malo en cambiar más tarde tu aspecto
Algunos de estos ritos. Puedes, por ahora, eliminar algo como Kiss
Quintuplica, poder, en el futuro, cuando todos los participantes sientan
más cómodo con la relación interna y la dinámica de su grupo,
decide incluirlo. Es importante reconocer que partes de los diversos ritos pueden
dejar de llevarse a cabo o posiblemente modificarse, y cada miembro del
Coven necesita ser plenamente consciente y estar completamente de acuerdo sobre
cómo se harán los ritos. Como en el caso de trabajar desnudo o no, un
Una vez establecido el procedimiento, mantenga la costumbre hasta que todos
Sam acepta hacer un cambio, no debería haber sorpresas.
Aunque la descripción de los ritos se realiza en mis propias palabras,
reflejan la influencia de varios maestros, así como sugerencias para
amigos y miembros de mi aquelarre.
El rito de la consagración
Esta es una variación del Rito de la Consagración, tomado de mi propio
interpretación del rito e inspirada en las obras de Scott Cunningham y Raymond
Buckland Hay muchas otras variantes de mayor o menor complejidad,
algunos de los cuales tienen una connotación más sexual que esta.
En el caso de un Aquelarre, el Rito de Consagración generalmente se realiza
por la suma sacerdotisa, si la persona ordenada es un hombre, y por la alta
Sacerdote, si eres mujer. La persona a ser consagrada es llevada al centro de
círculo, frente al altar, y está orientado a asumir la posición de la Diosa.
El Sacerdote o Sacerdotisa dice entonces:
(Nombre de la persona), ¿quieres consagrarte a nuestra Madre?

Tierra, por el nombre que quieras llamarlo, y por todos
los miles de nombres por los cuales es conocida?
La persona responde afirmativamente y la Suma Sacerdotisa entonces

duele las palabras del Rito de Consagración, repetido por la persona:
Madre Tierra (o nombre de la deidad, si lo desea), soy

delante de ti como tu hijo / hija, teniendo plena conciencia
de
en tu
míamor
comoyenaceptación. Que estehermanos
mis innumerables amor crezca y florezcaque
y hermanas
publicado ante ti a través de los siglos. Madre creadora
Page 106
Otros ritos 113
de todos nosotros, vuelvo como su hijo / hija para hacer el

renacido. Bendito seas.
El Sumo Sacerdote / Sacerdotisa toma tres turnos alrededor de la persona, en

en sentido horario, mientras lo rocía con agua salada, diciendo:
Madre Tierra, este es Tu hijo (nombre), que acaba de ser

consagrado por tierra y agua en tu nombre y por
servirte.
El Sumo Sacerdote / Sacerdotisa toma tres turnos alrededor de la persona, en

en sentido horario, con un incensario, diciendo:
Madre Tierra, este es tu hijo (nombre) que acaba de ser

consagrado por el fuego, en tu nombre y para servirte.
El Sumo Sacerdote o Suma Sacerdotisa luego ayuda a la persona

sagrado para sentarse o arrodillarse frente al altar para meditar durante
durante unos minutos sobre el significado del Rito de la Consagración. Cuando
ella le indica al Sumo Sacerdote / Sacerdotisa que la meditación ha terminado,
él / ella la ayuda a ponerse de pie, la abraza rápidamente y luego la presenta
a los otros miembros del Aquelarre:
Mis amigos, este es su hermano (o hermana) recién consagrado

Nuestra Madre Tierra. Te encargo que le des la bienvenida
para guiarte a través de los misterios de nuestra oficina y amarte y confiar en ti
cómo se aman y confían el uno en el otro. Que así sea.
Si el Rito de Consagración lo realiza un Solitario, puede ser

considerablemente reducido Siéntate o arrodíllate frente a tu altar
y decir lo siguiente:
Madre Tierra (o nombre de la deidad, si lo desea),

Vengo a ti como tu hijo. Estoy delante de ti con plena
conciencia de tu amor y aceptación. Que este amor crezca y
florecen en mí, como en los innumerables hermanos y hermanas que
he estado delante de ti a través de los siglos Madre como
creador de todos nosotros, vuelvo como tu hijo para hacer el
renacido. Bendito seas.
Siéntate o arrodíllate frente al altar por unos minutos,

para meditar sobre lo que el Rito de la Consagración significa para ti.
Page 107
El rito de dedicación o iniciación

La mayoría de los pasos descritos aquí fueron fuertemente influenciados por
Raymond Buckland, Ed Fitch y los Farrars, lo cual será obvio para cualquiera que haya leído
Tus obras El rito de dedicación o iniciación generalmente se realiza solo
en el Aquelarre, frente a aquellos que se dedicaron o iniciaron desde el
de la misma manera Si está realizando este rito en un Aquelarre, cualquier miembro
se debe pedir que abandone el
circula hasta la conclusión del rito. Como en el Rito de la Consagración, una dedicación
el sumo sacerdote hace el catión en el caso de una mujer, y el
Sacerdotisa en el caso de un hombre. Si no se especifica en el
su Tradición, queda a discreción de los miembros de Coven y la persona a ser
dedicarse si el trabajo se va a hacer con la persona desnuda o vestida,
para que este sea uno de los ritos en los que el desnudo se considera la norma. Esto también es
También el momento en que la persona a ser dedicada se presenta a Dios y
Diosa usando su nombre en el Craft por primera vez o el nombre de la bruja.
Para realizar este rito en el Aquelarre, el Sumo Sacerdote o Suma a
La sacerdotisa lleva a la persona al centro del círculo y ella toma la postura
de la diosa Los pasos del Rito de Consagración se llevan a cabo primero con
siguientes cambios: El sacerdote / sacerdotisa sumerge su dedo en el
agua salada y dibuja un pentagrama en el cuerpo de la persona: desde la frente hasta el
muslo izquierdo, hombro derecho, hombro izquierdo, muslo derecho y
De vuelta a la frente.
Dependiendo de las preferencias de tu aquelarre, un beso ceremonial,
conocido como Quintuple Kiss, también se puede usar en este momento
a. El beso quíntuple se aplica una vez sobre cada pie, una vez sobre
cada rodilla y una vez en la parte inferior del abdomen o el área púbica, una vez en el pecho
sobre el corazón y una vez en la boca. Con cada beso, el verso apropiado
en el siguiente texto es dado por el Sacerdote / Sacerdotisa:
Benditos sean tus pies para que caminen por el camino

sagrado.
Benditas sean tus rodillas para arrodillarte ante Ella.
Benditos sean tus lomos, que son la fuente de toda la vida.
Bendito sea tu corazón que se regocija en él.
Bendita sea tu boca que pronunciará Sus sagrados nombres.
El uso del Quintuple Kiss es una parte del rito que debe ser aprobado.
por todos los participantes, y no debería haber cambios sin el
pleno consentimiento de todos. Si algún participante siente, incluso
que remotamente, aprensivo acerca de este acto, debería omitirse.
Una vez finalizado el Rito de la Consagración, el Sumo Sacerdote o
Suma Sacerdotisa se enfrentará a la persona, diciendo lo siguiente
obras que debe repetir ella:
108
Otros ritos 115
Madre Tierra, creadora de todos nosotros, protectora de todos nosotros.

Tú que nos diste vida y que nos recibirás en la tierra de
Verano, estoy ante ti para renacer para tu servicio
y en tu amor Contigo como testigo, juro honrar y
Sigue la Ley Wicca. Juro honrarte y defenderte así
en cuanto a todos los que te aman, en esta vida y en todos
vidas futuras Soy parte de ti, como tú eres parte de mí.
Acabo de renacer como tu hijo. Te digo que me aceptes
ahora como (nombre del asistente), dedicado a usted ahora y para
siempre. Que así sea.
La persona dedicada ahora se sienta unos minutos frente al

Altar y meditar sobre lo que significa esta dedicación y cómo puede su vida
han cambiado para siempre debido a este paso. Entonces gracias a la Diosa
porque ella acepta esta dedicación.
Este rito se puede adaptar fácilmente para el Solitario con solo
algunos cambios. Sería mejor hacerlo desnudo. El rito de la dedicación o
La iniciación es también el momento en que se te presentará a Dios.
y la Diosa usando su nuevo nombre de mago o nombre en el Craft. A fin de
completa este rito como solitario, sumerge los dedos de tu mano derecha en el
el agua salada solía lanzar tu círculo. De pie, dibuja el símbolo de
pentagrama en su cuerpo: desde la frente hasta el muslo izquierdo, hasta el hombro
derecho, hombro izquierdo, muslo derecho y espalda a la frente.
Siéntate frente a tu altar y abre los brazos para abrazarlo.
Medita durante unos minutos sobre el paso que estás a punto de dar y en qué consiste.
La dedicación significa para ti. Cuando termines la meditación, repite el
pasos del rito de consagración, abre bien los brazos para abrazarla y decir:
Madre Tierra, creadora de todos nosotros, protectora de todos nosotros.

Tú que nos diste vida y que nos recibirás en la tierra de
Verano, estoy ante ti para renacer en tu servicio y
en tu amor Contigo como mi testigo, lo juro
honrar y seguir la Ley Wicca. Juro honrarte y defenderte

y a todos los que te aman, en esta vida y en los tiempos por venir.
Yo soy parte de ti y tú eres parte de mí. Acabo de renacer como
Tu hijo. Te digo que me aceptes como (nombre del mago),
dedicado a ti ahora y para siempre. Que así sea.
Siéntate unos minutos más, todo el tiempo que quieras, y medita de nuevo.
sobre el significado de esta dedicación y cómo su vida puede haber cambiado
para siempre como resultado de este paso. Cuando sientas que es el momento adecuado
bien, gracias a la Diosa por su presencia y por aceptar su dedicación.
Page 109
El pastel y el rito de la cerveza

Prácticamente cualquier comida o bebida puede usarse en el Rito de
Pastel y cerveza; deja que las necesidades de tus miembros Coven
dicta tu elección. Si corresponde, use bebidas no alcohólicas, pasteles dietéticos
o obedecer cualquier otra limitación que las personas puedan tener. Como
algunos de los participantes no beben o tienen restricciones con respecto a la comida
Usamos galletas sin sal y agua en este rito. El pastel y el rito de la cerveza
ya no es un banquete ceremonial, sino simplemente un medio de
conectar con el Dios y la Diosa y también con la abundancia de este
Tierra, que nos proporcionan. Este rito es similar a los ritos de
muñón de otras denominaciones religiosas y probablemente fue él quien
dio lugar a observancias cristianas similares.
Un plato de pasteles y un plato con vasos de cerveza, suficiente para
cada miembro del Aquelarre, se prepara mientras el círculo está siendo
organizado y colocado cerca del altar. Cuando el rito está por comenzar,
la Suma Sacerdotisa recoge el plato con los vasos de cerveza y ofrece el
Gran sacerdote. El sumo sacerdote toma su arco y dibuja un
pentagrama en el aire sobre el plato, diciendo:
Presento en estas bebidas el amor de la Diosa Madre y el Dios

Padre, para que nunca tengamos sed.
Luego se pasa la placa en sentido horario alrededor del círculo.

presentado a cada participante con las palabras: "Que nunca tengas sed",
entregado cada vez que el plato cambia de manos. El sumo sacerdote entonces
toma el plato con los pasteles y se lo ofrece a la Suma Sacerdotisa, quien la lleva
atame y dibuje un pentagrama en el aire sobre los pasteles, diciendo:
Presento en estos pasteles el amor de la Diosa Madre y el Dios

Padre, para que nunca tengamos hambre.
Luego se pasa la placa en sentido horario alrededor del círculo,

ser ofrecido a cada participante con las palabras: "Que nunca tengas
"Cada vez que el plato cambia de manos. Después de tanto
cerveza como los pasteles han pasado por todos los participantes, son
colocado en el medio del círculo para que los pasteles restantes puedan ser
consumido si la gente lo quiere. Miembros del aquelarre ahora
Tómese unos minutos para hablar sobre el ritual Sabbat o Esbat y su
significado para cada uno de ellos.
Page 110
Otros ritos 117
Consagración de herramientas
Este rito debe realizarse antes de tomar cualquier herramienta.
dentro del círculo para ser usado en rituales o magickas. Generalmente
lo realiza el propietario de la herramienta, pero Sumo puede hacerlo
Sacerdote o Suma Sacerdotisa si la herramienta es para uso general
del Aquelarre. Arrodíllate frente al altar, sujeta la herramienta con ambas
sus manos, levántelo sobre su cabeza y diga:
Dios y Diosa, Señor y Señora, Padre y Madre de todos

vida. Presento esto (nombre de objeto o herramienta) para
Su aprobación y le pido que se utilice en su servicio.
Coloque el objeto en el altar y arrodíllese por unos minutos, pensando

cómo se usará Sumerja sus dedos en el agua salada y rocíe el
objeto de todos los lados. Pásalo por el humo del incienso, girándolo
para que todos los lados se limpien y luego digan:
Que la esencia de la tierra, el aire, el fuego y el agua limpien y

purifique esto (nombre del objeto) para que se use en
Tu servicio. Que así sea.
Sostenga el objeto en la palma de ambas manos por unos minutos,

centrando todos tus pensamientos y energías en él, y di:
Cargo esto (nombre del objeto) con los miles de nombres de
nuestro Señor y nuestra Señora y yo les pedimos que lo acepten
a su servicio Que así sea.
Poder intensificador
Este es un rito que puede ser un poco menos efectivo cuando lo hace
Un solitario ya que implica la formación de energía. Aunque un
Un practicante solitario obviamente puede hacer esto, y lo hace cuando lanza un
encantamiento, la intensificación del poder, como se describe aquí, es generalmente
más efectivo cuando lo hace un aquelarre entero.
Todos los participantes deciden de antemano el punto central de la
rito, que podría ser la energía curativa para un miembro del Aquelarre o un
amigo que está enfermo, o la formación de una energía protectora, o
cualquier otra cosa. En este rito, estarás canalizando y dirigiendo
Página 111
energía o poder, extraído de la Tierra a través del cuerpo colectivo de

Aquellos participantes del aquelarre. Este rito se acerca mucho al encanto, pero
No creo que califique para el capítulo que trata este tema. Sin embargo,
Sin embargo, seguirá dirigiendo energía a una tarea específica y los efectos
de esto deben ser considerados a la luz de la Ley Wicca.
En general, el rito lo lleva a cabo la Suma Sacerdotisa, que puede permanecer en
pararse en el centro del círculo o unirse al círculo mismo. Los participantes son
pararse y tomarse de las manos, caminando lentamente alrededor del círculo en el
dirección por hora. Mientras lo hace, la Suma Sacerdotisa dirige
en un rincón que se intensifica gradualmente, cada vez que gira
del círculo se completa. Cantar puede ser cualquier cosa que todos sepan
color y está destinado a ayudar a las personas a enfocar su parte de
energía hacia el centro del círculo. La canción puede ser simplemente un
Lamento que esté aumentando lentamente, o palabras que tienen un
significado para todos. Un canto de uso frecuente se llama Runa
dos Bruxos, en el que las dos últimas líneas generalmente reflejan los nombres
del dios patrón o diosa de la tradición:
Eko, Eko, Azarak

Eko, Eko, Zomelak,
Eko, Eko, Cernunnos,
Eko, Eko, Aradia.
Losdel
alrededor participantes
círculo, y elsecanto
mueven cada vez
aumenta más rápidoCuando tres
en intensidad.
se completan los circuitos del círculo, los participantes estarán casi correctos
riendo y el canto se convirtió en un grito. Cuando sientes el pico de
se ha alcanzado la energía, la Suma Sacerdotisa detiene vocalmente el movimiento y
dirige a los participantes en el siguiente grito:
¡De la mano de nuestra Madre, así será!
En este punto, todos bajan las manos y levantan los brazos hacia
al cielo, repitiendo el grito tres veces. Todos los participantes y Suma
La sacerdotisa cae al suelo, se ancla completamente y permite que cualquier
quiere que la energía residual fluya de regreso a la Tierra. Este proceso de anclaje
puede tomar varios minutos y es común que las personas se sientan débiles
o casi agotado durante unos minutos después de esta carga de energía.
Invocación a la luna
La inoculación de la luna es un rito en el que la suma sacerdotisa actúa como la
Diosa encarnada, verdaderamente hablando y actuando por ella. El Suma Sacer
112
Otros ritos 119
la dote invoca a la Diosa Triple para entrar en la Suma Sacerdotisa, o, en

En algunos casos, la Suma Sacerdotisa invoca esta entidad por sí misma. Si el
El rito se realiza correctamente, es muy común para la Suma Sacerdotisa de
de repente comienza a hablar con acentos o inflexiones de voz que obviamente no
son de ella Este rito es, de hecho, muy antiguo, ya que las representaciones
de su realización se puede ver en pinturas murales de civilizaciones.
Términos griegos y romanos. El rito asociado, Invocación al Sol, es similar, pero
En este rito, Dios es invocado en el cuerpo del Sumo Sacerdote.
La evocación de la luna es uno de los ritos que realmente no se puede usar
por Solitario, ya que requiere dos personas, pero lo estoy incluyendo,
ya que este libro también está dirigido a pequeños Covens. La invocación a
La luna es generalmente un rito asociado con el desvanecimiento de la luna llena, pero ciertamente
no se limita a ese momento y puede llevarse a cabo junto con cualquier
ya sea rito lunar o ritual. Sin embargo, no es parte de los rituales del Sabbat. ES
También otro de esos ritos donde trabajar desnudo es prácticamente un
requisito y, como tal, queda a discreción de su Coven hacer el rito de invocación
Lua es parte de su repertorio de ritos y rituales. Muchas partes de este ritual
fueron fuertemente influenciados por Raymond Buckland, Ed Fitch y el
Farrars, que será obvio para aquellos que han leído estos trabajos.
El Sumo Sacerdote y la Suma Sacerdotisa están uno frente al otro.
al otro, frente al altar. El Sumo Sacerdote toma la posición de
Dios
luegoyinvoca
la Suma Sacerdotisa,
al Dios, la posición de la Diosa. La suma sacerdotisa
diciendo:
Te invoco, Dios Padre, consorte de la Diosa Madre. Padre de todos

nosotros, ahora vive dentro del cuerpo de tu sacerdote.
La Suma Sacerdotisa luego cambia un poco la posición de la Diosa,

colocando los brazos cruzados sobre el pecho. El sumo sacerdote se arrodilla ante el
frente a la suma sacerdotisa y le da el beso quíntuple, comenzando con
besa tus pies superiores, luego tus rodillas, tu abdomen inferior, tus
senos y boca, diciendo:
Benditos sean Tus pies para recorrer el camino sagrado.

Benditas sean tus rodillas que se arrodillarán ante ella.
Benditos sean tus lomos, fuente de toda la vida.
La Suma Sacerdotisa ahora toma sus brazos de su pecho y la levanta

posición de la Diosa, mientras el Sumo Sacerdote continúa:
Bendito sea tu corazón que se regocija en él.

Bendita sea tu boca que pronunciará los nombres sagrados.
113
El Sumo Sacerdote ahora invoca a la Diosa:
Te invoco, nuestra Madre, creadora de todos nosotros. Te evoco a

que descienden sobre el cuerpo de tu sacerdotisa. Ahora escucha el
palabras de la Gran Madre, la que también se llama
Artemisia, Astarté, Atenas, Diana, Afrodita,
Cerridwen, Dana, Ariamrode, Bridgit y todos sus
miles de nombres Escucha las palabras de la Diosa de la Estrella,
polvo de cuyos pies son las huestes del cielo, y cuyo cuerpo
el universo.
Ahora es el momento en que a veces es posible que la Diosa hable por

a través de la Suma Sacerdotisa; tu voz puede cambiar, temblar, adoptar un acento
eso o asumir una fraseología que no es la suya. La diosa le está hablando a
Sus hijos; Esta es la esencia del rito, su verdadero propósito. Cuándo y si esto
el evento ocurre y termina, la Suma Sacerdotisa leerá todo
Texto de la Orden de la Diosa. Al final de esta lectura, el Sumo Sacerdote y el
La Suma Sacerdotisa dice al unísono:
Arriba como abajo, adentro como afuera.
El rito de la Invocación a la Luna ha terminado.
El gran rito
El Gran Rito generalmente se realiza en el sábado de Beltain. Representar
La unión sexual entre el Dios y la Diosa, cuando Ella está impregnada en Su
La Madre Tierra para producir una cosecha abundante, como
también en su forma de Madre de Dios, dándola a luz en el Yule. Éste
El rito puede tomar muchas formas, desde lo puramente simbólico hasta lo más gráfico
y cada miembro del Aquelarre debe estar totalmente de acuerdo con el formulario
eso será usado. En términos generales, si el rito es más que simbólico
debe llevarse a cabo en privado entre el Sumo Sacerdote y el
Suma Sacerdotisa, después de que los otros miembros del Aquelarre abandonen el
circulo. Cuando regresen, no se les permitirá saber lo que realmente
sucedió entre el Sumo Sacerdote y la Suma Sacerdotisa, dejando el
Detalles del rito para la imaginación colectiva.
Se puede realizar un gran Rito simbólico entre el Supremo
tisa y el Sumo Sacerdote del Aquelarre usando un caldero o cáliz (re
presentación de la vagina), que está en manos de la Suma Sacerdotisa, y un
manso o varita mágica (representación fálica), que está en manos de la
Gran sacerdote. El caldero o cáliz debe ser más o menos medio litro.
114
Otros ritos 121
capacidad, y debe ser fácil de manejar,

lo suficientemente grande como para contener la varita domesticada o mágica. El rito esta hecho
de la siguiente manera por nuestro aquelarre:
La Suma Sacerdotisa se arrodilla al lado de la Diosa, frente al altar.
levanta el caldero y enfréntate al Sumo Sacerdote, que está arrodillado
del lado de Dios, en el altar. El sumo sacerdote toma su corbata y se queda
frente a la Suma Sacerdotisa, quien dice:
Joven Rey Sol del Bosque Verde, El de los Cuernos:

Ven a bailar y cantar con la Doncella de Primavera,
Ven, nuestro Rey, al fuego de Beltain,
Ven y comparte nuestra alegría esta noche.
El Sumo Sacerdote luego dice:
Adorable Doncella, Madre, Sabio, Triple Diosa,

Sé una llama dentro de nuestros corazones esta noche.
Ven, nuestra Reina, al fuego de Beltain,
Ven y comparte nuestra alegría esta noche.
La Suma Sacerdotisa y el Sumo Sacerdote recitan juntos lo siguiente:

mientras el Sumo Sacerdote baja lentamente el cable dentro
del caldero:
Porque soy la puerta secreta que se abre a la tierra de

juventud, y yo soy la copa del vino de la vida, el caldero
de Cerridwen.
El Sumo Sacerdote luego toma el caldero de la Suma Sacerdotisa con

el manso todavía dentro y, sosteniéndolo por encima de su cabeza con ambos
manos, proclama:
Este rito simboliza la unión de nuestro Dios y nuestra Diosa en

Amor perfecto, confianza perfecta y placer perfecto. Qué
podemos tomar de él el mismo amor, la misma confianza y el
mismo placer Que así sea.
Contrato matrimonial
El contrato de matrimonio representa una de las formas más antiguas de
ceremonia nupcial Tomarse de las manos, generalmente la mano izquierda
115 de 1189.
querido, que todavía está simbolizado hoy por el uso del anillo de bodas en esa mano, el
dos novios se comprometieron a vivir juntos en amor y apoyo mutuos
al menos por un año. Originalmente, la ceremonia del contrato de servicio
el matrimonio fue renovado cada año en Beltain, pero actualmente su uso
tiende a coincidir con la ceremonia de boda convencional civil o religiosa,
según el cual la unión debe durar hasta que la muerte separe las dos partes
o que la relación se disuelve por mutuo consentimiento.
En la mayoría de los casos, la ceremonia del contrato de matrimonio tiene la
misma legalidad que cualquier matrimonio civil o religioso. Esto generalmente
es cierto si se celebra la ceremonia y el
matrimonio firmado por un miembro del clero certificado o con licencia,
puede ser miembro del clero wiccano, según lo sancionado por el
Diosa, un ministro de la Iglesia de Todos los Mundos, o cualquier individuo
que puede obtener
Sin embargo, credenciales
esta legalidad eclesiásticas
no puede de casi
extenderse cualquier
a otros tipo. o
sacerdotes
Sacerdotisas, sumos sacerdotes o no, y pueden no ser válidas
legal en todos los estados. Esto debe tenerse en cuenta si
desea obtener un seguro médico familiar o incluir a su cónyuge
como beneficiario de un testamento donde se le identifica
como "esposo / esposa".
Lo que intento decir es que no estoy seguro de la legalidad de
Un certificado de matrimonio firmado por Gary Cantrell, Sacerdote
de Wicca, ya que el Consejo de la Diosa no me reconoce ni
por la Iglesia de Todos los Mundos como miembro certificado del clero; ni
Tengo credenciales eclesiásticas reconocidas por el Estado de California.
Sería recomendable investigar la legalidad de cualquier compromiso de
boda planificada, probablemente a partir de
Consejo de la Diosa, antes de permitir a cualquier Suma Sacerdotisa o
Sumo sacerdote realiza la ceremonia.
Rito del anciano

El Rito del Anciano se realiza en reconocimiento del aspecto más maduro.
de la Diosa y, en consecuencia, al aspecto más maduro de la
plaguicida femenino. Como tal, es uno de los ritos más identificados con el
mujeres y normalmente no lo realizan participantes masculinos
linos En realidad, sin embargo, no hay requisitos de género o edad para
Realización de este rito, que puede ser utilizado por cualquier persona.
El Anciano es uno de los aspectos de la Diosa para ser adorado y admirado.
porque representa la etapa de la vida cuando la Diosa y sus seguidores
las mujeres alcanzaron un estado de sabiduría y madurez similar al de
de una abuela que está dispuesta a compartir y transmitir lo que ha aprendido. ES
Este aspecto de la Diosa que se convoca cuando una mujer siente la necesidad
116
Otros ritos 123
la necesidad de reírse de su edad, admirar su propio éxito en esta vida, para

examina tu propio almacén de sabiduría espiritual y mundana,
o incluso cuestionar esa sabiduría si sientes la necesidad.
El siguiente rito de invitación a la Diosa en Su aspecto de Anciano está inspirado.
en el libro Elogio de la Anciana , de Dorothy
Morrison, quien da una idea de la estructura de este rito. Mi esposa leyó
Elogio de la Anciana y utiliza muchos de los conceptos del libro para su
Los propios rituales de los ancianos. Ella piensa que es muy valioso para cualquier biblioteca.
teca pagana, especialmente para aquellos que han alcanzado las etapas más avanzadas
de la vida.
usandoUsauna incienso
pluma dedecuervo
salviaopara limpiarpluma
cualquier tu círculo y tíralo
negra. tres el
Al lanzar veces,
círculo,
recita el siguiente hechizo:
Lanzo el círculo tres veces,

Dentro de lo bueno, fuera de los contratiempos.
Anciano de oscuridad y luz,
Eso me lleva esta noche:
Me hace sabio y muy fuerte
Únete a mí en mi suerte.
Este círculo entra ahora,
Con potencia interior y exterior.
Ahora es el momento de sentarse y meditar, de escuchar lo que el anciano

Tal vez desee decírtelo. Los pensamientos pueden venir rápidamente o tomar
tómate un tiempo, pero asegúrate de que ella te hable de alguna manera.
Cuando termine la meditación, cierra el círculo y completa el Rito del Viejo
con algo como esto:
Pu y la hermana mayor,
Estamos solo ahora.
Este rito termina
Tanto por dentro como por fuera.
Pasaje a la tierra del verano

Como paganos, todos somos conscientes del equilibrio que debe existir.
en la naturaleza, y sabemos que la vida y la muerte (como las conocemos) son
solo dos aspectos de nuestra existencia en este reino físico actual y este
lugar que llamamos Tierra. Nuestra creencia en la filosofía de la religión antigua.
región nos dice que nuestra vida actual es solo una fase que necesitamos
Página 117
todos pasan mientras exploramos nuestras diversas encarnaciones. Sabemos y

Entendemos que la muerte, como podemos percibirla en el sentido físico, es
solo el final del caparazón de nuestro cuerpo físico. Sabemos que nuestro espíritu es
eterna, esa muerte física simplemente libera ese espíritu, a través de la puerta que
da a la tierra del verano, para comenzar otra encarnación.
Aunque sabemos esto con cada fibra de nuestro ser, aún lamentamos
incluso los seres queridos que murieron. Los extrañamos y nosotros
para el ser querido, el miembro de la familia, el amigo, el pariente o el
animal que dejó esta encarnación. Tal proceso de lamentación es un
necesidad, porque significa una conclusión; danos tiempo y
lugar para recordar a aquellos que cruzaron al otro lado y
Entendemos que se fueron a un nuevo lugar y un nuevo comienzo.
Se han escrito numerosos libros sobre el proceso de lamentación y hay
profesionales profesionales capaces de ayudarnos durante este período; entonces no es
Mi intención es escribir un largo discurso sobre el tema. Lo que intentaré
para presentar son algunos trabajos que pueden ser realizados por Solitarios o
Covens para ayudar a aquellos que han perdido a un ser querido. El rito del paso
mensaje, como se describe aquí, no pretende reemplazar el trabajo de
asesores profesionales, que a veces son necesarios. Los ritos y
presentado aquí solo tiene la esperanza de proporcionar un pequeño
ayuda en el caso de la pérdida de alguien que era querido para ti.
En muchos casos, el ser querido que está falleciendo
puede o no ser pagano, y los servicios funerarios se pueden realizar en
Un ambiente no pagano. Si quieres honrar a esa persona en un
ceremonia pagana posterior, puede considerar el siguiente ritual o un
cido, creado por ti mismo. Se puede usar el mismo ritual para
paso de un amigo pagano. Este ritual de paso a la tierra de
El verano se puede celebrar la noche del funeral o más tarde, en cualquier
ocasión entre la luna llena y la luna nueva. En el altar, coloca una vela blanca
y rojo, rodeado por una vela para cada una de las cuatro direcciones,
así como una fotografía de la persona fallecida, si es posible.
No es necesario iniciar un círculo, y todos los participantes podrán
simplemente siéntese alrededor del altar, en un círculo o agrupado en el
enfrente de él. Si el hombre muerto es un hombre, la Suma Sacerdotisa debe oficiar; Si
para una mujer, el sumo sacerdote lo hará.
El sacerdote / sacerdotisa enciende las velas en las cuatro direcciones,
diciendo:
Ancianos de la tierra, el aire, el fuego y el agua, libérate del dolor y

sufriendo todos los que permanecen en este mundo
físico. Sigue el espíritu de nuestro amado a través de
desde las puertas de la tierra del verano y trae paz a todos.
El Sacerdote / Sacerdotisa enciende la vela roja central,

diciendo:
118
Otros ritos 125
Padre Sky, creador de todos nosotros, te pedimos que recibas el

espíritu de nuestro amado en tu corazón. (Nombre del difunto)
regresó a ti mientras las chispas ascienden a los cielos.
Señor y Señora, le agradecemos por aceptar nuestro
amado en la gloria y la belleza de la tierra del verano, que así sea.
En ese momento, el Sumo Sacerdote o Suma Sacerdotisa (si el

deseo) puede guiar a aquellos en un rincón de poder, diseñado para ayudar
espiritualmente el difunto en el pasaje a la Tierra del Verano, y para liberar
cualquier energía que se haya acumulado durante la ejecución del rito. O
Cake and Beer Rite es casi obligatorio al final, porque es cuando
todos los participantes pueden sentarse, relajarse y hablar sobre la persona
quien la hizo pasar, recuerda los buenos momentos que tuvieron con ella
y consolarnos mutuamente. Todas las velas deben dejarse encendidas
hasta que salgan solos.
Muchos paganos eligen la cremación sobre el entierro, como
Muchos de nosotros sentimos que es más apropiado devolver nuestro ser físico a
Tierra o mar de esta manera. Si este es el caso, puede ser apropiado
coloque la urna de cremación en el altar, junto con la fotografía de la persona.
Si vas a esparcir las cenizas como parte de esta ceremonia, es hora de
hacerlo puede ser antes o después de la canción de poder, pero antes del Rito
Pastel y cerveza. Todos pueden ir a donde estarán las cenizas
dispersos, luego regresando al altar para terminar los ritos de paso
y terminar el ritual. Un rito simple para ser recitado, mientras que el
Las cenizas están dispersas, podría ser lo siguiente:
Diosa Madre, Dios Padre. Aquí te traemos los restos corporales.

de su hijo y nuestro (esposo, amigo, novio,
pariente, animal) (nombre del difunto). Deja que él / ella participe
visto por tu luz y amor. Bendiciones
Meditación
Una de las cosas que surgieron varias veces en este libro, y algo que
la mayoría de nosotros estamos algo familiarizados, es el término meditación.
¿Qué es exactamente la meditación y cómo encaja en la práctica de
¿brujería?
La Enciclopedia Concise Columbia de 1999 define la meditación como
"una disciplina religiosa en la cual la mente es guiada para enfocarse en un solo
punto de referencia. Puede ser un medio de invocar la gracia divina, como en
contemplación de un tema espiritual, pregunta o problema por parte de
Page 119
místicos O puede ser un medio para lograr una unión consciente con lo divino a través de
a través de la visualización de una deidad o mediante la repetición interior de un
oración o mantra. Empleado desde los viejos tiempos de varias maneras
por todas las religiones, la práctica de la meditación ha ganado interés popular
hogar en los Estados Unidos en el siglo 20, cuando el budismo zen aumentó en el
Oeste después de la Segunda Guerra Mundial. En las décadas de 1960 y 1970,
Los yoguis indios Maharishi Mahesh enseñaron un sistema de mantras llamado
llamada Meditación Trascendental (TM), que ahora también es utilizada por
muchos adherentes no religiosos como método para alcanzar un estado físico y
relajación mental ".
3 El Diccionario de Patrimonio Americano de la
El idioma inglés define la meditación como "un ejercicio devocional que
conduce a la contemplación, o un discurso contemplativo generalmente sobre
tema religioso o filosófico ".
4
La meditación, por lo tanto, es un estado interno de relajación.

entramos, a veces como parte de nuestros rituales y a veces como
una práctica en sí misma, cuando sentimos la necesidad de comunicarnos con
nuestras divinidades, o incluso ponernos en contacto con nuestros pensamientos
Experiencias interiores. Hay varios niveles de meditación en los que puedes ingresar,
del estado alfa, similar a un ensueño profundo, al estado theta,
en el que prácticamente todas las percepciones del pensamiento consciente y la
Se elimina el entorno físico. Debo confesar que, personalmente, no soy un
Practicante de meditación diaria y nunca he entrado en algo más profundo que
estado alfa, pero descubrí que incluso el estado alfa puede ser muy relajante
y espiritualmente edificante.
Ciertamente, no es necesario que la persona medite dentro de un
círculo lanzado, a menos que tu meditación sea parte de otra
ritual o rito, como un desvanecimiento. Como casi todo lo demás que
hacemos, es esencial tener un lugar tranquilo y privado para meditar. Me gusta
para sentarme en mi patio trasero, en un banco o incluso en el piso, y
cierra los ojos o simplemente deja que mi visión deambule por el valle y
a través de las montañas que veo frente a mí. Cuando medito en un círculo, yo
Observo el humo del incienso o la llama de la vela, sin realmente
enfócate directamente en ellos, pero viéndolos casi como fuera de foco,
o solo cierro los ojos.
Hay algunas pautas generales o técnicas necesarias para la meditación,
para que nuestra mente y cuerpo entren en una condición receptiva.
Debes estar relajado y cómodo, y te recomiendo que te sientas
con las piernas cruzadas o dobladas debajo del cuerpo, con las manos en
regazo. Si está en una posición o ubicación donde puede usar el soporte para
su espalda y siente que necesita ese apoyo, úselo. Respira profundamente y
deja que el cuerpo se relaje.
Cuando te sientas cómodo, comienza a ponerte en el estado meditativo
tive Para lograr esto, algunos practicantes usan un método de conteo
cuenta regresiva lentamente de diez a uno, y otros usan el método
120
Otros ritos 127
colores, visualizando colores que cambian de amarillo brillante a rojo.

ojos suaves o rosas y finalmente a verdes fríos o azules. Otros
concéntrese en el Tercer Ojo, ese punto especial en la frente, dentro de su
cráneo, arriba y entre tus dos ojos. Cualquiera que sea el método que utilice, el
El resultado debe ser el mismo. Todo, o la mayoría de los pensamientos,
así como la percepción de nuestro entorno físico, debería
sube y entrarás en un estado mental muy similar a soñar despierto
profundo.
Deje que la mente divague a voluntad y las imágenes aparezcan solas.
cuenta. Has entrado en un estado mental que te permitirá percibir tu
propios pensamientos y sentimientos internos. Es un estado de profunda
contemplación y paz, lo que le permite quizás resolver algunos problemas o
preocupaciones de su vida, y eso también puede traerle una conciencia
Conocimiento más claro de Dios y Diosa. Descubrí que cuando la meditación es
hecho en un desvanecimiento de la luna llena, casi siempre reconozco la presencia de
Señora en esa meditación, aunque ya se ha manifestado en
alguna otra forma física a mi alrededor. La luna ya puede ser más clara, la
las ramas de los árboles pueden haberse movido suavemente sin viento
notable, o tal vez sentí su presencia física de otro
molde. Cuando estoy en el estado alfa, casi puedo verlo y lo sé muy bien
que Ella está allí a nuestro lado, en nuestro círculo, en ese momento. La medida
realmente puede ser una experiencia muy poderosa y espiritual
satisfactorio.
Así como hay técnicas utilizadas para entrar en un estado meditativo,
También hay técnicas para salir de ese estado y recuperar nuestra mente.
conscientes de la realidad del momento presente y del lugar donde estamos.
Cuando sienta que la meditación ha terminado o debería estar terminada, levante su
manos y lentamente llévalas a tu pecho, con las palmas hacia abajo
afuera, empujando suavemente el aire. Luego quita las manos de tu pecho, muévete
hacia afuera y hacia abajo, para terminar con las palmas en
piso al lado del cuerpo. Respira profundamente varias veces y devuelve tu
intuye completamente el aquí y el ahora. La meditación terminó.

Este capítulo ha intentado presentar varios ritos comunes o genéricos de
Wicca Algunos se usan a menudo en el marco de otros rituales,
mientras que otros se pueden hacer por separado. Aunque esto
no es un diccionario completo de estos ritos, el material presentado aquí
le dará algunas ideas y conocimientos sobre la profundidad de nuestros ritos
y rituales.
Muchas de las evocaciones y otras palabras de los rituales presentados aquí.
fueron influenciados por otros escritores. ¿Qué tan importante eres para desarrollar
Page 121
desarrollar su propia relación con las deidades, siento que estas palabras
las palabras, como se presentan aquí, deben usarse solo como un punto de
partida en su propio desarrollo. Lee todos los libros que puedas,
hable con otros miembros de la Oficina y desarrolle sus propios ritos y
rituales Estos rituales, cuando se realizan en sus propias palabras, tendrán
mucho mayor efecto y significado para usted que usar el
Las palabras de alguien más.
1. The 1999 World Book Encyclopedia, v. "ritual".

2. La Enciclopedia del Libro Mundial de 1999, v. "rito".
3. La Enciclopedia Concise Columbia de 1991, v. "meditación".
4. El Diccionario del Patrimonio Americano del Idioma Inglés, 3 a ed., v.
"meditación".
Page 122
6 - Encantamiento y Magia
¿Qué es el encanto?
La vieja religión es, ante todo, una aceptación de la
que entendemos ser personificados en lo que llamamos Naturaleza
za, además de la práctica de varios ritos y rituales que usamos para reconocer
esa divinidad y comunicarse con ella en todas sus formas gloriosas
aspectos y manifestaciones. Es una conciencia de los Antiguos, de los dioses y
las personas, los elementos, los espíritus que han estado con nosotros desde el comienzo de
hora. Es una creencia en ellos y en esa fuerza inexplicable que nos conecta con ellos.
y ellos a nosotros. Es nuestra conexión con nuestros antepasados y nuestra herencia, y
con lo que nos habla de las brumas de la antigüedad. La vieja religión es
especialmente eso. Solo después de todo esto, a Wicca le preocupa la
artes especiales de adivinación y magia, también conocidas
como el arte del encanto.
El material presentado en este capítulo deriva de mi propia experiencia.
experiencia y aprendizaje, reflejando tanto lo que me enseñaron como lo que
Lo descubrí yo mismo. De ninguna manera lo presento como la única forma
practicar el arte del encanto, ni siquiera como si fuera el
mejor manera. Es simplemente una descripción de los conceptos y métodos.
Eso funcionó para mí. Estoy seguro de que hay muchas otras formas
encantamientos igualmente efectivos. Como en todo lo relacionado
comprensión de la Oficina, le insto a que aprenda lo más posible
posible, de tantas fuentes como sea posible, para tener la posibilidad de
elige los que funcionen mejor para ti.
El arte de trabajar un encantamiento, de lanzar un encantamiento,
o hacer magia es un trabajo serio. No es algo que pueda ser
se acercó a la ligera, casualmente o frívolamente. El encanto debe
ser abordado con una actitud seria y el entendimiento de que, como mago,
123
usted es responsable de todas las consecuencias y efectos que puedan surgir

Que haces. Estarás flexionando y formando energías que, sin
sin duda, tendrá un impacto en el mundo que te rodea, y es vital
importante que entiendas esto y nunca lo olvides. Sus responsabilidades
se explican claramente en la Ley Wicca, acompañada por la Red Wicca
y la Regla de los Tres, todo lo cual se trató en detalle en el Capítulo
título 2; nunca olvides el viejo axioma del encanto, que dice: "Cui-
dado con qué pedir, porque sin duda lo recibirá ". El camino
Comprender y aplicar estos conceptos y cómo ven o se acercan a sus propios
Las actitudes y sentimientos personales sobre el encanto, en gran medida,
aparte, define tu personaje como un mago.
Estos comentarios no tienen la intención de disuadirlo del deseo de
realizar encantamientos o crear miedos, sino comprender
dar el significado de las fuerzas y energías que se manifestarán durante el
encantamiento. Cuando se realiza correctamente y con preparación
suficiente conciencia, teniendo plena conciencia de sus propios poderes como
De hecho, la magia puede ser una experiencia divertida y vigorosa. No tenga
miedo de dar este paso, pero ten cuidado.
En algunas tradiciones o caminos, el entrenamiento comienza justo después
iniciación; en otros, esta es una parte básica de la capacitación del director.
piante Muchos practicantes creen firmemente que solo un mago
iniciado debería funcionar con magia, pero personalmente siento que el
La educación y la información son infinitamente mejores que la ignorancia. Si el
la persona aborda el hechizo con suficiente entrenamiento y preparación,
Se puede hacer un trabajo responsable, ya sea que la persona sea formalmente
iniciado o no. Obviamente, para un Solitario, la decisión de cuándo comenzar
llevar a cabo el trabajo de encantamiento dependerá completamente de él, según su
supuesto nivel de competencia en la Oficina y en sus propios sentimientos en
el respeto.
Algunos practicantes pueden elegir no trabajar en absoluto
con magia, decidiendo que adorar nuestras divinidades para la realización de
Los rituales de Sabbat o Esbat serán suficientes. Necesitan decidir eso
Estas son las actividades que les proporcionan contacto personal con el
deidades y que los rituales solares y lunares son lo que realmente significa algo
para ellos. No hay nada de malo en trabajar con la Oficina de esta manera,
porque en muchos casos la mayoría de nuestros antepasados paganos hicieron exactamente
la misma cosa. Participaron plenamente en todas las celebraciones.
ramas rituales de los sabás y esbats, dejando el trabajo de magia
solo para una persona del clan o pueblo. Esa persona era el líder
espiritual del clan y oficiado en todos los rituales; el chamán, druida, mago o
el mago era quien se comunicaba con los dioses y las diosas, quienes sabían
todas las hierbas y encantamientos y sabía los momentos correctos para cosechar
hierbas o trabajar con magia para lograr el resultado deseado
y hacer que ese resultado sea poderoso y efectivo.
Page 124
Encantamiento y Magia 131
En muchos casos, la persona ya ha estado expuesta a cierto grado de trabajo.

de magia, si participaste en una intensificación del poder. Aunque el
la intensificación del poder obviamente no es lo mismo que lanzar un
encantamiento, los componentes básicos están presentes. El trabajo está hecho
en un espacio purificado, en un círculo lanzado con la invocación a
cuatro cuadrantes o guardianes, y la presencia de algún aspecto de uno de
nuestras deidades Finalmente, se accede a la energía y se manipula con la ayuda de
probablemente una canción u otra actividad rítmica, y luego lanzada
para realizar una tarea específica.
Lo que diferencia la mejora de poder del encantamiento es el uso
de una fórmula mágica cuando se lanza el encantamiento. La fórmula mágica
está en el corazón del encanto o la magia e invoca específicamente
un aspecto del Dios o la Diosa, solicitando que cierta acción
llevarse a cabo a su favor. Generalmente se usa algún objeto material
para actuar como el foco del encanto, como una vela propiamente dicha
hilo de color o cuerda posiblemente anudada. El objeto físico puede entonces
ser manipulado mientras lee la fórmula mágica, para cargar
con la energía del encanto. La forma de dirigir o liberar energía
lograr depende en muchos casos del tipo de trabajo mágico que se
siendo realizado. El encantamiento puede determinar si se libera la energía.
de simplemente dejar que una vela se queme o posiblemente
más agresivo, lanzándolo hacia un objetivo específico.
No hay garantías, ya sea intensificando el poder o lanzando
un encanto, que nuestros esfuerzos siempre serán totalmente
exitoso. Todos entendemos que hay fuerzas, además de nuestra competencia.
comprensión, que a veces puede tener un impacto en el resultado de cualquier
uno de nuestros intentos de manipular esa energía universal o fuerza que
fluye continuamente a través de nosotros y toda la materia. Todo lo que podamos
hacer cuando lanzar un encantamiento es contactar esa fuerza, tratar de enfocarla
tal vez, flexione o manipule un poco, de tal manera que resulte en
Algún cambio positivo.
No hay garantía de que nuestros esfuerzos tengan un efecto inmediato,
exactamente como esperábamos, aunque es aconsejable ser
lo más específico posible y mantener la actividad del encantamiento
lo más simple posible, lo que puede ayudarnos a lograr los resultados
deseado. Los resultados del hechizo pueden no ser inmediatamente aparentes
o incluso obvio. Quizás solo más tarde podamos darnos cuenta de que
nuestras acciones realmente tuvieron un impacto, y eso fue lo que fuimos
Esperamos lograrlo.
La forma de poder acceder a esta energía universal y manipularla
para causar un cambio positivo a veces difiere de persona a
persona. Algunos métodos sugieren que, debido al equilibrio inherente en todos
de las cosas que cubre Wicca, deberíamos reemplazar cualquier energía
positivo emitido, atrayendo una porción igual de energía negativa. Un ejemplo de
125
Tal concepto podría ser el uso de una vela blanca y una negra en un
encantamiento curativo. En este caso, supongamos que intentas
generando la energía curativa para alguien, enviando energía positiva a eso
persona que usa una fórmula de encantamiento apropiada, junto con
Una vela blanca. Luego debes contrarrestar la pérdida de esta energía
"blanco" con una vela negra que tira y absorbe la misma cantidad de
energía negativa o "negra".
Personalmente, mi aprendizaje y mis propias enseñanzas.
La tradición me dice que, aunque este concepto apunta a la pregunta
equilibrio, puede no aplicarse a la forma en que hago mis encantos
tos. Mi filosofía dice que esta energía no es ni positiva ni negativa.
- Ella es neutral. Es solo la forma en que vamos a esa energía y la
manipulamos lo que le da una connotación positiva o negativa. En el lanzamiento
el encanto, en la intensificación del poder, realmente no creó
Ni siquiera cambiamos la energía. Todas las energías de todo son siempre
presente, en todos los aspectos y todas las complejidades, y atraemos
esa energía de la Tierra usando nuestros cuerpos y mentes como conductos. Todas
lo que estamos haciendo, cuando lanzamos un encantamiento, es definir que
aspecto específico de la energía que queremos usar y luego actuar como una lente
para enfocar o flexionar ese componente energético hacia una meta
definido. Tiramos la energía a través de nosotros mismos, la doblamos
poco y luego lo lanzamos para lograr el cambio positivo deseado.
Actúas como un conducto para este movimiento de energía, y el acto de
el anclaje luego permite que cualquier energía residual fluya de regreso a
la Tierra, completando o equilibrando su acción. No has agregado o
sustraído cualquier energía de cualquier cosa. Simplemente se centró y
redirigió un poco de lo que ya estaba presente.
Como con la mayoría de los actos de brujería, ya sea trabajo ritualista
En Sabás o en los trabajos de magia en las pistas, hay un momento para todo.
Como mencioné, los festivales de nuestros sábados ceremoniales no son para
obras de magia o encantamientos. Este trabajo está generalmente reservado
para las ocasiones de esbats o ritos lunares. La luna, como símbolo de
Diosa, Nuestra Señora, muestra tres fases que representan Sus tres aspectos.
aspectos: Doncella, Madre y Anciano. Esta es la imagen de la Triple Diosa, representada
en la mayoría de las religiones paganas como la luna en el primer cuadrante, la luna
lleno, y la luna en el último cuadrante. Muchas Sacerdotisas usan esto
símbolo en una tiara, durante el ritual, para indicar su relación especial
con la dama
La Doncella debe representar tanto la inocencia como un poco de
sexualidad traviesa Este es el aspecto de la Diosa que es joven, juguetona.
y fértil, lleno de vida y risas. La Madre representa a la Diosa en madurez.
Este es su aspecto que acaba de dar a luz, amoroso, nutritivo y establecido.
A este respecto, Ella es el amor personificado. El anciano es la diosa en ella
Crepúsculo, toda sabiduría y cuidado, conocedor y sabio, deseoso de
Page 126
transmite lo que has aprendido. Hay otro aspecto de la Diosa que no siempre es
se menciona en textos sobre nuestra religión: su aparición durante la luna
oscuro, cuando algunas tradiciones la retratan como la tentadora o
musaraña. A este respecto, ella puede ser petulante y usar magia especial y
exclusivo de lo que podría considerar su lado oscuro, un aspecto que puede
hasta que implique ira o caos, diametralmente opuesto al aspecto de Tu Madre, de la luna
completo.
Estos diversos aspectos de la Dama son generalmente específicos de
algún tipo de encanto Los tiempos de la luna creciente, cuando está creciendo
desde la luna nueva hasta el primer cuadrante, son los momentos para el
magia destinada a nuevos comienzos o nuevos esfuerzos. Desde el primer cuadrante
en luna llena, debemos trabajar en cualquier encantamiento que implique crecer
situación existente. Esto podría incluir mejorar
actitudes o emociones personales, avance en la carrera profesional, mejora en
finanzas o hechizos que buscan claridad de visión o inspiración
casi cualquier cosa que pueda considerarse crecimiento,
adición general o mejora de algo. Encantamientos vinculados a
El aumento de la fertilidad también debe hacerse bajo uno de estos aspectos lunares.
El tiempo de la luna llena es típicamente el tiempo del desenfoque principal
sal, que tiene lugar independientemente de si se usa o no magia. Este es el
ritual de reconocimiento de la Diosa como creadora y protectora de todos nosotros.
Es hora de agradecerle por su abundancia y por todo lo que nos ha dado.
en materia de orientación y amor, guiándonos en este camino. Está
También puede ser la ocasión para un ritual de dedicación o consagración
nuevas herramientas de trabajo, así como a nosotros mismos. Aunque el
la consagración de una persona generalmente se realiza en sábado de Imbolc, no
inusual para un mago sentir la necesidad de volverse a dedicar
a la Dama en otras épocas del año, y el desvanecimiento de la luna llena es el
El mejor momento para este rito. Este es también el momento de trabajar.
cualquier magia que implique adivinación o profecía, o cualquier cosa
que necesita energía adicional, como curar una enfermedad o una afección grave.
Los tiempos de la luna menguante, cuando se está reduciendo y pasando de
lleno para el último cuadrante, son tiempos para trabajar encantamientos
que implican cualquier cosa relacionada con las mudanzas. Son tiempos para
realizar trabajos de unión o prohibición, curas diseñadas para eliminar un
enfermedad o actitud negativa, o encantamientos para eliminar un obstáculo
o cualquier obstrucción en nuestro camino emocional, financiero y profesional
o físico Cualquier cosa que pueda ser interpretada como retirada, reducida
eliminado o eliminado puede ser objeto del encantamiento lanzado en este período
lunar.
Los tiempos de la luna oscura, que comienzan algunas noches después del
último cuadrante y va al final del tiempo cuando ella está oculta de nuestro
visión, son los momentos para lidiar con los aspectos más oscuros, incluyendo
frustraciones y enojo Aquí una persona trabajaría para repeler a los atacantes
Page 127
o buscar justicia por errores obvios. Este es también un momento para tener
muy cuidadoso sobre entender exactamente lo que somos
tratando de lograr Cualquier tipo de magia que se haga durante la luna es
la curación siempre debe seguir los principios de la Red Wicca y la Regla de los Tres.
Recuerda que una vez que se lanza un encantamiento, puede que no
fácil de deshacer por completo, por lo que necesita saber y comprender
Comprenda completamente lo que está haciendo y por qué lo está haciendo, antes
actuar. Sé muy consciente de las consecuencias de tus acciones y siempre
considérelos a la luz de la ética de su oficio.
Las palabras de ortografía generalmente se escriben en rima y el
El encantamiento también suele ser muy corto. El propósito de la rima es dar
una cadencia o ritmo a la fórmula mágica cuando se recita y también la hace
Más fácil de decorar. La brevedad también ayuda a este respecto y tiende a
mantenga el trabajo específico y enfocado.
Algunos autores afirman que la rima del encanto vino de
necesita confiar en la memoria todo lo que se encuentra en un libro de
Sombras, ya que un Aquelarre no podía arriesgarse a dejar que un
El libro físico cayó en manos de la Inquisición. Esto parece algo plausible,
pero también sospecho que, en muchos casos, el nivel de alfabetización
practicantes medievales era tal que mantener un registro escrito detallado
Era simplemente imposible. Volviendo más allá de la Edad Media,
Antes de la aparición de los romanos, ni los celtas ni los británicos tenían
lenguaje verdadero escrito en 1000 aC Las historias de los clanes y otros
El conocimiento se transmitió verbalmente. En el caso de al menos
esto terminó siendo responsabilidad de los bardos, quienes representaban
una clase de Sacerdocio Druídico, que da credibilidad a
esa memorización puede haber sido una de las causas de la necesidad de
rima. Hoy, esto es una tradición. Para los que sienten
De una manera poéticamente desafiada, como yo, incluí un diccionario en línea
rimas en la bibliografía.
Como el éxito del trabajo de encantamiento depende de la precisión
de lo que pides, generalmente es necesario que las fórmulas mágicas
se breve. Esto obliga al practicante a permanecer enfocado en lo que quiere
lograr y ser específico. No tiene sentido transmitir a la divinidad que
has evocado una docena de información sobre por qué estás
lanzar el hechizo, así que mantenlo corto y al grano. Si tu sientes
necesita aclarar lo que está tratando de lograr, así que lo mejor es
hazlo directamente con la deidad antes de lanzar el hechizo, pero
no como parte del hechizo, dejando palabras que no pertenecen
cien interfieren con el trabajo real.
La mayoría de mis hechizos consisten en no más de cuatro
estrofas, con dos o cuatro versos por estrofa, por lo que generalmente
no tener más de dieciséis versos que riman. De estos dieciséis versos,
los primeros cuatro son evocación de la divinidad y los últimos cuatro son una
Page 128
advertencia de autoprotección, que deja ocho versos para las palabras del
encantamiento en sí mismo. En mi experiencia personal, pocos
A veces me pareció necesario escribir un encantamiento usando más de ocho
versos Por lo general, un encantamiento termina con alguna forma de
afirmación a la divinidad que invocamos, como "que así sea" o "que así sea",
o cualquier otra palabra en ese sentido, dando un cierre formal
Daño a las palabras mágicas.
La preparación es una parte importante del hechizo. Además de preparar
las palabras escritas e identifican la época del mes para trabajar, siempre hay
La necesidad de preparación personal. Límpiate con un baño o una ducha,
aunque no es indispensable, ayuda en la preparación del rito, así como en el
ropa adecuada. A menos que prefiera hacer el trabajo desnudo, debe
use ropa holgada, cómoda o batas, quitándose cualquier cosa
eso le impide concentrarse en el trabajo a realizar. Despejar la mente
así como el cuerpo, y enfócate en tu ser interior en todos los aspectos
aspectos: emocionales, mentales y espirituales. Este es un requisito importante para
El éxito del trabajo de encantamiento. Ropa que tolera el movimiento.
o no cómodo, así como joyas superfluas o colgantes
solo pueden quitarte la concentración.
Obviamente, posibles fuentes de interrupción, como el ruido del teléfono.
la televisión o la radio, además de los vecinos ruidosos, también deben evitarse
cuanto más se pueda. Lograr el aislamiento necesario para el trabajo de
El encanto a veces puede ser un problema, especialmente si
vivir en un departamento o condominio. Quizás sea mejor simplemente
espere hasta muy tarde en la noche para comenzar, cuando la mayoría de los ruidos hicieron
por personas u otras interrupciones se han minimizado.
Generalmente es preferible hacer la mayor parte de este trabajo al aire libre
libre, a menos que, por supuesto, el tiempo lo haga imposible. Ser el
trabajo realizado al aire libre o en interiores, debe elegir un área
donde tendrás la máxima privacidad y un cierto confort físico. Elección
un lugar donde no será interrumpido o molestado por al menos
una hora o más
Separe todo lo que necesitará para purificar y lanzar el círculo, como el
varias velas, articulos para purificacion o consagracion, todos sus materiales
materiales encantadores e instrumentos de trabajo, así como una vela para
lectura, si corresponde. Todo lo que se utilizará durante la ejecución del rito.
Debe estar separado y preparado. Es importante que todos sus instrumentos
herramientas e implementos están a la mano; no debes interrumpir tu trabajo
trabajo, dejando el círculo para buscar algo que olvidaste.
El incienso utilizado para limpiar su círculo puede ser sándalo, que
sirve para prácticamente cualquier rito o ritual, u otros tipos específicos.
diseñado para dar movimiento al trabajo a realizar. Algunos
Los tipos básicos de incienso para encantamientos incluyen romero o sándalo
para protección y curación, incienso o mirra para romance o afecto, pino
Page 129
para anclaje o introspección y lavanda o menta para mayor claridad o

crecimiento.
El color de vela adecuado para la solicitud o el problema en cuestión.
También es importante. Algunos colores generales para encantamientos básicos.
incluye blanco o azul claro para curar, amarillo para claridad, verde para
crecimiento, rojo para amor o poder y negro para absorción o
eliminando la negatividad. En general son delgadas velas de más o menos
seis pulgadas de largo. Se usan como punto focal
para recibir la energía dirigida al realizar magia
con vela
Haciendo magia
El verdadero trabajo de la magia es guiado por una persona, Suma Sacerdo.
tisa o el Sumo Sacerdote, si está en el Aquelarre, o obviamente está hecho
por Solitario. El lanzamiento de hechizos puede ser igual de efectivo en
ambos casos: ambos tienen sus puntos buenos. Como un solitario, tú
usted solo es responsable de cumplir con los requisitos de la Ley Wicca, y solo usted
decide sobre las palabras que se hablarán, la divinidad que se evocará y
exactamente cómo y cuándo se lanzará el encantamiento. El poder
contenido en tal acto puede ser considerable, especialmente si es
trabaja para usted, pero también es considerable cuando lo hace
trabajo de otros que pidieron ayuda.
Si el trabajo se realiza en un Aquelarre, es necesario que todas las partes
Los participantes están de acuerdo en todos los aspectos del rito. La divinidad para ser
evocado, la fórmula mágica, el propósito del trabajo y el tiempo para hacerlo
Necesitan ser aceptables para todos. Los miembros del aquelarre deben permanecer
permanecer completamente concentrado durante la ejecución del rito, porque si
que alguien se distraiga y empiece a pensar en algo totalmente irrelevante para el
encantamiento, la energía que se dirigiría hacia el fin deseado podría ser
dañado.
Como probablemente ya se dio cuenta al leer los capítulos anteriores,
Soy experto en mantener las cosas lo más simples posible. yo creo firmemente
que instrumentos extraños o innecesarios, por importantes que sean
eso puede ser para otros trabajos, solo puede obstaculizar y obstaculizar
lo que intentas hacer No hay necesidad de abarrotar el
circule con instrumentos o materiales que no se utilizarán, especialmente
si está trabajando dentro de la casa, en un espacio probablemente
te limitó
Los materiales que necesitará son todos instrumentos:
estándar para purificar y consagrar un Círculo Sagrado y las cosas necesarias
130
para el encantamiento, que probablemente variará dependiendo del

eso intentará lograrlo. Es vital que todo el trabajo mágico se realice en uno
Círculo Sagrado, debidamente lanzado. Estarás manipulando y dirigiendo
generando energías muy poderosas. El círculo te ayudará a concentrarte en esos
energías y también proporcionará protección para usted y otras personas que puedan
Estar presente en el trabajo. Cuando todos los participantes están en el
Círculo y se ha lanzado, nadie debe entrar o salir hasta
que el trabajo ha terminado
Cuanto más pequeño es el círculo, mejor demarcado y más fácil de conducir.
La energía de tu encanto. El círculo que planea lanzar debería
ser lo más pequeño posible, aunque debe contener a todos los participantes y material
riales, aún te da suficiente espacio para moverte y cambiar
posición si lo desea. En términos generales, un círculo con noventa centros.
Los medidores de diámetro se utilizan para trabajos solitarios, y un círculo de dos
metros y setenta o tres metros y sesenta se utiliza para el trabajo de un
Asamblea de brujas.
Purificación de la zona
El área de su círculo, como todos los participantes, debe ser
primero completamente purificado con salvia, como se describe en el Capítulo
3. Siento que para el trabajo de encantamiento es importante purificar el área.
cada vez que se libera un encantamiento, incluso si otro trabajo
ritualista se ha realizado previamente en el mismo espacio físico. O
El trabajo de encantamiento, como el rito de la luna oscura, puede manifestar algo de
pero deidades o elementos muy fuertes, y es necesario que estos
las fluencias solo pueden enfocarse en la tarea en cuestión. Purificación
el círculo después del trabajo también asegura que no quede energía
doble interferencia con ritos o rituales realizados allí en el futuro. Generalmente prefiero
use salvia blanca para esta purificación, pero la elección es suya.
Lanzar el círculo
Coloca tu altar en el lado este del círculo. Las velas deben estar adentro
el dios y la en
trabajando diosa, platos con la
un Aquelarre, salSuma
y agua, el domador
Sacerdotisa y elcolocarla
debe incienso. Si
atar al lado de la vela de la Diosa y el Sumo Sacerdote, al lado de la vela de Dios.
Cualquier herramienta mágica que se utilizará en el encantamiento, como
una vela de color especial o una cuerda anudada debe estar en el altar. O
Libro de las sombras, o una hoja del Libro de las sombras con el encanto
texto escrito, está en el altar o delante de él. Una pequeña lata de caldero
Página 131
colocarse delante o al lado del altar, si es su intención quemar el

después de que termine el trabajo.
Coloque las velas en los cuadrantes en el perímetro de su círculo en cada
punto cardinal de la brújula, y encienda el incienso y todas las velas excepto la vela
seleccionado para la magia, siempre iluminando a la Diosa primero. Utilizando
de tu atame, agua salada e incienso, forma tu círculo e invoca los cuatro
como se describe en el Capítulo 3. El círculo ahora se ha purificado con
sabio, marcado y consagrado con tierra, agua, fuego y aire, representado
agua salada y humo de incienso. Los espíritus elementales eran
invocado para su protección y ahora es apropiado anunciar a todos que
El Círculo Sagrado se ha completado o formado:
Estamos entre mundos y dentro del tiempo, el círculo nos rodea.

tanto arriba como abajo. Que nada mas que amor
entra aquí y nada más que amor sal de aquí. Que así sea.
Ahora estás listo para invocar el aspecto del Dios y la Diosa.

que identificó como el más vinculado al tipo de encantamiento o tema en
pregunta.
Evocación de la Divinidad.
En caso de encantamiento, no invocarás a nuestra Madre Tierra o
Padre-cielo genérico en sus manifestaciones lunares o solares, como es generalmente
hecho en rituales de Sabbat, ni invocará a la Dama en sus manifestaciones
tation lunar, como se hace en el ritual del desvanecimiento. En este tipo de trabajo, usted
invocará un aspecto específico de Dios y Diosa, adecuado para un
tarea específica, y es esencial identificar el aspecto apropiado para
lo que estás tratando de lograr Aunque invocando divinidad para Su
el nombre correcto es ciertamente un paso en la dirección correcta en muchos casos
sus intenciones, más que su vocalización, pueden determinar quién
aparece.
Escuché sobre practicantes que invocaron una deidad específica
expresamente por su nombre, pero que se sorprendió cuando recibieron
un sentimiento muy fuerte de que alguien que no era el que habían evocado
se había manifestado. Luego se dieron cuenta de que incluso si el nombre había sido
vocalizado, lo que sea que la persona tenía en el corazón o la mente que en el
La verdad había hecho la conexión. En resumen, sé honesto contigo mismo sobre el
estás tratando de lograr e identificar cuidadosamente el aspecto de la divinidad
más adecuado para su trabajo
Hay excelentes libros que describen muy bien nuestras divinidades.
e identificar sus diversos aspectos, y algunos de estos trabajos fueron incluidos
Page 132
incluido en la bibliografía. Sugiero que compre una copia de estos

libros y consultarlos regularmente para descubrir cuál es la diferencia
Se adapta mejor a lo que estás tratando de lograr. Como ya dije
más bien, no es prudente suponer que solo un texto o libro tiene
Las respuestas correctas. A veces incluso los materiales con cuidado
los encuestados contienen errores no intencionales, por lo que siempre es una buena idea
idea de verificar los nombres y funciones de nuestras deidades en diferentes fuentes
diferente. Como punto de partida, encontrarás una tabla de dividendos
Actividades celtas junto con sus esferas de influencia en el Apéndice C.
Tenga en cuenta que este apéndice enumera relativamente pocos nombres
e identidades de deidades. Una lista mucho más detallada puede
se puede encontrar en Celtic Myth & Magick de Edain McCoy , como
sí, como en The Witches 'God y The Witches' Goddess, ambos
Stewart y Janet Farrar.
La divinidad que identificaste como vinculada a lo que intentas
do puede ser invocado, inicialmente, con una simple solicitud para unir
a su círculo para ofrecer ayuda u orientación. Primero tu A
vida en el círculo con una invocación básica, y luego, por su fórmula
mago, pide que esta deidad actúe de una manera específica para ti.
La invocación inicial se puede hacer de la siguiente manera:
Mira al altar si estás trabajando como Solitario, o
si perteneces a un aquelarre, mantente girado hacia adentro con el resto
Participantes. Personalmente, prefiero hacer la invocación arrodillado y no en
pero proceda de la manera que sea más cómoda y significativa. Es-
estira tus brazos hacia arriba y hacia arriba para abrazarlo o abrazarlo,
cualquiera que sea el caso, y evoca la divinidad con frases como las siguientes
ejemplo de invocación a Cerridwen:
Cerridwen, Lady of Magic "Silver, Guardian of the

Caldero de conocimiento, por favor escúchame y quédate
conmigo. Concédeme tu guía, tu amor y tu fuerza.
Quedate conmigo. Bendito seas, Cerridwen.
Después de la invocación, es necesario sentarse y relajarse. Pon tus manos

en tu regazo y respira profundamente. Puedes cerrar los ojos o enfocar tu
atención en la llama de la vela del Dios o la Diosa, según sea el caso, o en
Humo del incienso. En este ejemplo, se abriría a Cerridwen y esperaría
hasta que siento su presencia, lo que puede suceder casi al instante.
o toma un tiempo La fuerza con la que sentirás que la Diosa
dependerá en gran medida de su propia preparación, como dijimos en el
Primera parte de este capítulo. Una vez que ella ha dado una señal de ella
presencia, estarás listo para continuar, avanzando hacia el encanto
propiamente dicho.
Page 133
Modelos de encantamiento mágico

de Vela y Nodo
Los dos ejemplos que he incluido a continuación son encantamientos que utilicé con
Un poco de éxito. El primer ejemplo es la magia de la vela y fue
protección, solicitada por un amigo. El segundo ejemplo es de
nudo mágico y fue diseñado para eliminar algunos hábitos negativos que nuestro
perro había adquirido. Presento ambos solo como una guía general. Necesitas-
los reescribirá en sus propias palabras para que satisfagan sus necesidades
necesidades.
Personalmente, tuve más éxito usando la magia de las velas que
cualquier otro, aunque ha logrado un éxito limitado con la magia
del nudo Te sugiero que leas todo lo que puedas sobre magia para formar
sus propias opiniones y usan los métodos que mejor hacen. Éste
probablemente será un período de prueba; ningún método debe ser
sin embargo, se descarta muy rápidamente si toma notas en su Libro de
Espejo, en unos meses te quedará claro que un método en
Parece ser más efectivo que otros.
Como parte de su preparación, ¿ha identificado la divinidad que
convoque para pedir ayuda, y ya ha seleccionado el color de vela apropiado. O
El tamaño de la vela realmente no importa. Por lo general, uno pequeño, de 10 a
15 centímetros, es ideal para este tipo de trabajo.
Vela Mágica
El ejemplo de encanto que presento aquí es uno que parecía
funciona muy bien para mí, o eso al menos logró el resultado

querido. Las palabras que uso en este encantamiento de protección son
siguiendo:
Querida Diosa Ariadne, escucha mi llamada,

Para mi solicitud es bien intencionado.
Que tus grandes poderes, de hecho,
Proteger (nombre) de cualquier maldad.
Libérate de la angustia y el miedo ahora,

Concédele la bendita paz a esta hora.
El miedo y la ansiedad entraron en tu vida
Libera a esta persona querida.
Page 134
Una última solicitud que quiero hacer:

Que yo y el mío puedas proteger.
Por mi mano liberada está el encanto,
Deja que Ariadne lo confirme ahora.
Que así sea.
Como este encantamiento implica un acto de protección y la Diosa es

invocado en su aspecto de Ariadna, se utiliza una vela blanca. A fin de
comienza el encantamiento, toma tu arco y, con la punta, escribe en la vela
Una palabra simple que describe lo que quieres lograr. En este caso, puedes
solo sé la palabra proteger seguido del nombre de la persona. Sostenga la vela con
tu mano izquierda y, mientras recitas los versos de encantamiento, vence a tu-
en la vela con tu arco, de abajo hacia arriba, un latido con cada
estrofa. Repita las palabras tres veces, mientras continúa golpeando la vela.
Cuando el encantamiento termina, enciende la vela de encantamiento
con la vela del altar de la Diosa o Dios, según el género de la
evocado En este caso, la vela de encantamiento se encendería con la vela.
blanco de la diosa Coloque la vela encendida en el altar, si es un rito.
Solo, o en medio del círculo de Aquelarre si estás trabajando en un grupo.
Ahora que has dicho las palabras, es necesario intensificar la energía.
y suéltalo para lanzar el hechizo para que haga su trabajo.
Siéntate frente al altar, si estás trabajando solo o de frente
al centro con el resto de los miembros del Aquelarre, si estás trabajando
en grupo. En el caso de un Aquelarre, todos deberían unir sus manos y juntos
cantar, cantar o cantar una canción con los labios cerrados, enfocando
la energía y meditando sobre su finalidad. Si estas haciendo tu trabajo
como solitario, cierre los ojos y siga el mismo procedimiento cuando sienta el
intensificación de energía.
Ya sea en un Aquelarre o como un Solitario, ahora deberías comenzar a
siente la energía girando a tu alrededor. Incluso puedes "verlo" mentalmente,
de alguna manera, posiblemente como destellos de luz o como una masa de
colores en movimiento Puedes sentir tus brazos casi alzándose
o todo el cuerpo se vuelve más y más liviano y comienza a oscilar
Con energía circular. Probablemente sentirás un calor alrededor de todo
cuerpo. La cadencia y el volumen de la canción deberían aumentar junto con la energía.
finalmente alcanzando su pico en unos minutos. Es en ese momento que
La energía se libera para hacer el trabajo. El tiempo que tomará concentrarse
usar y lanzar la energía del encantamiento variará de encantamiento a
encanto y practicantes. En algunas ocasiones, ocurre muy raramente.
rápidamente, en menos de un minuto, y en otros, lleva mucho más tiempo,
posiblemente hasta diez minutos. Nunca sucede de la misma manera, ni en el
duración o intensidad.
Page 135
Cuando sientas que es hora de liberar la energía, haz que haga el trabajo.
o dirigirlo hacia la vela, según lo acordado de antemano.
Ambas formas son igualmente efectivas, y es probable que la elección sea
dictado por las palabras o la intención del hechizo. Si desea dirigir el
energía hacia arriba y hacia arriba, levanta la mano derecha con los dedos
extendido, o tíralo a través de la corbata con la mano derecha. Si tu quieres
dirige la energía a la vela, extiende rápidamente tu mano derecha con tu
dedos extendidos en la dirección de la vela, o liberarlo de su corbata. LA
La decisión será rápida si está trabajando solo, ya que la elección es completamente
tu mente.
Si está trabajando en un Aquelarre, será responsabilidad de Suma
Sacerdotisa o Sumo Sacerdote determinan cuándo y cómo
se liberará energía, como en el rito de intensificación de energía tratado
previamente. Sin embargo, es imperativo que antes de comenzar a trabajar en encontrar
cantando todos los participantes son plenamente conscientes de quién
quién dirigirá el trabajo, quién liberará la energía y cómo se liberará.
La vela de encantamiento debe permanecer encendida hasta que solo quede una
Yo toco. Ella puede permanecer en el círculo si hay suficiente tiempo, o
puedes llevarlo a tu altar dentro de la casa después de que se abra el círculo
eso. Después de que la vela esté terminada, sácala y entiérrala al menos
Al menos un ciclo lunar. El papel en el que se escribió el encantamiento puede, si
quieres quemar en un pequeño caldero después del encantamiento
se libera y las cenizas se pueden enterrar con la vela. Yo prefiero
hacer esto personalmente, como un acto firme de cerrar el trabajo,
Pero la decisión es tuya.
Nudo Magia
La magia del nudo generalmente se hace para atar algo,
nudos, o para romper o abrir algo, deshaciendo nudos. En el caso
en cuestión, quería eliminar el deseo de nuestro perro, Kramer, de ladrar a
otros animales cuando están atrapados en la correa. Para este trabajo, decidí
Invoca la ayuda de Turrean, la diosa celta galesa de los animales pequeños.
Los defectos de Kramer en tres nodos están cerrados,

Deshazte de ellos mientras los nudos están desatados.
La agresión contra otros perros ya está deshecha,
La confrontación ha terminado, solo hay paz.
Con el primer nudo, los malos hábitos se han ido,
Con el segundo, viene la mansedumbre,
Con el tercero, docilidad,
Ahora toda agresión cesa.
Page 136
Las malas costumbres quedan atrás

Y Kramer sabrá de lo que es capaz:
Amor, dedicación y solo buena voluntad;
Con todos los perros, mucha amistad.
Una última solicitud que quiero hacer:

Que yo y el mío puedas proteger.
Por mi mano liberada está el encanto,
Deje que Turrean lo confirme ahora.
Que así sea.
En este ejemplo, usarías una longitud de cadena

suficiente para atar tres nudos con facilidad. Átalos ligeramente, como
cada uno se deshará cuando termines cada estrofa del encantamiento
a. Cuando termines la última estrofa y el último nudo, coloca la cuerda en el altar.
o en el medio de tu círculo. Comienza a cantar, como en el ejemplo de la vela,
permitiendo que el canto aumente espontáneamente. Aquí también tú
comenzarás a sentir la energía que te rodea, y el volumen de la canción debería aumentar
aumenta con la energía, alcanzando su pico. Cuando sientes eso
Es el momento adecuado para liberar la energía, enviarla para hacer el trabajo
o dirigirlo a la cadena. Si quieres dirigirlo hacia arriba y hacia arriba,
Lanza rápidamente tu mano derecha al cielo con los dedos extendidos, o
tíralo a través de tu arco, en tu mano derecha. Si quieres dirigir la energía
a la cuerda, tire su mano derecha hacia la cuerda, con el
dedos extendidos, o tírelo a través de la corbata.
Después de abrir el círculo, entierra la cuerda por al menos
nosotros un ciclo lunar. Como antes, el papel en el que se escribió el encantamiento
puede quemarse después de que el trabajo haya terminado y las cenizas
enterrado con una cuerda.
Termina el encantamiento
Las palabras fueron dichas, la vela encendida o los nudos funcionaron, una vez
La energía liberada, el encantamiento fue liberado y el trabajo fue hecho. siéntate
en silencio y anclar completamente colocando ambas manos y antebrazo
si es necesario, firmemente en el piso. Siente el exceso de energía (siempre
quedará después del encantamiento), dejando tu cuerpo para la Tierra
y liberar cualquier sensación dejada por el trabajo. Lata de anclaje
tómese varios minutos y, si es necesario, cualquier miembro del Aquelarre que sea
sentarse a tu lado puede ayudarte colocando tus manos sobre las tuyas y
absorbiendo parte de la energía restante a través de su cuerpo. Ahora
137
que el encantamiento fue lanzado y la energía proyectada o enviada a su

manera, desconectarse del acto que dio lugar al encanto. Pones
poner la energía en manos de alguien mucho más grande y poderoso que tú y
le pidió que se encargara del problema. No lo retires; lo dejó ir
Completa y totalmente.
Cierre del círculo

El trabajo de encantamiento se ha completado y ahora es el momento de cerrar
el círculo. Agradezca a la divinidad por su ayuda y diga adiós, como en el ejemplo
con Cerridwen:
Cerridwen, Lady of Magic "Silver, Guardian of the

Caldero de conocimiento, por favor escúchame y quédate
conmigo. Concédeme tu guía, tu amor y tu fuerza.
Quédate conmigo. Bendito seas, Cerridwen.
Suelta los cuadrantes, comenzando por el Este y vuelve a moverte.
en sentido horario alrededor de los cuatro cuadrantes, como se describe en el Capítulo
Capítulo 3. Desmantele el círculo caminando en sentido antihorario, comenzando
comenzando y terminando en el este. Luego párate o arrodíllate en medio de la
ese era el círculo y di lo siguiente:
El círculo está abierto, pero no roto. "Nada pero

el amor estaba aquí y nada más que amor se fue aquí, porque
tanto así. Encuentro alegre y partida alegre, hasta
Nos veremos felices de nuevo.
El trabajo mágico ha sido completado. Ahora es el momento, especialmente si

no realizaste el Rito de la torta y la cerveza como parte del ritual,
comer y beber algo Su cuerpo y mente experimentaron un
alto nivel de esfuerzo mental, espiritual y físico. La energía que gastaste
solo debe ser reemplazado por comida y sueño. Puede sentirse físico y
mentalmente agotado, y si te has anclado correctamente después del trabajo
hijo, es probable que duerma profundamente.
Hierbas
Mencioné el uso de hierbas o remedios herbales muchas veces
en este libro. Aunque no es mi intención dedicar mucho espacio a esto
sujeto, probablemente sea necesario al menos tocarlo. Hay grandes
Page 138
Tenemos libros sobre hierbas e identificación de las hierbas apropiadas para ciertas
enfermedades, incluidas las instrucciones sobre su preparación y aplicación; Todavía,
solo para darle un punto de partida, las siguientes hierbas son las que
probablemente los encuentre más útiles para cocinar, bañarse
o trabajar con magia. Se pueden encontrar fácilmente en
tiendas especializadas Treinta o sesenta gramos de una hierba deben ser
más que suficiente para la mayoría de las aplicaciones.
Las hierbas comunes incluyen, en un orden no específico, salvia, manganeso
Jericó, anís, perejil, geranio, angélica, jazmín, rosa, romero,
lavanda, manzanilla, verbena, milhojas, menta, hisopo, hinojo,
tomillo, cilantro, azafrán, violeta, valeriana, madera dulce.
Cuidado con las hierbas potencialmente venenosas; de hecho, es probable
probablemente mejor para evitar el ajenjo, la dedalera, la solanácea, la adelfa,
madreselva. Todos estos deben usarse con extremo cuidado y solo
después de conocer
En cualquier completamente
caso, las sus más
fuentes de venta posibles efectos. De
responsables no cual-
proporcionarán más
ríete de ellos.

En este capítulo, acabo de tocar la superficie del trabajo mágico o
encantamiento. Traté de proporcionar suficiente información para permitirte
comenzar con el pie derecho pero la forma en que trabajas la magia y
cualquier efecto que pueda resultar de tus esfuerzos será tu total
responsabilidad. En el trabajo mágico, nada puede reemplazar la preparación, y
créeme cuando digo que no hay sustituto para guiar el
Red Wicca. Recibirá lo que pide, de una forma u otra, y en
en un momento u otro. Créelo.
Los actos de magia siempre deben abordarse con cuidado y cuidado.
comprensión completa de las fuerzas que vas a manipular. Los dioses y
Las compañías de Ancient Religion te ayudarán si lo preguntas, pero entiende que tu
Las interacciones con ellos son reales. Esta interacción no es fruto de su imaginación.
nación, ni una película de Hollywood que se pueda rehacer o editar si
Algo va mal. Antes de comenzar, asegúrese de que el trabajo a realizar
hecho se hará exactamente como debería, para que no haya compromiso
en cuanto a lo que está pidiendo y que sus intenciones cumplan con la Ley
Wicca Si tienes eso en cuenta, no encontrarás ningún problema.
blema por el contrario, probablemente te abrirás a un nuevo despertar
y una nueva creencia en ti mismo cuando miras hacia atrás, examinando el
eventos, y date cuenta de que tu magia realmente funciona.
Page 139
7 - Adivinación
La Concise Columbus Encyclopedia define la adivinación como "arte

o actuar para predecir eventos futuros o revelar conocimiento oculto a través de
fuentes de adivinación, presagios o oráculos". adivinación es, por tanto, una
1
arte que a veces nos puede dar una idea del futuro o incluso aclarar
cosas de nuestro pasado Ningún libro sobre brujería estaría completo
sin abordar las conjeturas y cómo usted, como asistente, puede aplicar eso
arte en su propia práctica de la artesanía.
Las herramientas utilizadas para la adivinación son muchas y variadas,
yendo de lo mundano a lo exótico. Hojas de té, lectura de manos, astrología,
vísceras de animales, humo, sueños, letras, runas, agua, cristales, espejo
reflector, foto: todo esto y mucho más se ha utilizado como ayuda para adivinar
nmation. Para nuestro propósito en este libro, tengo la intención de mantener la discusión
relativamente corto y describe solo tres de estos métodos: el péndulo, el
espejo reflectante y runas. Seleccioné estos tres simplemente porque son
aquellos en los que he confiado y, por lo tanto, son los que puedo tratar
cierto grado de conocimiento personal.
Esto no significa que cualquier otro método de adivinación sea menor.
efectivo o menos significativo. Tengo amigos que nunca harían nada
algo realmente significativo sin consultar primero un mazo de Taro o
carta astrológica; Para ellos, estas son las herramientas que funcionan. Su-
Me gustaría que investigara los diversos métodos que mencioné, o cualquier otro
eso puede parecerle interesante, eligiendo uno o aquellos que
se adapta mejor a sus necesidades y gustos personales. Cualquier método
obviamente requerirá un poco de estudio para que realmente pueda obtener un
resultado positivo, algunos más que otros, pero cada uno es también (con el
posible excepción de vísceras de animales) muy fácil de obtener y usar.
140
El péndulo
Una de las herramientas más simples de adivinación es el péndulo. En-
bora no proporciona respuestas más allá de lo básico sí, no y tal vez funcione
Muy bien para este propósito específico. El péndulo está hecho con cualquier
peso pequeño que se puede unir al final de una cadena de más o
menos veinte a veinticinco centímetros de largo. Cualquier peso
sirve, y generalmente se usa un pequeño cristal o piedra, que es simplemente
pegado o colgado del extremo de la cuerda. Para usar el péndulo
en el proceso de adivinanzas, necesitará una superficie plana, como
una mesa y un pequeño trozo de papel con un círculo de aproximadamente
seis pulgadas de diámetro, que contiene dos líneas. Una línea es
de lado a lado y el otro de arriba a abajo, para que los dos se encuentren
Cruz en el centro del círculo. Escriba la letra S en cada extremo de la
línea horizontal y la letra N en cada extremo de la línea vertical. No
es necesario trabajar en un círculo liberado cuando se usa el péndulo,
y no importa si es de día o de noche. Literalmente, en cualquier lugar
y en cualquier momento son adecuados.
Siéntate junto a la mesa, con el papel ya preparado frente a ti. Apoyarse
avance y sostenga el extremo del cable del péndulo contra su
frente, usando el dedo medio de ambas manos. Pon tus pulgares
lados de la cabeza y los codos sobre la mesa, a cada lado del papel, en
para que tu cabeza tenga un apoyo firme. El péndulo debe colgarse.
sin moverse por encima del centro del círculo unos tres centímetros.
A metros de la superficie.
Ahora, enfóquese en una pregunta que requiere un sí o un
no como respuesta y expresarlo vocalmente. El péndulo comenzará a moverse.
Mírate poco a poco. Si el movimiento es lateral, la respuesta será
sí; si el movimiento es hacia arriba y hacia abajo, la respuesta será no, y si el
el péndulo hace un movimiento circular alrededor del perímetro del círculo, el
La respuesta será tal vez. Primero puedes probar varias preguntas
cuya respuesta ya sabes, solo para confirmar que el péndulo está funcionando
como se esperaba.
Algunas personas atribuyen el movimiento del péndulo al practicante,
quién sabe en qué dirección quiere que vaya el péndulo y así obliga al
balanceo del péndulo con pequeños movimientos de las yemas de los dedos o
incluso de la cabeza. Personalmente, esta explicación me parece ridícula, como he visto
un péndulo que se mueve de seis a ocho pulgadas en línea recta o
en un arco, y cualquier movimiento físico del practicante que pudiera causar tal
la oscilación sería obvia incluso para el observador casual. Otros piensan
experiencia interesante, pero pon tanta fe en el péndulo como en el lanzador
caracoles como un dispositivo de adivinación. Aún otros reconocen
La posibilidad de que fuerzas desconocidas muevan el péndulo y acepten
141
Adivinación 149
lo ven como una herramienta viable de la misma manera que las cartas del Tarot,
runas o el espejo reflectante.
Personalmente siento, después de usar el péndulo durante varios años, que
parece dar generalmente buenos resultados. La única forma de estar seguro de
que esta es una herramienta con la que puede contar para sus propósitos, es
úselo por un tiempo, tomando notas en su Libro Espejo sobre
que fue solicitado y cuando. Tal vez sea más tarde, después de releer
sus notas, que pueden determinar el valor o no del péndulo para

usted, como herramienta de adivinación.
El espejo reflectante
Este instrumento tiene más o menos la sensación de ver o predecir el
futuro con la ayuda de una bola de cristal o vidrio, u otras superficies
Cristal o vidrio. Un espejo reflectante de adivinación puede estar hecho de
cualquier material sobre el que puedas ver fácilmente un reflejo. En general,
se puede usar cualquier superficie reflectante, pero se acostumbra usar un
superficie oscura Se puede hacer un espejo reflector llenando un
cuenco de color oscuro con agua, para que su reflejo pueda ser fácilmente
discernible. El problema aquí es que necesitamos inclinarnos
tazón para usarlo. Personalmente, me resulta más fácil usar un espejo en
para que pueda mirarlo desde una posición más cómoda.
El espejo debe tener un fondo negro, si es posible, no plateado, con un
marco de madera relativamente simple, de color oscuro y no
para minimizar cualquier distracción a la vista. Debe medir
aproximadamente seis a ocho pulgadas en un lado. Si no tienes el tuyo
soporte, puede hacer uno o simplemente colocar el espejo en posición vertical, en un
Posición cómoda. Espejos con un fondo negro generalmente solo
se encuentran en sucursales. Es solo cuestión de encontrar un
que satisface sus necesidades personales o que se siente bien.
Aunque puedes usar un espejo reflectante en casi cualquier
lugar, obtuve los mejores resultados cuando usé el mío por la noche, a la luz de las velas,
y a veces con incienso para crear el clima adecuado. No hay necesidad
Haga un círculo o cualquier otra preparación antes de usar el espejo.
Todo lo que tienes que hacer es elegir un momento y un lugar donde puedas trabajar
solo, sin ser molestado. Una sesión de adivinanzas de espejo trae
mejores resultados cuando estás solo, porque la presencia de otros
la gente puede distraerte y probablemente haga que la sesión sea infructuosa.
Siéntese cómodamente en el suelo, frente al espejo, con un
navegar desde cualquier lado, para que las llamas no interfieran, sino que sean suficientes
lo suficientemente cerca como para ver tu cara en el espejo. Respira profundamente-
varias veces para relajarse y purificarse, y luego intente limpiar el
mente de todos los pensamientos mundanos y diarios. Siéntate en silencio
Page 142
sin moverse, y mira tu reflejo en el espejo. Deja que tus ojos

ligeramente fuera de foco. No mire atentamente su imagen en el
espejo, pero trata de mirar más allá o detrás de tu propio reflejo.
Puede llevar algo de tiempo, pero terminarás viendo formas u otros
imágenes No intentes enfocar tus ojos en ellos; deja que las imágenes hagan
ellas hacen. Intenta entender qué son las imágenes: una forma humana.
na, un animal, una habitación, una escena? Intenta identificar todos los detalles
imagen, como ropa, si es una persona, o tal vez incluso
algo en el fondo La imagen puede desvanecerse rápidamente y nada
Más aparecen. Este es el momento de finalizar la sesión. No intentes forzar
imagen para reaparecer. Piensa en lo que viste. Cierra los ojos para relajarte y
considerar la imagen a la luz de un evento reciente o en relación con lo que
él había estado pensando antes de que comenzara la sesión. No te sorprendas si no lo haces
hay una conexión obvia; la imagen puede haber sido algo de una vida pasada.
Aquí es donde el uso del espejo puede volverse interesante, porque es posible
echar un vistazo a ti mismo como lo has hecho en el pasado.
Una vez que tenga una oportunidad, sería apropiado anotar en el Libro de
Refleje todos los detalles que recuerde sobre la imagen, también tomando notas
También sus reacciones iniciales o pensamientos sobre el significado de lo que vio.
Esto es muy importante, ya que la misma imagen puede reaparecer en un
Otra ocasión al usar el espejo, y al conectar más de un evento, puede
será más fácil para usted identificar lo que la imagen está tratando de transmitir
llevatelo. Esto será particularmente importante si tienes la suerte de capturar
un destello de una vida pasada, ya que es muy probable que esto
imagen, o similar, reaparece. Cada aparición te dará un
son diferentes y un poco más de comprensión de los acontecimientos de su pasado.
Al poder establecer una conexión entre varias sesiones de este tipo, usted
comenzará a desarrollar un retrato de una de sus vidas pasadas.
Las runas
Las runas son símbolos que comprenden un alfabeto utilizado por
Tribus celtas en el norte y oeste de Europa, y parece que comenzaron
para ser utilizado en la última parte del primer milenio antes de Cristo, continuando hasta el
Siglos XVI y principios del XVII. Muchos lingüistas afirman que el alfabeto
La rúnica se deriva muy probablemente del latín primitivo o incluso del alfabeto.
Etrusco, ya que muchos de los personajes tienen una estructura similar.
Figura 7. Ejemplo del alfabeto Ogam (tomado de los hallazgos en la costa de la Tierra)
Nova, que data de aproximadamente 900 AD).
Page 143
Adivinación 151
Además de las runas, los celtas de las islas británicas, más especialmente el
Irlanda, entre los siglos V y VII d. C. también utilizó otra forma de
simbología, llamada el alfabeto ogam (u ogham) (ver Figura 7). Éste
método de escritura utiliza muescas para representar vocales y líneas para
representan las consonantes, y su nombre probablemente proviene del dios celta
Ogma, que estaba vinculado al panteón irlandés-celta. En una de
de Ogma, es conocido como el dios patrón de los poetas o
escribiendo, y, en el mito celta, fue Ogma quien le dio a los druidas el alfabeto que
toma tu nombre Tanto el ogam como el alfabeto rúnico siempre se han escrito
usando solo líneas rectas, lo que los hizo ideales para escribir en
piedra o madera.
Si bien el alfabeto ogam pasó, en cierta medida, información sobre
palabras o letras del antiguo dialecto celta, se consideraba el alfabeto rúnico
de los mas complejos. Los símbolos rúnicos estaban destinados a transmitir
pensamientos completos o pensamientos, en oposición al texto literal. Sin embargo,
los dos alfabetos no fueron los únicos métodos de escritura utilizados por los celtas
en general y también por el sacerdocio druídico . En 53 a. C., Julio César
2
escribió: "Es ilegal escribir doctrinas druídicas, aunque en otros

tanto públicos como privados usan caracteres griegos en muchos casos ". 3
Parecería, por lo tanto, que cuando los ejércitos romanos llegaron a Europa
oeste de pa y las islas británicas, el uso de runas y ogam ha sido relegado
solo para el uso de la población no druídica en general, con la mayoría de los druidas
Los estudiosos prefieren escribir en griego.
Hay muchas variantes del alfabeto rúnico. El más viejo se llama
Futhark es más antiguo y consta de veinticuatro símbolos (ver Figura 8).
El viejo Futhark fue ampliamente utilizado desde el siglo I a. C. hasta
alrededor del siglo VIII dC, cuando fue reemplazado, hasta cierto punto
punto, por el Futhark más nuevo, que tenía solo dieciséis símbolos. O
El Futhark más nuevo y, hasta cierto punto, el Futhark más antiguo, continúa
permaneció en uso en todo el norte y oeste de Europa hasta más o menos
Siglo XVI o XVII.
Se detectaron dos formas de runas adicionales, llamadas Futhorks.
radicalmente utilizado entre los siglos V y XIII: el anglo-frisón Futhork,
que tenía veintinueve a treinta y tres símbolos, y el armenio Futhork,
con dieciocho símbolos Algunos historiadores afirman que el armenio Futhork
puede haber aparecido mucho más tarde, posiblemente hasta el siglo XIX,
formando así una base considerable para las filosofías ocultas
Germánico, que comenzó durante este período y se extendió hasta el primero
primeras décadas del siglo 20.
Los alfabetos rúnicos no están encapsulados y hay espacio para la representación.
Mayúscula y minúscula. No es mi intención en este libro,
sin embargo, haga una interpretación detallada de cada símbolo de runa del
varios Futharks, ni dar una lección sobre el uso de runas. Esto requeriría un
libro completo, y ya hay grandes de Rune Master Edred Thorsson, como
Page 144
Rune Might and Futhark: A Handbook of Rune Magick. También hay

Muchas descripciones de runas en Internet. Uno de los mejores sitios que puedes encontrar
trei era Runas - • El Oráculo Vikingo, y el localizador de este sitio web es
incluido en la bibliografía. Describe brevemente el significado básico de
cada runa y hay un breve párrafo sobre sus propiedades más esotéricas.
En este capítulo, trataré dos formas relativamente simples de
usar un conjunto de runas como ayuda de adivinación, métodos que usé
con éxito una y otra vez con el Elder Futhark. yo aconsejo
leyendo los dos libros de Thorsson que mencioné, si quieres examinar
más profundamente los significados e historias detrás de la
alfabetos rúnicos. Futhark: The Handbook of Rune Magick, en particular,
trae una descripción interpretativa y discusión de cada símbolo Futhark
Mas viejo. Este trabajo me parece muy valioso para mi propia interpretación.
cuando lanzo las runas.
FEHU - Primera runa de URUZ - Segunda runa de

Mayor Futhark. Su significado Mayor Futhark. El sentido
exotérico se puede ganar dinero la naturaleza exotérica de esta runa puede representar
ro, y el significado esotérico puede sentarse algo salvaje, y en general
ser poder dinámico con cuernos y lo esotérico
rico implica su esencia
tu ser interior
THURISAZ - Terceira ANSUZ - Cuarta runa de

runa del anciano Futhark. O Mayor Futhark. El sentido
significado exotérico de esta runa es exotérico es la fuerza de Dios, y el
fuerza, y el significado esotérico es el sentido esotérico está vinculado a
disyuntor de resistencia. soberanía o fuerzas ancestrales.
Figura 8. Las primeras cuatro runas del

Alfabeto rúnico Futhark antiguo.
Page 145
Adivinación 153
No hay razón para lanzar runas en un Círculo Sagrado, así que

ya que no hay nada que indique que una hora particular del día o de la noche
Ser mejor para ese trabajo. Cuando lanzamos runas a nuestro Aquelarre,
Esto generalmente se hace después de un ritual y cuando todos se relajan
con bebidas o terminando la comida sobrante de un banquete
ceremonial.
Tipos de lanzamientos de runas

Hay muchas formas de lanzar runas, a menudo llamadas
Renumals, cada forma requiere un número diferente de runas.
Estas formas van desde la más simple, llamada A Vela, que usa solo
una runa, al Círculo Rúnico, que usa los veinticuatro, o incluso
incluso veinticinco si el símbolo vacío de "runa sin sentido" es
usado. Usualmente uso dos métodos para lanzar las runas: The Candle y A
La trinidad de Thor. En la mayoría de los casos, he descubierto que pueden proporcionar
suficiente información para elegir un curso de acción o para
confirmar una suposición Personalmente, en general, no creo que sea necesario ir
más allá de la complejidad de Thor's Trinity, pero haz lo que creas mejor
para adquirir el nivel deseado de información. Si sientes la necesidad de
haz el círculo rúnico, con los veinticinco símbolos, hazlo. Eso
Depende completamente de ti.
Figura 9. Configuración rúnica para The Candle.
En general, las runas se usan para interpretaciones que requieren un

dirija sí o no como respuesta, porque sus significados son muy comunes
plexos La interpretación de cualquier runa dependerá en gran medida de
su propia experiencia y habilidad para leer su significado y comprender
lo que está tratando de decirte En la mayoría de los casos, la interpretación de
las runas también deben considerarse a la luz de la historia, las actitudes y el estado
emocionalidad de la persona que hizo la pregunta. Aunque usé la vela
a veces prefiero las interpretaciones más amplias y profundas
logrado con la Trinidad de Thor.
Page 146
La vela es el lanzamiento de runas más simple (ver Figura 9). Usos

solo una piedra, que sirve para aclarar o definir una condición o
situación existente. En este caso, le pido a la persona que hace el per-
pedir una runa de la bolsa de runas. Si lo desea, puede escribir el
símbolo tomado y la interpretación de ese símbolo tal como aparece en uno de los
Guías rúnicas mencionadas anteriormente. La información puede ser registrada
en el Libro Espejo, para que pueda consultarse más tarde y determinar
qué tan válido fue.
Thor's Trinity es un lanzamiento de runas que generalmente se usa
para arrojar luz sobre el estado actual de una situación dada (ver
Figura 10). Si estamos usando la Trinidad de Thor, le pregunto al consultante
para seleccionar una runa de la bolsa, sin mirar. Escribo el símbolo en un
hoja de papel y luego pídale a la persona que la devuelva a la bolsa antes
quita el segundo. Este proceso se repite hasta que las tres runas son
tomado. Luego puede pasar a la interpretación. La primera runa tomada es
anotado en el medio del documento y representa la situación actual del consultor. LA
el segundo se observa a la izquierda del primero y representa los factores que
están actuando a favor del consultante. La tercera runa se observa a la derecha del
primero y representa los factores que actúan contra el consultante.
Como en The Candle, debe escribir los símbolos rúnicos, así como sus
su interpretación, en el Libro Espejo, para que la validez del lanzador
Las runas se verifican más tarde.
Figura 10. Configuración rúnica para la Trinidad de Thor.
1. La Enciclopedia Concisa de Colón de 1991, v. "Adivinación".

2. Véase de TW Rolleston, Celtic Myths and Legends (1897; reedición, Mineóla, NY:
Dover Publications, 1990).
3. Véase por Júlio César, La conquista de la Galia, trad. SA Handford, libro VI (Londres:
Penguin Books, Ltd., 1951) párr.14.
Page 147
8 - Los desafíos físicos del mago
Algunos lectores pueden encontrar extraño poner este tema en un

libro magico; sin embargo, hay personas que desean practicar nuestro oficio
pero sienten que no pueden hacerlo de la manera más "apropiada",
debido a un problema físico o discapacidad. Antes que nada
regrese al Capítulo 3 y recuerde que no hay una sola manera o
apropiado para adorar a los antiguos dioses y diosas. Qué hablar contigo mismo
el interior, por definición, será el camino correcto para usted, y eso es todo lo que
Realmente importa. Su propia espiritualidad, su reconocimiento personal.
las deidades, a su manera honesta, es lo que los unirá y
lo hará parte de la vieja religión. Es su intención, más que nada, que
Lo hará posible.
Una vez establecido este principio, consideraremos lo que puede significar
Tener una discapacidad física para una persona que está tratando de
de dominar aspectos de la Wicca y crecer en nuestra religión. Creo que es importante
Es importante reconocer que las deficiencias pueden tomar muchas formas,
no siempre podemos verlos fácilmente en los demás. El americano
Heritage Dictionary define la desactivación como "privar de capacidad o
eficiencia, especialmente debilitar las habilidades físicas "e incapacidad
ity como "el principal sufrimiento de las facultades en declive, la falta de
apreciación e influencia habituales, que solo tacto y consideración para
tercero puede aliviar ".
1
Las discapacidades pueden ser permanentes o temporales. Ellos pueden

resultado de un accidente o lesión, o incluso ser heredado. Que puede
vida o no, y muchas de estas discapacidades tienen un impacto adverso
sobre intentos individuales de seguir los dictados de nuestra Oficina. Algunas
las discapacidades tienen un mayor impacto en el Solitario que en el asistente que
trabaja en un Aquelarre, mientras que otros tienen más impacto en un miembro
miembro de un aquelarre.
148 de 1189.
Por ejemplo: una persona puede tener el movimiento de los miembros en serio.
deteriorada, haciéndole imposible arrodillarse ante el altar sin ayuda.
Este no es un problema real para un participante del Aquelarre, que puede ser
ayudado por sus compañeros de equipo, pero sin duda sería un problema para:
Solitario. Una persona confinada a una silla de ruedas no puede permanecer en
de pie para invocar los cuadrantes o asumir la posición de Dios o Dios_
por evocación o dedicación. Esto podría hacerla sentir incómoda.
en un Aquelarre o incluso sin querer participar en los rituales, hasta el punto de
obligarla a hacer los ritos y rituales como solitaria. Alguien puede tener un rugido.
problema grave de audición, no escuchar y seguir todas las palabras
palabras del ritual. Este no es un problema real para un Solitario, pero podría
ya sea para alguien que participa en un Aquelarre. ¿Has intentado leer el
labios de una persona que está a dos o tres metros de distancia por la noche, al
luz de las velas o la luz de la luna?
Las siguientes secciones de este capítulo abordarán problemas específicos.
enfrentado por personas que están trabajando el Craft de alguna forma
de discapacidad física. Los métodos o técnicas que usan para moverse
sus deficiencias pueden guiar a otros con problemas similares, o.
al menos, ofrecerán algunas ideas.
En definitiva, si realizas o no los rituales y
ritos, la conexión final será entre cada uno personalmente y nuestro
des. No dejes que alguien te diga que no puedes adorar al Señor y
Señora o practique la vieja religión simplemente porque no tiene
posibilidad de arrodillarse ante el altar o no puedes hacer un círculo para
cada uno de los rituales o ritos. El Dios y la Diosa reconocerán tu intención,
de cualquier manera que debas llevar a cabo tus ceremonias.
Pérdida Auditiva Aguda

Me gustaría comenzar este capítulo con la historia de una persona que
es muy querido y sufre una discapacidad que, afortunadamente, no amenaza
mejorar su vida, pero eso sin embargo hace que parte del trabajo en la oficina
más difícil para ella que para los demás. Esa persona es mi esposa, quien
Tiene una discapacidad auditiva importante. Ella no es sorda, pero sufre tinnitus.
en el oído, así como una pérdida grave de extensiones de frecuencia
promedio. Incluso en condiciones ideales, con poco ruido, todavía necesita
audífono además de lectura de labios, e incluso entonces, a veces
le cuesta entender todo lo que le dicen.
En la situación de mi esposa, generalmente recibe mucha información.
leer los labios y usar el audífono u otro
dispositivos de amplificación Entonces, uno puede entender fácilmente que es
difícil para ella participar en todos los aspectos de nuestros rituales, ya que
esa lectura de labios puede ser prácticamente imposible por la noche, solo con el
Page 149
Los desafíos físicos del mago 157
luz de luna o velas. Para ayudar a aliviar este problema, ella comenzó
usando un pequeño transmisor de radio, acoplado a un bucle receptor que
Se pone alrededor del cuello. Con el transmisor colocado en el centro o
cerca del centro del círculo, la mayoría de los sonidos se pueden acoplar a su
audífono a través del bucle receptor, para que pueda
escuchar al menos la mayoría de lo que se dice en el círculo.
Todos los miembros de nuestro Aquelarre son conscientes del hecho de que esto
es un transmisor de radio y que cualquiera con
El receptor podrá espiar lo que sucede en nuestras actividades.
ocupaciones. Afortunadamente, el equipo funciona a un nivel de potencia extremadamente alto.
baja y con una frecuencia que lo coloca fuera del alcance del teléfono
Teléfonos celulares y monitores para bebés. Sabemos que la probabilidad de
alguien para monitorear nuestros rituales fuera de nuestra casa, aunque no del todo
imposible, es algo improbable.
De todos modos, ya que depende de la lectura de labios para un
mucha de la información, incluso ese transmisor / receptor no responde
a todas sus necesidades Esto es un problema, especialmente cuando
alguien está convocando un cuadrante y está de espaldas a él. ES
extremadamente difícil para ella, casi imposible, escuchar la invocación, porque el
el equipo está en el centro del círculo, quizás a dos metros del
persona que habla Como la persona está de espaldas, es imposible leer
sus labios y, por lo tanto, desafortunadamente pierde parte de las invocaciones del
cuadrantes
También tiene dificultades para comprender a varios de los participantes en
nuestro Aquelarre que habla en voz muy baja. Incluso cuando se enfrentan
para el micrófono, es muy difícil escuchar y seguir todo lo que se dice.
Mi esposa pierde hasta una cuarta parte de las verbalizaciones que ocurren en el círculo.
circulo. Por otro lado, ella tiene suficiente conocimiento de los rituales para poder
participar cómodamente en ellos con otras personas.
¿Ella considera esto una discapacidad? Definitivamente que sí. Al mismo
vez, ella y los otros miembros de nuestro Aquelarre llegaron a aceptar el hecho
como algo que todos tenemos que hacer. Esta deficiencia
no lo hace menos pagano que el resto de nosotros, simplemente porque
echa de menos algunas cosas que se dicen en los rituales. Tu intención de seguir el
Dios y la Diosa son tan fuertes como los tuyos o los míos, y si tiene que hacerlo
preguntar algo dos veces sobre una parte de un ritual,
Esto también es perfectamente aceptable en nuestro aquelarre. Todos
También creemos que es perfectamente aceptable para las deidades que
servimos. Todos hacemos lo mejor que podemos, y el Dios y la Diosa
Nos aceptan con todas las debilidades que nos hacen humanos. No
somos menos paganos ni menos magos simplemente porque tenemos algunos
discapacidad que nos separa de los demás.
Page 150
Problemas serios de la columna vertebral

Un amigo mío sufre de una discapacidad física muy grave. Ella
tiene problemas de espalda que le impiden arrodillarse en el círculo o en el
altar, obligándola a sentarse en un taburete bajo en lugar de sentarse
en el suelo. Se considera afortunada cuando a veces tiene flexibilidad.
suficiente para poner una rodilla en el suelo para anclarte después de un
encantamiento u otro trabajo de poder. Como es extremadamente difícil,
casi imposible, puede subir y bajar rápida y fácilmente, cualquier
la intensificación del poder en el que quiere participar debería eliminar la
donde la gente camina alrededor del círculo. Durante la ceremonia, todos
sentarse, y el aumento de poder en estos casos se hace con solo uno
canción u otro tipo de vocalización, hasta que la suma sacerdotisa lance el
energía.
Esto no la hace menos pagana o menos seguidora de la Diosa, ni
Cualquier impacto negativo en su aquelarre. Todos los participantes del Aquelarre
conocen sus limitaciones y actúan de manera que los integren en su trabajo. por
ellos, no hay diferencia si la intensificación de potencia se realiza con
movilidad o no, porque el resultado para el éxito del trabajo es el mismo.
En cuanto al Señor y la Señora, me aventuraría a adivinar que
Comprender completamente por qué algunos de los ritos o rituales del Aquelarre
deben ser un poco diferentes para acomodar a mi amigo. Después de todo, es
de nuevo esa palabra especial, intención, que determina nuestro manejo
de trabajar en el Aquelarre y la aceptación de las deidades en relación con lo que
Hacemos. Los ritos de intensificación de potencia son igualmente fuertes para
ellos, incluso si son un poco diferentes.
Fijo y dependiente.
Otro amigo mío sufre serios problemas de salud. Por causa
discapacidad, así como los efectos de tratamientos prolongados,
se vio obligada a renunciar a su trabajo en el campo de la medicina y vivir con el
madre para recibir la atención que necesita. En los siguientes párrafos
fos, ella describe algunos de los problemas que enfrenta cuando intenta hacer incluso
incluso una cosa simple como hacer un círculo. En cuanto a su privacidad
Durante los ritos, bueno, sus palabras hablan por sí mismas:
"Tengo serias limitaciones físicas debido a mi estado de salud, y
Puedo hacerlo yo solo. Vivo con mi madre en una habitación muy pequeña.
en el. No tengo suficiente espacio físico para siquiera lanzar un círculo pequeño
o haciendo mucho en el sentido del trabajo ritualista, y mi privacidad
Es prácticamente nulo. Mi madre casi tuvo un ataque al corazón cuando
vio mi altar, los candelabros, las runas y los aceites a los pies de mi cama.
Page 151
No tengo espacio dentro de la casa y necesito ayuda para salir. También-

También tenemos vecinos muy ruidosos, que probablemente encontrarían muchos
gracia si me veían afuera por la noche, encendiendo velas y cantando. Necesito
Quiero realizar un rito de auto consagración o dedicación, pero qué
¿puedo hacer? ¿Cómo puedo realizar mis otros rituales o incluso pensar en
niños mágicos? La Diosa comprenderá el hecho de que no puedo realizar el
ritos y rituales como deben hacerse ".
Qué persona dedicada emocional y espiritualmente a la Artesanía y
a dioses y diosas pueden hacer en tal situación? Cómo realizar un ritual
si ni siquiera puedes lanzar un pequeño círculo? Pienso todo
siempre vuelve a la palabra muy importante: intención.
Considerando la situación de mi amigo, como el círculo de un Soli-
generalmente tiene solo noventa centímetros de diámetro, es posible
lanzar un círculo desde el centro de la cama si no hay espacio en el piso para
pararse o sentarse. Aunque mansos, sal, agua e incienso son
instrumentos importantes para lanzar el círculo, también debemos
recuerde que estas herramientas físicas son simplemente extensiones de nuestro
Una mente y habilidades propias. Marcamos el círculo con la corbata y el
celebramos con agua salada e incienso, pero nuestra mente lo hará,
deseos e intenciones es lo que realmente convierte nuestro círculo en lo que
es: un lugar que construimos para nosotros y para nuestras deidades;
un lugar entre mundos y fuera del tiempo; y un lugar puro y consagrado en
nuestros propios pensamientos y ante los ojos de Dios y la Diosa.
En cuanto a la Diosa que comprende los deseos e intenciones de mi amigo, por
quien no? Nuestro Dios y nuestra Diosa son amorosos y protectores en
con respecto a sus hijos. Si los invocamos sinceramente, en perfecto con-
confianza y amor perfecto, responderán con amabilidad,
Somos sinceros y honestos en lo que estamos tratando de lograr. Para el
las cosas suceden, solo necesitamos confiar en nosotros mismos, examinar qué
queremos hacer y enfocar nuestra voluntad y creencia en el trabajo que tenemos
adelante. Si somos sinceros en nuestras creencias sobre el Señor y
Señora, entenderán nuestra situación. Que hay en nuestros corazones
ción y en nuestra conciencia espiritual, lo que está dentro de nosotros, es lo que
realmente importa, y ellos lo saben.
Todos seguimos nuestros caminos espirituales de la mejor manera.
posible. Nuestros rituales pueden ser tan simples o complejos como el
deseamos, pero a los ojos de nuestras deidades es lo mismo, ya que
que hay una intención y un compromiso. Incluso en cautiverio, la gente
hemos encontrado formas de honrar a nuestras deidades improvisando, y esto es
realmente aceptable siempre y cuando haya una intención real de honrarlos. Después de todo,
una persona no necesita un círculo lanzado para hablar con la Dama.
Si necesitamos hacer un rito o ritual, pero sentimos que no podemos
podemos hacerlo de acuerdo con las palabras escritas por otra persona, lo que sea
Página 152
la razón, entonces podemos cambiar el texto para que se adapte mejor a nuestro
Necesidades propias. Probablemente hay miles de versiones de varios
invocaciones a Dios y Diosa, todas escritas por autores igualmente
entrenado y dedicado. Aunque las palabras pueden diferir en diferentes verbos
La intención es siempre la misma. Podemos crear rituales significativos
para nosotros, mantener los puntos básicos. Podemos hablar con las deidades con
una sola vela, o simplemente podemos usar la visualización para comunicarnos
con el dios y la diosa. Incluso podemos intensificar la energía con cantos,
qué se puede hacer susurrando si es necesario.
En cuanto a la pregunta de mi amiga sobre su dedicación, no hay
cualquier razón para que la Diosa no reconozca su intención de dedicarse.
Creo que las ideas más importantes aquí nuevamente involucran la palabra:
intención clave , y siempre que esas intenciones se dirijan abiertamente y
Honestamente, la Dama probablemente aceptará todo tipo de dedicación.
Creo que ella acepta esta dedicación tan fácilmente como una que
hacerse en cualquier ritual formal dirigido por un Sumo Sacerdote o un
Alta sacerdotisa.
La sinceridad de nuestros sentimientos y emociones es lo que nos conecta.
con la diosa Personas que no pueden lograr algo, como
dedicación en una ceremonia completa, simplemente deberían hacer
de la mejor manera posible, lo que sea que esté dentro de sus posibilidades. Ella
comprenderá las razones y los problemas, y comprenderá nuestras limitaciones.
Hay una línea en La Orden de la Diosa que dice:
Lo que no encuentras dentro nunca lo encontrarás afuera

de ti.
Esto ciertamente significa que los ingredientes principales son nuestros

motivación interna y nuestra espiritualidad, las cosas que nos definen
intenciones Nuestras deidades son completamente comprensivas y
conscientes de nuestros problemas, nuestras dificultades y limitaciones. Nosotros somos,
después de todo, parte de ellos, ya que son parte de nosotros, y aún más
importante: somos sus hijos.

Creo que las preocupaciones espirituales o rituales abordadas en este
se puede ver el capítulo repitiendo un tema que impregna este
vro. Ancient Religion, The Craft of the Sage, Wicca, la práctica de la brujería, es
lo que nos identifica Quién y qué somos tiene su definición en el camino
cómo entendemos e interpretamos estas cosas, y esa definición es
inherentemente vinculado al hecho de que honramos a las deidades de nuestra religión,
Page 153
lo que hacemos a través de nuestros ritos y rituales. Mientras hacemos nuestro

trabaje lo mejor que podamos y nuestras limitaciones, será aceptable
y significativo a sus ojos.
Muchos de nosotros tenemos problemas que pueden hacer que sea poco práctico o incluso
imposible practicar los rituales que se explicaron completamente en este libro.
vro y otros libros de la oficina. No debemos pensar que esta imposibilidad
hace que una persona sea menos pagana, menos wicca o menos bruja. Afirmar-
He dicho varias veces que la práctica de cada uno, en la Oficina del Sabio,
basado en su propia interpretación y comprensión de la Religión Antigua
y sus deidades, así como sobre su forma de interactuar con este
religión y con ellos.
Esto es lo que te definirá como practicante del Arte, y no el hecho de que
es posible que deba hacer un círculo mentalmente, desde su cama o desde
quien es físicamente incapaz de arrodillarse en un altar o que necesita
use un audífono o cualquier otro dispositivo en el círculo. Esas cosas
son todos difíciles, porque de vez en cuando pueden prevenir algunos
conexión con el Señor y la Señora que el resto de nosotros puede sentir, pero
no lo hacen menos mago, ni a los ojos de nadie
mago real que abraza nuestras leyes éticas, ya sea a los ojos del Señor y
Señora.
1) El Diccionario de la herencia americana de la lengua inglesa, 3 â Edición, v.

"deshabilitar", "discapacidad".
Page 154
9 - El lado humorístico
Ahora que te han presentado los rituales de Sabbat y Esbat, entonces

Al igual que con algunos rituales básicos de la Oficina, puede tener la impresión de que
Los hechiceros son muy serios y le quitan poca alegría a la vida. Bueno,
Les aseguro que este no es el caso. Aunque nuestro
los rituales son realmente serios, simplemente porque son muy significativos
para ti, no significa que no podamos tener o no tengamos
alegría al hacerlos. Muchos de nuestros sábados son celebraciones rodeadas de
muchos juegos, juegos y entretenimientos. La Orden de la Diosa dice:
en parte:
Que mi adoración esté en el corazón que se alegra, porque

he aquí, todos los actos de amor y placer son Mis rituales.
Que haya belleza y fuerza, poder y compasión, honor y
humildad, jovialidad y reverencia dentro de cada uno.
Nuestros ritos y rituales no se realizan con total solemnidad, porque el

La señora nos dice que deberíamos divertirnos y reírnos. Hay momentos en que algo
se vuelve tan divertido que nosotros (y nuestras deidades) no tenemos otra opción
pero rie Somos, después de todo, seres humanos, y cometemos errores. Nosotros
cometemos errores y sin querer nos interponemos en el camino, a veces incluso en el medio
de los rituales más solemnes.
Creo que muchos se han topado con otro miembro del Aquelarre mientras
dio la vuelta al círculo para lanzarlo, o dejó caer una vela del
cuadrante, derramando cera sobre la alfombra. Quizás algunos incluso lo hayan hecho
activa una alarma de incendio al purificar un círculo en interiores -
bueno, esa es una buena manera de comenzar un ritual! tengo certeza de que
algunos ya han perdido el habla o tropezado con palabras cuando se suponía que debían
herir un encantamiento. Otros ciertamente han cambiado "ir" por "venir", "des
ver "para" querer ".
155 de 1189.
A continuación, presento algunas historias contadas por amigos, así como

como historias personales, sobre el lado más humorístico o incluso más
extraño de la práctica de la artesanía. Diviértete y cuando cometas tus propios errores
o pasando por cosas extrañas en los rituales, como estoy seguro de que sucedió
cera, trata de no preocuparte. Todos hicimos cosas similares y
Nuestras deidades se rieron con nosotros.
Un extraño llama a la puerta

La mayoría de las personas en nuestra familia más cercana, con la excepción de
nuestro hijo y su esposa, él sabe sobre nuestra religión pagana y que practicamos
Tenemos la oficina. También saben que tenemos reuniones del Aquelarre en
Sábados y noches de sábado. Nunca fuimos interrumpidos durante nuestras risas
ya que generalmente tienen lugar a altas horas de la noche, cuando
La posibilidad de visitas es muy remota. También solemos aconsejar
amigos y familiares, de antemano, que esa noche no estaremos disponibles
disponible. Aunque hay varios autos estacionados afuera de nuestro
la casa, las luces internas siempre están apagadas, y no es obvio que
Una actividad dentro o fuera. Así mismo,
siempre cerramos todas las puertas, en el caso de un amigo, vecino o
pariente decide aparecer por cualquier motivo.
Por lo general, comenzamos nuestros rituales hablando un poco, trabajando
qué haremos durante el ritual y quién será responsable de
cada parte, como la invocación a los cuadrantes. Al final de una hora más
o menos, todos han llegado, los instrumentos del ritual ya están en el círculo
y estamos listos para partir
Una noche, varios miembros del Aquelarre llegaron tarde y nosotros
Pasamos tiempo charlando hasta que todos llegaron. Entonces ya estaba bien
tarde y, teniendo un poco de prisa para formar el círculo y comenzar el
ritual, olvidé cerrar la puerta principal.
Todas las luces de la casa terminaron apagadas, y la única
Provenía del círculo y las velas del altar. Todo el frente de la casa olía a
salvia e incienso, y todos estábamos sentados en el suelo en nuestro
visitas,
silenciorealizando el ritual
en el círculo, del Sabbat
por cualquier Ostara.
razón, Hubo un momento
y escuchamos de de
el pestillo silencio
la puerta de entrada
siendo abierto Todos los miembros del Aquelarre inmediatamente miraron
yo con una expresión inconfundible que decía: "Muy bien, señor Sumo
Sacerdote, ¿y ahora qué?
Mi primer pensamiento fue lo más aterrador posible: la persona
quien entraba era mi hijo o nuera. El problema con ellos, el
por lo que aún no hemos revelado nuestra conexión con la brujería, es
el hecho de que ambos son cristianos nacidos de nuevo. De hecho, tal vez eso no
Ser un problema tan grande como nos imaginamos. Son razonablemente
Page 156
El lado chistoso 165
inteligentemente inteligentes, ya han visto nuestro altar en el interior con los diversos
decoraciones, y saber lo que eufemísticamente llamamos "nuestro
sesiones de meditación nocturna "con amigos. De todos modos, decidimos
No revelar nuestras prácticas religiosas en detalle, al menos para
Mientras.
Habiendo dicho todo esto como trasfondo, estoy seguro
créeme cuando digo que un ritual nunca fue interrumpido tan repentinamente
nunca se ha abierto un círculo tan rápido y este amigo tuyo nunca
movido con tanta velocidad y destreza. Me levanté, salí del círculo y crucé
Conozca la habitación hacia la puerta antes de que se abra más de unos centímetros
otros, todos con movimientos que un bailarín profesional probablemente
Te envidiaría.
Como la puerta conduce a una pequeña entrada, fue imposible para la persona
ver lo que estaba pasando en la habitación, así como era imposible para cualquiera de
vemos quién entraba. Cuando agarras el pestillo y asomas la cabeza
la puerta que se abrió, me sentí totalmente aliviado cuando ni siquiera vi
mi hijo o mi nuera, pero mi hija, que tiene pleno conocimiento
que practicamos magia Allí estaba ella, su mano cubriendo su boca y
diciendo: "Papá, en el momento en que olí incienso, supe que estaba
interrumpiendo algo ". En ese momento ambos comenzamos a reír
- ella, avergonzada, y yo, aliviadas, mientras mi hija estaba en reversa,
disculpándome por la interrupción de nuestro ritual.
Finalmente cerré la puerta y volví al círculo, tomando el resto del
grupo escuchó la risa y la conversación, y terminó sin ningún otro
incidente. Me imagino cómo las deidades se rieron de la situación, porque
todos ciertamente lo hicimos después del ritual.
Invocación singular al espíritu del agua

Un amigo mío contó esta historia de cómo no realizar un ritual.
Él y su compañero,
Realizar junto informales
algunos rituales con otros, de vez en
juntos. cuando realizaban
Realmente no se consideran un
Aquelarre, ya que no hay nadie designado como Suma Sacerdotisa o
Sumo Sacerdote, y no siempre observan todos los rituales del Sabbat y
esbats Sin embargo, los cuatro se encuentran por consideración al Señor
y la Dama cuando les da la gana.
Una noche, el verano pasado, habían decidido improvisar un rito,
después de una barbacoa, para agradecer a las deidades por los beneficios de
el año pasado. Según mi amigo, la preparación de la barbacoa había tomado
más de lo normal, y todos bebieron mucho. Así que después
comiendo, estaban todos un poco borrachos. Fue entonces cuando decidieron
Proporcionar el ritual.
Page 157
Era tarde en la noche y estaba muy oscuro cuando fueron al

patio adyacente a la piscina que habían usado muchas veces antes. Co-
colocando su caja de velas y otros implementos en el piso, mi amigo
comenzó a lanzar el círculo, pero con sus sentidos algo alterados, el
el círculo se convirtió en una serpentina elíptica que lo llevó durante mucho tiempo
cerca de la piscina. Fue entonces cuando una de las chicas se echó a reír sin control.
No obstante, parece que se prevé una inminente inmersión no planificada. usted
sabe que cuando alguien en un grupo comienza a reír, nadie más puede
contrólate, especialmente si todos son un poco altos. Con mio
amigo riendo salvajemente y meciéndose en la piscina, la risa
se generalizó y mi amigo perdió el equilibrio, comenzó a caer y,
en el último minuto, saltó hacia atrás en el agua.
Fue entonces cuando todos perdieron el control y cayeron al agua detrás de él,
Todavía riendo histéricamente. Después de que todos terminaron de escupir el agua y
quítalo de los ojos y el cabello, realiza el ritual en el agua. El cuatro
formaron un círculo en el extremo poco profundo de la piscina, se abrazaron y,
mirando a la luna, se turnaban para expresar un agradecimiento a la
Si. No hubo lanzamiento de un círculo, ni invocación a los cuadrantes y
sin invocación real; pero, según mi amigo, el rito de acción de gracias
totalmente, sin estructura y fuera de los estándares, fue uno de los más
tocando cosas que los cuatro han hecho juntos.
Velas y Espacios Pequeños

Creo que, mientras trabajamos con velas y llamas expuestas, es inevitable
que hay un incidente de incendio de vez en cuando. Por suerte-
En este caso, nadie resultó herido y no se hizo ningún daño que no sea
algunas
un amigomanchas
pagano superficiales en la
que lo encontró lo alfombra. Esta historia
suficientemente me lacomo
interesante contópara ser parte de
de este libro
Aparentemente, su Aquelarre se había reunido para celebrar el
Sabá do Imbolc, en el departamento de uno de los miembros del Aquelarre, como la casa
de la Suma Sacerdotisa y el Sumo Sacerdote, donde solían reunirse
si, estaba siendo golpeado. Unas veinte personas asistieron al
ritual. El apartamento era muy espacioso, pero incluso con los muebles.
en la pared, pronto se dieron cuenta de que estarían hacinados en el
visitas
De todos modos, la Suma Sacerdotisa formó el círculo, lo lanzó y
comenzó a tomar uno a la vez en el espacio sagrado. Cuando todos
estaban dentro del círculo, apenas había espacio para ella y el Sumo Sacerdote
abre el Libro de las Sombras del Aquelarre frente al altar. Los cuadrantes
fueron invocados, comenzaron las invocaciones y el ritual se desarrolló normalmente
mally, cuando una mujer sentada cerca del cuadrante norte dio un
158
Grito y me levanto de un salto. Parece que ella había quitado la malla, porque el número de
las personas en el pequeño espacio habían calentado la habitación al sentarse en ella
durante la primera parte del ritual. La malla también estaba muy cerca.
Vela del cuadrante norte, lo suficientemente cerca para que la manga se enganche
fuego. Agarró su blusa y comenzó a golpearla en la alfombra para borrar el
fuego, pero lo que logró hacer fue derribar la vela encendida en el cuadrante. La vela
votivo cayó del candelabro de cristal y, aún encendido, terminó como treinta
pulgadas aparte, al lado de las cortinas que iban desde el techo hasta el piso.
En ese momento, todos ya se habían levantado y la integridad de la
el círculo había sido totalmente destruido mientras la gente trataba de ayudar
apague el suéter y también tome la vela errante antes de poner
fuego en las cortinas El Sumo Sacerdote tomó una jarra de vino que había sido
par separado el Rito de la torta y la cerveza y lo usé para sumergir el
malla quemada, empapando la malla y la alfombra de vino tinto. La vela
fue recuperado y extinguido antes de que las cortinas se incendiaran.
Todo el episodio solo había tomado unos minutos, pero en ese corto
tiempo, una costosa malla había sido destruida, una alfombra gris claro tenía
una mancha de vino de sesenta centímetros de diámetro, además de ser
un poco quemado en algunos lugares, y el ritual había sido totalmente abandonado
del. Todos opinaban que el ritual debía ser olvidado hasta la noche.
la próxima vez y, sea cual sea el clima, debe hacerse al aire libre. Contento-
no pasó nada con las cortinas y los muebles, puestos de nuevo en su
lugares, escondió las manchas de la alfombra. La malla, sin embargo, era un
caso perdido.
Un animal entra al círculo

A medida que aumentan tus habilidades y confianza como mago
tam, gradualmente te das cuenta de que has cruzado una frontera
hasta ahora desconocido, que implica su relación con la naturaleza. usted
comenzará a ser más consciente de los seres vivos que crecen a tu alrededor
alrededor, como plantas o árboles en su propio jardín o patio, y especialmente
animales
Si tienes un animal en casa, puedes comenzar a notarlo en un
Luz diferente. Incluso si has amado a tu mascota antes, esta relación puede
comienza a tener un significado nuevo y más profundo, tu animal ahora asume
El papel de un genio familiar. Se convierte en un enlace entre usted y un
espíritus o espíritus específicos, posiblemente incluso manifestándose
presencia terrenal de una entidad espiritual. Un vínculo puede surgir entre ustedes
eso va mucho más allá de la relación dueño-animal que existía antes. También es
común su nueva percepción se extiende a otras criaturas vivientes además de
tu genio animal o familiar.
Page 159
Esta extraña percepción me fue revelada de alguna manera

sorprendente hace varios años. Estaba haciendo un desvanecimiento de luna llena
a altas horas de la noche, y la luna estaba en su apogeo. Fue extremadamente
claro, y la luz casi lo suficientemente fuerte como para leer con
ella, porque no había nubes ni niebla en el cielo, y estaba bien
sobre las ramas de pino de mi patio. Acababa de invocar el
Señora y en silencio estaba comenzando una meditación para resolver
Algunas cosas que me preocupaban, mis ojos medio centrados en la llama
de la vela de la Diosa, cuando mi visión periférica detectó movimientos
mi derecho. Al principio, no pude ver mucho. Luz de luna y luz de vela
me dejó ciego a cualquier cosa a la sombra, pero
protege los ojos de esas luces, se ajustaron rápidamente. Percibí que
un gran lince se había acercado a mi círculo y estaba allí, mirando
yo al lado del tronco de un pino, a unos tres metros y medio de
distancia.
Como vivimos en las colinas de Los Ángeles, no es raro tener
Visita de todo tipo de animales en nuestro jardín. Hemos visto coatíes, zarigüeyas,
coyotes e incluso pequeños venados de vez en cuando, pero nunca un lince.
El animal y yo nos miramos unos segundos y luego caminó.
lentamente a la luz de la luna hacia la vela del Cuadrante Este,
a un metro de donde estaba yo. El lince se detuvo demasiado o
menos sesenta o noventa centímetros de la vela, olfateó el aire varias veces,
sin quitarme los ojos de encima. Entonces, con total desprecio por mi presencia
se volvió y se sumergió en la noche.
Mi primer pensamiento fue algo como: "Bueno, ¿y ahora qué hago?"
Pero todo lo que pude decirme fue: "¡Qué experiencia!" Empecé a
reír, sabiendo que la Dama me había enviado algo para que yo supiera que Ella
me estaba escuchando, que Ella estaba allí conmigo esa noche. Realmente ella
Me llamó la atención. También me di cuenta esa noche que todos
las cosas que me preocupaban no eran nada y terminarían siendo
resolviendo ¡Qué manera había usado para decirme eso! Me puse a reir
de buena gana, y entendí cómo me convertí en parte del mundo natural que
me rodeó mientras crecía en la oficina. Esa noche, creo que el
Diosa se rió conmigo, porque sabía el impacto fantástico que tuvo el animal ...
sobre mis emociones Fue una noche extraña y maravillosa, de la cual
Nunca olvidaré.
Algunas historias
Las siguientes historias me fueron contadas por mi amiga Miranda,
y son sus experiencias personales. Aunque los wiccanos tomemos nuestros religiosos
región muy en serio, no estamos tan completamente centrados en nosotros mismos
que no podemos ver el humor en situaciones cotidianas.
160 de 1189.
Las velas son peligrosas

"Estaba haciendo la runa de la bruja - bailando, bailando,
bailando, y me acerqué demasiado a la vela en el centro de la habitación.
Mi falda se incendió, y uno de los participantes en el rito dijo con mucha calma.
mente: "Creo que estás en llamas". Miré hacia abajo, golpeé el mío
sal y no me perdí ni un segundo. Ah, el gato también trató de incendiarse en ese
noche. Rodó por el suelo varias veces, jugando, y rodó hacia arriba.
de la vela Se la limpió con el vientre, pobrecita. Debe haber sido ese tipo de
luna, creo ".
El símbolo occidental no es para consumo

"Nuevamente, nos estábamos preparando para el equinoccio de otoño y
Habíamos formado un círculo de bellotas y hojas, muy bellas. Está-
todos nos sentamos, masticando algunas golosinas y decidiendo quién
haría lo que en el ritual. Me volví hacia un lado, tomé lo que pensé que era mío
vaso y tomó un sorbo. La conversación se detuvo y todos me miraron.
cuando tomé otro sorbo Algunas mandíbulas cayeron y alguien dijo, muy
en silencio y sin expresión: 'Estás bebiendo el oeste. El gato no puede
conoce la diferencia, pero tú! "
El humo de la tía Salvia puede sobrecargarla

Livianos
"Una vez, estábamos haciendo un ritual de limpieza en el garaje de
mi departamento, porque alguien estaba robando cosas de los autos estacionados
nadando. Mi esposo cantó la runa del mago mientras mi hermana y yo
purificamos el lugar con humo y cantamos junto con él. Yo tengo
un poco de asma y todos los demás estaban básicamente fuera de forma
- Quiero decir, realmente fuera de forma. Durante la tercera o cuarta repetición
de la runa, debido al humo de salvia y nuestros propios problemas respiratorios
las palabras que deberían haber sido:
Eko, eko Amalk,

Eko, eko Zamalak,
salió más o menos así:
Eko, eko (detente, para recuperar el aliento)

Eko, eko (no puedo respirar)
Page 161
Fue divertido, y todos terminamos riendo y jadeando mucho más

cantando, pero los robos se detuvieron, entonces, ¿qué puedes decir? "
El extintor
"La broma que corrió en nuestro Aquelarre fue que el extintor de incendios
estaba debajo de mi fregadero y que todos necesitaban saber eso antes
Entra en el círculo. Era un requisito, cuando realizamos los rituales en
mi casa, que todos sabían dónde estaba el extintor, y también cómo
úsalo. Un invitado no me creyó cuando dije que insistía en
gran parte del extintor con todos, y luego te sugerí que le preguntaras a los demás.
Se paró frente al grupo y preguntó: 'Entonces, ¿dónde está el extintor de incendios?
fuego? Al unísono, unas diez personas respondieron: 'Abajo
del fregadero! "

Espero que hayas encontrado este lado más ligero de nuestra oficina
significativo, porque la risa y la alegría siempre deben ser reconocidas como
parte integral de cualquier religión viable, independientemente de su origen
joya, y Wicca no es una excepción. Trabaja los rituales y los ritos, trabaja el
magia, disfruta de tu creciente relación con el Señor y la Dama y, por
disfruta la vida. ¿Nos tomamos en serio nuestra religión? Natural-
cuenta que somos; Es extremadamente importante para nosotros. Somos serios
en nuestra religion? Bueno, no siempre, porque la Oficina del Sabio es mucho
cosas, y una de esas cosas es nuestra capacidad de amar y reírnos de la vida. O
Dios y la Diosa quieren que estemos alegres, riendo y cantando en nuestro
adoración de ellos, y se reirán y cantarán con nosotros.
Page 162
10 - Salir del armario de escobas
Wicca es una religión propiamente dicha

Constituido y reconocido
Wicca es, como dijimos anteriormente, una religión legalmente
reconocido y protegido La primera enmienda a la Constitución de los Estados
Los estados dicen que "el Congreso no promulgará ninguna ley sobre el
fundamento de las religiones, ni prohibirá el ejercicio libre de ellas; ni limitará el
libertad de expresión o de prensa, ni el derecho de las personas que se encuentran
moverse pacíficamente, ni pedirle al gobierno que repare un
injusticia ". La primera y segunda parte de esta enmienda proporcionan la base para
en el que se basaron todos los casos legales relacionados con la constitución.
de Wicca
Además, la sección 1 de la Decimocuarta Enmienda también dice que
"todas las personas nacidas o naturalizadas en los Estados Unidos y sujetas a
jurisdicción, son ciudadanos de los Estados Unidos y del estado donde residen
dem. Ningún Estado promulgará o impondrá ninguna ley que restrinja
privilegios o inmunidades de los ciudadanos de los Estados Unidos, ni privará
cualquier persona de vida, libertad, propiedad, sin el debido
acceso legal; ni negará a ninguna persona dentro de su jurisdicción lo mismo
protección de las leyes ". En palabras simples, esto significa que no pueden
Se pueden promulgar leyes estatales o regionales que defrauden o violen estos
protecciones federales ya garantizadas por la Quinta Enmienda.
Desafortunadamente, más de mil años de una prensa cristiana negativa son
difícil de deshacer, y todavía hay quienes miran a Wicca e insisten en que, independientemente
A la espera de cualquier acción legal, no es una religión "real". A
cuestiones relacionadas con la Enmienda Helms y Walker de 1985, y la confrontación de
1999 causado por la práctica de la magia por personal militar de Fort Hood Texas,
Page 163
Trataré en este capítulo, son excelentes ejemplos del hecho de que esta idea
Todavía existe hoy. Creo que cualquiera que examine Wicca, todavía
con un ojo crítico, debes admitir que ella tiene todas las indicaciones de
legitimidad y calidad de cualquier otra religión debidamente reconocida
y constituido. El movimiento Wiccan contiene todas las indicaciones de
creencias, prácticas rituales y comunidad (es decir, grupos organizados
con un líder espiritual) común a todas las otras religiones reconocidas
en el mundo.
Además, como dijimos en el Capítulo 2, en acciones legales que involucran
ver el Tribunal de Apelaciones de los Estados Unidos (como se detalla y extrae de
de registros públicos con respecto a Dettmer vs. Landon) lo siguiente
se tomaron
como decisiones:
una religión "La El
legítima brujería es reconocida
Tribunal de Distrito en
de los Estados
Virginia, Unidos
bajo la regla
52 (a) de las Reglas Federales de Procedimiento Civil, determinó que el
çaria es una religión legítima y pertenece a una categoría religiosa reconocida
conocible. El Tribunal Federal de Apelaciones aún confirma esta decisión y
rara vez ve la brujería como una religión bajo la protección de los derechos constitucionales
nacionales. Por lo tanto, este tribunal concluye que la Iglesia de Wicca (o Hechicería),
a los efectos de la Primera Enmienda, es claramente una religión " .
1
Además de estos argumentos, el hecho de que Wicca esté incluido en el

Manual de Capellán Militar de los Estados Unidos, como religión aceptada
para el personal militar, parece colocar firmemente todos los pensamientos
racional a nuestro favor, cuando decimos que somos realmente un
religión "real". Somos una religión en todos los sentidos de la palabra, y nosotros
Tenemos derecho a la protección de la ley al llevar a cabo nuestros ritos y rituales.
¿Cuál es la relación actual entre el paganismo y las religiones predominantes?
Todavía estamos tratando con personas que viven en la Edad Media mental, o
hay luz en el horizonte, lo que nos permite practicar nuestra religión abiertamente y
sin temor a los ataques de agitadores fanáticos antipaganos? Y con-
posible que en el futuro pueda haber una iglesia cristiana en una esquina y un
templo pagano al otro lado de la calle?
Daré la respuesta basada en mi experiencia personal. Me fui
cien por ciento del armario de escobas en mi práctica de religión.
Región Wiccan. En todos los años que he practicado abiertamente Wicca, todavía
No encontré una sola persona que reaccionara ante mí con alarma, que se fuera
si estaba aterrorizado mientras hacía la señal de la cruz, o si estaba
ríos Aunque no camino por las calles y callejones del sur de California parando
gente en la calle y mostrándoles mi anillo con el pentagrama, tengo
contacto con un número considerable de personas durante cada día.
¿Qué número de reacciones negativas enfrenté? Cero, nada.
He visto a algunas personas mirar abiertamente mi anillo para
unos segundos, y luego sigue tu camino. Otros tipos
vimos una reacción leve, que va desde levantar las cejas hasta
comentario o pregunta, pero nunca en un sentido despectivo. Aunque yo no
Page 164
Dejando el armario de escobas 173
puedo hablar de la experiencia de otros paganos, puedo decir que mi

mi propia experiencia me llevó a creer que mi religión pagana es tan
aceptable para la mayoría de las personas con las que trato a diario, como
cualquier otro. En otras palabras, "no es gran cosa".
Oposición
Desafortunadamente,
establecer un estado religiosoeso no cambia
cristiano el hecho de que
fundamentalista hayEstados
en los personas a quienes les gustaría
Estados, y probablemente resucitando a Tomás de Torquemada como su
fe. Todos sabemos que estas personas existen: hacen su presencia
se siente dolorosamente obvio, muy a menudo; sin embargo, creo firmemente
que constituyen una minoría. Tu grupo no es tan grande como
les gustaría que creyéramos.
Aquellas personas que adoptan una estricta filosofía antitabaco,
ambos continúan mostrando su rostro de vez en cuando, como se ilustra
por los siguientes ejemplos. Los incidentes reportados en los siguientes párrafos
representar intentos tanto individuales como oficiales en varios niveles de la
gobierno, para restringir la práctica de la antigua religión. Afortunadamente, estos intentos
los tives han fallado siempre; sin embargo, el hecho mismo de que alguien
comenzó a sentir la necesidad de tratar de restringir las libertades religiosas de la
paganos, sigue siendo algo aterrador. Muéstranos que lo rígido
anti-influjos, instigado por primera vez por el cristianismo fundamentalista de la
Edad Media, todavía existe incluso en los niveles de gobierno donde puedes
formular leyes que restrinjan o incluso busquen eliminar nuestra libertad
practicar el oficio.
Si bien es gratificante ver que en los tres casos descritos
aquí tuvimos éxito en defender nuestra religión, eso también
sirve como advertencia de que la batalla está lejos de terminar. Vigilancia eterna
Es realmente el precio de nuestra libertad religiosa.
La Enmienda Helms, 1985-1986

Bajo la ley de los Estados Unidos, brujería y otras religiones, iglesias
Las organizaciones y organizaciones neopaganas pueden solicitar exenciones de impuestos en
de los Estados Unidos, así como otras organizaciones religiosas. En 1985, el Senado
Carolina del Norte, Jessé Helms y el diputado Robert de Pensilvania
Walker, introdujo medidas en ambas cámaras para negar tal
exención de impuestos para brujería y grupos neopaganos. Lo más significativo-
de los dos casos fue probablemente la Enmienda Helms, dado el peso de la
El senador Helms en el Congreso entre los miembros más conservadores. ambos 2
los proyectos abandonaron sus respectivos comités por voto expreso pero,
Page 165
Afortunadamente, fracasaron en la votación general, aunque el senador Helms intentó

Vincular repetidamente su enmienda a muchos otros proyectos
propuestas legislativas
Aparentemente, el intento de forzar dicha legislación, aunque
Parecía tener poco significado para la mayoría de las personas. La enmienda
aplicado solo a la brujería y al satanismo, y a los cientos de grupos de
hechiceros y neopaganos en los Estados Unidos, solo un porcentaje muy pequeño
pequeños de ellos incluso pidieron exenciones de impuestos.
Ambos proyectos fueron rechazados por la Unión de Libertades Civiles
Estados Americanos (ACLU) y numerosas brujerías y
neopaganismo Estas organizaciones incluyeron el Pacto de la Diosa, el Círculo
del Santuario y la Iglesia y Escuela de Wicca. The Goddess Pact es una organización
organización ubicada en Berkeley, California, que está exenta de impuestos, la
Sanctuary Circle es una red wiccana y neopagana con base cerca del monte.
Horeb, Wisconsin, y la Iglesia y Escuela Wiccan está en New Bern,
Carolina del Norte.
ACLU, numerosas organizaciones paganas y de brujería, así como
Los practicantes individuales de Craft organizaron una campaña masiva de
cartas y folletos contra la legislación, prácticamente sin precedentes. LA
La Enmienda Helms no tuvo éxito en 1986.
Caso de los practicantes militares de Ford Hood

de brujería
Cuando Fort Hood se convirtió en la primera instalación militar en los Estados
Unidos para sancionar la religión Wicca, se convirtió en el objeto de la
medios nacionales En una carta al comandante de Fort Hood, general Leon
Laponte, el representante republicano de Georgia, Robert Barr, escribió:
"¿Qué vendrá después? Los rastafarers exigirán la inclusión de cigarrillos de
marihuana ritualista en sus raciones? " .0 Representante Barr fue apoyado
3
en su violenta crítica verbal del entonces gobernador George W. Bush, quien

hizo la siguiente declaración infame en una entrevista televisada para el
ABC-TV en junio de 1999: "No creo que la brujería sea una religión". 44
Los funcionarios de Fort Hood no retrocedieron ante la presión continua

conservadores, citando los derechos constitucionales de sus soldados a la libertad
religioso. Siguiendo la actitud de Fort Hood, otras bases militares estadounidenses
Estados de todo el mundo, en todas las ramas de las fuerzas armadas,
ahora otorgan a los wiccanos el mismo derecho que a los cristianos,
Dios y los musulmanes tienen que realizar sus servicios en instalaciones militares.
David Oringderff, un mayor retirado que sirvió en el ejército durante
veintidós años, es fundador y sumo sacerdote de la Congregación del Pozo
Sacramento de Texas, que patrocina magos en Fort Hood y otros tres
Page 166
bases militares. Envió una respuesta a Barr, preguntándole al congresista.

pedir disculpas. Además, el reverendo Gary Kindley, pastor principal de
La Primera Iglesia Metodista Unida, cerca de Fort Hood, fue citada como
diciendo que "aunque no comparte las creencias de los wiccanos, ... no ve
temer en el grupo ".5
Desafortunadamente, no todos los ministros de las religiones más difundidas alrededor

de Fort Hood tienen la misma actitud tolerante que el reverendo Kindley. O
El reverendo Jack Harvey no ve diferencia entre Wicca, la adoración de
demonio y vudú, llegando a sugerir que los miembros de su
la congregación participa en servicios religiosos armados, en el caso de un
wicca tratando de secuestrar a uno de sus hijos. Harvey dice: "Escuché que beben
sangre y come niños pequeños. Hacen fogatas y probablemente el
cocinar ".6
Aunque ha sido golpeado en número por los ciudadanos más liberados

y de mente abierta cerca de Fort Hood, el Representante Barr no era
se detuvo en su cruzada para prohibir los rituales wiccanos en las instalaciones militares
res. Intentó vincular una enmienda, conocida como la Enmienda Barr, a
una de las diversas leyes presupuestarias en la Cámara de Diputados, que tendría
prohibió la asistencia financiera a cualquier organización que defendiera el
práctica u observancia de rituales wiccanos en instalaciones militares.
77
En julio de 1999, la Enmienda Barr murió de una muerte ignominiosa,

nunca abandonando el comité. Aunque el señor Barr prometió intentar
introducir alguna forma de legislación anti-hechizo en el futuro, aparentemente
hay suficiente apoyo legal, en el Congreso y la Primera Enmienda, para el
presencia de brujería como una religión viable en las Fuerzas Armadas,
pregunta cerrada, al menos por ahora.
Distrito escolar versus ACLU.

Los dos ataques a Wicca que acabo de informar involucraron elementos
del gobierno de los Estados Unidos. El año 1999, sin embargo, también vio
personas bajo el fuego de personas que no entendieron nuestra religión, o
peor aún, que tenían planes conscientes para atacarlo.
En octubre de 1998, un estudiante de Lincoln Park High School en
Michigan, fue ordenado por las autoridades escolares para eliminar su
pentagrama, bajo amenaza de suspensión. El estudiante, Chrystal Seifferly, quien
pertenecía al cuadro de honor de la escuela, no ocultaba que era un
bruja y sacerdotisa de Wicca, durante varios años. En marzo de 1999, el
La Unión Americana de Libertades Civiles ha aplicado legalmente la Primera Enmienda
contra el distrito escolar de Lincoln Park en la corte del juez de distrito Gerald
Rosen El juez Rosen estuvo de acuerdo con la ACLU, declarando que el pentagrama
El estudiante era un símbolo reconocido de la religión wicca. Como tal, la exposición
dicho símbolo estaba protegido por el derecho constitucional.
Page 167
La escuela regresó, declarando que, de hecho, el uso de adornos
relacionados con Wicca se permitirían, ya que eran íconos religiosos y religiosos
recibiría la misma protección que otros adornos que mostraban un
relación con cualquier otra religión. La escuela recibió la orden de pagar
costos de proceso, así como los honorarios de abogados de ACLU. 8
Dejando el armario de escobas lentamente

Uno de mis conocidos en Internet me contó esta historia sobre el
esfuerzos de un Aquelarre para salir lentamente de la oscuridad. Ella es
reproducido aquí con su permiso, así como con su permiso
Alta sacerdotisa.
"La propiedad de nuestro aquelarre es de aproximadamente siete acres y medio
en Livingstone Parish, Louisiana, que es un lugar muy fundamental
talista Hace muchos años, nuestra Suma Sacerdotisa decidió hacer pública la
nuestro Aquelarre, realizando rituales abiertamente y, en general, sin ocultar
hecho de que somos magos. Desafortunadamente, esto resultó en disparos en las ventanas,
algunos dispositivos incendiarios que quedan en nuestro buzón y un
grupo de adolescentes que pasan rápidamente por el lugar, pronunciando
obscenidades Incluso hubo amenazas contra nuestras vidas y fuego
Propiedad total. Realmente tuvimos que apagar dos incendios que causaron
y, de vez en cuando, todavía hay una invasión de algún niño que
quiere ganar un desafío
"Hemos sido muy cuidadosos en nuestra forma de tratar a cada uno
de esos incidentes. Aunque tenemos derecho a quejarnos ante la policía, nosotros
No nos atrevemos a hacerlo. Simplemente dejamos en claro que queremos esto
tipo de comportamiento, pero no tomaremos una actitud vengativa en
ninguna posibilidad. Esto cambió gradualmente la actitud de nuestro vecino.
nhança La gente todavía nos mira con recelo, algunos seguros de que
estamos haciendo algo que todavía no saben de qué se trata, pero que probablemente
No lo aprobaría. Sin embargo, dejaron de temernos y ahora rara vez
Estamos ante un incidente.
"Esto representó más de dieciséis años de paciencia, permitiendo
la gente se sale con estas provocaciones, mientras nosotros damos el otro
cara. Al hacerlo, nos ganamos el respeto de las autoridades locales, llamadas
enviándolos solo cuando sea absolutamente necesario y sin guardar
color de personas que a veces cruzan la línea. El sheriff local incluso tiene
Un delegado que se ocupa de todas nuestras quejas o de nosotros.
Este delegado ha visitado nuestra propiedad muchas veces para hablar
y tomar un café
"Vuelvo a decir que tomó mucha voluntad soportar muchas
cosas de otras personas mientras continuamos sonriéndoles. La provocación
las relaciones no han terminado después de dieciséis años de apertura a los ojos de la
Page 168
público; sin embargo, ahora, a mediados de 1999, muchos de nuestros vecinos

finalmente parece vivir bien con nuestra presencia ".
Una tragedia personal

Tomando todo en cuenta, los incidentes que acabo de describir
ver terminó bien porque nuestros derechos constitucionales como Wiccanos eran
defendido Desafortunadamente, ahora debo describir una situación que involucró
un amigo personal y no terminó bien. Mis propias experiencias
abriéndome a otros sobre mi religión, al menos hasta
ahora, en general fueron positivos. Sin embargo, debemos tener en cuenta que
Existe un serio potencial de reacciones negativas a nuestra religión
región, y en algunos casos las cosas no terminan bien. Desafortunadamente,
que nos recuerdan dolorosamente a los fundamentalistas cristianos intransigentes
las personas continúan ocurriendo. Este punto me fue recordado recientemente por
eso le pasó a mi amigo del trabajo que es pagano y está estudiando el
Tradición druídica.
Cuando esto sucedió, ninguno de los miembros de la familia de mi amigo sabía
su religión y, de hecho, nunca fue su intención hacer un anuncio especial
Tacular al respecto, prefiriendo mantener oculta su participación en el Aquelarre.
Como no estaba casado y no solía estar con otros miembros del
familia todos los días, se sentía razonablemente seguro en esa posición, al menos
hasta el momento en que considere aconsejable comenzar a tratar abiertamente
del sujeto. Desafortunadamente, eso no sucedería, porque mientras juegas
con el pequeño hijo de su primo en el piso de su casa, su cadena con
el pentagrama salió inadvertidamente de su camisa,
expuesto.
La reacción del primo fue rápida y vehemente. Él exclamó: "Dios mío,
¡eres un adorador del diablo! "e inmediatamente agarró al niño,
mis amigos. El primo habló apresuradamente por varios minutos.
sobre demonios y el infierno, en frases cortas, antes
dale a mi amigo fuera de tu casa. Ahora mi amigo no es una persona pequeña
y teniendo entrenamiento militar, no temía un ataque físico, pero el
La intensidad del ataque verbal no le dejó otra opción. Se fue inmediatamente
para darle tiempo al primo para que se enfríe y piense.
Unas semanas después, mi amigo se arriesgó a volver a casa.
de su primo, con la esperanza de hablar sobre la situación y resolver el caso. Tocó el
zumbador varias veces, sin resultado, aunque vio el auto de su primo en el
Entrada de la casa. Cuando estaba a punto de darse por vencido y marcharse, su primo
apareció, llevando un bate de béisbol. Estaba visiblemente agitado,
golpear el palo en la palma de la mano, visiblemente temblando hasta el punto de no
capaz de hablar coherentemente Levantó el club varias veces en una actitud de
amenaza, mientras que simplemente apunta a la calle. El significado del gesto.
Page 169
estaba muy claro, y para evitar una confrontación física que podría ser grave, mi
amigo se fue, considerablemente sacudido por toda la cadena de eventos.
Fue solo un tiempo después que el padre de mi amigo, tío y
Las esposas lo invitaron a desayunar. Sabiendo que su primo había hablado
con el resto de la familia, y también sabiendo que su padre y su tío
ambos eran cristianos nacidos de nuevo, mi amigo naturalmente asumió que
ese desayuno terminaría en discusión. Y eso es lo que pasó.
Tan pronto como se sentaron a comer, sus familiares comenzaron a hablar
sobre el daño que su religión le iba a causar. Al principio trató de discutir
con ellos, pero pronto se rindió cuando quedó claro que nada de lo que dijo
cambiaría sus prejuicios contra el paganismo. Se fue con
plenamente consciente de que tendría que tomar una decisión muy dolorosa: elegir
entre renunciar al paganismo o cortar los lazos con el resto del
familia.
Hay un miembro de la familia, la hermana de mi amigo, que todavía habla con
él. Ella tiene una mente más abierta y está dispuesta a hablar sobre religión.
su región sin agarrar una Biblia para defenderse. Ella también
ha sido una especie de mediador entre mi amigo y mi primo, y ahora parece
que su primo se dio cuenta de que su primera reacción fue innecesaria y
indebido. La hermana piensa que su prima pronto llamará a mi amiga.
los dos se encuentran y hablan sobre lo que pasó entre ellos. Esperar-
que esta conversación da frutos positivos y que al menos los dos pueden
volver a ser amigos
En cuanto a la relación de mi amigo con su padre, tío y sus esposas,
Tal vez no se puede arreglar. Siente que ha recibido un ultimátum y, en verdad,
de, ya hizo su elección. ¿Crees que si su mente estrecha y actitud
las vengativas son indicaciones de su punto de vista cristiano y de lo que significa
para que sigan a Jesús, por lo que realmente no quieren tener nada que ver con ellos o con
tu religion. Es muy triste ver el fanatismo y el miedo separando a una familia.
leer, pero cuando examinamos las lecciones de la historia e incluso lo que sucedió
en nuestro mundo de hoy, todos los precedentes y razones de este incidente
son claros para cualquiera.
La religión es una fuerza poderosa y cuando está en manos de los fundamentos
listas con un poco de persuasión, aquellos que tienen la actitud
de "mi camino es el único camino", alguien invariablemente es
apestado En este caso, en particular, hay esperanza de reconciliación entre
mi amigo y su primo, pero no como para otros miembros de la familia. Él esta
profundamente herido por lo que sucedió, porque obviamente ama a su
otros miembros de la familia.
Todos podemos aprender una lección de este caso. Nunca debemos pensar
que sabemos qué actitud van a tomar las personas en relación con
Nuestra práctica de la artesanía. Algunos reaccionan con curiosidad e incluso felicidad,
otros con indiferencia, pero siempre recuerden que algunos reaccionarán con
indignación y alarma. Es un hecho triste que nosotros, como miembros de un
170 de 1189.
religión minoritaria y perseguida, necesitamos entender para saber cómo lidiar

con él. Realmente hay personas que nos odian y odian todo lo que nosotros
estuvieron presentes; ha sido así desde la Edad Media y puede que nunca cambie
De Verdad. Lo que podemos esperar, en una era más ilustrada, es para
menos un cierto entendimiento de la mayoría, sabiendo muy bien que siempre
encontraremos gente lista para apilar la leña, naturalmente
mente, en nombre de tu buen Dios.
Aunque los fundamentalistas como los que acabo de describir pueden
constituyen una minoría, están organizados y tienen un programa de capacitación
trabajo. Están decididos a forzar su punto de vista sobre todos nosotros y
no se detienen ante nada para lograr sus objetivos. Literal-
Intentar destruir, ya sea verbalmente o por escrito, cualquier
Ver contrario al tuyo. Recurren a insinuaciones, intimidación, tácticas de página
y, en algunos casos, mentiras descaradas, para imponer sus ideas
al grupo en su conjunto. Tu objetivo o punto de vista se convierte en el único
Derecha. No permiten ninguna desviación de sus "directivas políticas", ni
incluso discutiendo alternativas a ellos, ya que esto podría socavar la autoridad
y, en consecuencia, el control ejercido por los "pocos elegidos"
quienes se pusieron en el papel de líderes y árbitros de lo que constituye una doctrina
o ideología aceptable.
Para resaltar este punto, solo necesito recordar la toma del poder,
algo exitoso, del Partido Republicano durante las décadas de
1980 y 1990, con grupos apoyados por la conservadora coalición cristiana. Está
Es prácticamente una ilustración de cómo una minoría de fanáticos se dedican
puede corromper una organización política establecida.
Sin embargo, es interesante notar que estudios recientes de varios
los expertos parecen indicar que la fuerza de las principales denominaciones
Las naciones religiosas cristianas ahora parecen estar disminuyendo en los Estados Unidos
Desde. Me refiero aquí especialmente a los católicos y protestantes. Infeliz-
Muchos de los que abandonan estas dos corrientes principales
se vieron a los extremos fundamentalistas.
Nuestro país parece estar al comienzo de un cambio religioso o un
despertar que nos está haciendo una de las culturas más espirituales
multiformes del mundo. El impacto de esta salida de las principales corrientes.
El cristianismo puede tener implicaciones de largo alcance como un
Cada vez más personas buscan y encuentran su propio camino
espiritual individual Nuestra composición religiosa está cambiando, y espero que
nos volvemos cada vez más ricos y tolerantes debido a ese hecho.
Es una pena que todavía haya personas o grupos ultraconservadores
en nuestro país, que realmente nos consideran peligrosos, una amenaza para
civilización como la conocen. La mentalidad intransigente de la Era.
La media todavía existe? En algunas personas, sí, hay, especialmente entre
aquellos que defienden un punto de vista ultraconservador. No podemos
olvidar el hecho de que una de las cosas que un movimiento religioso
Página 171
fundamentalista o ultraconservador debe tener para poder sobrevivir es una

enemigo: alguien o algo contra quien puedes rebelarte y que puede apuntar
como "la fuente de todos los problemas", el "gran mal" por el cual ellos, y
solo ellos pueden ofrecer la salvación. Los practicantes de Wicca todavía están
objetivos de este tipo de retórica y actos ocasionales de represión o incluso
violencia, generada por esta retórica.
Sería una utopía si los elementos conservadores que componen el Reli-
la derecha en este país abrazó a sus "enemigos" como propios
La Biblia les dice que hagan; pero entonces una de las razones básicas para
rem desaparecería. La mayoría de las organizaciones religiosas, como
áreas industriales y gubernamentales, tiene una ley de autoconservación,
que la supervivencia de la entidad siempre está a la orden del día en los negocios.
Debido a esta filosofía, me parece poco probable, independientemente de
razones lógicas, que los conservadores religiosos aceptan a Wicca en un
Ambiente de "vive y deja vivir", al menos por ahora.
Hay muchas cosas que los paganos debemos considerar cuidadosamente
mientras tomamos la decisión de hacer públicas nuestras creencias religiosas. yo aconsejo
que cada persona que está pensando en dar este paso reflexiona bien
antes de tomar la decisión.
¿Por qué decidí irme?

del gabinete de la escoba
Decidí revelar públicamente que practicaba brujería, simplemente
porque sentí que era el momento de esconderse intencionalmente en flores
habitaciones cerradas o habitaciones ha llegado a su fin.
Practicamos una religión amable, gentil y pacífica que ama
atributos de la naturaleza en la persona de nuestra divinidad femenina. No somos
los fanáticos sedientos de sangre o depravados a menudo retratados por los medios de comunicación.
Durante más de mil años, el público en general ha sido engañado acerca de
risa. Ahora que estamos creciendo más que nunca, probablemente con
Más de un millón de miembros en todo el mundo, tenemos que aclarar
este error.
No quiero que pienses que estoy en algún tipo de cruzada moral. No
Estoy criticando los esfuerzos de organizaciones como The Witches 'League para
Conciencia pública y la red educativa pagana (pertenezco a ambas organizaciones
organizaciones y hacen lo mejor que pueden). Ese no es el caso, ni yo tampoco
en algún tipo de campaña de reclutamiento. Además, me quiero ir
por supuesto, hay buenos cristianos en el mundo, aquellos que probablemente serían
de nuestro lado en interés de la tolerancia y la comprensión. No todo
Los cristianos ven a la Wicca como la mayor amenaza para la civilización occidental, ya que
ha sido proclamado por el cristianismo fundamentalista desde el siglo XII.
Page 172
No, amigo mío, esto no es una cruzada o un reclutamiento. Es-

hablando solo con la esperanza de que mis experiencias e ideas
condenar la misma llama en otros de nuestra religión. Un dia en un futuro
no muy distante, estaremos hombro con hombro en este país para enfrentar
extremistas y fundamentalistas que nos enterrarían en nombre de sus
fanatismo de mente estrecha, y diremos: "No, esto terminará aquí y ahora. Estamos
aquí, seremos escuchados y ya no toleraremos sus intentos de interferir
controlar nuestras libertades garantizadas constitucionalmente. Somos una fuerza
que, a partir de ahora, serán reconocidos y contados. No más esconderse
estar en las sombras, temeroso de adorar públicamente, histeria
de brujas en la prensa. ¡Suficiente! ¡Nunca más!".
Como nuestra religión era tan secreta hasta hace poco,
nadie sabe exactamente cuántos magos hay en los Estados Unidos
o el resto del mundo. Sin embargo, un vistazo a los sitios de Internet, utilizando el
motor de búsqueda de palabras como pagano o bruja, resulta en un
lista de miles de páginas. Uno solo puede suponer que somos,
hoy, una religión con literalmente cientos de miles de seguidores
tos. Simplemente no hay razón para nosotros, como organización de esta magnificencia.
tude, permanece fragmentado, dividido y escondido. No hay razón
sentarse tranquilamente a la sombra, mientras los fanáticos religiosos
Las personas de derecha pisotean no solo nuestros derechos, sino también
derechos de las mujeres y otras minorías en el polvo de la Edad Media en nombre de
del conservadurismo religioso.
Existimos en el mundo por cientos de miles. Estamos en el campo
artes, ciencias, filosofía, letras e historia. Somos policías
ingenieros, constructores, médicos y agricultores. Somos una religion líder
Gally reconocido bajo la protección de la Primera Enmienda a la Constitución
de los Estados Unidos y nuestro aislamiento del resto de la comunidad religiosa
debe y debe terminar. Con el aumento fenomenal de la brujería desde el
1970, y con el intercambio gratuito y fácil de información proporcionada
impulsado por Internet, terminará y terminará pronto. Puede estar
sucediendo ahora.
Sin embargo, su decisión de hacer públicas sus creencias Wiccan debe
ser considerado con cuidado y precaución. Una vez iniciado, este es un
proceso que, en la mayoría de los casos, será inalterable y las posibles consecuencias
Las secuencias deben ser cuidadosamente evaluadas. Hay innumerables cosas que hacer
considerado antes de tomar tal decisión. ¿Cómo deberías priorizar
depende en gran medida del grado de "buena voluntad hacia
de tu comunidad y de los seres queridos para ti.
Traté de hacer una lista de las cosas que consideré antes de exponerme y
exponer a mi familia al público en general, pero obviamente esta lista
varían para cada persona, tanto en contenido como en prioridades.
Page 173
1. Familia: si algunos miembros de la familia desconocen su religión

pagano, ¿cómo van a reaccionar?
2. Empleador: habrá consecuencias para su trabajo o situación

profesional dentro de tu carrera?
3. Amigos o conocidos: ¿reaccionarán negativamente a su religión?

4. Proveedores de servicios y proveedores: es probable que de repente
¿Su mesa favorita en el café local siempre está "reservada"?
5. Existe la posibilidad de violencia física por parte de grupos anti-Wiccan en

¿tu comunidad?
Si la respuesta a alguna de estas preguntas o preguntas similares

es positivo, entonces la prudencia te dice que reconsideres tu decisión
son. En pocas palabras, la pregunta es: ¿vale la pena? En algunos casos,
desafortunadamente, la respuesta probablemente será no, y esto es muy triste,
porque lastima el núcleo mismo de nuestra libertad religiosa. Con todos los huesos
Sin embargo, puede haber circunstancias que determinen que no es aconsejable
hacer tal revelación Como dije, depende de cada uno, como individuo,
abordar los posibles riesgos y consecuencias de reconocer públicamente que
practicando la religión pagana. Nadie puede tomar esa decisión por ti, y
Te pido que seas honesto contigo mismo al evaluar esta posición
Prácticamente irrevocable.
También debe considerar el grado de "apertura" que desea
Rápido. Algunas comunidades tienen más probabilidades de aceptar prácticas
de Wicca que otros, y no recomendaría un paseo por
muchas ciudades en el sur de Baptist si usa un pentagrama grande
colgando alrededor de tu cuello. Por otro lado, una cadena o una camisa Wiccan
es probable que pase desapercibido en ciudades más progresivas como
San Francisco y Los Angeles.
Cómo hacerlo
Cómo salir del armario de las escobas y discutir abiertamente
¿brujería? Cómo romper el hielo y revelar que estás practicando
región que constituyó una sentencia de muerte hace 300 años? Cómo empezar
¿El diálogo?
Me temo que no hay una respuesta única para estas preguntas. Qué
dirá y cómo dirá dependerá en gran medida de su propio
relaciones personales con aquellos a quienes desea revelar su religión. Qué
Lo que puedo hacer es presentar algunas pautas basadas en las mías.
experiencia y la de otros magos que me han contado partes propias
cuentos.
Page 174
Solo porque encontraste algo que te trae gran alegría y felicidad,

piensa que todos compartirán tu entusiasmo, sea cual sea tu
Propias inclinaciones religiosas. Lo que quiero decir probablemente puede ser
resumido en dos palabras guía que se entrelazan más o menos: seleccione
ción y obsesión.
Sé selectivo con las personas en las que confiarás; no todo
aquellos que conoces quieren información sobre tu religión o incluso si
preocuparse por ella. Independientemente de sus propias ideas sobre
de brujería, algunos escucharán lo que dices con el mismo interés que
habría sido por las palabras de un vendedor que llamó a su puerta en el momento de
cena. Puede que simplemente no les importe. Me tomó más de un año
para comenzar a hablar con la mayoría de las personas que pensé que
Podría confiar, y todavía hay personas con las que nunca hablaré sobre An-
tiga Religion.
Por obsesión quiero decir simplemente que no debes excederte
la cantidad de personas que contactas inicialmente o el nivel de información
que transmite Si encuentras a alguien te sientes interesado en lo que
tiene que decir que no es necesario comenzar un discurso largo. Ve despacio y si
la persona está realmente interesada, regresará con ganas de saber más.
Creo que vale la pena mencionar una palabra más, ya que estamos
lidiar con ese asunto, y esa palabra es honestidad. Por qué eres
¿Quieres compartir esta información? En mi caso, la razón tenía dos
fiestas: quería ser honesto y abierto con aquellos que amo y con quienes
Me importa y quería compartir con ellos la paz y la satisfacción que
Wicca me trajo. Es importante tener en cuenta que mis revelaciones nunca
destinado a sorprender o impresionar a cualquiera. Eso sería
lo último que se debe hacer, ya que les perjudicaría a ambos
incluso en cuanto a las deidades que adoramos. Nada sera
seguido si la intención de revelar nuestra religión es solo llamar la atención
para nosotros.
Cuando decides que tu vida Wiccan es algo que quieres
compartir con los demás, ¿cómo lo harás? Cómo iniciar o abrir la conversación y
tomarlo en la dirección que quieras? Ya que tus primeros comentarios pueden-
establecerá la dirección de la conversación, es importante no forzar el tema.
Comience todo el proceso mostrando un anuncio en el periódico y diciendo que
eres un mago practicante, probablemente no sería una buena idea.
En algunos casos, cuando la persona que desea abrir a
es un amigo cercano, puedes comenzar diciendo que hay algo muy personal
que quieres decirle, continuando desde allí. Obviamente, tratando de tener este problema
en un ambiente tumultuoso, cuando otros podrían interrumpir
Tampoco sería prudente. Elige tu ubicación con cuidado
conversacion. Podría ser una oficina con la puerta cerrada, un almuerzo.
o cualquier ocasión en la que puedas hablar sin
interrumpido
175 de 1189.
En caso de que no pueda abrir la discusión fácilmente, incluso

con un amigo cercano, probablemente sea necesario crear algún tipo de
introducción adecuada o espere a que aparezca una apertura. A veces, incluso un
la declaración informal puede ser suficiente para comenzar la conversación, como
ejemplo: "Estaba leyendo un libro muy interesante. ¿Qué pasa con las religiones?
alternativas ", o tal vez tu amigo menciona un tema que puedes hacer
fácilmente se convierte en un comentario sobre paganismo y paganos.
Si tiene miedo de comenzar este tipo de conversación y no obtiene un
apertura adecuada, recurrir a una demostración física de nuestra religión
para llamar la atención de la persona. Un anillo, collar o aretes con el
la hierba generalmente llama la atención en algún momento. Si quieres ser
más audaz, trata de leer abiertamente uno de los muchos libros sobre magia,
dejando la cubierta visible.
Estas dos últimas situaciones, una apertura prevista y una exposición.
actividad física, puede acercarse peligrosamente a eludir la palabra hones-
entidad de la que hablamos anteriormente. ¿Por qué sería necesario llegar a tal
extremos para iniciar una conversación? Si no puedes sentarte con
una persona cara a cara para hablar con él, tal vez sea más prudente
Primero evalúe sus razones para informarle de sus creencias.
Puede haber situaciones que no te dejan más remedio que usar
algún tipo de presentación forzada, pero espero que sean raros. El yo
El mejor método, sin lugar a dudas, es encontrar tiempo para sentarse con el
persona y hablar con él abierta y honestamente. Mis propias experiencias
me enseñó que esta es definitivamente la mejor manera de comunicarse
estar con los demás.
No digo que no puedas usar adornos paganos o wiccanos.
simplemente porque me gustan; No hay nada de malo en ello. En mi caso,
Empecé a usar mi anillo con el pentagrama porque realmente lo quería
Todos me preguntaron sobre mi religión. Necesito señalar
sin embargo, que mi intención era iluminar a otros, no sorprenderlos o
impresionarlos. Mi deseo era que la gente me hiciera preguntas.
No me dirigí a ellos deseando mostrar nuestra religión.
Cuando das el primer paso y abres la discusión, puede volverse
muy rápidamente, que la persona con quien quieres compartir
compartir tus creencias no está interesado en el tema. En el peor, el
persona puede ser abiertamente hostil sobre el tema. En ese caso,
desafortunadamente no hay nada más que hacer sino cambiar el tema con dignidad y
finge que tampoco estás demasiado interesado en esa conversación. Abandonar-
Discutir el tema en este punto le permitirá permanecer en el anonimato.
Artesanía, además de salvar una relación.
En caso de que la persona parezca receptiva, continúe, pero lentamente.
correctamente. Recuerde que es muy probable que ella no sepa nada sobre
o, peor aún, que su conocimiento se ha obtenido a través de
retórica cristiana sesgada y prejuiciosa, o publicaciones
Page 176
exagerado. Entonces, hay algunas cosas que puedes hacer para

Prepárese para la conversación inicial.
Conoce bien tu religión en todos los aspectos. Saber y comprender
tanto lo que es un mago como lo que no lo es. Hay muchas tradiciones en el
El paganismo y no todos son de naturaleza pacífica y amorosa como Wicca.
Comprende esto y prepárate para explicar honestamente las diferentes
diferencias entre Wicca y algunas de las otras religiones paganas como el vudú,
Santaria (o Santería) y satanismo.
Durante la conversación, mantén la calma, sereno y controlado. sigo
un tono de voz coloquial y amigable, ya que no quiere que se convierta
acalorado o de confrontación. A la primera señal de resistencia sería mejor
detenerse y cambiar de tema, al menos hasta que la otra persona tenga tiempo
para digerir lo que comenzaste a explicar.
Si nota interés o curiosidad, continúe, pero lentamente. O
que vas a explicar puede ser un shock, y es importante saber cuándo
deja de hablar y deja que la persona haga preguntas. No intentes hacer un
conferencia o un largo monólogo sobre paganismo y la contribución de
Wicca a la civilización moderna. Transmitirá información que
tendrá que ser considerado, o lo que la persona tendrá que pensar.
No se sorprenda si la persona le pide que pare para meditar
sobre lo que escuchaste.
Para resaltar el buen resultado de hablar con gente tranquilamente
y racionalmente, me gustaría repetir algo que mi esposa escuchó en un
programa de radio en Los Ángeles, justo antes de Samhain en 1997. El
las discotecas hablaban sobre Halloween y su historia, y
preguntó si un asistente "real" podría llamar al programa para
habla en el aire sobre las vacaciones. En pocos minutos alguien llamó, un
militar, que se identificó como Wicca.
La conversación fue muy amigable durante unos minutos y el hombre pudo
Hablemos en detalle sobre los orígenes de las vacaciones. Lamentablemente, las discotecas
Finalmente decidí recurrir a viejos estereotipos y comencé a hablar de
sobre sacrificios, adoración satánica y orgías de personas intoxicadas. Du-
todo el tiempo el oyente permaneció extremadamente tranquilo, nunca
levantando la voz o usando maldiciones. En silencio y con mucho éxito
respondió a cada uno de los cargos y, como miembro de las Fuerzas Armadas
abierta y honestamente defendió su religión Wicca, citando el Manual
del capellán militar de los Estados Unidos, que acepta a Wicca como
religión válida para el personal que sirve en las fuerzas armadas.
Al final de la entrevista, el público recibió una gran descripción histórica.
del Samhain Sabbat, y había escuchado un reconocimiento, racional,
para defender nuestra religión frente a algunos intentos de provocar
Muy ostentoso. No sé si esa entrevista elevó la tasa de
audiencia de la estación, pero espero que haya hecho una diferencia para algunos
pero las personas que lo escucharon. Tenga en cuenta que el entrevistado tenía conocimiento
Page 177
el tema y con calma tomó el control de la entrevista. El no

condujo a un acalorado y discutible debate.
No hay un método definitivo para iniciar una conversación como
esto, ni para discutir nuestra religión con todas las personas. Cada uno de
nosotros es único y cada uno enfrenta situaciones o circunstancias únicas.
Mi mejor consejo para cualquiera que intente descubrir cómo comunicarse con
La gente sigue tu corazón. Si tienes un buen presentimiento,
la mente significará que lo entendiste bien; y si ha de suceder, nuestras deidades
revelará cuándo y cómo. No se sorprenda si, habiendo reconocido
para sí mismo el deseo de abrirse a alguien, el camino de repente se convierte
abrir delante de ti
Siempre debemos recordar que, como wiccanos, no tratamos de
reclutar o convertir a otros a nuestra religión. Los que deseen
unirse a nosotros lo hará por su propia voluntad, reconociendo el
Dios y la Diosa, y en el momento adecuado. Podemos transmitir información y
Ofrecer ayuda si nos lo solicita, pero nunca debemos pensar que es nuestro
tarea para tratar de disuadir a alguien del Camino que has elegido.
No somos y nunca debemos ser evangelistas. El señor y
La señora elegirá a quien quieran. Si nuestras palabras sirven para
abrir los ojos de alguien o despertar viejos recuerdos dentro de un
persona, entonces simplemente habremos sido los mensajeros de un muy poderoso
más grande que cualquiera de nosotros.

El propósito de este capítulo fue principalmente informar y ofrecer asesoramiento.
consejos, especialmente aquellos que son relativamente nuevos en la Oficina, en el
Pros y contras de decirles a los demás que somos practicantes de
Religión Antigua
Primero, ¿estás seguro de que quieres hacer esto? Observar con
preste atención a las actitudes de su comunidad y las que desea
comparte tus creencias Wiccan. Recuerde que una vez que se toma la decisión
es posible que esta decisión tenga vida propia. Cuando contar
incluso para un amigo cercano, su posición, es muy probable que su historia
empezar a extenderse
Tienes que estar muy seguro de que no enfrentarás dificultades,
así como aquellos que le son queridos, cuando su posición se revela a
personas que no pertenecen a la oficina. Evalúa cuidadosamente tu situación
y no comience a hacer esta divulgación hasta que esté seguro de que
Es razonablemente seguro. Recuerda que no hay absolutamente nada
mal hacer los rituales en privado; hemos hecho esto por más
mil años.
Page 178
Si sucede algo negativo como resultado de sus revelaciones, es

preparado para lidiar con la situación? Considera a tu familia con cuidado,
tu vida profesional y asegúrate de que esas facetas de tu existencia
puede tener cualquier consecuencia de esa decisión. Recuerda eso
Algunas partes de su país no son tan liberales y abiertas como otras. Si
hay alguna duda sobre su seguridad emocional o física
después de admitir su religión wicca, la prudencia indica que el silencio
Puede ser la única opción.
Segundo, examine sus propias actitudes y razones para desear
jar para hacer pública tu religión. Si está haciendo esto como resultado de
cualquier idea errónea de que debería reclutar a otras personas, será
cometiendo un error. Recuerde que no hacemos proselitismo, y si otros
quienes deseen seguir nuestro Camino, deben tomar esa decisión solos. Eso
no significa que no podamos ofrecer orientación o instrucción - • lejos
de esta. Considero este libro, por ejemplo, como una herramienta educativa.
Nunca olvides el juramento que hiciste en tu iniciación: "El amor es
La ley y el amor son el vínculo. Juro honrar, defender y amar al Señor y a la Dama
y todos los que los aman. Que así sea. "Su propia ética al hacer tal
el juramento le prohíbe revelar que otras personas son practicantes de la Oficina,
sin su pleno conocimiento y consentimiento. Si otros desean hacer
Esta divulgación pública, dependerá de ellos solos.
No considere esta acción como un intento de intimidar,
sorprender o impresionar a los demás. Wicca es una religión seria y, aunque
sin duda podemos reírnos de nosotros mismos, de aquellos que tomamos sus
la religión en serio tiene dificultades para lidiar con los "llamados magos nocturnos
Sábado ". Estas personas no son wiccanos y no siguen la Oficina de
bio. Ellos hacen una gran injusticia a nuestras deidades y al resto de nosotros.
El razonamiento que lo impulsa a revelar públicamente su práctica de
çaria debería ser totalmente honesto. El deseo de compartir lo máximo
sentimientos profundos hacia las personas que amas o las que te importan
cercanos y queridos, o las aclaraciones proporcionadas cuando impugnamos el
La publicidad anti-brujería ciertamente cae en esta categoría.
Tercero, prepárate. Conoce nuestra religión y sé
preparado para responder a las críticas y hostilidades. Antes de que empieces
considere salir del armario de las escobas, es esencial
Ármate con todos los hechos posibles. Lea sobre el tiempo en la historia cuando
La ViejaAprenda
la atacó Religiónqué
floreció,
llevó ya las
los personas
tiempos de
enlas
esehogueras,
momentocuando
a hacerlaqué
Inquisición
hecho. Hay muchos libros, de diferentes profundidades, dedicados a la historia.
antiguo y medieval, que describe la vida, la política, las guerras y las ciencias.
a partir de ese momento.
Lee y estudia el Arte, pasando un año y un día al menos
menos los dos primeros niveles de nuestra religión, y ser versado en lo
estudiar. Estudié la historia de Europa y soy un pagano y hechicero empecé allí.
Page 179
muchos años, considerándome relativamente versado en las habilidades del

Arte; pero sigo estudiando historia y siento que acabo de empezar a
Realmente rascar la superficie de nuestra religión. Hay mucho que aprender, pero
El aprendizaje es un proceso continuo e interminable.
Conviértete en un ávido lector de todos los libros sobre Wicca que puedas
buscar, ya sea en bibliotecas, librerías o catálogos. Lee todo lo que puedas y
descubra la tradición pagana o el camino Wiccan que sea adecuado para usted. Si
necesario, toma lo que crees que puedes usar de cada Tradición para construir
su propia relación ecléctica con nuestras deidades.
No quiero decir que necesites obtener una licenciatura
en la historia europea ni ser un miembro certificado del clero wiccano. Cer-
Esto no es necesario. Sin embargo, es esencial que acumule
suficiente información para poder discutir nuestra religión y eventos históricos
tóricos que lo rodean de la mejor manera posible, para defenderse
él y la Vieja Religión de cualquier ataque verbal.
Mis propias experiencias demuestran que, al menos en algunos
partes del país, un asistente declarado se trata de la misma manera que un
declarado cristiano Algunos de los comentarios hechos por personas de la oficina
Sin embargo, han indicado una falta de receptividad. Otros decidieron
ese silencio es la mejor opción para proteger los sentimientos familiares
o amistades
La elección que cada uno de nosotros hace cuando se trata de publicitar nuestro
La religión debe ser, como dije antes, personal. Es absolutamente
debe basarse en sus propias necesidades, deseos y necesidades.
relaciones personales existentes. Todos somos diferentes, y las situaciones de nuestros
La vida es diferente. Lo que funciona para uno puede no funcionar para otro.
Cada uno de nosotros debe tomar esta decisión solo, y le insto a que sea
honesto al hacerlo.
Lo que decidas, como individuo, debe ser una decisión
solo tuyo, anclado en hechos e información sólida. Ninguna
sea cual sea esa decisión, debe basarse en una comprensión firme de la
Reacciones positivas y potencialmente negativas que puede enfrentar. Sí hay
ves cualquier duda en tu mente, es probable que sea mejor para ti
permanezca en silencio y mantenga su condición como practicante de
Religión Antigua
Nunca olvides lo que decidas hacer,
Más estará solo. El Dios y la Diosa siempre caminarán a tu lado, y
El mago que alguna vez vivió vive emocionalmente dentro de ti. Incluso si tu decides
practicar toda su vida como Solitario, sin involucrarse nunca en un
Aquelarre, y nunca confíes en nadie cuál es tu religión, eres ahora y
por siempre una wicca. Ese hecho nunca cambiará. ¿Practicas un religioso?
región que puede rastrear sus raíces hasta el brumoso despertar de la antigüedad,
a los pueblos neolíticos de las islas británicas, una religión que ya tenía
años después del nacimiento de Jesucristo. Eres practicante de una religión
Page 180
involucrado en el amor incondicional, el honor y la confianza del Señor y la Señora

y todos los que viven y practican Wicca.
Aunque algunos siguen diferentes caminos de nuestra religión, es el
El hecho de que somos diferentes y únicos nos hace especiales. Eh
ninguno de nosotros seguirá las huellas exactas de otro ni nosotros
mismo camino que otra persona, pero es esta diversidad la que nos hace
contribuyentes al conjunto. Cada uno tiene algo diferente y significativo que ofrecer
al círculo, cualquiera que sea nuestro camino. Cada uno es una parte diferente de
Dios y Diosa, y esto es lo que nos hace parte de la estructura.
cósmico.
Les deseo bendiciones maravillosas. Que tu experiencia y crecimiento
en la vieja religión no traes nada más que felicidad y alegría. Contento
Encuentro y feliz partida, mi amigo, hasta que nos volvamos a encontrar.
Bendiciones
1. Registros públicos del Tribunal de Apelaciones de los Estados Unidos para el Cuarto
Alexandria, VA, Distrito CA-84-1090-AM, en el caso de Dettmer vs. Landon, 4
Septiembre de 1986. Richard L. Williams, juez de distrito.
2. La Enmienda Helms, presentada en el Congreso el 26 de septiembre de 1985, como
SAMDT.705, dice: "No se utilizarán fondos apropiados bajo la Ley para otorgar,
mantener o permitir la exención de impuestos para cualquier culto, organización u otro
grupo que tiene algún interés en promover el satanismo o la brujería ".
3. Ver Barry Schlachter, "Molesto y desconcertado: Wiccans en Hood Shrug Off"
Media Hubbub ", Fort Worth Star-Telegram, 8 de agosto de 1999, última edición de
Mañana.
4. Ibid.
5. Ibid.
6. Ibid.
7. La Enmienda Barr, HR2561 Ley de Asignaciones del Departamento de Defensa, 2000
Enmienda N 2 1, lee: "Ninguno de los fondos apropiados o disponibles de otras fuentes
pero por esta ley pueden usarse para ayudar en la práctica de la brujería
o Wicca, según lo definido por la enciclopedia American Religions, en cualquier
instalación militar o vehículo ".
8. Vea el texto completo de esta declaración a la prensa en el sitio web de ACLU en http: //
www.aclu.org/news/1999/n032599a.html.
Página 181
Apéndice A -
Textos Wiccanos Clásicos
La red Wicca (versión 1)

(texto posiblemente atribuido a Doreen Valienti, c. 1950)
Vive la red Wicca que necesitas,

En perfecto amor y perfecta confianza.
Vivir y dejar vivir,
Toma con justicia y da con justicia.
Mira suavemente y toca suavemente,
Habla poco y escucha mucho.
Escucha flores, arbustos y árboles,
Y la Señora será bendecida.
Cuando tienes una necesidad,
No escuches la codicia de los demás.
No pases tiempo con un tonto
Ni siquiera te consideres un amigo.
Felices reuniones y felices partidos,
Ilumina tu rostro y calienta tu corazón
Y sé siempre fiel en el amor
A menos que su ser querido le sea infiel.
Lanza el círculo tres veces
Para mantener alejados a todos los espíritus.
Para que el encanto sea siempre válido,
Dilo en versos.
En el sentido de las agujas del reloj en la luna creciente,
Cantando la runa Wicca.
Page 182
En sentido antihorario en la luna menguante,

Cantando la runa malvada.
Cuando la luna de Senhora es nueva,
Besa su mano tres veces.
Cuando la luna está en su apogeo,
Busca el deseo de tu corazón.
Hacia las ondulantes aguas,
Lanza una piedra para descubrir la verdad.
Cuando eres muy infeliz,
Usa la estrella azul en tu frente.
Ocho palabras cumplen la red Wicca:
Si no lastimas a nadie, ¡haz lo que quieras!)
La red Wicca (versión 2)

(texto como se supone que se le dio a Gwen Thompson
por Adriana Porter en la década de 1930)
Necesitamos vivir la red Wicca

En perfecto amor y perfecta confianza.
Vivir y dejar vivir,
Toma con justicia y da con justicia.
Lanza el círculo tres veces
Para mantener alejados a los espíritus malignos.
Para que el encanto sea siempre válido,
Dilo en versos.
Mira suavemente y toca ligeramente
Habla poco y escucha mucho.
Ve hacia la derecha en la luna creciente,
Cantando la runa de las brujas.
Ve hacia la izquierda en la luna menguante
Cantando la runa malvada.
Cuando la luna de Senhora es nueva,
Besa su mano dos veces.
Cuando la luna está en su apogeo,
Busca el deseo de tu corazón.
Escucha los poderosos vientos del norte,
Cierra la puerta y baja la vela.
Cuando el viento viene del sur,
El amor te besará en la boca.
Cuando sopla el viento del oeste,
Las almas difuntas no tendrán descanso.
Cuando el viento sopla del este,
Página 183
Apéndice A 193
Espera el nuevo y prepara la fiesta.

Nueve palos se ponen en el caldero,
Quémalos rápidamente y quémalos lentamente.
Ancianos sean el árbol de la Dama
No lo quemes para que no seas maldecido.
Cuando la rueda comienza a girar,
Quema los fuegos de Beltane.
Cuando la rueda llega a Yule,
Enciende el tronco y reinará el que tiene cuernos.
Escucha las flores, arbustos y árboles,
Y la Señora será bendecida.
Hacia las ondulantes aguas,
Lanza una piedra para descubrir la verdad.
Cuando tienes una necesidad real,
No escuches la codicia de los demás.
No pases tiempo con un tonto
No ser considerado tu amigo.
Felices reuniones y felices partidos,
Ilumina tu rostro y calienta tu corazón.
Escucha la triple ley,
Tres veces malo y tres veces bueno.
Cuando eres muy infeliz,
Usa la estrella azul en tu frente.
Y sé siempre fiel en el amor
A menos que su ser querido le sea infiel.
Ocho palabras cumplen la red Wicca:
Si no lastimas a nadie, ¡haz lo que quieras!
La orden de la diosa
Escucha las palabras de la Gran Madre, la que desde la antigüedad
se llamaba Artemisia, Astarte, Dione, Melusine, Cerridwen, Diana y
muchos otros nombres:
Cada vez que necesitan algo, una vez al mes

mes, especialmente cuando la luna está llena, reunirse en algún momento
lugar secreto y adoración Mi espíritu, porque soy la Diosa de todos
Sabio.
Vive libre de esclavitud y, como señal de que eres libre, canta,
baila, festeja, haz música y ama, todo en mi alabanza.
Porque lo mío es el éxtasis del espíritu, pero lo mío también es la alegría.
en la tierra.
Page 184
Mi ley es amor para todos los seres.

La mía es la puerta sagrada que se abre a la tierra de la juventud,
y el mío es la copa de vino de la vida que es el caldero de Cerridwen,
que es el Santo Grial de la inmortalidad.
Doy conocimiento del espíritu eterno y, además de la muerte, doy
paz, libertad y reencuentro que dejaron antes.
No exijo sacrificios porque, he aquí, soy la Madre de todos
cosas y mi amor se derrama sobre toda la tierra.
Ahora escucha las palabras de la Diosa de la Estrella, cuyo polvo de sus pies es
Las huestes del cielo, cuyo cuerpo rodea el universo.
Yo, que soy la belleza de la Tierra verde, y la luna blanca entre

estrellas, convoco a tus almas ... levántate y ven a Mí.
Porque yo soy el alma de la naturaleza que da vida al universo.
Todas las cosas proceden de Mí, y a Mí deben regresar.
Que mi adoración esté en el corazón que se alegra, porque he aquí
que todos los actos de amor y placer son Mis rituales. Dejalo ser
belleza y fuerza, poder y compasión, honor y humildad, jovialidad y
reverencia dentro de cada uno.
Y aquellos que buscan conocerme, saben que su búsqueda y
desearía que no los beneficiaran a menos que conozcan este misterio:
Si no encuentra dentro de usted lo que está buscando,
no lo descubrirás, porque he aquí que he estado contigo desde el principio
y yo soy lo que se alcanza al final del deseo.
El orden de dios
Escucha las palabras del Gran Padre, quien desde la antigüedad ha sido llamado
de Osiris, Adonis, Zeus, Thor, Pan, Cernunos, Herne, Lugh y muchos
otros nombres:
Mi ley es armonía con todas las cosas.

El mío es el secreto que abre las puertas de la vida y el mío es el plato de
sal de la tierra que es el cuerpo de Cernunos, que es el círculo eterno de
Renacimiento.
Doy el conocimiento de la vida eterna, y más allá de la muerte doy el
promesa de regeneración y renovación.
Soy el sacrificio, el padre de todas las cosas, y mi protección común.
en la tierra.
Ahora escucha las palabras del Dios danzante, la música cuya risa
soplan los vientos, cuya voz llama las estaciones:
Page 185
Apéndice A 195
Yo, que soy el señor de la caza y el poder de la luz, sol entre el
nubes y el secreto de la llama, invoco sus cuerpos para que se levanten
ten y ven a Mí.
Porque yo soy la carne de la Tierra y todos sus seres.
A través de mí todas las cosas deben morir y conmigo
nacen.
Que mi adoración esté en el cuerpo del canto, porque he aquí,
Todos los actos de sacrificio espontáneo son Mis rituales.
Que haya deseo y miedo, ira y debilidad, alegría y paz,
competencia y anhelo dentro de cada uno.
Esto también es parte de los misterios encontrados en
cada uno dentro de mí: todos los comienzos tienen un final y todos los finales
tener un comienzo
Page 186
Apéndice B -
Invocaciones generales a
Deidades y las cuatro direcciones
(Cuadrantes)
Invocación a la Diosa
Soy la Gran Madre, adorada por todos y existente desde
su conciencia
Soy la fuerza femenina primitiva, ilimitada y eterna.
Soy la casta diosa de la luna, la dama de toda magia.
Los vientos y las hojas en movimiento cantan mi nombre.
Uso la luna creciente en mi frente y mis pies descansan entre
cielos estrellados
Todavía soy misterios sin solución; Un camino recién iniciado.
Soy el campo no tocado por el arado.
Alégrate en mí y conoce la plenitud de la juventud.
Soy la bendita Madre, la graciosa Dama de la cosecha.
Estoy vestido con la maravilla profunda y fresca de la Tierra y el
oro de los campos llenos de grano.
A través de mí, las mareas de la Tierra están gobernadas, todas las cosas florecen
cien según mis estaciones.
Soy un refugio y un sanador.
Soy la Madre que da vida, maravillosamente fértil.
Page 187
Adórame como el Anciano, guardián del ciclo continuo de la muerte y

Renacimiento.
Soy la rueda, la sombra de la luna.
Conduzco las mareas de mujeres y hombres y traigo liberación y
renovación a las almas cansadas.
Aunque la oscuridad de la muerte es mi dominio, la alegría de
El nacimiento es mi regalo.
Soy la diosa de la luna, la tierra y los mares.
Mis nombres y fortalezas son múltiples.
Derramo magia y poder, paz y sabiduría.
Soy la Doncella eterna, Madre de todos y Anciano de las tinieblas, y envío
Bendiciones y amor ilimitados. 1
Invocación a Dios
Soy el radiante Rey del Cielo, inundando la Tierra con calor y
alentando a la semilla oculta de la creación a explotar en manifestación
perro.
Levanto mi lanza brillante para iluminar la vida de todos
seres y diariamente derramo mi oro en la Tierra, expulsando el
poderes de la oscuridad.
Soy el señor de los animales salvajes y libres.
Corro con los ciervos rápidos y vuelo como un halcón sagrado contra el
cielo brillante
Antiguos bosques y lugares salvajes emanan mis poderes.
Y los pájaros del aire cantan mi santidad.
También soy la última cosecha, ofreciendo granos y frutas a continuación.
de la guadaña del tiempo, para que todo se pueda alimentar.
Porque sin plantar no puede haber cosecha; no verano, primavera.
Adórame como el Sol de la creación de mil nombres, el espíritu de
con cuernos en la tierra agreste, el lobo corriendo, la cosecha interminable.
Vea en el ciclo anual de los festivales mi nacimiento, muerte y
nacimiento - y saber que ese es el destino de toda la creación.
Soy la chispa de la vida, el sol radiante, el dador de la paz. es de
descansar y enviar mis rayos de bendiciones para calentar el corazón y
Fortalecer la mente de todos. 2
Page 188
apéndice B 199
Invocación ritual básica

a Dios y Diosa
Estas invocaciones fueron tomadas de mi Libro de las Sombras, con fuentes
a veces originales desconocidos, así como notas de clase reunidas
durante un período de varios años. Intento dar el crédito apropiado a los autores o
creadores de una invocación particular cuando soy consciente de la
colina. Desafortunadamente, hay algunos ejemplos presentados aquí donde no tengo idea
quién escribió las palabras originales o cuándo pueden haber sido escritas.
En muchos casos, los nombres o aspectos reales del Dios y la Diosa
No se citan. En su lugar, los títulos genéricos de Madre, Padre, Diosa
Madre, Padre Dios o Señor y Señora son usados. Nombres específicos para
deidades, o aspectos específicos de ellos, realmente deberían ser el uso
solo si cada miembro del círculo ha acordado de antemano
con respecto a un acto específico (como un encantamiento) que requiere la
presencia de un aspecto singular del Señor o la Dama. En segundo
Primero, el uso de formas genéricas en el tratamiento de las deidades permite
cada participante del Aquelarre para visualizar al Dios y la Diosa en su manifestación
Situación única.
Ejemplo 1
Querida dama de la noche,

Te abrimos brazos, mentes y corazones.
Todo el poder es tuyo (nombre de la Diosa, si lo deseas),
Como te pedimos que estés con nosotros.
Envíanos tu amor, tu guía y tus bendiciones.
Quédese con nosotros, señora, sea bienvenida y bendecida.
Querido Señor y Consorte de Nuestra Señora,

Te abrimos brazos, mentes y corazones.
Todo poder es tuyo (el nombre de Dios, si lo deseas),
Como te pedimos que estés con nosotros.
Envíanos tu amor, tu guía y tus bendiciones.
Quédate con nosotros, Señor, sé bienvenido y bendecido.
Page 189
Ejemplo 2
Querida Dama de Plata Lunar,

Por todos los miles de nombres por los que eres conocido.
Tú, que eres el protector de todos los Wiccanos y el creador de todos nosotros.
Dama de plata de los cielos estrellados.
Nosotros, que somos tus hijos, te invocamos y te damos la bienvenida.
bienvenidos.
Te invitamos a nuestro círculo, señora.
Quédate con nosotros en perfecto amor y perfecta confianza.
Bienvenida, querida Diosa, bendita sea.
Querido señor del oro solar,

Por todos los miles de nombres por los que eres conocido.
Tú que eres la consorte de nuestra Señora y creadora de todos nosotros.
El que tiene bosques, montañas y campos, que tiene cuernos,
Nosotros, que somos tus hijos, te llamamos y te damos la bienvenida.
bienvenidos.
Te invitamos a nuestro círculo, Señor.
Quédate con nosotros en perfecto amor y perfecta confianza.
Sea bienvenido, Señor, sea bendecido.
Ejemplo 3
Diosa graciosa, tú que eres la reina de los dioses,

Lámpara de noche,
Creador de todo lo que es salvaje y libre,
Madre de mujeres y hombres,
Amante del Dios cornudo y protector de todos nosotros,
¿Desciende con Tu rayo de poder lunar sobre nuestro círculo aquí?
Dios misericordioso, tú que eres el rey de los dioses,

Señor del sol
Maestro de todo lo que es salvaje y libre,
Padre de mujeres y hombres,
Consorte de la Diosa de la Luna y protectora de todos.
Desciende con Tu rayo solar de poder sobre nuestro círculo aquí *
Page 190
apéndice B 201
Ejemplo 4
Maravillosa dama de la luna,

Tú que saludas al crepúsculo con besos plateados,
Dama de la noche y todos los magos,
Que pasea en las nubes en los cielos oscuros

Y arrojas luz sobre la Tierra.
Diosa lunar
Creador de sombras y rompe sombras.
Revelando misterios pasados y presentes.
Tirador de mares y gobernante de mujeres.
Madre lunar omnisciente,
Saludo tu joya celestial en el crecimiento de tu poder
Con un rito en tu honor. 55
Ejemplo 5
Bendita Señora, Madre de todos nosotros,
Tú que eras antes de toda la humanidad,
Tú que eres nuestra esperanza e inspiración,
Tú que estabas con nosotros desde el principio,
Y usted, que estará con nosotros al final de los tiempos.
Quédate con nosotros ahora y para siempre. Que así sea.
Ejemplo 6
Madre de Dios,
Creador de todos nosotros,
Protector de todos los wiccanos,
Consorte del que tiene cuernos.
Escúchanos a través de miles de años

Escúchanos a través de miles de kilómetros
Quédate con nosotros en este tiempo que no es tiempo,
Quédate con nosotros en este espacio que no es espacio.
Quédate con nosotros como la doncella del cielo nocturno
Página 191
Haznos crecer como creces noche a noche

Únete con tus hijos
Bendita seas, Diosa Madre.
Al final del ritual o rito, es necesario agradecer y liberar el

des. Los siguientes ejemplos le darán una idea de la estructura de la que provengo
Lo he estado usando durante años, pero siéntase libre de modificar o cambiar estas palabras
para satisfacer sus necesidades y gustos. Siempre ten en cuenta
cuenta que como Diosa siempre se llama primero cuando Dios y el
Las dos diosas son convocadas, siempre es liberada la última, cuando ambas
son liberados.
Ejemplo 1
Querido Señor y querida Señora ,,
Le agradecemos su presencia.
Tu círculo, tu luz y tu amor
Noche y cambio.
Te pedimos tu bendición cuando te vayas.
Salve y adiós, señor y señora.
Ve con tu poder. Bendito seas.
Ejemplo 2
Padre cielo
Protector de todos nosotros.
Te agradecemos tu presencia aquí esta noche.
Te damos gracias por tu guía y amor.
Ve con todo tu poder, querido Dios.
Ahorra y adiós.
Bendito seas.
Madre Tierra,
Protector de todos nosotros.
Te agradecemos tu presencia aquí esta noche.
Te damos gracias por tu guía y amor.
Ve con todo tu poder, querida Diosa.
Ahorra y adiós.
Bendito seas.
192
apéndice B 203
Invocaciones de cuatro vías

(Cuadrantes)
Estas invocaciones fueron tomadas de mi Libro de las Sombras o de
apuntes en clase, o incluso, a veces, proporcionados verbalmente.
Ejemplo 1
Regentes del este,
Espíritus de viento y aire.
Te llamamos a este círculo.
Raro que guardes y testimonios
Estos ritos de (nombre del rito o ritual)
En este espacio sagrado entre los mundos.
Y en este espacio sagrado fuera del tiempo.
La fraseología para los otros tres cuadrantes será idéntica al ejemplo.

desde el este, con el cambio de la dirección cardinal y el elemento hacia el sur
(fuego), oeste (agua) y norte (tierra) respectivamente.
Ejemplo Z
¡Salva, Oriente, los poderes del aire!
Nos atraviesa y nos purifica.
Despierta lo que ha estado dormido durante mucho tiempo.
Danos la bendición de tu luz.
¡Salve, sur, poderes de Togo!

Templar nuestro espíritu con tu calor.
Enciende la llama de nuestra voluntad.
Danos la bendición de tu fuerza.
¡Salva, oeste, los poderes del agua!

Lávanos y fluye a través de nosotros.
Nos carga rápidamente a través de nuestros días.
Danos la bendición de la vida.
¡Salve, Norte, poderes de la Tierra!

Espejo oscuro que no refleja ninguna imagen,
Pero eso nos mira con nuestros propios ojos.
Danos la bendición de tu sabiduría.
Página 193
204 204 Wicca - Creencias y prácticas
Ejemplo 3
Salve, Guardianes de la Atalaya del Este,

Poderes de aire.
Te llamamos y llamamos, ¡ven!

Por el aire que es su aliento, quédate aquí ahora.
Salve, Guardianes de la Atalaya Sur,

Poderes de Togo.
Para Togo, que es su espíritu, quédate aquí ahora.
Salve, Guardianes de la Watchtower of the West,

Poderes de agua.
Junto a las aguas de su vientre vivo, quédate aquí ahora.
Salve, Guardianes de la Atalaya del Norte,

Poderes de la tierra.
Para la Tierra que es Su cuerpo, quédese aquí ahora.
Personalmente no me gusta este tipo de invocación, porque tiene la

un comando y no una solicitud. Siento que no es apropiado para nosotros dar
órdenes a los guardianes o espíritus de las cuatro direcciones. Sin embargo, tu
puede usar esta o una versión modificada si lo desea.
Ejemplo 4
Espíritu del Este, Espíritu del Aire.

Únete a nosotros y protégenos en nuestro círculo.
Bienvenido, Espíritu, bendito seas.
Las palabras para los otros tres cuadrantes serán idénticas al ejemplo.
Este, con solo el cambio de la dirección cardinal y el elemento
al sur (fuego), oeste (agua) y norte (tierra), respectivamente.
Página 194
apéndice B 205
Ejemplo 5
Espíritu del Este, Anciano del Aire.

Yo hablo por este círculo.
Cárgalo con tus poderes, élder.
Las palabras para los otros tres cuadrantes serán idénticas al ejemplo.
Este, con solo las direcciones cardinales y el elemento cambiando
al sur (fuego), oeste (agua), norte (tierra), respectivamente.
Al final del rito o ritual, es necesario agradecer y liberar a los espíritus.
de los cuadrantes. Aquí se presenta una manera simple de hacer esto, pero
Usted es libre de modificar o embellecer este ejemplo como lo desee.
Adiós, espíritu del este, anciano del aire.
Te agradecemos por estar presente en este círculo esta noche.

Ve con todo tu poder, espíritu, salva y adiós.
Bendito seas.
Las palabras serán las mismas para los otros tres cuadrantes, cambiando
direcciones y elementos para Sur (fuego), Oeste (agua), Norte
(tierra), respectivamente.
1. Ver Scott Cunningham, Wicca: Una guía para el practicante solitario (St. Paul,
MN: Llewellyn Publishing, 1988) 114.
2. Ibid, 115.
3. Ibíd., 149.
4. Ibid.
5. Ibid, 125
Página 195
Apéndice C -
Pequeño diccionario de
Dioses paganos y diosas
Haz una lista detallada y completa de los panteones de todos los dioses.
y las diosas paganas serían un esfuerzo casi imposible. Literalmente hay miles
de divinidades asociadas con las diferentes tradiciones y caminos, que
El alcance total de estas religiones que identificamos como paganos, de acuerdo con
definición presentada en el Capítulo 1. Sin embargo, hay dos fuentes excelentes
referencia, The Witches 'God y The Witches' Goddess, ambos por Janet
y Stewart Farrar, quienes presentan una lista completa de deidades paganas
amado en todo el mundo. Recomiendo leer ambos a cualquiera que sea
incluso si está remotamente interesado en el estudio de las diversas religiones paganas.
Incluso cuando se trata de identificar solo las deidades asociadas
En cuanto a Celtic Wicca, la tarea puede ser enorme, ya que hay cientos de
amado por paganos escoceses, galeses, irlandeses, británicos y británicos.
Creo que es importante señalar aquí que estoy incluyendo la influencia neolítica.
Breton en esta mezcla, aunque estas deidades no fueron originalmente
Céltico. Las deidades bretonas eran las adoradas por los constructores neolíticos.
monumentos como Stonehenge y preceden la afluencia de celtas en el
Islas Británicas por miles de años. Hasta donde sabemos, sin embargo, el
el panteón bretón original parece haber sido absorbido y amalgamado con el
Celta, resultando en el panteón adorado y servido por aquellos que hoy
sigue el camino de la wicca celta.
Hay varios trabajos que intentan discutir la identificación de dioses y
Solo diosas celtas. Celtic Myth & Magick de Edain McCoy es muy
bueno y lo recomiendo a aquellos que se sienten atraídos por los caminos celtas. Embo-
Página 196
Algunos practicantes de Craft han señalado fallas en el trabajo de McCoy,

en general encuentro sus identificaciones de los dioses y diosas que forman el panteón
muy celta, al menos como punto de partida.
El propósito de este apéndice no es proporcionar una descripción o identificación
Descripción detallada de todos los dioses y diosas que componen el panteón celta-pagano, ni
simplemente repita el trabajo realizado para Farrars y McCoy. La lista
Aquí hay una tabla de las deidades generalmente asociadas con mi tradición y
Path, deidades que mi Aquelarre invoca o al menos reconoce como
parte de nuestra vida espiritual. Lo presento solo como una guía resumida simple
un punto de partida o punto de referencia para quienes se sienten atraídos por esto
Manera o similar. Aprovecho para enfatizar, como lo hice a lo largo de este libro,
que lo que ofrezco para su lectura siempre debe considerarse como un
punto de partida para tus propios estudios. Nada de lo presentado aquí debería ser
considerado como una autoridad o fuente final y completa.
Argante
Angante
Una diosa de la curación en los panteones galeses y bretones. Argante
se le pide que ayude con los encantamientos relacionados con la recuperación de
enfermedad o lesión.
Arianrhod
Una diosa de la reencarnación. Está simbolizado por la Rueda del Año.
Arianrhod es un aspecto de la diosa de la luna llena y representa el poder de
mujer durante su fertilidad. En la mitología galesa, Arianrhod es la hija de
Don, la Gran Diosa Madre.
Boadicea o Boadicca
Aunque no es realmente una diosa, sino una figura histórica
elevado a proporciones míticas, Boadicca puede ser invocado como patrón
de fuerza y coraje. Como figura femenina, generalmente se la llama
por mujeres que necesitan su poder para ganar una prueba o desafío
Posiblemente aterrador.
Brighid, también Bridget, Brigit o Brid

Como Brid, ella es la Gran Diosa Madre de Irlanda, a veces también
conocido por el nombre de Dana a ese respecto. Ella es una diosa del fuego y
por lo tanto, forja habilidades artísticas, especialmente trabajando con
Page 197
Apéndice C 209
tal. Al igual que Bridget o Brigit, ella también representa el aspecto madre por
fertilidad del útero tanto de las mujeres como de la tierra, y también fertilidad
de inspiración Ella también es venerada como una diosa de la protección y la curación y
se puede invocar en casi cualquier encantamiento o magia que
involucrar tales esfuerzos.
Cernunos
Cernunos es típicamente conocido como el Dios Padre en los panteones.
Islas irlandesas y británicas del sur, así como las del continente europeo
Peu, donde pudo haberse originado. Es el consorte de Brigantia (versión
Bridget británico) o Cerridwen. Como Dios el Padre, su símbolo es el sol.
y es adorado como el hombre o Señor que es la contraparte de nuestro
Dama en sus aspectos lunares.
Cerridwen
Diosa del Caldero del Conocimiento. Ella es otro aspecto de la diosa
La madre y el panteón galés y escocés exhiben todas las fases de
Doncella, Madre y Anciano. También conocido como el santo patrón de las artes y
Ella puede ser invocada como una musa inspiradora y dadora de conocimiento.
ment. Su contraparte en la mitología irlandesa es probablemente Bridget,
ambas diosas tienen su origen como Diosa Madre, volviendo
a los británicos neolíticos, en cuyo tiempo pueden haber sido uno.
Dagda (O)
Probablemente sea el equivalente irlandés de Cernunos, o Padre Dios,
y consorte de la diosa Bridget. El Dagda tiene un caldero de abundancia, sin
profundo, y, con su club de guerra, puede matar hombres o traerlos de vuelta
la vida. Dagda a veces se representa en una postura cómica, con una barriga
voluminoso y bailando con sus piernas cortas y rechonchas. El es el divino
oportunidad ideal para ser invocado por practicantes masculinos cuando lo necesiten
de fuerza y astucia para superar los desafíos.
Danu o Don, Dana

Otro aspecto de la Gran Madre en el panteón irlandés, Dana también
a veces recibe el puesto de Doncella en la asamblea de la Triple Diosa,
cuando Bridget asume el papel de madre.
Página 198
Epona
Ella es una diosa de los caballos, principalmente del panteón celta del sur
Inglaterra y más tarde se convirtió en la diosa patrona de la caballería de las legiones.
Romanos asignados a Bretaña. Su símbolo, montando una yegua,
se puede encontrar grabado y tallado en los muchos santuarios militares
Romanos a través de las Islas Británicas. Su adoración terminó siendo llevada
a Roma por los legionarios que regresan allí.
Eri
Una diosa virgen que se sometió al amor de un dios del sol. Eri
representa el poder femenino de la creación y puede relacionarse con cualquier
imagen lunar de la Diosa Madre. Puede ser invocada para encantamientos
o rituales que involucran embarazo, nacimiento o en cualquier caso donde
se revela algo nuevo.
Harbondia
Una diosa de la prosperidad y la abundancia, Harbondia realmente puede
Sus raíces en el paganismo celta de Europa occidental, antes de la incursión
son celtas en las islas británicas. Harbondia es una excelente diosa para ser
invocado en rituales de fertilidad o cosecha, o por magia dirigida a
prosperidad.
Lugh o Llew
Es el hijo de Arianrhod y la personificación del dios sol o dios héroe.
como guerrero, amante y maestro de todas las habilidades y artes. Conocido
Llew del brazo largo o Llew de la mano fuerte, el nombre irlandés
Lugh y Welsh Llew pueden, de hecho, referirse al mismo dios. En
en general, es la deidad sacrificial adorada en el festival de Lughnasadh y
representa los frutos de la cosecha que se devuelve a la tierra para renacer
ment. A este respecto, representa la reencarnación.
Mabon
Inicialmente representado como el dios del sol, Mabon terminó asociado
teología del inframundo celta, como Rey de los muertos, y ahora es adorado
como un dios de la fertilidad y la cosecha. Es otra de las deidades.
Page 199
Apéndice C 211
adoptado por los romanos, y sus rituales se celebran en el Sabbat que

trae tu nombre
Morrigan (A)
Morrigan es una diosa que representa el lado más oscuro de nuestro
religión y como tal no debe tomarse a la ligera. Ella tiene tres
aspectos muy diferentes, bajo los nombres de Badb, Macha y Nemain, que representan
lidiando con la guerra, la muerte y la desnutrición respectivamente. Morrigan es generalmente
visto lavar la sangre de la ropa y las armas de los guerreros caídos, o
dando vueltas por el campo de batalla y llamando a los muertos a ella. LA
La leyenda dice que si ves algún aspecto de Morrigan antes de entrar
en un campo de batalla, no sobrevivirás al conflicto.
Oghma u Ogma
Un dios de la elocuencia y el lenguaje, Oghma generalmente es retratado
como un viejo vestido de piel de león y llevando a sus oyentes
por cadenas doradas unidas a tus oídos. Dicen que le dio el alfabeto.
escrito a los celtas, en forma de líneas rectas grabadas en la dirección opuesta a
una línea central, para formar consonantes y vocales. Este alfabeto por lo general
ser llamado el alfabeto oghamic u ogamic, y no debe confundirse
con las diversas formas del alfabeto rúnico que surgieron más tarde.
Rhianon
Aunque generalmente se identifica como una diosa de la muerte, Rhianon
También está relacionado con la fertilidad y, en un momento dado, puede haber sido
conocida como una diosa del sol. Rhianon es también un excelente
sa para invocar con magia diseñada para repeler enemigos o para proporcionar
protección para la persona o sus seres queridos.
Turrean
Generalmente considerado el santo patrón de los animales pequeños, especialmente
Turrean es la diosa que se invoca cuando se trabaja con perros y
otros animales domésticos o al cuidar animales enfermos o
herir.
Página 200
Apéndice D -
Tiendas y fuentes de información
Tiendas paganas
Las dos fuentes de información proporcionadas aquí son un buen punto de
comenzando a identificar artículos paganos o wiccanos que actualmente tienen sitios web en
Internet. Además, estoy seguro de que hay muchas tiendas y librerías de
del Craft que no se anuncia en Internet, pero que puede ser
encontrado en la guía telefónica de cualquier ciudad más o menos grande.
http://www.monmouth.com/~cjueen/sources.html
Lista de tiendas paganas, Wiccan y otras tiendas especializadas en
oculto. La lista es alfabética, primero por estado, luego por
padres Es una excelente fuente para localizar tiendas en cualquier área.
geográfico.
http://www.witchvox.com/network/shops
Recopilación de tiendas mayoristas de material pagano, wicca y otros.
refiriéndose a lo oculto. La lista es alfabética, mezcla de estados y otros.
países. Esta es una excelente fuente para localizar tiendas en cualquier
Área geográfica.
Publicaciones Periódicas
Las tres publicaciones que aparecen a continuación son las que considero
Lente y calidad diversa. Estoy seguro de que hay otras publicaciones.
disponibles, probablemente tan buenos como estos, pero serán un punto de partida
partida si desea suscribirse a una publicación pagana o wiccana.
201
214 Wiccct - Creencias y prácticas
Santuario circular
(608) 924-2216
circle@mhtc.net
http://www.circlesanctuary.org
PO Box 219
Mt. Horeb, WI 53572
Estados Unidos
Amanecer pagano
http://www.paganfed.demon.co.uk/pagandawn/pt_pd.html
La federación pagana
BM Box 7097
Londres WCIN 3XX
Inglaterra
Reclamando
PO Box 14404
San Francisco, CA 94114
Estados Unidos
Armas y trajes clásicos y medievales

Museum Replicas Limited
(800)883-8838
PO Box 840
Conyers, GA 30012
Estados Unidos
La colección Nobel
(800) 866-2538
PO Box 1476
Sterling, VA 20167
Estados Unidos
Armas y accesorios afilados

The Edge Company
(800)732-9976
PO Box 826
Brattleboro, VT 05302
Cubiertos Atlanta
(800)883-0300
PO Box 839
Conyers, GA 30012
Página 202
Bibliografía
La lista en esta bibliografía representa una pequeña muestra de

materiales de referencia, obras y fuentes disponibles en mi propio
Te de libros. Encontré estas fuentes las más útiles para el desarrollo de
mi propio aprendizaje y como referencias históricas. Los títulos tal vez
darle una idea de la profundidad de la información que puede ser fácil y fácilmente
extraer rápidamente en un estudio de la artesanía o su historia.
Traté de presentar una breve descripción de cada elemento e hice algunos
menciones personales cuando pensaba que eran necesarias. Estos comentarios
los ríos son solo míos, sin embargo, y algunos lectores pueden no estar de acuerdo con
Por lo tanto, le aconsejan que lea lo más posible, que se informe
posible y luego toma tus propias decisiones. Además, la mayoría
Las tiendas paganas u ocultas generalmente tienen al menos una pequeña sección de
libros o puede sugerir catálogos de materiales de lectura para la venta. Estas
los establecimientos se pueden encontrar en la guía telefónica de cualquier ciudad
más o menos grande, y aparecen generalmente bajo oculta o Nueva Era.
Para aquellos que tienen acceso a una computadora, sugiero acceder
mayoristas de libros, como www.amazon.com , www.borders.com o
www.barnes & noble.com. Estos sitios ofrecen literalmente cientos
miles de libros y tienen dispositivos que le permiten localizar
ordenar libros por autor, título o tema. Personalmente los encuentro todos
muy útil para encontrar casi cualquier forma de libro sobre
El paganismo o su historia. También hay miles de sitios en Internet.
relacionado con todas las formas de paganismo. Una búsqueda rápida
Internet, usando Yahoo, recientemente ofreció más de mil
para las palabras clave pagan, wicca y hechicero.
Esta bibliografía se divide en tres secciones: sitios web, libros de
interés general
elija y siga e historia,
la ruta indicaday por
libros
su sobre Wicca y brujería. Haz tu
búsqueda.
203 de 1189.
Sitios web
Unión Americana de Libertades Civiles
www.aclu.org
La ACLU se dedica a la protección legal de todas las libertades civiles,
contra las violaciones de estas libertades a nivel local, estatal y
federal. De gran importancia para los paganos son las acciones recientes.
la ACLU durante 1998, liderando la derrota de la inclusión de
Enseñanzas cristianas en el currículum de la escuela pública, bajo el erróneo
llamado la Enmienda de Libertad Religiosa. En 1999, ACLU lideró
acciones legales que culminaron en anular la decisión de un distrito escolar
hogar que prohibía el uso, por parte de los estudiantes, de adornos con el pentagrama.
Recursos para estudios celtas
members.aol.com/lisala/index.htnl
Una buena fuente de referencia para mitos y leyendas celtas, con enlaces
para diversos documentos técnicos y laicos y fuentes.
Pacto de la Diosa (COG)
www.cog.org
PO Box 1226W
Berkeley, CA 94701
Oficialmente, la organización pagana más importante reconocida dentro de
Estados Unidos, probablemente representando a la mayoría de los Covens formados
más, y una valiosa red de conexión para los miembros de Covens que se asocian
vinculado a ella. Personalmente, me resultó difícil contactarlos y parece
que esta organización brinda mucho más apoyo a los Covens que a los Solitarios.
Derechos de Religión de la Tierra (Derechos de Religión de la Tierra)
www.journey1.org/rights
Esta es una excelente fuente para usar con la página Freedom
Combatientes de Internet, ya que enumera una gran cantidad de organizaciones de apoyo.
con enlaces a muchos sitios web, incluidos nombres y correos electrónicos de representantes
u organizaciones regionales de varias organizaciones paganas.
Freedom Fighters (Freedom Fighters)
members.aol.com/runes3/freedom.htm
Una página de recursos y enlaces dedicados a la organización de individuos.

individuos como herramientas efectivas para combatir dogmas y definiciones de estado
tipos vinculados a muchas religiones paganas.
Calendario de fase lunar (fases lunares del calendario)

www.googol.com/moon
Una tabulación de las fases y fechas de la luna, que permite al usuario

el mes deseado y obtener información sobre la fase lunar de los días de ese
mes. Puedes imprimir.
204 de 1189.
Bibliografía 217
Tradiciones Mitológicas y Sagradas ( Tradiciones Mitológicas y Sagradas

grados)
mythinglinks.org
Aunque este sitio de mitología, hechos y tradiciones sagradas ha sido

desarrollado para estudiantes graduados del Departamento de Mi-
en el Pacifica Graduate Institute, todas las personas interesadas en estos
Estos temas también son muy bien recibidos por el autor.
Pagan Educational Netword (PEN) (Red educativa pagana)

www.bloomington.in.us./~pen
PO Box 1364
Bloomington, IN 47402
Estados Unidos
Creo que PEN es una de las mejores organizaciones dedicadas

abordar cuestiones de conocimiento público y educación sobre el
Paganismo y Wicca en particular. Su publicación trimestral, Agua, es
Un excelente compendio de acciones emprendidas por los miembros de PEN
para oponerse a los sentimientos y pronunciamientos contra la brujería que aparecen
cien en la prensa y en la televisión.
La Federación Pagana (Una Federación Pagana)

www.paganfed.demon.co.uk/
La Federación Pagana opera desde el Reino Unido y es un recurso
excelente para todas las actividades paganas realizadas allí. Su publicación, Pagan
Dawn (Pagan Dawn) también es un recurso valioso.
Divagando con Raven (Raven con errante)

annex.com/raven/wiccans.htm
El sitio web de Raven Scott. Incluye el artículo "¿Quién es Wicca?"
El Diccionario de Rimas Symantec
www.link.cs.cmu.edu/dougb/rhyme-doc.html
Un recurso valioso para aquellos que pueden tener dificultades con las rimas. Éste
El sitio ofrece literalmente miles de rimas para unir palabras.
Liga de Brujas para la Conciencia Pública (WLPA) (League of Bru-

para la conciencia pública)
http://www.celticcrow.com
PO Box 8736
Salem, MA 01971
Fundada por Laurie Cabot, WLPA tiene el mismo objetivo que el

PEN para educar al público y dar a conocer los problemas de la Oficina. En
mi opinión personal, sin embargo, PEN parece tener más iniciativa en este
205 de 1189.
campo que WLPA. Entiendo, sin embargo, que la WLPA ha sido

reestructuración en los últimos años y es quizás tan eficiente como
el bolígrafo.
La voz de las brujas (Voz de los magos)

http://www.witchvox.com/
Este sitio web ofrece la información más reciente relacionada con

dulces modernos y las actividades de la comunidad global neopagana. Las brujas'
Voice ahora ofrece más de 1300 páginas meticulosamente diseñadas,
información sobre la comunidad pagana actual. Este sitio esta actualizado
diario.
Libros interesantes, generales e históricos

Abbott, Geoffrey, Rack, Rope y Red Hot. Londres: titular de pinzas
Editorial, 1993.
Descripción de los diversos instrumentos y técnicas de tortura y ejecución.
aplicado aproximadamente desde la Edad Media hasta aproximadamente 1700,
aunque estos instrumentos y técnicas de tortura e interrogatorio típicamente
asociados con la Inquisición no se identifican por separado.
César, Julius. La conquista de la Galia. Traducido por SA
Handford Libro VI. Londres: Penguin Books, Ltd., 1951.
Castleden, Rodney. La gente de Stonehenge. Londres: Routledge &

KeganPaul, Ltd., 1987.
Cubriendo el período comprendido entre 4700 y 2000 aC, este trabajo es una ayuda valiosa
para comprender la religión y la cultura de los habitantes neolíticos de las islas
Británico, y también ofrece una visión general de su vida cotidiana, como el
tratamiento de ganado y plantaciones, además de posibles interconexiones
entre las diversas tribus o clanes. Un excelente compañero del libro de
Castleden Stonehenge revelado.
Green, Miranda y col. El mundo celta. Londres: Routledge Publishing,

1996.
Estudio detallado de las artes, la religión y la organización de los celtas, y sus
vida diaria. Probablemente un trabajo de referencia indispensable para cualquiera
interesado en la historia celta. Este trabajo no se limita a los habitantes.
Islas Británicas, pero también trata de la cultura celta desde un punto
visión mucho más amplia, incluida la influencia de Europa continental.
Invitada, Lady Charlote, Mabinogeon. 1906. Reedición, Mineola, Nueva York:

Dover Publications, Inc., 1997.
Esta es una traducción de algunas de las historias contadas oralmente
por los bardos sobre los monarcas y caballeros galeses, que datan de ciertos
206 de 1189.
Bibliografía 219
alrededor de 950 dC Más tarde formó la base de las leyendas artúricas, como
escrito por primera vez más o menos en 1136, como el trabajo de un historiador
Criador galés, Geoffrey de Monmouth.
Hoffman, David. Hierbas holísticas. Rockport, MA: Element Books,

Inc., 1996.
Excelente libro básico sobre muchas hierbas y sus usos. Detalles de la enfermedad
niños y la hierba medicinal apropiada, con referencias cruzadas para facilitar
Acceso a la información.
Jenkins, Elizabeth. Misterio del rey Arturo. Nueva York: Barnes &
Noble, 1996.
Se trata de los misterios y posibles verdades sobre el rey guerrero.
Celta conocida hoy como Arthur, y la unión de clanes del sur de Inglaterra
promovido por él contra los invasores sajones entre los siglos IV y V d. C.
Laing, Lloyd y Jenny. Los pictos y los escoceses. Gloucestershire: Sutton
Editorial, 1993.
Estudio basado en recientes descubrimientos arqueológicos de origen.
de los pueblos pictóricos y escoceses y sus relaciones. Una buena guía para entender
comprensión de la evolución de ambas culturas.
McCoy, Edain. Mito celta y magia. Saint Paul, MN: Llewellyn
Publicaciones, 1997.
Contiene descripciones breves pero detalladas del calendario y las vacaciones.
del Celtic Sabás, una excelente sección sobre artesanías y un diccionario
diario detallado que menciona a cada dios y diosa del panteón, juntos
con descripciones de la función y el árbol genealógico de cada deidad.
Este es uno de los trabajos más detallados que encontré en la identificación
de deidades celtas.
Rolleston, TW Celtic Mitos y leyendas. 1897. Reedición, Mineola,
Nueva York: Dover Publications, 1990.
Sommerset-Fry, Peter y Fiona. Historia de Irlanda. Nueva York: Barnes
& Noble, 1988.
Historia de Irlanda y sus gobernantes, con los primeros seis capítulos.
de particular interés para los paganos celtas, ya que cubre el
Historia irlandesa desde 6000 a. C. hasta el siglo XVII.
Souden, David. Stonehenge revelado. Londres: Collins y Brown,

Ltd., 1997.
Una extensa evaluación de Stonehenge, así como tumbas adyacentes.
describiendo la alineación astronómica de estos diversos lugares con
tanto eventos lunares como solares. Este libro es muy detallado, con muchos
dibujos y fotografías, y es un excelente trabajo para aquellos interesados en
para comprender algunos de los significados de Stonehenge y las estructuras para ser
Él relató.
207 de 1189.
Stewart, RJ Dioses celtas, Diosas celtas. Nueva York, NY: Sterling

Publishing Co., 1990.
Descripción de los diversos panteones celtas e interpretación de las historias.
que rodean a las deidades y sus relaciones con la tierra y el pueblo celta.
Plaidy, Jean. La inquisición española. Nueva York: Barnes & Noble, 1994.
Historia de la Inquisición en España, bajo la reina Isabel y el rey Felipe
II, y un excelente relato de la tiranía de la Inquisición española y de la
inquisidores, como el infame Tomás de Torquemada. Los inquisidores españoles
los humanos eran fanáticos en su creencia de que el dolor físico en su máxima expresión
El extremo era un método viable para poner a los herejes y paganos en la línea, para
que todos aceptaban el dogma religioso establecido por la Iglesia.
Gobierno de los Estados Unidos. "Requisitos y prácticas religiosas
de ciertos grupos seleccionados ". Manual del capellán militar de los estados
Estados, Washington, DC: Imprenta del Gobierno de los Estados Unidos, 1988.
Libros sobre wicca y brujería

Adler, Margot. Dibujando hacia abajo la luna. Boston: Beacon Press, 1979.
Un estudio exhaustivo de la evolución del movimiento pagano en el siglo XX.
Incluye numerosas entrevistas con paganos y hechiceros de diversas tradiciones y
Caminos, eliminando las connotaciones del mal y la oscuridad que tan a menudo
a menudo vinculado a nuestra religión por los medios y publicaciones. En mi
opinión, este es un libro indispensable en la biblioteca de cualquier persona interesada en
centrado en la brujería.
Buckland, Raymond. Libro completo de brujería. San Pablo, MN:

Publicaciones de Llewellyn, 1975.
Un excelente libro sobre "cómo convertirse en un mago", con rituales y
ritos fácilmente utilizables por un Aquelarre o un Solitario. Es un trabajo
completar con preguntas al final de cada capítulo, y que enseña al lector,
paso a paso, cómo convertirse en un mago.
. Brujería desde el interior. Saint Paul, MN: Llewellyn

Interesante disertación sobre el renacimiento de la brujería en el Reino
Reino Unido y Estados Unidos, con contenido histórico significativo. No
contiene información sobre rituales, pero ofrece excelente material sobre
Fondo de la oficina.
Cantrell, Gary. Fuera del armario de las escobas. Parkland, FL: Upublish,
Inc., 1998.
Una cuenta personal del autor sobre cómo hizo público el hecho de que
marca Wicca, sin poder ocultarlo. Legal, emocional y
del autor antes de tomar tal decisión, y las reacciones de sus amigos,
Page 208
Bibliqgmfit 221
familia y compañeros de trabajo. Una valiosa guía para personas que son
pensando en dar el mismo paso.
Cunningham, Scott. Viviendo Wicca. Saint Paul, MN: Llewellyn

Excelente trabajo de referencia para el practicante de Lone Wicca, y un
socio del libro de Cunningham, Wicca: Una guía para el practicante solitario.
Este libro es una herramienta valiosa en la biblioteca de cualquier mago.
. Wicca: una guía para el practicante solitario. San Pablo,

MN: Publicaciones de Llewellyn, 1988.
Excelente libro de partida para el practicante de Lone Wicca. Viene a
rituales y ritos, desde la filosofía de nuestra oficina. Otro de estos trabajos que debería
estar en la parte superior de la lista para cualquier principiante que esté intentando seriamente
Aprende la antigua religión.
Farrar, Janet y Stewart. El camino pagano. Custer, WA: Phoenix

Editorial, 1991.
Un muy buen trabajo sobre los puntos básicos del paganismo, descrito
viendo lo que es y lo que significa ser pagano hoy. Yo creo esto
El libro
Cada debe pertenecer
principiante a lapunto
busca un lista de
de lectura
partida.deParte
todosdellos paganos.
material es Te recomiendo
más centrado en el trabajo del Aquelarre que en el Solitario, pero el libro es
estupendo.
. El Dios de las Brujas, Custer, WA: Phoenix Publishing, 1989.

. La diosa de las brujas. Custer, WA: Phoenix Publishing, 1989.
Dos libros que describen en detalle las deidades paganas de la
en todo el mundo, así como algunos de los rituales utilizados para invocarlos y
honrarlos Estos dos volúmenes son indispensables para cualquier estudiante.
serio de la artesanía.
Abajo, Stewart. ¿Qué hacen las brujas? Custer, WA: Phoenix Publishing,
Inc., 1971.
Describe los ritos y rituales de Wicca y brujería en detalle, y es
un buen libro de referencia, aunque está más centrado en el Aquelarre que en
el solitario.
Fitch, Ed. Ritos mágicos del pozo de cristal. San Pablo, MN:
Publicaciones de Llewellyn, 1984.
Compendio de rituales y encantamientos adecuados para uso en solitario.
ríos o ensenadas. Incluye ideas interesantes del autor sobre los significados.
de los diversos rituales. El trabajo también contiene una de las pocas referencias que
Encontré otro código de conducta que muchos wiccanos conozco
También parece abrazar. Esta es la red de caballería de Wiccan, también
a veces conocido como el Código Antiguo, mencionado varias veces en
mi propio libro
Página 209
McCoy, Edain. Entrando en Summerland. Saint Paul, MN: Llewellyn

Este trabajo está dedicado a comprender la muerte y el proceso de la muerte.
rer, desde una perspectiva pagana, y también se ocupa del dolor de los que quedan
espalda. Varios rituales y ritos asociados con el paso a la Tierra de Verano.
También se describen. Y un excelente libro, especialmente para aquellos que
tienen personas mayores que aman y pueden estar buscando consuelo en caso de que
de la muerte de estas personas.
. El sabás. Saint Paul, MN: Publicaciones de Llewellyn, 1994.

Este trabajo es, en mi opinión, uno de los mejores que he encontrado en
Los significados y explicaciones de nuestros días de reposo. El libro no contiene
información específica sobre rituales, pero cada Sabbat se explica en detalle
incluyendo comida y bebidas para servir, así como juegos y
ofertas típicamente asociadas con cada Sabbat. Este no es otro libro sobre
"cómo ser un
o aprendiz mago",
para pero eslos
comprender más una ayuda básicos
significados didácticadel
para ayudar
Sabbat. al principiante
Indispensable
disponible para cualquier biblioteca pagana.
Morrison, Dorothy. En alabanza de la anciana. Saint Paul, MN: Llewellyn

Excelente guía para la mujer mayor, ya sea bruja, pagana o sim-
simplemente alguien que está interesado en alcanzar su ser interior para reconocer
conocimiento de sus propias habilidades. Aunque dirigido a mujeres en
menopausia, este libro también es una buena fuente para mujeres de todos
las edades.
Murray, Margaret. El objetivo de las brujas. Oxford: Oxford

Prensa universitaria, 1970.
Aunque las teorías de Murray sobre un culto a la brujería difieren
emitidos por Europa occidental durante la Edad Media han sido más o
menos descartado por muchos (pero no todos) los estudiosos modernos, esto
Este trabajo da una idea importante de cómo podría haber crecido nuestra oficina.
Al menos lectura interesante.
Orion, Loretta. Nunca más los tiempos ardientes. Alturas de la perspectiva,
IL: Waveland Press, Inc., 1995.
Tesis relativamente buena sobre brujería y chamanismo occidental
dental, y los tipos de personas que practican nuestra religión, incluido el análisis
demográfico. Sin embargo, no es un trabajo profundo sobre la Inquisición o
otros juicios de magos, como parece indicar el título.
Pajeon, Kala y Letz. Caadle Magick Workbook. Nueva York: Carol

Grupo Editorial, 1991.
Un libro razonablemente bien escrito sobre los fundamentos de la magia.
con velas Se discuten muchos aspectos de la magia de las velas, como el
Página 210
Bibliografía 223
relación de colores y elementos con el arte de la magia. Cada capítulo es seguido

una pequeña prueba para verificar tus conocimientos, y hay mucho espacio
para notas y comentarios personales.
Simms, Maria Kay. El círculo de brujas. San Pablo, MN. Llewellyn

Un excelente libro práctico para principiantes de Wicca, ya sea como Solitario.
río o como miembro de un aquelarre. Es una valiosa adición a The
Libro completo de brujería, de Buckland, o para cualquiera de las obras.
de Cunningham
Skelton, Robin. La práctica de la brujería hoy. Secarus NJ: Carol

Grupo Editorial, 1997.
Un libro bien estructurado sobre brujería y sus rituales y filosofía.
básico. Un buen libro práctico con numerosos rituales y encantamientos en
secciones de ejercicio. El libro es fácil de leer, los hechizos son fáciles de leer.
entender y el material es muy adecuado para principiantes.
Watson, Nancy. Práctica Magia Solitaria. York Beach, ME: Samuel

Weiser, Inc., 1996.
Un gran texto sobre las aplicaciones prácticas de la magia. No lo es,
tanto, un libro de rituales, con descripciones de rituales o ritos, pero toma el
lector a través de varios pasos en el trabajo de la magia. En mi opinión, no.
es necesariamente un trabajo para principiantes ya que proporciona poco
contenido ético o espiritual.
Wood, Robin. Cuándo, por qué ... si. Dearborn, MI: LivingtreeBooks, 1996.
Este es uno de los mejores trabajos sobre la ética de la brujería que tengo
Lo obtuve y, en mi opinión, debería ser una lectura obligatoria para principiantes o
principiante en brujería. Debería ser uno de los primeros libros sugeridos
para que el principiante demuestre una intención seria de trabajar en Craft.
Página 211
Glosario
ACLU
Unión Americana de Libertades Civiles. O-
organización legal dedicada a la defensa de los derechos o libertades constitucionales

derechos civiles contra la intrusión del gobierno local, estatal o nacional.
Agnóstico
Una persona que puede o no creer en un ser supremo, pero que no
niega totalmente esa posibilidad.
Agrario
Una sociedad basada en la agricultura.
Altar
Un lugar u objeto físico para ceremonias religiosas o para llevar el
instrumentos de adoración
Alto sabbat
Los cuatro principales días de reposo de la rueda del año: Imbolc, Beltain, Lughnasadh y
Samhain
Anglo-celta
Los clanes celtas del sur de Inglaterra y Gales, que habitaban estas partes
Islas Británicas y asentadas entre 1000 y 500 aC
Religión antigua
La adoración de dioses y diosas paganas y fiestas paganas.
Gabinete de escoba
Un término de la jerga que indica que una persona está ocultando ser un practicante
de la religión pagana o practicarlo ocultamente, fuera de la vista pública en
general.
Ateo
Una persona que niega la existencia de Dios o dioses.
Página 212
Camino
Cualquiera de las diversas subformas de una religión pagana, generalmente dentro de
una tradición establecida, con pautas específicas para sus seguidores.
céltico
Cualquiera de los pueblos originalmente indoeuropeos de Europa Central o sus
descendientes, que se extienden por la mayor parte de Europa más o menos
nosotros en el primer milenio antes de Cristo
Cernunos
La gran deidad masculina de los celtas, consorte de la Madre Tierra y en general
representado como teniendo los cuernos de un ciervo.
Cerridwen
Una deidad femenina de los celtas, la madre-tierra galesa-celta y guardiana
del caldero del conocimiento.
Asamblea de brujas
Un grupo de médicos brujos practicantes, generalmente trece, pero no
necesariamente limitado a ese número de miembros.
druida
Sacerdote o sacerdotisa de los clanes celtas, un maestro educado y un sanador.
El sacerdocio druídico de los celtas también fue responsable de memorizar el
historia del clan y la tribu, recitándola en forma de historias o sagas para el
resto del clan
Ecléctico
Tome solo lo que desea o necesita, o tome lo mejor de varios
contribuciones para formar un nuevo todo.
Equinoccio
La época del año en que la inclinación de la Tierra sobre su eje coloca al Sol
directamente sobre Ecuador. Esto ocurre dos veces al año, una vez en
Marzo y otro en septiembre.
Estado alfa
Uno de los primeros estados de relajación para la meditación, similar a
ensueño profundo.
etrusco
Una civilización antigua que existió en la parte norte de Italia, donde ahora es el
Toscana, posiblemente de origen griego. Los etruscos fueron finalmente
conquistada por Roma en el año 600 a. C. aproximadamente.
Hereje
Una persona que refuta el dogma de la iglesia cristiana.
Edad Media
El período de la historia de Europa occidental de aproximadamente 500-1500
AD, caracterizada por la condena del pensamiento secular y el control total.
le de la iglesia cristiana.
Page 213
Glosario 227
Iglesia cristiana
La Iglesia Católica, desde el siglo I hasta el siglo XV.
Inquisición
Tribunal de la iglesia medieval para juicios con brujas, aquí
y paganos. Instituido por el Papa Gregorio IX en 1233 DC, existió hasta
más o menos a fines del siglo XVII
Libro sombra
Un libro de rituales y encantamientos del hechicero.
Libro espejo
Una cuenta personal del mago sobre su crecimiento y evolución como tal.
Lugh
Dios del sol, la luz y el calor, en el panteón celta-galés, celebrado en el sábado de
Lughnasadh
Magia negra
Cualquier ritual o encantamiento realizado para lastimar o dañar a alguien.
o haces daño?
Magia
Término que indica encantamientos u otros actos mágicos realizados por un
Hechicero. La palabra está escrita con la letra K para diferenciarla de la magia.
realizado como un espectáculo teatral o de entretenimiento.
Capa ritual
Cualquier ropa usada por un hechicero durante la realización de un ritual o
encantamiento, generalmente con mangas anchas y capucha.
Matriarcal
Sociedad o religión que tiene una mujer en la frente o como cabeza.
Monoteísta
Religión basada en una sola deidad.
Arte
La versión reducida de la palabra brujería. (No. T: "Brujería" significa
literalmente "brujería / o". Por esta razón usamos la palabra
"Craft" como traducción de "Craft".
Pagano (pagano)
Miembro de una religión que no reconoce el cristianismo, el judaísmo o
Islam.
Pagano
Cualquier seguidor de una religión no cristiana y generalmente deidades
múltiple.
Panteón
Una descripción de la familia de dioses y diosas que componen la religión pagana.
Página 214
Panteísta
Una religión basada en múltiples deidades, cada una de
esencialmente los mismos poderes y la misma estatura dentro del universo.
Patriarcal
Una sociedad o religión que tiene un hombre en la frente o como jefe.
BOLÍGRAFO
Red educativa pagana. Organización
dedicado a difundir información verdadera sobre las visiones y
filosofía pagana
Pentagrama
Estrella de cinco puntas mostrada en un altar o túnica pagana, o utilizada en
cuerpo, como adorno. Los cinco extremos representan los elementos de la tierra,
aire, fuego, agua y espíritu.
Pogrom
Ataque organizado y, en general, patrocinado por el estado, contra un religioso
región o forma de vida, con el objetivo de su eliminación.
Politeísta
Religión basada en múltiples deidades, con una deidad suprema en
a lo que los demás están subordinados.
Proselitismo
Comience una conversación con alguien sobre una nueva doctrina o religión,
generalmente con métodos energéticos e intimidantes.
Sacerdote / Isa
Un hombre (sacerdote) o mujer (sacerdotisa) que ha completado un curso
de estudios para iniciarse como mago.
Santaria (Santeria)
Una religión pagana que tiene raíces en Cuba y partes de América del Sur,
qué animales se sacrifican ceremonialmente para lanzar hechizos
y determinar el futuro.
satanismo
Un camino o tradición de la religión pagana que reconoce a Satanás como
Dios.
Simbología
Un método para escribir o marcar, usando símbolos reconocidos para
transmitir información
Stonehenge
Monumento megalítico de piedras verticales, en las llanuras del sur de Inglaterra
construido alrededor de 5000 aC por los habitantes indígenas de la
Islas Británicas.
Page 215
Glosario 229
Sumo Sacerdote / Sacerdotisa

Un hombre (Sumo Sacerdote) o una mujer (Suma Sacerdotisa), que
han completado varios grados formales de avance desde su iniciación, o
quienes a través de la experiencia han acumulado un nivel similar de conocimiento
sobre brujería y fueron elevados, por deseo de todos los miembros
de un Aquelarre, a líderes espirituales o rituales de ese Aquelarre.
Teología
Cualquier doctrina o filosofía religiosa.
Torquemada
Tomás de Torquemada, monje dominicano designado como Gran
Inquisidor en 1497, por el papa Inocencio VIII. Productos diseñados por Torquemada
procedimientos extremadamente dolorosos para la Inquisición española.
Vudú
Una mezcla de catolicismo y paganismo africano, practicada especialmente
en las islas del caribe.
WLPA
Liga de Brujas para la Conciencia Pública.
Conciencia pública). Esta organización se dedica a difundir la verdad.
sobre la brujería y la lucha contra las pretensiones prejuiciosas de
Siervos religiosos.

Creencias Practicas PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Creencias Practicas PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

31/5/2020 Intitulado

Del original: Wiccan Creencias y Prácticas

Ana Glaucia Ceciliato

Todos los derechos de esta edición, en portugués, reservados por

¿Por qué decidí irme?

Para escribir al autor

CAPÍTULO 2 - ÉTICA DE WICCA 43

10 Wicca - Creencias y prácticas

CAPÍTULO 4 - MISTERIOS Y RITUALES 75

CAPÍTULO 5 - OTROS RITOS 111

CAPÍTULO 6 - ENCANTO Y MAGIA 129 129

CAPÍTULO 7 - DIVINACIÓN 147

12 Wicca - Creencias y prácticas

CAPÍTULO 8 - LOS DESAFÍOS FÍSICOS DE LA BRUJA 155

CAPÍTULO 9 - EL LADO HUMORÍSTICO 163

CAPÍTULO 10 - DEJANDO EL ARMARIO DE ESCOBA 171

APÉNDICE A - TEXTOS CLÁSICOS DE WICCA 191

APÉNDICE B - INVOCACIONES GENERALES A

APÉNDICE C - PEQUEÑO DICCIONARIO DE

APÉNDICE D - ALMACENES Y FUENTES DE INFORMACIÓN 213

Este libro nació de una sugerencia de amigos y compañeros de la Oficina,

dieciséis Wicca - Creencias y prácticas

y ritos escritos para grupos más grandes, ya que no siempre hay un

Antes de entrar en este camino de definición, que es muy detallado,

18 años Wicca - Creencias y prácticas

pagano es cualquiera que sigue una religión que no es cristiana,

La Figura 1 es una representación gráfica de cómo el paganismo, el

Figura 1. Representación de tradiciones y caminos paganos.

El canto de brujería no necesariamente puede ser reconocido por todos

así parece derivar de Wicca, que significa practicante de religión.

22 Wicca - Creencias y prácticas

Ley Wicca, a veces también llamada Ética Wicca. Entendemos

reconocer y aceptar el título de brujo, que es tuyo por derecho

un lugar en nuestra sociedad pagana, porque tanto lo tradicional como lo nuevo

24 Wicca - Creencias y prácticas

y en su lugar abrazó un camino completamente abierto y visible. Yo creo

de cualquier manera, ofrezca una lista completa de los principales

hará lo mismo en ambos casos, es decir, disfrutar

26 Wicca - Creencias y prácticas

Nunca suponga que un autor o maestro en particular tiene las respuestas

¿Qué cubre realmente Wicca ?

28 Wicca - Creencias y prácticas

toda probabilidad, muy distante de Wicca como se entiende por

religión, con cierto grado de certeza. La religión wicca, la antigua

reconocemos la relación de la humanidad con el orden natural de todos

conocido como el Big Bang. Esta violenta explosión de materia y antimateria

32 Wicca - Creencias y prácticas

en un sentido algo genérico Como este libro fue escrito esencialmente

Figura 2. La rueda del año.

34 Wicca - Creencias y prácticas

Figura 3. Un concepto de Divinidad.

¿Qué es realmente la tierra de verano? Muchos lo definen como el lugar

No llores por mí cuando muera, porque todavía estoy

La frecuencia con la que reencarnamos y cuánto tiempo nos quedamos

36 Wicca - Creencias y prácticas

probablemente depende de la entidad espiritual de cada persona. Como el

Resumen del capítulo

38 Wicca - Creencias y prácticas

2. Por cierto (hechicero tradicional británico)

40 Wicca - Creencias y prácticas

10. Teutónico o nórdico

1. El Diccionario del Patrimonio Americano del Idioma Inglés, 3 a

2. La Enciclopedia Británica de 1993, v. "religiones del mundo"; El 1998