Síntesis y citas.

Libro: ¿Qué es el hombre? Autor: Emerich Coreth

Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla.
Facultad de filosofía.
José Manuel Álvarez Gandarilla.
josemanuel.alvarez01@upaep.edu.mx
Antropología filosófica.

Resumen.

Una gran parte de lo que hemos venido hablando durante las clases es la definición sobre el
hombre y lo que esto implica internamente y externamente. En este texto lo que mas se
puede es la teoría del hombre y de sus implicaciones en tanto que lo va definiendo desde la
antropología. La antropología que propone Coreth es una vuelta a la interpretación
neoclásico, en donde principalmente confronta planteamientos científicos. En realidad, la
lectura de Coreth desde un análisis filosófico trata de hacer una reinterpretación a partir de
la modernidad hacia la concepción clásica de hombre que como tal tiene orígenes en Platón
y Aristóteles. Y como tal podemos concluir que la antropología encuentra en la
autocomprensión humana el objeto y el sujeto de su tarea, que consiste en el logro de una
comprensión de lo que el hombre abarca.

Citas.
I. El hombre se pregunta por su propia esencia. Y tiene que formularse esa pregunta
porque personalmente es problemático para sí mismo.
Emerich Coreth (2007). ¿Qué es el hombre?, Herder, pág.29.

II. El hombre es el que interroga; es el mismo que puede y debe preguntar.

Emerich Coreth (2007). ¿Qué es el hombre?, Herder, pág.29.

III. ¿Qué ser es ese que al formularse su interrogante se convierte en problema para sí
mismo y que ha de preguntarse por su propia esencia? ¿Qué es el hombre?
Emerich Coreth (2007). ¿Qué es el hombre?, Herder, pág.30.

IV. El hombre pregunta por su propio ser. Lo cual sólo es posible porque siempre tiene
un conocimiento de sí mismo y porque el hombre se caracteriza por la conciencia y
la comprensión de sí propio.
Emerich Coreth (2007). ¿Qué es el hombre?, Herder, pág.31.
 V. El ser del hombre muestra constantemente nuevas profundidades y misterios que
provocan a su vez nuevas preguntas.
Emerich Coreth (2007). ¿Qué es el hombre?, Herder, pág.32.

VI. El interrogatorio no puede cesar en tanto exista el pensamiento humano que de

continua pregunta e investiga.
Emerich Coreth (2007). ¿Qué es el hombre?, Herder, pág.32.

VII. Aunque son muchas las ciencias particulares que se ocupan del hombre, cada una de
ellas se orienta hacia un aspecto bien delimitado de la realidad humana.
Emerich Coreth (2007). ¿Qué es el hombre?, Herder, pág.33.

VIII. Toda ciencia empírica se ordena a un determinado objeto o campo de objetos, que
ha de tomarse objetivamente.
Emerich Coreth (2007). ¿Qué es el hombre?, Herder, pág.34.

IX. El problema acerca de la esencia del hombre no es equivalente al problema de su

desarrollo; ni se resuelve con datos o teorías sobre el proceso evolucionista.
Emerich Coreth (2007). ¿Qué es el hombre?, Herder, pág.35.

X. Para entender al hombre partiendo del animal es necesario haber comprendido al

animal a partir del hombre.
Emerich Coreth (2007). ¿Qué es el hombre?, Herder, pág.36.

XI. Ser hombre significa una pluralidad esencial de dimensiones, en las que no sólo
experimentamos el mundo, sino que nos experimentamos a nosotros mismos.
Emerich Coreth (2007). ¿Qué es el hombre?, Herder, pág.39.

XII. Es siempre el hombre concreto, determinado en cada caso, el hombre que se

experimenta y entiende en su mundo, el que pregunta por el ser del hombre.
Emerich Coreth (2007). ¿Qué es el hombre?, Herder, pág.40.

XIII. Por lo mismo, una fenomenología, que entienda su propia esencia y no se reduzca a
la ingenua inmediatez del dato ya establecido, debe retornar a las condiciones
preliminares, que son las únicas en que es posible descubrir y entender el fenómeno.
Emerich Coreth (2007). ¿Qué es el hombre?, Herder, pág.41.