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Edita:

SOTUR. S.A.
SOTUR. S.A.

Textos: Ángel Luis Barreda Enrique Gómez Mª Carmen Arribas Araceli Barreda

Fotografías:

Sotur S.A. Ángel Luis Barreda José Ignacio Díaz Hugo Mediavilla Centro de Estudios y Documentación del Camino de Santiago Clip producciones Estudio La Rúa Albergue de Mansilla de las Mulas

Diseño y maquetación:

Clip producciones

Dep. Legal:

LE-133-2010

Actualización de datos

Octubre 2010

Esta guía es una invitación para recorrer los Caminos a Santiago por el territorio de
Esta guía es una invitación para recorrer los Caminos a Santiago por el territorio de

Esta guía es una invitación para recorrer los Caminos a Santiago por el territorio de Castilla y León, ya sea como peregrino, viajero o turista. Caminos Jacobeos que en Castilla y León se extienden de Sur a Norte de Este a Oeste y que con su publicación, pretendemos hacer un recorrido no sólo por el Camino Francés - por tierras de Burgos, Palencia y León – con sus declaraciones tanto de carácter nacional (Conjunto Histórico

Artístico,Premio Príncipe de Asturias

a la Concordia) como internacional

(Primer Itinerario Cultural Europeo

y Gran Itinerario Cultural Europeo

por el Consejo de Europa, Bien Patrimonio Mundial de la UNESCO, Tesoro del Patrimonio Cultural

Inmaterial de España) donde todos confluyen.

Sino también a lo largo de aquellos Caminos Históricos (Vía de la Plata, Camino Portugués, Camino Mozárabe-Sanabrés, Vía de Bayona, Camino Vadiniense, Camino del Salvador y Camino de Besaya) o por los Caminos Tradicionales (Camino de Madrid, Levante y Sureste, de la Lana o el Real de Invierno), Caminos estos, que en su discurrir, recorren territorios de las nueves provincias que componen el mapa de nuestra Región.

Vías Jacobeas que con más de mil años de historia se extienden por pueblos, villas y ciudades de una gran significación histórico-artística, con paisajes distintos y variados, sin olvidar las gentes que al borde de estos Caminos han atendido durante siglos a todos cuantos por ellos han pasado. Recorridos que aportan otras muchas perspectivas dignas de ser tenidas en cuenta como una rica y variada gastronomía, historias legendarias y costumbres ancestrales que aún perviven.

A cuantos por nuestra querida Castilla y León quieran peregrinar “ULTREIA e SUSEIA”

guía del Camino Francés en Castilla y León

guía del Camino Francés en Castilla y León
guía del Camino Francés en Castilla y León
guía del Camino Francés en Castilla y León
guía del Camino Francés en Castilla y León
guía del Camino Francés en Castilla y León
guía del Camino Francés en Castilla y León
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guía del Camino Francés en Castilla y León
guía del Camino Francés en Castilla y León
guía del Camino Francés en Castilla y León
guía del Camino Francés en Castilla y León
guía del Camino Francés en Castilla y León
CAMINO DE LEVANTE Y SURESTE CAMINO VÍA DE BAYONA Camino Vía de Bayona Camino de
CAMINO DE LEVANTE Y SURESTE CAMINO VÍA DE BAYONA Camino Vía de Bayona Camino de
CAMINO DE LEVANTE Y SURESTE CAMINO VÍA DE BAYONA Camino Vía de Bayona Camino de
CAMINO DE LEVANTE Y SURESTE CAMINO VÍA DE BAYONA Camino Vía de Bayona Camino de
CAMINO DE LEVANTE Y SURESTE CAMINO VÍA DE BAYONA Camino Vía de Bayona Camino de
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CAMINO DE LEVANTE Y SURESTE CAMINO VÍA DE BAYONA Camino Vía de Bayona Camino de

CAMINO DE LEVANTE Y SURESTE

CAMINO VÍA DE BAYONA

Camino Vía de Bayona

Camino de Levante y Sureste

CAMINO DE LEVANTE Y SURESTE CAMINO VÍA DE BAYONA Camino Vía de Bayona Camino de Levante
E sta guía es una invitación para recorrer el Camino de Santiago ya sea como

E sta guía es una invitación para recorrer el Camino de Santiago ya sea como peregrino, viajero o turista. En ella ofrecemos aquella información

que consideramos básica a la hora de preparar tu peregrinación o tu viaje.

El Camino de Santiago es una ruta singular que tiene más de mil años de historia y en cuyo recorrido se extienden pueblos, villas y ciudades de una gran significación histórico-artística, así como paisajes distintos y variados, sin olvidar las gentes que al borde del Camino han atendido durante siglos a todos cuantos por él han pasado. Pero el recorrido aporta otras muchas perspectivas dignas de ser tenidas en cuenta como una rica y variada gastronomía, historias legendarias y costumbres ancestrales que aún perviven en algunas zonas del recorrido.

Por todo ello, en el año 1962 fue declarado Conjunto Histórico Artístico por el Estado Español. Años más tarde, en 1987 fue designado “Primer Itinerario Cultural Europeo” por el Consejo de Europa y en 1993 la UNESCO lo reconocía como “Bien Patrimonio Mundial” en sus trazados a lo largo de España y en el año 1.998 este reconocimiento lo extendía también a Francia. No menos importante fue la concesión en el año 2004 del “Premio Príncipe de Asturias a la Concordia” y ese mismo año el Consejo de Europa le otorgaba el título de “Gran Itinerario Cultural Europeo”. En el año 2009 ha sido designado Tesoro del Patrimonio Cultural Inmaterial de España.

designado Tesoro del Patrimonio Cultural Inmaterial de España. INFORMACIÓN: www.turismocastillayleon.com 902 20 30 30

INFORMACIÓN:

www.turismocastillayleon.com

índice

CAPÍTULO I:

ANTES DE SALIR HACIA SANTIAGO

CAPÍTULO II:

CAMINO DE SANTIAGO

CAMINO DE EUROPA

CAPÍTULO III:

EL CAMINO DE SANTIAGO EN ESPAÑA

* El Camino de Santiago a su paso por Navarra:

* El Camino de Santiago a su paso por Huesca

* El Camino de Santiago a su paso por La Rioja

CAPÍTULO IV:

EL CAMINO DE SANTIAGO EN CASTILLA Y LEÓN

* 1) LA PROVINCIA DE BURGOS

* 2) PALENCIA ENTRE DOS RÍOS

* 3) LA TIERRA DE CAMPOS LEONESA

* 4) EL BIERZO

CAPÍTULO V:

LA TIERRA DE SANTIAGO: GALICIA

* El Camino Francés por Lugo

* El Camino Francés por La Coruña

* La Meta: Santiago de Compostela

* El fin de la Tierra: Finisterre

CAPÍTULO VI:

CUADRO DE LOCALIDADES DEL ITINERARIO JACOBEO

CAPÍTULO VII:

EL CAMINO DE SANTIAGO EN LOS LIBROS

CAPÍTULO VIII:

DIRECCIONES DE INTERÉS

* Asociaciones Jacobeas

* Oficinas de Turismo

CAPÍTULO IX:

GLOSARIO DE TÉRMINOS

CAPÍTULO X:

APÉNDICE CARTOGRÁFICO

capítulo

I

Antes de salir hacia Santiago

7

capítulo

I

8

Antes de salir hacia Santiago

la

Ruta Jacobea

Aunque esta guía está pensada para turistas y peregrinos bueno es hablar de los segundos en primer lugar ya que han sido, y son en la actualidad, los peregrinos los que le dan al Camino de Santiago ese “algo especial” que la Ruta Jacobea tiene.

Consejos

para

recorrer

importante la preparación previa, tan

necesaria tanto para los peregrinos de

pie, como para los que peregrinan

en bicicleta o a caballo. Esta aventura supone recorrer unos 750 kilómetros si se inicia el

Camino en Roncesvalles (Navarra), 850 si se hace en Somport (Huesca) más de 550 si el inicio se sitúa en tierras de Castilla y León.

E

s

a

SE REQUIERE ENTRENAR DE MANERA PROGRESIVA UNAS SEMANAS ANTES DE LA PARTIDA CON EL EQUIPO
SE REQUIERE
ENTRENAR DE
MANERA PROGRESIVA
UNAS SEMANAS
ANTES DE LA PARTIDA
CON EL EQUIPO QUE
LLEVAREMOS,TANTO SI
VAMOS A HACERLO A
PIE COMO EN BICI

Con independencia del modo elegido para recorrer el Camino de Santiago debemos tener claro que siempre supone un importante esfuerzo. No se requieren unas condiciones

físicas excepcionales y, salvo problemas de salud

o de otro tipo, está al alcance de casi todos.

Sólo se precisa entrenar de manera progresiva

(10, 15, 20

Km.) unas semanas antes de la

partida con el equipo que llevaremos: calzado

y mochila llena a pie, bicicleta y alforjas llenas

para los que van a hacer el camino en bicicleta

o a caballo. En la preparación del equipo son básicos:

La mochila será nuestra compañera de camino durante muchas horas por lo que

Recorrer Camino Santiago el supone de un y de son importante esfuerzo: cerca de 750
Recorrer
Camino
Santiago
el supone de
un y de son
importante
esfuerzo:
cerca
de 750
kilómetros
entre
Roncesvalles
Santiago
Compostela.
esfuerzo: cerca de 750 kilómetros entre Roncesvalles Santiago Compostela. EL CAMINO DE SANTIAGO Castilla y León

EL CAMINO DE SANTIAGO

Castilla y León

UNA CONCHA O VIEIRA Y UN BORDÓN O VARA DE CAMINANTE TE PERMITIRÁN SER FÁCILMENTE
UNA CONCHA O VIEIRA
Y UN BORDÓN O
VARA DE CAMINANTE
TE PERMITIRÁN
SER FÁCILMENTE
IDENTIFICADO COMO
PEREGRINO,Y LA
VARA TE AYUDARÁ A
CAMINAR

debe ser cómoda y ligera, especialmente de tipo anatómico, con correas en la cintura y el pecho, y con bolsillos laterales y superiores. No olvides que el peso es un gran problema que se evita prescindiendo de casi todo. Si pesa más

de 10 kilos,“te pesará”. Al cargarla distribuye lo más pesado al fondo y lo más próximo posible

a la espalda. El saco de dormir es imprescindible si piensas usar los albergues de peregrinos. En verano no es necesario que sea muy grueso y por tanto, mucho más ligero.También conviene llevar una esterilla o foam para evitar el contacto directo con el suelo en caso de que toque dormir sobre éste. El calzado es otro de los elementos

imprescindibles. Procura llevar más de un par

y que el pie esté previamente acostumbrado

a ese tipo de calzado. Lo ideal es una bota de

I capítulo

comida para más de un día. Se puede llevar un pequeño botiquín con yodo, esparadrapo de tela, gasas estériles,

tiritas, algún laxante y antidiarreico, una crema antiinflamatoria y crema de protección solar. No te olvides la Tarjeta Sanitaria, en el caso de los españoles, y el documento del seguro sanitario correspondiente, en el caso

de los extranjeros. No es necesario llevar mucho dinero en

metálico. Es mejor usar tarjetas de crédito

o

cheques de viaje. Una pequeña agenda

o

libreta para hacer anotaciones o plasmar

en ella los múltiples y variados sellos que irás encontrando a lo largo del Camino te será también de utilidad. Recuerda que en

la credencial la marca “imprescindible” para

constatar tu paso es el cuño del albergue en el que hagas noche. Al caminar ten presente que todo el Camino está marcado con flechas amarillas y mojones de piedra. En verano evita las horas de más

calor madrugando un poco más. Ponte crema protectora para el sol y, durante los primeros días, no uses durante muchas horas camisetas y pantalones cortos. Procura no caminar muy

tejido ligero y que permita la transpiración, que proteja los tobillos de los esguinces y facilite

rápido durante las primeras jornadas hasta que conozcas cuál es tu ritmo más adecuado. Si vas

caminar entre piedras y barro. En verano se

en

grupo, procura adaptarte al paso del más

pueden usar unas zapatillas deportivas si las

lento. En el Camino no hay que buscar llegar el

botas resultan incómodas.

primero, sino llegar.

La ropa, poca, dos juegos de cada pieza, un

Si usas los albergues comprobarás que

jersey y un chubasquero o capa que en caso

no

todos reúnen buenas condiciones. Acepta

de lluvia pueda tapar también la mochila.

lo

que se te ofrezca y agradece el esfuerzo

Una concha o viera así como un bordón o vara de caminante te permitirán ser fácilmente identificado como peregrino y la vara te ayudará en tu caminata. Siempre hay que llevar un poco de comida encima, sobre todo frutos secos, fruta o chocolate, y la cantimplora llena. Es inútil cargar

de las muchas personas que trabajan para ayudarte de modo altruista. Colabora en dejar los albergues limpios y dando tu donativo, allí donde se fije una cantidad para contribuir al mantenimiento de las instalaciones. No olvides que los albergues están previstos para pasar en ellos una sola noche.

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EL CAMINO DE SANTIAGO

Castilla y León

capítulo

Ii

Camino de Santiago Camino de Europa

11

capítulo

II

12

Camino de Santiago Camino de Europa

Peregrinar ha sido siempre una manera de vivir, una posibilidad de conocer tierras y gentes diferentes, y un sentimiento para acercarse a Dios.

T odas las religiones, y en toda época, han animado a sus fieles creyentes a ponerse “en camino” hacia algún Lugar Santo.

Entre los cristianos de la antigüedad tres lugares destacan por encima de todos:

Jerusalén, Roma y Santiago. Quienes viajaban

al primer enclave buscaban los Santos Lugares

donde se desarrolló la vida de Jesús. A los que allí se dirigían se les llamaba “palmeros” por

las palmas que a su regreso portaban como símbolo de haber estado allí. A Roma llegaban los “romeros” para venerar la tumba de los apóstoles Pedro y Pablo. De entre éstos se contabilizaban innumerables eclesiásticos que, además, buscaban la Corte Papal. Finalmente,

“peregrino” es el nombre que recibe quien viaja

a Compostela, el recóndito lugar del Finisterre

medieval donde apareció la tumba del apóstol Santiago. Este descubrimiento motivó un nuevo impulso en el sentimiento religioso durante la Edad Media y llegó a constituir un fuerte elemento de unión entre los reinos cristianos.

EL CAMINO FRANCÉS EN ESPAÑA Santiago el Mayor fue uno de los discípulos más cercanos a Jesús, junto a Pedro y su hermano

EL CAMINO DE SANTIAGO

EL DESCUBRIMIENTO DE LA TUMBA DEL APÓSTOL SANTIAGO DIÓ UN NUEVO IMPULSO AL SENTIMIENTO RELIGIOSO
EL DESCUBRIMIENTO
DE LA TUMBA
DEL APÓSTOL
SANTIAGO DIÓ UN
NUEVO IMPULSO
AL SENTIMIENTO
RELIGIOSO DURANTE
LA EDAD MEDIA

Juan, y los tres estuvieron junto a Cristo en los momentos más importantes de su vida. Murió por la espada sobre el año 44, cuando el rey Herodes quiso dar un escarmiento a los cristianos. Sus discípulos, según la tradición, recogieron el

Sus discípulos, según la tradición, recogieron el Peregrino es nombre que recibe del quien viaja a
Peregrino es nombre que recibe del quien viaja a Compostela, el donde apareció la tumba
Peregrino
es
nombre
que
recibe del
quien
viaja
a
Compostela,
el donde
apareció
la
tumba
Apóstol
Santiago.

Castilla y León

II capítulo

LA DENOMINACIÓN DE CAMINO FRANCÉS SE DESCRIBE EN EL CÓDICE CALIXTINO, DONDE SE NARRA CÓMO
LA DENOMINACIÓN DE
CAMINO FRANCÉS SE
DESCRIBE EN EL CÓDICE
CALIXTINO, DONDE SE
NARRA CÓMO ÉSTE
CRUZABA LOS PIRINEOS
POR SOMPORT Y JACA
(EN LA IMAGEN SU
CATEDRÁL)

cadáver, lo pusieron en una barca y navegaron hasta tierras gallegas donde, según esa misma tradición, había predicado.Allí se le dará sepultura. Diversos avatares históricos (invasiones bárbaras, luchas visigodas, etc.) hicieron que se perdiera la

localización del sepulcro hasta el primer tercio del siglo IX. La narración de cómo se produjo el descubrimiento de la tumba de Santiago se confunde en la nebulosa de los tiempos, aunque es costumbre aceptada que unos habitantes de la Diócesis más occidental del mundo medieval entonces conocido observaron con curiosidad cómo una lluvia de estrellas se posaba sobre unas tierras en el espacio en el que hoy se asienta la ciudad de Santiago. Estas gentes sencillas y creyentes pusieron los hechos en

Estas gentes sencillas y creyentes pusieron los hechos en 13 INFORMACIÓN TURÍSTIC A: www.turismocastillayleon.com
Estas gentes sencillas y creyentes pusieron los hechos en 13 INFORMACIÓN TURÍSTIC A: www.turismocastillayleon.com

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conocimiento del Obispo de Iria Flavia y de esta manera, Teodomiro, en el año 813, anunció el descubrimiento de la tumba de Santiago. Alfonso

II el Casto, tuvo conocimiento de los hechos.

Acude con su corte a venerar tan precioso tesoro y ordena, en el año 834, construir una iglesia donde recoger las reliquias de quien se consideró patrono y Señor de toda España. Teodomiro establece la Sede Episcopal junto

al sepulcro, que desde muy pronto se convierte

en notable foco de atracción para un importante número de fieles. Es el obispo Godescalco del Puy quien en el año 951 inaugura la nómina de los peregrinos “no anónimos” que por tierra se dirigen a Santiago. El fortalecimiento de la ruta se produce a partir del año 1000, este hecho se sitúa en un marco general de expansión en Europa. Es en los siglos XI y XII cuando la peregrinación se convierte en un trasiego continuo de personas

PARA AUMENTAR AÚN MÁS LA AFLUENCIA DE PEREGRINOS Y POPULARIZAR EL HECHO EN SÍ DE
PARA AUMENTAR AÚN
MÁS LA AFLUENCIA
DE PEREGRINOS
Y POPULARIZAR EL
HECHO EN SÍ DE LA
PEREGRINACIÓN, EN
1122 SE ESTABLECE
EL AÑO SANTO
COMPOSTELANO

procedentes de todos los puntos. La Orden de Cluny va a jugar un papel esencial en la peregrinación. A lo largo de la ruta erigirá monasterios y hospitales. También los Reyes favorecen al peregrino. De entre ellos destacan, Alfonso VI en Castilla y León y Sancho Ramírez en Navarra y Aragón, quienes propician la fundación de hospitales, construyen puentes y calzadas y establecen la Legislación necesaria para fijar las rutas a seguir por los peregrinos al objeto de diseñar un itinerario más cómodo que les evite dificultades. Unos inconvenientes centrados

El puente Órbigo uno de los de lugares de la más es emblemáticos Ruta Jacobea.
El puente
Órbigo
uno
de
los de
lugares
de la más es
emblemáticos
Ruta
Jacobea.
Órbigo uno de los de lugares de la más es emblemáticos Ruta Jacobea. EL CAMINO DE

EL CAMINO DE SANTIAGO

Castilla y León

BURGOS, CASTROJERIZ, FRÓMISTA, CARRIÓN, SAHAGÚN, LEÓN, PONFERRADA Y VILLAFRANCA SON ALGUNAS DE LAS CIUDADES CON
BURGOS, CASTROJERIZ,
FRÓMISTA, CARRIÓN,
SAHAGÚN, LEÓN,
PONFERRADA Y
VILLAFRANCA SON
ALGUNAS DE LAS
CIUDADES CON
MAYOR RENOMBRE
DEL CAMINO
en
el tránsito por la Cornisa Cantábrica y evitar
las
tierras de Castilla y León que hasta entonces
En la actual Comunidad de Castilla y León
este itinerario transitaba en el medievo y aún
hoy sigue pasando por: Redecilla del Camino,
Belorado, Villafranca Montes de Oca, Burgos,
Castrojeriz, Frómista, Carrión de los Condes,
Sahagún, Mansilla de las Mulas, León, Hospital
de Órbigo, Astorga, Rabanal del Camino,
Foncebadón, Molinaseca, Ponferrada y Villafranca
del Bierzo. Ya en Galicia desde el Cebreiro por
habían estado dominadas
por los árabes.
El itinerario clásico
del siglo XII, que se
convertirá en el trazado
por excelencia bajo la
denominaciónde“Camino
la actualidad
Francés”, se describe en la
Camino
una
primera guía existente al
uso, el Códice Calixtino.
de auge
vive como
y itinerario el En época
cultural
religioso.
El texto del manuscrito
narra cómo el itinerario
cruza los Pirineos por
Somport y a través de Jaca
y
Monreal alcanza Puente
la
Reina. La otra vía más
occidental procedente
de Roncesvalles nos
revela como llega por
Burguete, Larrasoaña
y Pamplona hasta la
misma Puente la Reina
donde se dice “todos los
caminos se hacen uno”.
A partir de entonces, las
guías más clásicas hablan
de un Camino que con
pequeñas variantes
recorre Lorca, Estella, Los
Arcos, Logroño, Nájera
y Santo Domingo de la
Calzada.

15

LA CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA ES LA META DEL CAMINO QUE CADA AÑO REALIZAN
LA CATEDRAL DE
SANTIAGO DE
COMPOSTELA ES LA
META DEL CAMINO QUE
CADA AÑO REALIZAN
MILES DE PEREGRINOS
LLEGADOS DE TODO EL
MUNDO.

Por un lado, las catástrofes del XIV: peste negra y frecuentes guerras. Por otro, el cisma que se produce en la cristiandad en el año 1378 y, también, la recesión económica que se localiza en la Ruta Jacobea. En el XVI la aparición del protestantismo supone un duro golpe y la ruta vivirá también sus horas más bajas. En el XVII y XVIII se produce una cierta recuperación del Camino plasmada en el desarrollo del arte

Triacastela, Barbadelo, Portomarín, Palas de Rey y Ferreiros se llega al Monte del Gozo, a las puertas

de Santiago de Compostela.

Para aumentar aún más la afluencia de peregrinos y popularizar el hecho en sí de la peregrinación en el año 1122 se establece el Año Santo Compostelano. Con ello la ciudad de Santiago vive momentos de pujanza y se convierte en sede metropolitana en detrimento de Mérida. Se construye la Catedral que se

consagra en el año 1211. En los siglos XI y XII

los

peregrinos ilustres son abundantes: Guillermo

X

Duque de Aquitania, Luís VII de Francia, San

Francisco de Asís, y muchos otros. El Camino va a ejercer una gran importancia económica. El movimiento de gentes alentará a artesanos y mercaderes,

en su mayor parte extranjeros, a asentarse en distintos lugares del trazado y de ahí el nacimiento de los burgos. Los Reyes por

su parte les concederán

fueros para favorecer su desarrollo. El itinerario por España no va a sufrir grandes modificaciones por lo que respecta

a su trazado ya que

salvo algunas zonas

por lo que respecta a su trazado ya que salvo algunas zonas España, V del la
España, V del la en Códex principal ruta a Compostela que describe el siglo es
España,
V del la en Códex principal
ruta
a Compostela
que
describe
el siglo
es la XII
En Libro
el
Calixtinus.

16 muy puntuales sigue

el itinerario marcado

y consolidado en el

medievo. Lo que sí se constatará en la historia jacobea es cómo en los siglos XIV

y XV se experimenta

un retroceso en las peregrinaciones.

EL CAMINO DE SANTIAGO

Castilla y León

EL CAMINO DE SANTIAGO ES DECLARADO COMO ITINERARIO CULTURAL EUROPEO EN 1987
EL CAMINO DE
SANTIAGO ES
DECLARADO COMO
ITINERARIO CULTURAL
EUROPEO EN 1987

barroco en la capital compostelana. En el XIX la crisis llega al punto de que el 25 de julio de

1867 apenas había 40 peregrinos en Santiago.

El redescubrimiento de los restos del Apóstol en 1879, escondidos cuando el corsario Francis

Drake atacó La Coruña, dio nuevos bríos a la

peregrinación, que se verá favorecida en el año

1884 cuando el Papa León XIII declara como

auténticos los restos descubiertos. En la actualidad el Camino vive una época de auge. El Consejo de Europa en 1987 declara al Camino de Santiago como Itinerario Cultural Europeo señalando el valor trascendental de la peregrinación en la formación de una civilización común a todos los pueblos europeos. La UNESCO le reconoce como “Bien Patrimonio de la Humanidad” en sus trazados a lo largo

de España y Francia (años 1993 y 1998, respectivamente) y en 2004 la Fundación Príncipe de Asturias le otorga el Premio Príncipe de Asturias de la Concordia. Además, S.S. Juan Pablo II visitó Santiago en dos ocasiones:

en 1982, fecha en la que se celebraba un Año Santo Compostelano, y en 1989 con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud. En ambas, hizo constantes referencias al Camino de Santiago e invitó a recorrerlo.

OTROS CAMINOS POR ESPAÑA En España, como ya hemos relatado, la principal Ruta a Compostela es la que describe en el siglo XII el Libro V del Códex Calixtinus. Ésta es una vía principal aunque junto a ella existen otros múltiples itinerarios entre los que se encuentran algunos de verdadero interés. El que hoy conocemos con el nombre de “Camino del Norte” tuvo su comienzo posiblemente antes que el propio “Camino Francés” si tenemos en cuenta que Alfonso II el Casto peregrinó a la tumba del Apóstol. Además, hay que hacer notar que los primeros peregrinos

La peregrinación se vió favorecida en el año 1884 cuando el Papa León XIII declara
La
peregrinación
se
vió
favorecida
en
el
año
1884
cuando
el Papa
León
XIII
declara
como
auténticos
los
restos
descubiertos.
XIII declara como auténticos los restos descubiertos. 17 INFORMACIÓN TURÍSTIC A: www.turismocastillayleon.com

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recorrían las sendas que discurrían por las proximidades del litoral cantábrico y atravesaban las provincias de Guipúzcoa y Vizcaya para continuar después por tierras cántabras hacia Santiago. Estas rutas del norte peninsular tuvieron en siglos posteriores un relevante auge ya que a la propia vía de peregrinación se le añade la importancia adquirida por las rutas comerciales marítimas. De igual modo, la peregrinación para postrarse ante la imagen de El Salvador en la Catedral de Oviedo, o con el fin de venerar las reliquias que se guardan en su Cámara Santa, hace que estos itinerarios adquieran una creciente capacidad de atracción y cuenten con autonomía propia. Así, se abre una Ruta que desde León se dirige hasta Oviedo y que recibe el nombre de “Camino del Salvador”, para recalar posteriormente en Santiago. También por mar se fijan distintos itinerarios. Se utilizan las embarcaciones como medio de transporte desde los países del norte de Europa

TUVO RELEVANTE AUGE LA PEREGRINACIÓN PARA POSTRARSE ANTE LA IMAGEN DE EL SALVADOR EN LA
TUVO RELEVANTE AUGE
LA PEREGRINACIÓN
PARA POSTRARSE
ANTE LA IMAGEN DE
EL SALVADOR EN LA
CATEDRAL DE OVIEDO

hasta desembarcar en Francia. En otros casos, los peregrinos una vez embarcados prefieren llegar hasta la costa gallega y allí tomar tierra en los puertos de Vivero, Laxe, Muxía, Noia y, principalmente, la Coruña. Esta misma corriente de peregrinación marítima era utilizada por otros barcos que recalaban en los puertos del Cantábrico, como Santander, Castro Urdiales

y Bilbao, y desde allí, a través de otros caminos secundarios, enlazar con la vía principal del “Camino Francés”. Otro de los “caminos” en España recibe el nombre de “Camino de la Vía de la Plata”. Se

inicia en Sevilla para discurrir por Extremadura

y llegar a Castilla y León por Salamanca y la

En España existen múltiples los de que itinerarios entre se encuentran algunos verdadero interés.
En
España
existen
múltiples
los de que itinerarios
entre
se encuentran
algunos
verdadero
interés.
los de que itinerarios entre se encuentran algunos verdadero interés. EL CAMINO DE SANTIAGO Castilla y

EL CAMINO DE SANTIAGO

Castilla y León

SE TOMAN VARIOS ITINERARIOS YA SEA POR TERUEL O POR ZARAGOZA PARA UNIRSE AL TRAZADO
SE TOMAN VARIOS
ITINERARIOS YA SEA
POR TERUEL O POR
ZARAGOZA PARA
UNIRSE AL TRAZADO
QUE LLEGA DESDE
CATALUÑA Y TOMA EL
NOMBRE DE "CAMINO
DEL EBRO"

provincia de Zamora, desde donde se bifurca.

la Comunidad Valenciana y atraviesa Castilla- La Mancha y Madrid para entrar en Castilla y León por la provincia de Ávila y unirse a la Vía de la Plata, o el Camino de la Lana que atraviesa tierras de Soria y que en Burgos se funde con el “Camino Francés”. Existen otros trazados como el “Camino de Madrid” que partiendo de Madrid recorre

el “ Camino de Madrid ” que partiendo de Madrid recorre A lo largo Camino Francés
A lo largo Camino Francés podemos del paisajes: admirar bellos amplias llanuras, verdes montañas.
A lo largo
Camino
Francés
podemos
del paisajes:
admirar
bellos
amplias
llanuras,
verdes
montañas.

Un ramal conduce a Astorga para unirse allí al “Camino Francés”, otro llamado Camino Portugués entra en el país vecino para llegar después a Santiago y el conocido con el nombre de “Camino Mozárabe-Sanabrés”, penetra en tierras gallegas por la provincia de Orense. En esa provincia varios itinerarios llevan hasta la capital y desde allí por un solo camino esta ruta entra en Santiago por el sur de la ciudad. En los tiempos actuales otros itinerarios viejos y nuevos se han ido incorporando a la red de caminos que nos llevan a Santiago y así hay que hablar de una serie de Caminos como el Camino de Levante y Sureste que viene de

gran parte de Castilla y León por tierras de Segovia y Valladolid para unirse en Sahagún (León) al “Camino Francés”. Hay que hacer mención igualmente al “Camino Vadiniense” que une los Picos de Europa con Mansilla de las Mulas (León), en el “Francés”. Otro itinerario es el del “Camino de Besaya” que partiendo de Cantabria recorre la provincia de Palencia para recalar en Carrión de los Condes igualmente en el itinerario del Camino Francés. “Camino de Bayona” que desde tierras vascas accede por Miranda de Ebro (Burgos) hasta llegar a la capital de esa provincia burgalesa.Y finalmente, hay que señalar también el “Camino Real de Invierno

19

20

y que para evitar el paso por El Cebreiro se

desviaba desde Ponferrada (León) para entrar

en Galicia siguiendo el curso del Sil y a través de

la provincia de Orense llegar hasta Santiago de

Compostela.

LAS RUTAS JACOBEAS POR EUROPA No sin razón Goethe dijo que Europa se hizo peregrinando a Santiago y, así, es como aún hoy

encontramos señas de identidad jacobeas en países bien al este como Rusia, Polonia, los países Escandinavos e incluso la vieja Constantinopla, donde hallamos los más lejanos vestigios de unos itinerarios que cruzarán una amplia red de trazados. Hay otros pueblos con menos tradición jacobea como: el griego, el polaco, el checo o

el eslovaco, así como los de los Países Bálticos.

También los hay con claras vinculaciones jacobeas, cimentadas en amplios estudios documentales del fenómeno de la peregrinación en países como: Inglaterra, Italia, Alemania, Países Bajos y Francia. Es conocido cómo esa maraña de itinerarios

LA CIUDAD JACOBEA DE VEZELAY ES LUGAR DE PARTIDA EN FRANCIA DE ALGUNAS DE LAS
LA CIUDAD JACOBEA
DE VEZELAY ES LUGAR
DE PARTIDA EN
FRANCIA DE ALGUNAS
DE LAS RUTAS
PROCEDENTES DE
ALEMANIA

por Europa se van uniendo y concentrando en cuatro grandes rutas que atraviesan Francia. De Arlés, cerca de Marsella, partía la primera, la única que atravesaba los Pirineos por Somport. Otro itinerario que recoge peregrinos suizos, italianos y, también, algunos alemanes se adentra en Francia por Le Puy y Moissac hasta atravesar los Pirineos por el mítico Monasterio de Roncesvalles. A ese mismo punto en España llegan también los trazados que, provenientes principalmente de Alemania, atraviesan las comarcas francesas de Lorraine, Berry, Limousin y Périgord. La ciudad jacobea de Vezelay es su principal punto de partida. Una cuarta ruta recoge a los peregrinos que se acercan principalmente de los Países Bajos e Inglaterra y atraviesan las comarcas francesas

Algunas Puy y en rutas alemanas adentra Francia por Le Moissac hasta atravesar los Pirineos
Algunas
Puy y en rutas
alemanas
adentra
Francia
por
Le
Moissac
hasta
atravesar
los
Pirineos
de por se
el
mítico
Monasterio
Roncesvalles.
hasta atravesar los Pirineos de por se el mítico Monasterio Roncesvalles. EL CAMINO DE SANTIAGO Castilla

EL CAMINO DE SANTIAGO

Castilla y León

EN SAINT JEAN PIED DE PORT NOS DESPEDIMOS DE FRANCIA PARA ENTRAR A ESPAÑA A
EN SAINT JEAN
PIED DE PORT NOS
DESPEDIMOS DE
FRANCIA PARA ENTRAR
A ESPAÑA A TRAVÉS
DE LOS PIRINEOS POR
RONCESVALLES

de: Ile, Touraine, Bordelais y la Gascogne. Las ciudades de París,Tours, Poitiers y Bordeaux son sus principales hitos en Francia para despedirse del país galo en Saint Jean Pied de Port y entrar a través de los Pirineos a España por Roncesvalles. En Alemania la figura de Santiago está muy unida al culto al Apóstol con la consagración de altares e iglesias pasando de esa veneración “in situ” a una peregrinación más activa que se puso

de moda entre los siglos XI y XII no sólo entre los aristócratas y altos dignatarios de la Iglesia, como señalan los relatos de peregrinos, sino también

entre gentes de toda condición. Se dice, que si en un mapa marcásemos un punto por cada uno de los peregrinos documentados que hicieron su viaje a Santiago de Compostela en la baja Edad Media quedarían muy pocos espacios libres. El culto a Santiago en los Países Bajos fue siempre muy popular. Tuvo ya en el siglo XI los primeros contactos entre esta zona de Europa y Santiago de Compostela, lazos que se verán consolidados y aumentados en el siglo siguiente. Los itinerarios jacobeos en los Países Bajos se circunscriben a diversas rutas que convergen todas ellas en tres recorridos principales que tienen a las ciudades de

Brujas, Bruselas y Lieja como puntos principales de referencia para unirse más adelante en dirección a París. En el caso de Inglaterra e Irlanda

En Alemania la de muy figura Santiago al está unida al culto Apóstol con de
En
Alemania
la de muy figura
Santiago
al está
unida
al
culto
Apóstol
con
de la e
consagración
altares
iglesias
Apóstol con de la e consagración altares iglesias el interés aumenta por cuanto representa su viaje

el interés aumenta por cuanto representa su viaje a través del mar. Ello hace que los relatos de los peregrinos adquieren una dimensión diferente. Existe amplia documentación que reseña los puertos de donde partían los barcos, que o bien llevaban a los peregrinos a tierras de Francia o los desembarcaban en los puertos del norte de España, principalmente en tierras gallegas.

21

22

Los puertos ingleses relacionados con la peregrinación son: Canterbury, Southampton, Plymouth y Dartmouth, en el sur de Inglaterra, y Dublín,Wexford,Waterford y Kinsale, en Irlanda. Finalmente, anotamos el caso bien cercano

a Galicia de los “Caminos” a través de Portugal.

Había dos itinerarios principales: el que por mar recorría toda la costa para llegar a los puertos gallegos, y el que por tierra partía de Coimbra. Este último era el más importante a tenor de

la constancia de su antigüedad y por haber sido

el utilizado por Santa Isabel de Portugal en su

peregrinación.

EL CAMINO DE SANTIAGO EN LA NUEVA EUROPA La figura del Emperador Carlomagno siempre ha estado unida al deseo, más que realidad, de unir los pueblos medievales que configuraron la Europa Cristiana de los siglos VIII y IX contribuyendo con ello a la primera referencia europeísta.

LA FIGURA DEL EMPERADOR CARLOMAGNO SIEMPRE HA ESTADO UNIDA AL DESEO DE UNIR LOS PUEBLOS
LA FIGURA DEL
EMPERADOR
CARLOMAGNO
SIEMPRE HA ESTADO
UNIDA AL DESEO DE
UNIR LOS PUEBLOS
MEDIEVALES

Carlomagno no estuvo en Santiago pero la leyenda le atribuye un sueño por el que el Apóstol invita al Emperador del Sacro Imperio Germánico a tomar las armas y recorrer un Camino de Estrellas que le conduzca a Galicia poniendo a salvo a los reinos cristianos del yugo del infiel. Carlomagno es enterrado en Aquisgrán con la representación de un cielo estrellado bajo el que se asienta el sueño de una Europa cristiana y unida. Doce siglos más tarde Europa renació en un nuevo espíritu que la llevó a considerar la necesidad de estar unida en lo económico, más cercana en lo político, y hermanada en lo cultural. Fruto de ello han sido las distintas declaraciones

En Portugal había dos itinerarios y en Coimbra el principales: el que por llegaba los
En Portugal había
dos
itinerarios
y en Coimbra el principales:
el que
por
llegaba
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puertos
gallegos
que
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tierra
partía
y fue
utilizado
su
peregrinación
por
mar reina de
la
Isabel
de
Portugal
y fue utilizado su peregrinación por mar reina de la Isabel de Portugal EL CAMINO DE

EL CAMINO DE SANTIAGO

Castilla y León

GRAN PARTE DEL PATRIMONIO MONUMENTAL DEL CAMINO HA SIDO RESTAURADO
GRAN PARTE DEL
PATRIMONIO
MONUMENTAL DEL
CAMINO HA SIDO
RESTAURADO

que el Consejo de Europa ha hecho desde que en el año 1987 reconoció al Camino de Santiago como el primero de una serie de itinerarios culturales europeos. La relevancia de éste reside tanto en aportar una respuesta cualitativa a los grandes flujos turísticos que se desarrollan en Europa durante los últimos años como en promover el conocimiento y la valorización de

la identidad cultural europea.

En el texto de la declaración se hace un llamamiento a las autoridades, a las instituciones

y a los ciudadanos para:

1.- Proseguir el trabajo de identificación de los Caminos de Santiago sobre el conjunto del territorio europeo. 2.- Establecer un sistema de señalización de los principales puntos del itinerario mediante la utilización del emblema propuesto por el Consejo de Europa. 3.- Desarrollar una acción coordinada de restauración y de valorización del patrimonio monumental y natural situado en el entorno de

estos Caminos. 4.- Crear programas de animación cultural que permitan la recuperación del legado histórico, literario, musical y artístico generado por las peregrinaciones

de

a

musical y artístico generado por las peregrinaciones de a establece sistema Se señalización de de los
establece sistema Se señalización de de los principales puntos del itinerario mediante la utilización un
establece
sistema
Se señalización
de
de
los
principales
puntos
del
itinerario
mediante
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utilización
un emblema el
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propuesto
por
Consejo
de
Europa.

Santiago

Proponer

Compostela.

5.-

e s t a b l e c i m i e n t o

de

permanentes entre las

regiones

largo de

estos Caminos.

6.- Estimular, en el marco de estos intercambios,

la

cultural contemporánea,

para

tradición

los valores intemporales de la identidad cultural

europea.

su

y

atestiguar

y

y

ciudades

situadas a

intercambios

el

lo

creación

artística

renovar

23

Catedral de León

24

EL CAMINO DE SANTIAGO

Castilla y León

capítulo

III

El Camino de Santiago en España

25

capítulo III

26

El Camino de Santiago en España

Dos caminos principales llegan al Pirineo desde Francia. Uno lo hace por el Somport, en tierras de Huesca, el otro por Roncesvalles, en tierras de Navarra.

A unque en la actualidad el de Roncesvalles es el más utilizado tanto por peregrinos como por turistas, no hay que olvidar

la importancia que tuvo en el medievo y al comienzo del auge de la peregrinación compostelana el de Somport, cuyo hospital de Santa Cristina llegó a ser considerado como uno de los más importantes del mundo medieval.

EN NAVARRA ES INTERESANTE VISITAR TRINIDAD DE ARRE, CON LA ERMITA ROMÁNICA DEDICADA A LA
EN NAVARRA ES
INTERESANTE VISITAR
TRINIDAD DE ARRE,
CON LA ERMITA
ROMÁNICA DEDICADA
A LA SANTÍSIMA
TRINIDAD,Y EL BARRIO
DE LA MAGDALENA

EL CAMINO DE SANTIAGO A SU PASO POR NAVARRA El comienzo del camino navarro es Roncesvalles y su Real Colegiata dedicada a Nuestra Señora y situada al pie del Puerto de Ibañeta. Fue promovida por Sancho el Fuerte en los primeros años del siglo XIII.Todo el conjunto es digno de mención destacando su iglesia y las dependencias conventuales que recogen el Panteón Real así como la Capilla del Sancti Spiritus o Silo de Carlomagno. En el lugar se dio el célebre hecho, situado entre la historia y la leyenda, que narra cómo el Emperador Carlomagno perdió algunos de sus más importantes caballeros entre los que el romancero cita al célebre Roldán.

Puente la la Reina es ciudad que nace una con peregrinación
Puente la
la Reina
es
ciudad
que
nace
una con
peregrinación
Roldán. Puente la la Reina es ciudad que nace una con peregrinación EL CAMINO DE SANTIAGO

EL CAMINO DE SANTIAGO

Castilla y León

III capítulo

LA CATEDRAL GÓTICA DE PAMPLONA SUSTITUYE A UNA RMÁNICA DEL SIGLO XIII.
LA CATEDRAL
GÓTICA DE
PAMPLONA
SUSTITUYE A UNA
RMÁNICA DEL SIGLO
XIII.

Hasta llegar a la capital de la Comunidad Foral el peregrino y el turista encontrará un rosario de bien cuidados, aunque pequeños pueblos: Zubiri, que conserva un interesante puente gótico; Larrasoaña, con recuerdo de sus dos célebres hospitales; Trinidad de Arre, con pequeña ermita de traza románica dedicada a la SantísimaTrinidad y el Barrio de la Magdalena, que conserva puente medieval y un crucero con la imagen de Santiago peregrino.

Pamplona

la gran

o de San Saturnino de Toulouse que cuenta con

una capilla adosada dedicada a la patrona de la

ciudad, la Virgen del Camino (s. XVIIII); la iglesia

de Santiago cuyas puertas se adornan con la

concha jacobea y la iglesia de San Nicolás que

fue románica y se convirtió en gótica pasado el

tiempo. Casi unida a Pamplona, la pequeña villa de Cizur Menor nos recuerda a la Orden de San Juan de Jerusalén que contaba con un buen hospital de

peregrinos, hospital que también hubo en el alto

del Perdón aunque es Obanos la villa que tiene

más marcado acento jacobeo. Puente la Reina es una ciudad que nace con la peregrinación. El puente construido por Doña Mayor hace que en sus alrededores crezca una ciudad a la que Alfonso I el Batallador trae pobladores mientras la Orden del Temple se hace cargo de la villa asumiendo la misión de recoger peregrinos. A lo largo de su Calle Mayor que es uno de los conjuntos urbanos más interesantes del Camino se alzan las iglesias del C r u c i f i j o ,

románica, y la iglesia de Santiago que nació en el románico y se desarrolló en el siglo XVI. El recuerdo a la Orden Templaria del siglo

XIII lo encontramos en el pequeño pueblo de

que es ya la los gran Pamplona ciudad encontraban peregrinos en el medievo
que es ya la los gran
Pamplona
ciudad
encontraban
peregrinos
en
el medievo

es

ciudad que ya encontraban los peregrinos en el medievo y que

llegó

barrio propio de los francos demostrando así la influencia que tuvo el Camino en el desarrollo de esta ciudad. En la visita a la metrópoli hay lugares obligados como su Catedral gótica que sustituye a una románica que hubo en el siglo XIII con su claustro donde destaca en el muro sur la conocida como “la puerta preciosa”. Hay que visitar también: la iglesia de San Cernín

a

tener

27

EN ESTELLA SOBRESALE EL PALACIO DE LOS REYES DE NAVARRA, UNO DE LOS POCOS EJEMPLOS
EN ESTELLA SOBRESALE
EL PALACIO DE LOS
REYES DE NAVARRA,
UNO DE LOS POCOS
EJEMPLOS DEL
ROMÁNICO CIVIL

Mañeru. Mientras, en Cirauqui apreciamos la traza de un pueblo medieval, encaramado, en el

que destacan las iglesias de San Román y de Santa Catalina. A la salida de este núcleo poblacional todavía se conservan los restos de una antigua vía romana reutilizada y reformada como calzada medieval.

Por Lorca y Villatuerta llegamos a Estella. La ciudad surge en el año 1090 como asentamiento de francos junto a un lugar llamado Lizarra. Esta es una de las ciudades más interesantes del Camino Francés y en la que destacan un importante rosario de templos. Entre sus monumentos hay que hacer mención a la iglesia de San Pedro de la Rúa, románica de transición; la iglesia del Santo Sepulcro, con una bella portada ojival del siglo XIII y el Convento de Santo Domingo, fundado en 1259 sobre una antigua sinagoga. La románica iglesia de Santa María del

Castillo, la iglesia de San Miguel (s. XII), la de San Juan Bautista (s. XIII- XIV) o la ermita de Nuestra Señora de Rocamador, que fue albergue de peregrinos, son otras de las visitas obligadas. Si importante es

el patrimonio artístico-religioso no

Entre los de de monumentos hay de la de Estella hacer mención la iglesia que
Entre
los de de monumentos hay de la
de
Estella
hacer
mención
la iglesia que
de
San
Pedro
Rúa,
románica
transición.

28 menos destacado es su patrimonio civil dentro del que sobresale el Palacio de los Reyes de Navarra,

uno de los pocos ejemplos del románico civil existente en el trazado del Camino de Santiago. A través de Irache, donde

hay que ver su iglesia románica y claustro renacentista, llegamos

a Villamayor de Monjardín. De

EL CAMINO DE SANTIAGO

Castilla y León

TORRES DEL RÍO TIENE EN LA IGLESIA DEL SANTO SEPULCRO UNA DE LAS CAPILLAS ROMÁNICAS
TORRES DEL RÍO TIENE
EN LA IGLESIA DEL
SANTO SEPULCRO
UNA DE LAS CAPILLAS
ROMÁNICAS MÁS
INTERESANTES DE
TODA LA RUTA
JACOBEA

allí, a Los Arcos donde es aconsejable visitar la

iglesia parroquial de Santa María, del siglo XV, y

la ermita de San Blas, que fue lazareto en el siglo

XII

y como tal se cita en el Códex Calixtinus.

A

continuación, Torres del Río que tiene en

la

iglesia del Santo Sepulcro una de las capillas

románicas más interesantes de toda la Ruta

Jacobea. Esta obra construida en

Caminos medievales la provincia de Navarra por
Caminos
medievales
la
provincia
de
Navarra por
en Caminos medievales la provincia de Navarra por el siglo XII tiene planta octogonal y bóveda

el

siglo XII tiene planta octogonal

y

bóveda de crucería hispano-

árabe. Presenta cierta apariencia de haber sido erigida como lugar funerario y tuvo relación con la Orden del Santo Sepulcro. El Camino de Santiago en Navarra nos conduce después a Viana, ciudad fundada a principios del siglo XIII y cuyo nombre sirvió

a Carlos III para crear el Principado

a favor del heredero de la Corona

de Navarra. La villa, que en otros tiempos tuvo varios hospitales, buenos edificios y distintos templos, es hoy referente artístico

por su iglesia de Santa María (s. XV-XVI) donde fue enterrado César Borgia.

EL CAMINO DE SANTIAGO A SU PASO POR HUESCA El otro itinerario clásico del Camino Francés hace su entrada

a través de la pirenaica zona del Somport. En lo referente a los

apuntes significativos del arte y la historia de este tranco que recibe

a la Vía Tolosana francesa mención

especial merece el priorato u Hospital de Santa Cristina de Somport. Este primer hito jacobeo fue fundado posiblemente en el

29

siglo XI por Gastón IV de Bearne en una posición geográfica estratégica, al lado del Somport, justo al finalizar la más difícil etapa del Camino. Por Campo Franco, la actual Canfranc, y por su pequeño puente medieval continuamos recorrido hasta Villanúa donde se conservan, a la entrada, los muros de una alberguería y el tramo enlosado de la vieja calzada. En Castiello de Jaca destacan los vestigios de su antiguo castillo, primitivo templo románico reformado en el XVI, que conduce a Jaca. Este antiguo asentamiento prerromano fue convertido por Ramiro I en el año 1035 en capital del recién creado Reino de Aragón. El monumento más destacado de Jaca es la Catedral de San Pedro, la primera seo románica de España. En ella sobresale la decoración escultórica. En el claustro del siglo XVIII y en otras dependencias se sitúa el Museo Diocesano que atesora una completa colección de pintura mural románica y gótica. Por su parte, en el Monasterio de los Benedictinos se conserva como joya del románico el sepulcro de doña Sancha (s. XII). Finalmente, otro de los edificios singulares de Jaca dentro de su arquitectura religiosa es la iglesia de Santiago (s. XI). En el ámbito de la arquitectura civil destacan: el Ayuntamiento (s. XVI), la torre del Reloj (s. XV), el puente gótico de San Miguel (s. XV) y la ciudadela, fortaleza pentagonal mandada construir en 1595 por Felipe II. El trazado continúa hasta Santa Cilia de Jaca donde aún se recuerdan el monasterio de San

30 Juan (s. XVII) y la ermita dedicada a Santiago. Por la antigua Osturit del Códex, Puente la Reina de Jaca, continuamos hasta Tiermas, enclave fundado por Pedro II de Aragón en el año 1201. Hoy esta localidad está abandonada. Pronto se alcanza el Monasterio de Leyre. El edificio construido sobre restos visigóticos del siglo VI fue Sede Episcopal, Corte y Panteón de Reyes para alcanzar su máximo esplendor en el siglo XI. En la construcción destaca la cripta

EL CAMINO DE SANTIAGO

EL MONASTERIO DE LEYRE SE CONSTRUYÓ SOBRE RESTOS VISIGÓTICOS DEL SIGLO VI Y FUE SEDE
EL MONASTERIO DE
LEYRE SE CONSTRUYÓ
SOBRE RESTOS
VISIGÓTICOS DEL
SIGLO VI Y FUE SEDE
EPISCOPAL
Por Campo Franco, la por actual Canfranc, y su pequeño puente medieval continuamos recorrido hasta
Por
Campo
Franco,
la
por actual
Canfranc,
y
su pequeño
puente
medieval
continuamos
recorrido
hasta
Villanúa
puente medieval continuamos recorrido hasta Villanúa La ciudadela, fortaleza pentagonal mandada construir
La ciudadela, fortaleza pentagonal mandada construir 1595 por Felipe II en
La
ciudadela,
fortaleza
pentagonal
mandada
construir
1595 por
Felipe II en
hasta Villanúa La ciudadela, fortaleza pentagonal mandada construir 1595 por Felipe II en Castilla y León

Castilla y León

MERECE UN ALTO EN EL TRAZADO LA CONTEMPLACIÓN DEL TEMPLO GÓTICO (S. XIV Y XV)
MERECE UN ALTO
EN EL TRAZADO LA
CONTEMPLACIÓN DEL
TEMPLO GÓTICO (S. XIV
Y XV) DE SALINAS DE
IBARGOITI PRESIDIDO
POR RETABLO
PLATERESCO DE 1550

(s. IX) convertida en mausoleo de los primeros Reyes de Navarra y la cabecera de la iglesia de estilo románico. En este monasterio se sitúa la leyenda de San Virila, monje que embelesado por la belleza del canto de un pajarillo, pasó 300 años sin regresar al convento. Finalmente, llegamos a Sangüesa, población de origen romano emplazada en otro tiempo en el alto de Rocaforte. Será en el año 1121 cuando Alfonso I el Batallador funde un nuevo burgo al que otorga el Fuero de Jaca. La iglesia de Santa María la Real, construida en estilo románico y donada a la Orden de San Juan de Jerusalén, es su monumento más importante. En su interior, merece la pena la contemplación del retablo renacentista de Juan de Flandes. La iglesia de Santiago, la de San Salvador y el Convento de San Francisco son otros de los edificios religiosos reseñables en esta localidad. La primera es un templo de transición del románico al gótico con compacta torre almenada. En la portada románica se aprecia un Santiago peregrino. La del Salvador (s. XIV) es gótica de una sola nave y su sillería del coro, de estilo plateresco, procede de Leyre. Entre los edificios civiles destaca el Palacio Real del XII y el palacio barroco de Vallesantoro. Merece un alto en el trazado la contemplación del templo gótico (s. XIV y XV) de Salinas de

Ibargoiti presidido por retablo plateresco de 1550. En Monreal, localidad a la que García Ramírez concediese el fuero de los francos en 1149 y reconocida como final de etapa según el Códex, se conserva un puente gótico con dos bóvedas apuntadas. En Otero veremos el puente medieval y la iglesia de San Salvador del siglo XVI, mientras que en Enériz merece la pena visitar la iglesia de Santa María Magdalena presidida por un retablo romanista de 1622.

En Eunate, su de magnífica ermita románica siglo XII, de planta octogonal, todavía recuerda los
En Eunate,
su
de magnífica
ermita
románica
siglo
XII,
de planta
octogonal,
todavía
recuerda
los
tiempos
en
que
formó
parte
del hospital
un
de
peregrinos

En Eunate, su magnífica ermita románica del siglo XII, de planta octogonal, todavía recuerda los tiempos en que formó parte de un hospital de peregrinos dependiente de la Orden de San Juan de Jerusalén y sirvió como cementerio de peregrinos. Su ábside en el lado oriental y la galería porticada sin techumbre rodeando completamente el edificio, en medio del campo, constituyen una de las visiones más recordadas de todo este trazado jacobeo. Tres kilómetros después de Eunate el Camino entra en Puente la Reina, donde, como ya hemos dicho, las dos sendas descritas, ésta

donde, como ya hemos dicho, las dos sendas descritas, ésta 31 INFORMACIÓN TURÍSTIC A: www.turismocastillayleon.com

31

que viene desde Somport y la que se iniciaba en Roncesvalles, se hacen una.

EL CAMINO DE SANTIAGO POR LA RIOJA El Camino de Santiago en La Rioja no presenta muchos kilómetros pero las localidades por

donde pasa sí tienen una gran impronta jacobea. En este sentido destaca Logroño, ciudad que

pese a tener vestigios prehistóricos, romanos y

altomedievales no adquirirá verdadera relevancia

hasta el siglo XI a tenor de las peregrinaciones y del apoyo de Alfonso VI, quien en el año 1095 restaura y repuebla la villa. En la capital de la región merece la pena visitar sus numerosos monumentos. Entre éstos,

la iglesia Imperial de Santa María de Palacio,

fundada en el siglo XI y reconstruida en el XII,

para

ampliarse y transformarse entre los siglos

XVI

y XVII. En ella sobresale su aguja gótica

piramidal y, en su interior, el retablo renacentista de Arnao de Bruselas. La iglesia de Santiago el Real (comienzos del XVI) en cuya portada sur se observa la imagen de Santiago Matamoros alusiva a la batalla de Clavijo (844) es de interés. La Catedral de Santa María la Redonda aunque debe su nombre a una antigua iglesia románica poligonal es un edificio de estilo gótico con ampliaciones y modificaciones del XVIII.

Por su parte, la iglesia de San Bartolomé es una construcción protogótica de tres naves con torre de influencia mudéjar. En ella destaca la riqueza

32 escultórica de su portada. Entre los edificios civiles merece la pena el barroco Palacio de Espartero que acoge el Museo Provincial. Por la puerta de Carlos V o del Revellín los peregrinos salían de la ciudad con destino

a Navarrete en donde antes de atravesar el

núcleo de población atisbaban los restos del antiguo Hospital de San Juan de Acre. Nájera fue la residencia habitual y corte de los Reyes de Navarra durante los siglos X y XI y ha de

EL CAMINO DE SANTIAGO

MUY CERCA DE NÁJERA SE ENCUENTRAN LOS MONASTERIOS DE SUSO Y YUSO RECONOCIDOS COMO PATRIMONIO
MUY CERCA DE NÁJERA
SE ENCUENTRAN
LOS MONASTERIOS
DE SUSO Y YUSO
RECONOCIDOS COMO
PATRIMONIO DE LA
HUMANIDAD POR LA
UNESCO

agradecer a Sancho III el Mayor, que por allí pasara

el Camino. Su otrora monumentalidad jacobea queda hoy reducida al Monasterio de Santa María la Real, fundado por el rey Don García en el año 1056. Destacan en el edificio sus tres esbeltas naves góticas y la sillería del coro (s. XV) de estilo isabelino. En el panteón real descansan los Reyes

y Reinas de la dinastía najerense de los siglos X al XII. En este reducto funerario mención especial merece el sepulcro románico de Doña Blanca de Navarra. Muy cerca de Nájera se encuentran los Monasterios de Suso y Yuso reconocidos como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. El de arriba o de Suso es de origen visigótico

y mozárabe y en él se encuentra la escultura

Yacente de San Millán y los sepulcros de los siete Infantes de Lara. Por su parte, el de Yuso

de los siete Infantes de Lara. Por su parte, el de Yuso El Camino la Rioja
de los siete Infantes de Lara. Por su parte, el de Yuso El Camino la Rioja
El Camino la Rioja ha dejado impronta todas una las en gran ciudades en que
El
Camino
la
Rioja
ha
dejado
impronta
todas una las en gran ciudades
en
que
atraviesa y, por supuesto, en
capital ,Logroño.
su

Castilla y León

EL EDIFICIO MÁS DESTACADO EN SANTO DOMINGO DE LA CALZADA ES LA CATEDRAL EN LA
EL EDIFICIO MÁS
DESTACADO EN SANTO
DOMINGO DE LA
CALZADA ES LA CATEDRAL
EN LA QUE SOBRE PLANTA
YTRAZADOS ROMÁNICOS
SE SUMAN DIVERSOS
ESTILOS

del s. XII. Se enriqueció con un mausoleo de alabastro en el año 1440 cubierto por un templete renacentista de Felipe Bigarny. Frente al sepulcro, la famosa jaula con el gallo y la gallina, evocadores de uno de los más célebres milagros del Camino. Interesantes son también

Santo Domingo de Calzada de las la ciudades más una ligadas desde su fundación al
Santo
Domingo
de
Calzada
de
las
la ciudades
más
una ligadas
desde
su
fundación
al
Camino.
más una ligadas desde su fundación al Camino. es conocido como “El Escorial de la Rioja”.

es conocido como “El Escorial de la Rioja”. Entre

sus tesoros destacan las arquetas de San Millán y San Felices elaboradas con marfiles románicos del siglo XI.

Seguidamente se alcanza Azofra donde Doña Isabel fundase un hospital de peregrinos

con iglesia dedicada a San Pedro en 1168. Pero

es Santo Domingo de la Calzada una de las

ciudades más ligadas desde su fundación al

Camino. El edificio más destacado en esta villa riojana es la Catedral en la que sobre planta

y trazados románicos se suman diversos

estilos, fundamentalmente el gótico. Su girola, plenamente románica, cuenta con rica y variada decoración. El retablo mayor (s. XVI)

es

obra de Damián Forment, mientras que

la

torre barroca fue proyectada por Beratúa

y

se encuentra separada del conjunto. El

sepulcro del santo cuenta con estatua yacente

las visitas del Convento de San Francisco (s. XVI), del monasterio cisterciense levantado en 1609 y del Hospital del Santo. La ciudad también conserva varios paños de las murallas medievales del siglo XIV. Continuando el trazado se llega a Grañón, ejemplo de urbanismo jacobeo al trazarse su planificación a ambos lados de la calzada de peregrinos construida por Santo Domingo. En la iglesia parroquial de San Juan Bautista se aprecia un magnífico retablo renacentista, obra de la escuela de Forment, fechado en 1545. A tan sólo dos kilómetros del pueblo encontramos la ermita de estilo barroco de Nuestra Señora de Carrasquedo (s. XVII). Desde un altozano, dos kilómetros adelante se divisan ya las tierras de Castilla y León. En el horizonte se extiende Redecilla del Camino, primer municipio jacobeo de la provincia de Burgos.

33

34

EL CAMINO DE SANTIAGO

Redecilla del Camino

Castilla y León

capítulo

IV

El Camino de Santiago en Castilla y León

35

capítulo iv

36

El Camino de Santiago en Castilla y León

AL ENTRAR EN CASTILLA NOS TOPAMOS CON LOS MONTES DE OCA DONDE DESTACA EL EMBLEMÁTICO
AL ENTRAR EN
CASTILLA NOS
TOPAMOS CON LOS
MONTES DE OCA
DONDE DESTACA
EL EMBLEMÁTICO
MONASTERIO DE SAN
JUAN DE ORTEGA

El Camino de Santiago a su paso por Castilla y León representa una de las más grandes sorpresas que pueda proporcionar a peregrinos, viajeros y turistas.

E ste es un espacio donde la historia se

detiene largamente para escribir bellas

páginas que son patrimonio común de

todos y que han servido para consolidar un lugar común donde los dos reinos medievales por excelencia hoy se dan la mano para reflexionar

lo que, generalmente, dieron a la historia de una Ruta que se fraguó desde el apoyo de las monarquías y la generosidad de los monasterios. Son casi 400 kilómetros de itinerario por

estas tierras cuyos trazados ya recorrieron los romanos y las órdenes militares guardaron unas veces y conquistaron otras en tiempos de paz y de guerra. En estos lugares fue donde se fraguó el románico, donde se hizo estilo propio y cátedra para enseñarnos sobre un orden artístico que se hizo asentamiento propio del Camino. Así es como Castilla y León se extiende por campos, se eleva por sus montes y hace lugar agradecido y propio de ser visitado a través de sus paisajes. Hoy, cuando la senda natural que es el Camino de Santiago se convierte en un valor en alza, bien podemos decir que la ruta en esta Comunidad de Castilla y León es un reflejo variado de comarcas y una explosión multicolor de espacios diferentes que permiten un recorrido ciertamente excepcional.

Iglesia de se San la Martín de Frómista erige entre La Caserío el de Villa,
Iglesia
de
se San la
Martín
de
Frómista
erige
entre
La Caserío
el
de
Villa,
final
de
la
sexta
etapa
según
rezaba
el afamado
Códex
Calixtinus
Villa, final de la sexta etapa según rezaba el afamado Códex Calixtinus EL CAMINO DE SANTIAGO

EL CAMINO DE SANTIAGO

Castilla y León

iv capítulo

EN EL CAMINO PREDOMINAN LAS CONSTRUCCIONES ROMÁNICAS, GÓTICAS Y MUDÉJARES, DESTACANDO EN ESTE ÚLTIMO ESTILO
EN EL CAMINO
PREDOMINAN LAS
CONSTRUCCIONES
ROMÁNICAS, GÓTICAS
Y MUDÉJARES,
DESTACANDO EN ESTE
ÚLTIMO ESTILO LA DE
SAN LORENZO DE
SAHAGÚN

campo, los horizontes rectilíneos y un mundo en

el que la naturaleza todo lo preside. Con este

paisaje que a veces pudiera parecernos incluso monótono, avanzamos hacia las tierras de vega

que a la llegada de la provincia de Palencia van

a aparecer para dar sentido de continuidad

y Peregrinos, Castilla viajeros turistas entran en por los campos de la “Riojilla burgalesa”
y Peregrinos, Castilla
viajeros
turistas
entran
en
por los
campos
de
la “Riojilla
burgalesa”
en por los campos de la “Riojilla burgalesa” Peregrinos, viajeros y turistas entran en Castilla por

Peregrinos, viajeros y turistas entran en Castilla por los campos de la “Riojilla burgalesa” para pronto toparse con los Montes de Oca, de los que hace siglos desaparecieron los asaltantes de peregrinos para convertir este camino en un recorrido de paz junto a la naturaleza que nos conduce al emblemático monasterio de San Juan de Ortega. Bien cerca, y antes de entrar en Burgos, pasamos por Atapuerca donde nuestros antepasados cuentan sus años por cientos de miles. Después de Burgos, Castilla se muestra tal y como es, tal y como todos se la esperan: lugares para caminar de mañana y ser acompañados por el canto del gallo y el cantar de jilgueros, cogujadas o verderones y ver, como en una paleta multicolor de un pintor, lo bello del

durante kilómetros y kilómetros. Las cuencas de los ríos discurren de Norte a Sur, nuestro recorrido jacobeo de Este a Oeste y por

ello, la presencia de los cauces fluviales serán un continuo aparecer y desaparecer,pero ofreciendo una continuidad rítmica de espacios para ver

y dejar que el espíritu se solace al contemplar

la flora y fauna de sus riberas, el cuerpo se refresque en el correr de sus aguas que peinan puentes que nos trasladan a viejas historias, salpicadas casi siempre con sorprendentes leyendas. Cruzaremos el río Pisuerga a través de Puente Fitero, en el límite histórico de los territorios de Castilla y de León, más adelante atravesaremos las esclusas del Canal de Castilla que es obra de la época de la Ilustración y única para sentir el agua vivificadora de las pequeñas

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EL RÍO EN CARRIÓN DA NOMBRE A LA CIUDAD QUE RECUERDA HECHOS ÉPICOS
EL RÍO EN CARRIÓN
DA NOMBRE A
LA CIUDAD QUE
RECUERDA HECHOS
ÉPICOS

y refrescantes cataratas hechas en piedra por la mano del hombre. En Carrión de los Condes cruzaremos el río que da nombre a la ciudad que recuerda hechos épicos y legendarios que nos narran bodas de infantes carrioneses con las hijas del Cid Campeador.

de infantes carrioneses con las hijas del Cid Campeador. saborear brevemente estas tierras de páramos y

saborear brevemente estas tierras de páramos y vegas donde una puesta de sol es un espectáculo en el amanecer y un canto de vida y esperanza, mientras en la noche estrellada se convierte en prodigio para ver la Vía Láctea que es paraguas celeste del Camino de Santiago Estos auténticos espectáculos naturales sólo se darán en estas tierras jacobeas que cruzan caminos, trochas y vericuetos entre las capitales más jacobeas de estos reinos: Burgos y León. En tierras de León volveremos a encontrarnos con los montes y montañas como protagonistas absolutos para, después de Astorga, bordear

Camino de Santiago El ofrece en espectáculos naturales que solo se darán estas tierras jacobeas.
Camino
de Santiago
El ofrece
en espectáculos
naturales
que
solo
se
darán
estas
tierras
jacobeas.

Ya en tierras leonesas de Sahagún el río Cea se topa con el puente de peregrinos de ascendencia romana mientras más adelante el Órbigo, ya

38 domesticado por los pantanos que en tiempos modernos han dado al traste con lo que fueron sus grandes avenidas, tiene hermoso puente que sigue luciendo su forma quebrada y sus veinte ojos y mantiene el sabor a justas medievales que le dieron fama en estos lugares de Hospital en el que Suero de Quiñones convocó Justas que la historia recuerda con el nombre de Passo Honroso.Aunque otros ríos y puentes continúan en el devenir del Camino hagamos parada para

EL CAMINO DE SANTIAGO

Castilla y León

LA CRUZ DE FERRO ES HITO JACOBEO Y MOJÓN QUE NOS INTRODUCE EN LAS TIERRAS
LA CRUZ DE FERRO
ES HITO JACOBEO
Y MOJÓN QUE NOS
INTRODUCE EN LAS
TIERRAS DEL BIERZO

al mítico Monte Teleno. Desde tiempo de los romanos el monte se hizo presencia de dioses para cristianizado más tarde elevar una sencilla cruz que con el nombre de la Cruz de Ferro es hito jacobeo y mojón que nos introduce en las

Tierras del Bierzo. A partir de este mítico lugar un precipitado descenso agudiza aún más los contrastes: a veces las nieves cubren el Teleno y

la Cruz de Ferro, mientras a sólo una veintena

de kilómetros, en el Valle, ya florecen árboles

y arbustos. Un paisaje que nos introduce en la

comarca del Bierzo que se extiende rodeada de

montañas y que se hace extensa y dispar y cuyo recorrido nos pondrá en las puertas de Galicia, la Tierra de Santiago. Aunque los motivos esgrimidos antes son suficientes para recorrer el Camino en Castilla y León, el riquísimo patrimonio artístico de esta tierra castellano y leonesa en estos tiempos de relevancia del Turismo Cultural convierte al arte del Camino en un reclamo de primer orden. Es el Románico el estilo predominante en esta Ruta Jacobea, una forma artística que adquirió la importancia, ciertamente trascendental, de ser el primer estilo internacional que ocupó el espacio geográfico cristiano, un estilo que constituyó el primer movimiento artístico y cultural del occidente europeo, algo que no se producía desde la caída del Imperio Romano. Lamentablemente, han desaparecido muchas de las abadías e iglesias que poblaron esta mitad del

de las abadías e iglesias que poblaron esta mitad del n o s paisaje Típico del

nos paisaje

Típico

del montañas

de

rodeado

Bierzo. en la

introduce

que

comarca

39

norte de España durante los siglos XI y XII y que fueron auténticos focos de influencia a partir de

los cuales se irradia su estilo a todas las comarcas bajo su influencia. Hoy tenemos un buen número de testimonios documentales aunque apenas quedan vestigios de los conjuntos monasteriales erigidos en Carrión de los Condes o Sahagún, como excepcionales focos de cultura y lugares del máximo poder e influencia en la bien conocida Orden

de Cluny.

A lo largo de esta ruta

o de sus entornos se

siguen ubicando los principales hitos o centros del románico que se levantaron

entre el último cuarto del siglo XI y la segunda mitad del siglo XII, y que hoy representan un auténtico rosario de obras de arte que de forma parcial o total se conservan en Redecilla del Camino, San Juan de Ortega, Burgos y Castrojeriz en

lo relativo a la provincia

40 de Burgos. En Palencia podemos destacar:

Boadilla del Camino, Frómista, Villalcázar de Sirga y Carrión de los Condes. En lo referente la provincia leonesa: Sahagún, León, Astorga, Rabanal del Camino o Villafranca

EL CAMINO DE SANTIAGO

EN LA PUERTA DEL PERDÓN, EN VILLAFRANCA DEL BIERZO, LOS PEREGRINOS ENFERMOS E IMPEDIDOS PODÍAN
EN LA PUERTA
DEL PERDÓN, EN
VILLAFRANCA DEL
BIERZO, LOS PEREGRINOS
ENFERMOS E IMPEDIDOS
PODÍAN OBTENER LAS
MISMAS INDULGENCIAS
QUE EN EL PÓRICO DE
LA GLORIA

Castilla y León

EL ROMÁNICO EN TORNO AL CAMINO DE SANTIAGO SE VE REFLEJADO EN LA IGLESIA DE
EL ROMÁNICO EN
TORNO AL CAMINO
DE SANTIAGO SE
VE REFLEJADO EN
LA IGLESIA DE SAN
MARTÍN EN FRÓMISTA
SE VE REFLEJADO EN LA IGLESIA DE SAN MARTÍN EN FRÓMISTA u n Santiago. S a

un Santiago.

Sahagún

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referencia

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de

Camino

el

del Bierzo, por citar sólo aquellas localidades más emblemáticas en la ruta jacobea a su paso por esta Comunidad Autónoma. El arte románico español, como ha dejado escrito Pita Andrade, fijó su proceso de desarrollo siguiendo en sus líneas básicas el Camino de Santiago. Desde Jaca a Compostela, pasando por Frómista y León, se iban produciendo experiencias decisivas que alcanzan su plenitud en el Santuario del Apóstol. El mismo autor hablando de la escultura románica en el Camino de Santiago ha dejado escrito que ésta se desarrolla bajo el signo de la comunicación. Hay que entenderlo como un encuentro no solo de peregrinos, sino también de los artistas itinerantes, convirtiendo a esta Ruta en el más fecundo entrecruce de experiencias. Así es posible gozar en Compostela con formas artísticas y rasgos muy semejantes a Toulouse y, sin salir de la ruta jacobea, con lo construido en Frómista, Carrión de los Condes o León, lo que caracteriza a este estilo por su amplísima expansión y por ello también cuesta trabajo fijar determinadas peculiaridades del mismo en las distintas comarcas de las rutas a Compostela. No hay más que ver la relación de lugares donde, aún hoy, queda constancia importante del románico en torno al Camino de Santiago para darnos cuenta de la relevancia que tuvo este estilo en el momento más brillante de las peregrinaciones: San Juan de Ortega, Burgos, Frómista, Carrión de los Condes, Sahagún, León, Astorga, Rabanal del Camino, Cacabelos, Pieros y Villafranca del Bierzo. El gótico es otro de los estilos arquitectónicos que cuenta con extraordinarios ejemplos en esta región. Alfonso VII “El Emperador” será el introductor en la península de este nuevo movimiento estético que alcanzará su clímax en el siglo XV. Esta nueva forma arquitectónica, que tendrá muy diversa aceptación según las

41

regiones, se caracteriza fundamentalmente por la estrecha relación símbolo-edificio, que tiene

en la catedral el edificio gótico por excelencia,

y por la verticalidad de las construcciones con la introducción de importantes innovaciones técnicas como: el arco apuntado y la bóveda

ojival. La catedral gótica se presenta como uno de los primeros intentos de “arte total”, un espacio en el que confluyen todas las artes, además de

la arquitectura, como la escultura y la pintura a

través de las vidrieras policromadas, las tablas y los tapices. Estas señas de identidad del nuevo estilo se manifiestan en todo su esplendor en el Camino de Santiago a su paso por Castilla y León

a través de dos joyas, las catedrales de Burgos y León. Por lo que respecta al Renacimiento y su vinculación con el trazado jacobeo conviene decir que pese a que el flujo de peregrinos

desde la Baja Edad Media estaba yendo hacia un lento declinar, olvidando el apogeo adquirido en los pasados siglos medievales, la península se convertirá en un país atractivo para los europeos, en un país por explotar y descubrir.

El Renacimiento valora lo que se ve, los paisajes,

las gentes, etc., rompe con el estilo gótico y toma como modelo el de la Roma antigua. En esta región encontramos un amplio rosario de ejemplos a lo largo del Camino, entre otros citar el Hospital del Rey en Burgos, el Claustro del Monasterio de San Zoilo de Carrión de los

42 Condes, la Catedral de Astorga, el Hostal de San Marcos en León, el Santuario de Nuestra Señora de la Encina en Ponferrada o la Colegiata de Santa María de Villafranca del Bierzo, que constituyen visita obligada para conocer más de cerca un estilo que revaloriza la antigüedad clásica y que hace una revisión del mundo medieval. Pero hay otros estilos en el arte que en los últimos tiempos también se han hecho presentes en el ámbito de las manifestaciones

EL CAMINO DE SANTIAGO

EL HOSPITAL DEL REY EN BURGOS ES UN CLARO EJEMPLO DEL RENACIMIENTO Y SU VINCULACIÓN
EL HOSPITAL DEL REY
EN BURGOS ES UN
CLARO EJEMPLO DEL
RENACIMIENTO Y SU
VINCULACIÓN CON EL
TRAZADO JACOBEO

culturales

Comunidad castellano y leonesa, propiciando así la continuidad en el tiempo de las manifestaciones artísticas. A modo de ejemplo debemos citar el Santuario de la Virgen del Camino en León, obra del arquitecto dominico fray Francisco Coello de Portugal con esculturas de José María Subirachs. Otro ejemplo de la incorporación de las nuevas tendencias arquitectónicas, al margen de los estilos más clásicos, están las aportaciones del arquitecto Gaudí con dos ejemplos destacados: El palacio episcopal de Astorga, hoy Museo de los Caminos y la llamada “Casa de Botines”, actual sede de Caja España en León y una de las más modernas incorporaciones la

esta

de

de Botines”, actual sede de Caja España en León y una de las más modernas incorporaciones
de Botines”, actual sede de Caja España en León y una de las más modernas incorporaciones

Castilla y León

UNA DE LAS MÁS MODERNAS INCORPORACIONES LA TENEMOS EN EL EDIFICIO DE ARTE CONTEMPORÁNEO DE
UNA DE LAS
MÁS MODERNAS
INCORPORACIONES
LA TENEMOS EN EL
EDIFICIO DE ARTE
CONTEMPORÁNEO DE
LEÓN (MUSAC)

tenemos en el moderno edificio donde se

alberga el Museo de Arte Contemporáneo (MUSAC) en la capital leonesa obra de los arquitectos Emilio Tuñon y Luís Moreno cuyo proyecto consiguió el mayor reconocimiento internacional gracias a la concesión en de diversos premios. Igualmente hay que destacar el Museo de la Evolución Humana de Burgos, obra del arquitecto Juan Navarro Baldewerg

Humana de Burgos, obra del arquitecto Juan Navarro Baldewerg de Camino La basílica d e del

de Camino

La basílica

de del

la Virgen

nuevas

las

ejemplo

arquitectónicas.

tendencias

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EL CAMINO DE SANTIAGO

Estatua del Cid (Burgos)

Castilla y León

capítulo IV

1

La Provincia de Burgos

45

capítulo iv

1
1

La Provincia

de Burgos

De Redecilla del Camino a Castrojeriz

Tras dejar atrás las tierras riojanas comienzan las llanuras castellanas. Estas tierras nos adentran de este a oeste por los aproximadamente 110 kilómetros de la ruta jacobea burgalesa que durante su primer trazado suponen una prolongación de lo caminado hasta ahora, tanto en su paisaje como en su clima. De hecho, los primeros kilómetros del itinerario por esta provincia castellana son conocidos como la Riojilla Burgalesa.

Y a al comienzo de este itinerario por la provincia de Burgos, entrando en Redecilla del Camino, nos encontraremos

con los primeros restos de arquitectura popular que nos van a acompañar durante la mayor

parte del recorrido por este itinerario castellano

y leonés: las casas de adobe hechas a base de

bloques de tierra y paja a la que acompañan materiales de madera, teja curva tipo árabe y,

a veces, ladrillo y piedra formando todo ello un apreciable revoltijo.

46 Los peregrinos y turistas que recorran el Camino de Santiago por la provincia de Burgos cruzarán diversos ríos por puentes milenarios

y podrán reponer fuerzas en torno a algunas

fuentes emblemáticas y casi legendarias, como la de Mojapán, subiendo los Montes de Oca. Precisamente estos Montes de Oca son ciertamente el único grupo forestal realmente denso y relevante que encontraremos en muchos kilómetros hasta llegar a la provincia de León.

EL CAMINO DE SANTIAGO

UN ROLLO JURISDICCIONAL Y UNA SENCILLA FUENTE ADORNADA CON MOTIVOS JACOBEOS PRESIDEN LAS CALLES DE
UN ROLLO
JURISDICCIONAL Y
UNA SENCILLA FUENTE
ADORNADA CON
MOTIVOS JACOBEOS
PRESIDEN LAS CALLES
DE REDECILLA DEL
CAMINO

El trayecto por los Montes de Oca es un

auténtico oasis de pinos y abetos junto a la repoblación de un sotobosque de helechos,brezos y robles. En este entorno se alza el Monasterio

de San Juan de Ortega, uno de los lugares más emblemáticos del Camino burgalés, donde la piedra, la luz y la paz son su mejor tarjeta de presentación.

A partir de los Montes de Oca nos

adentramos nuevamente por llanuras cerealistas sometidas a grandes cambios estacionales. No

será lo mismo recorrer esta zona en época de

cerealistas sometidas a grandes cambios estacionales. No será lo mismo recorrer esta zona en época de
cerealistas sometidas a grandes cambios estacionales. No será lo mismo recorrer esta zona en época de

Castilla y León

LA IGLESIA PARROQUIAL DE REDECILLA DEL CAMINO, BAJO LA ADVOCACIÓN DE LA VIRGEN DE LA
LA IGLESIA
PARROQUIAL DE
REDECILLA DEL
CAMINO, BAJO LA
ADVOCACIÓN DE LA
VIRGEN DE LA CALLE,
ALBERGA UNA PILA
BAUTISMAL ROMÁNICA
DEL SIGLO XII

primavera, cuando los campos son floridos y las llanuras verdes, a hacerlo durante los meses del estío en los que los dominantes colores amarillo del cereal y el pardo de la fincas predominan en las tierras de labor. En el otoño abundan las nieblas matutinas y los colores ocres, malvas y grises, se transforman en estampas blancas y frías durante el invierno con las persistentes heladas y alguna que otra nevada. El Camino de Santiago después de pasar la capital burgalesa se adentra en una zona llana y muy poco habitada en la que no abunda el agua.

zona llana y muy poco habitada en la que no abunda el agua. El paisaje castellano
El paisaje castellano en los márgenes del Camino cambia profundamente las estaciones. Las en con
El
paisaje
castellano
en los
márgenes
del
Camino
cambia
profundamente
las
estaciones.
Las
en con interminables primavera y
llanuras
verdes
se
tornan
amarillas
pardas
en
el estío.
1
1

iv capítulo

La llamada se "fuente piojo" localiza de coronar una de colinas del del itinerario después
La llamada
se "fuente
piojo"
localiza
de
coronar
una
de
colinas
del
del itinerario después
de coronar una de colinas del del itinerario después l a s p o c a

las pocas

Por ello es muy conocida la llamada “Fuente del Piojo”, que se alcanza después de coronar una de las pocas colinas que tiene este itinerario, hablamos de la subida de Mostelares, una vez dejada atrás la localidad de Castrojeriz. Si las estaciones marcan la tonalidad de la paleta de estos campos no influyen menos en el avistamiento de la fauna.Así, veremos una u otra especie de aves en función de la estación del año aunque no faltarán alondras, jilgueros, escribanos, tordos, grajos, milanos reales y alguna que otra águila ratonera junto a las apreciadas especies cinegéticas tradicionales de estas tierras como son: las palomas, las perdices y las codornices, entre otras. En la provincia de Burgos tanto el paisaje como el paisanaje acostumbran a ser serios y austeros y los lugareños socarrones. Esta zona impregna en cuantos la visitan el silencio de la trascendencia a través de sus espacios abiertos y su dureza, lo que facilita adentrarse en ese “viaje interior” que muchos reconocen experimentar en el Camino de Santiago.

REDECILLA DEL CAMINO Es el primer pueblo jacobeo de Castilla y León. El año en el que se cifra su fundación es en 1028 fecha en la que se menciona el núcleo poblacional en el Cartulario de San Millán de la Cogolla. El núcleo está situado al pie de la Sierra de la Demanda y tiene forma alargada. Su calle principal es el camino que seguían y siguen los

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REDECILLA DEL CAMINO ES EL PRIMER PUEBLO JACOBEO DE CASTILLA Y LEÓN
REDECILLA DEL
CAMINO ES EL PRIMER
PUEBLO JACOBEO DE
CASTILLA Y LEÓN

semicirculares y miradores en voladizo cubiertos con tejadillo triangular que representa la Jerusalén Celeste. Todo el primitivo edificio se reconstruyó durante el siglo XVII, momento al cual responde la mayor parte del templo. Éste se decora con un interesante conjunto de retablos barrocos dieciochescos de fina factura. Destaca especialmente el retablo mayor, presidido por

una gloriosa imagen mariana de

misterio de su

Virgen

en

el

Asunción al Cielo.

CASTILDELGADO La segunda villa de la provincia de Burgos que encontraban

encuentran los peregrinos

en su camino era Villa de Pun, hoy Castildelgado. La localidad perteneció al antiguo partido de Santo Domingo de la Calzada

y consta en los escritos que el emperador Alfonso VII fundó

aquí en el año 1136 un hospital de peregrinos. En el municipio se conserva la Casa de Gil Delgado, obra de los siglos XVI al XVII, en la que viera la luz este ilustre personaje del que el nomenclátor

de la villa tomó su segundo apellido.

Entre sus edificios civiles destacan

algunas casas solariegas. Como en otras localidades es digna de mención la

peregrinos que se sabe eran atendidos en el Hospital de San Lázaro. En esta población, que aún hoy cuenta con numerosas casas blasonadas, existe un discreto y elegante Rollo jurisdiccional y una fuente con decoración propia jacobea aunque lo más destacado es su iglesia parroquial dedicada a la Virgen de la Calle. El templo posee restos medievales en la cabecera y de esa época es su Pila Bautismal, obra románica del siglo XII y uno de los ejemplares más interesantes del románico español. Está compuesta por un pedestal de media docena de columnas mientras que su copa, de forma esférica, tiene tallado en todo su perímetro una decoración que asemeja a la construcción de una ciudad con sus torrecillas

asemeja a la construcción de una ciudad con sus torrecillas La ermita de Santa Real del
La ermita de Santa Real del Campo Castildelgado data siglo la XIII, aunque del María
La
ermita
de
Santa
Real del
Campo
Castildelgado
data
siglo
la XIII,
aunque
del María tiene de
añadidos
posteriores

EL CAMINO DE SANTIAGO

Castilla y León

EN EL INTERIOR DE LA IGLESIA DE LA ASUNCIÓN DE NUESTRA SEÑORA, EN LA CUNA
EN EL INTERIOR DE
LA IGLESIA DE LA
ASUNCIÓN DE NUESTRA
SEÑORA, EN LA CUNA
DE SANTO DOMINGO
DE LA CALZADA, SE
CONSERVA EN BUEN
ESTADO EL RETABLO
DEL TEMPLO
Los el peregrinos a cruzan la ruta jacobea su paso por término municipal Viloria de
Los
el peregrinos
a cruzan
la ruta
jacobea
su paso
por
término
municipal
Viloria
de
Rioja.
su paso por término municipal Viloria de Rioja. iglesia parroquial de San Pedro , templo de

iglesia parroquial de San Pedro, templo de estilo tardogótico que atesora un conjunto de retablos, esculturas y pinturas entre los que destaca especialmente la bella imagen del siglo XIII que representa a la Virgen María con el Niño Jesús en su regazo. Es, igualmente, reseñable la Capilla de Gil Delgado en donde reposan los restos de su vecino más ilustre y quien fuera arzobispo de Burgos, fallecido en Baeza en el año 1576. Su pila bautismal es también un buen ejemplar gótico con festón de vides en torno a la copa.

La Ermita de Santa María la Real del Campo es fruto de una amalgama de construcciones realizadas con el paso del tiempo, aunque su parte más antigua corresponde a las obras realizadas en el siglo XIII, dentro del estilo barroco. El pueblo contó también con un monasterio y un hospital dedicados al apóstol Santiago.

VILORIA DE RIOJA La primera mención documental de este pueblo se remonta al año 1028 bajo la denominación de Villaoria con el significado probable de “Villa Aúrea” o de “Oria”. El apelativo de Rioja, que aún hoy acompaña el nombre de la localidad, es un recuerdo de su histórica vinculación a la diócesis de Calahorra. Viloria cuenta con un proyecto para rehabilitar la casa donde donde nació, allá por el año 1019, Santo Domingo de la Calzada, el santo protector de peregrinos y constructor de puentes y hospitales dedicados a los romeros a Santiago. En su templo bajo la advocación de la Asunción de Nuestra Señora se conserva la que según la tradición fue la pila en la que se acristianó al Santo.

VILLAMAYOR DEL RÍO La pequeña localidad de Villamayor del Río era la primera villa de la diócesis burgalesa que cruzaban los peregrinos en su camino hacia Santiago. Contaba, al igual que las villas anteriores, con un hospital de pobres sostenido por el concejo bajo la denominación de Hospital de la Misericordia. El caserío se presenta agrupado en

de iglesia - parroquial Alrededor la San Gil restaurada de íntegramente en siglo XVIII -
de
iglesia
- parroquial Alrededor
la San
Gil
restaurada
de íntegramente
en
siglo
XVIII
- se agrupa
todo
el caserío
de
Villamayor
del
el Río.
se agrupa todo el caserío de Villamayor del el Río. 49 INFORMACIÓN TURÍSTIC A: www.turismocastillayleon.com

49

torno a la iglesia parroquial de San Gil, edificio religioso que fue restaurado a mitad del siglo XVIII. Como atractivo para la visita del lugar se aprecian unas viviendas típicas construidas con entramados vistos de madera.

BELORADO

construidas con entramados vistos de madera. BELORADO La iglesia Santa María de es edificio amplio, de
La iglesia Santa María de es edificio amplio, de estilo naves renancentista, de un tres
La iglesia
Santa
María
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edificio
amplio,
de
estilo naves
renancentista,
de
un tres
cubiertas
con
bóvedas
y una
seis pilares aislados.
media naranja, y
con

Casi cinco kilómetros después llegamos

a la localidad de origen romano de Belorado

cuya primera fuente documental se remonta

al año 945. No será hasta el año 1116 lugar de

50 importancia con ocasión del otorgamiento de un fuero propio por parte del monarca aragonés, Alfonso I el Batallador, quien mandará también repoblar el enclave. Por entonces era habitada por francos, castellanos, moros y judíos. Conserva

la típica construcción y las connotaciones propias

de las localidades nacidas al amparo de un castillo. Su trazado es irregular debido a su originario

carácter militar.Todavía hoy conserva restos de su primitiva fortaleza y cuenta aún con varias casas

EL CAMINO DE SANTIAGO

EN LA ERMITA DE NUESTRA SEÑORA DE BELÉN ESTUVO ASENTADA LA COFRADÍA DE SANTIAGO RESERVADA
EN LA ERMITA DE
NUESTRA SEÑORA
DE BELÉN ESTUVO
ASENTADA LA
COFRADÍA DE
SANTIAGO RESERVADA
A HIDALGOS
PUDIENTES

blasonadas y otras con entramados de madera, destacando su bonita Plaza Mayor porticada. Las ruinas del otrora castillo de Belorado se asientan sobre un elevado escarpe bajo el cual se localizan

varias cuevas, alguna de las cuales, según quiere la tradición, les sirvió de eremitorio a San Caprasio

y

a sus compañeros anacoretas, como Santa Pía

y

San Valentín. La población contaba en el medievo con

gran número de iglesias y hoy podemos ver la antigua construcción de la iglesia de San Pedro que renovó su fábrica totalmente en el siglo XVII. Cuenta con una esbelta torre de campanas, una nave alta abovedada y capillas laterales unidas por un corredor. La capilla mayor está presidida por un soberbio ejemplar de retablo dieciochesco de estilo rococó labrado por los Solana, maestros de

la villa. En la capilla de la Adoración se encuentran

varios bustos de los santos con reliquias de los mártires de Cardeña trasladados de la iglesia de Santa María. La iglesia de Santa María es una “iglesia salón”

o “hallenkirche” construida en el siglo XVI. De

entre las de estilo renacentista destaca la Capilla de Santiago, obra del siglo XVI. El espacio está cerrado con rejas de la misma época y presidido

por un buen retablo romanista de 1570. Otra capilla interesante es la de los Mendoza. Más importantes son dos tablas pintadas de estilo flamenco-castellano del siglo XV y escuela burgalesa, restos de un primitivo retablo. El templo está presidido por un gran retablo barroco, donde se ubica la bella imagen gótica del siglo XIII de La Virgen de la Capilla.

Castilla y León

LA IGLESIA DE SAN PEDRO QUE RENOVÓ SU FÁBRICA TOTALMENTE EN EL SIGLO XVII.
LA IGLESIA DE
SAN PEDRO QUE
RENOVÓ SU FÁBRICA
TOTALMENTE EN EL
SIGLO XVII.

Entre sus conventos tuvieron gran renombre los regentados por los Franciscanos y las monjas

Clarisas, estas últimas todavía habitan hoy el lugar donde se asienta la iglesia de Nuestra Señora de la Bretonera. Hay que hacer mención de la importancia que tuvo la judería de esta localidad

y que los historiadores sitúan en lo que hoy se conoce como el Barrio del Corro.

Extramuros, y en plena ruta de peregrinación,

la localidad cuenta con la Ermita de Nuestra Señora

de Belén. Este edificio tuvo gran importancia histórica al asentarse aquí la cofradía de Santiago, de origen medieval y reservado únicamente

a los hidalgos pudientes. De su patrimonio se

conservan de forma parcial, y a partir de 1540, sus libros. El inmueble es una antigua construcción

rehecha en el siglo XVIII al haber quedado destruido a consecuencia de un incendio. Cuenta con un bonito camarín en donde se venera con devoción la imagen gótica de la Virgen vestida a la moda del siglo XVIII. Por lo que respecta a la imagen del Señor es una pieza románica de hacia 1200 procedente del hospital de San Lázaro y la Misericordia.

TOSANTOS Entre Belorado y Villafranca Montes de Oca la primera localidad que atraviesa el camino es Tosantos. Se trata de una aldea documentada los años 970 y 972 bajo la denominación de Tolsanctos, designación que se repetirá en varios diplomas de los siglos XI y XII. El lugar posee una interesante iglesia parroquial puesta bajo la advocación del protomártir San Esteban. Dicho templo, de una sola nave y cinco capillas, conserva un interesante retablo con buenos relieves del siglo XVII. En el templo se pueden apreciar dos relieves de alabastro y de madera policromados del siglo XVI, una cruz de esmaltes del siglo XIII,

salida el Belorado en se monasterio de de Santa María Bretonera. Su fundación la clarisas
salida
el Belorado en
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monasterio
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Santa
María
Bretonera.
Su
fundación
la clarisas corresponde de
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época
de Pedro
de
Cruel
A la encuentra monjas refundado
fue
I el 1358.
de Cruel A la encuentra monjas refundado fue I el 1358. 51 INFORMACIÓN TURÍSTIC A: www.turismocastillayleon.com

51

Ermita Nuestra Señora de la Peña, excavada de en un la ribazo de una roca
Ermita Nuestra Señora de la Peña, excavada de en un la ribazo de una roca
Ermita
Nuestra
Señora
de
la
Peña,
excavada
de en
un la ribazo
de
una roca
a
salida de
Tosantos.

imágenes y varios cuadros fechados en el siglo

XVII.

Lo más curioso del municipio es la Ermita de Nuestra Señora de la Peña, excavada en un ribazo

de una roca. En este lugar es donde se rinde culto

a la Virgen de la Peña, escultura románica del

siglo XII con imagen del Niño Jesús. La tradición cuenta que, cuando llegaron los agarenos a Oca

y la arrasaron, los cristianos ocultaron la imagen

en aquella cueva debajo de una campana. Al ser descubierta la imagen tiempo después se convirtió el lugar en santuario. En esta zona destaca el ondulado paisaje de los Montes de Oca, una de las últimas estribaciones del Sistema Ibérico. Son alturas no muy elevadas,

52 onduladas y recubiertas de una amplia y espesa vegetación entre la que predominan los robles. Esta zona fue especialmente temida durante la Edad Media al ser refugio de bandidos y salteadores que sorprendían a transeúntes y peregrinos a Santiago.

VILLAMBISTIA Integrada en la pendiente surgida por este relieve geográfico predominante de los Montes

EL CAMINO DE SANTIAGO

ENTRE EL CASERÍO DE VILLAMBISTA EL PEREGRINO SE ENCONTRARÁ CON LA ERMITA DE SAN ROQUE,
ENTRE EL CASERÍO
DE VILLAMBISTA
EL PEREGRINO SE
ENCONTRARÁ CON
LA ERMITA DE SAN
ROQUE, EDIFICIO DE
UNA SOLA NAVE
Y TRES TRAMOS,
FINALIZADA EN 1712

de Oca surge la localidad de Villambistia que aparece citada de forma tardía en un texto del año 1515. El cementerio y su templo parroquial son construcciones que adquieren prioridad sobre el resto del caserío. Por lo que respecta

a la iglesia parroquial de San Esteban es una

construcción del XVII y consta de una sola nave y cinco tramos. Posee dos capillas, la del Santísimo Cristo de Burgos, y la de la Inmaculada Concepción. El presbiterio octagonal está cubierto por bóvedas pétreas, mientras el resto del edificio se cubre con bóvedas de arista de ladrillo recubiertas de yeso. Dentro de la villa nos encontramos también con la ermita de San Roque, edificio de una sola nave y tres tramos, comenzado a construir con el patrocinio de un devoto y concluido con fondos municipales en el año 1712.

ESPINOSA DEL CAMINO El enclave de Espinosa del Camino, al igual que el anterior municipio, figura citado en el año 1515 en el libro de bienes del obispado y,

como el otro, perteneció al señorío del hospital

de Villafranca. En este lugar consta la existencia

de un antiguo hospital de peregrinos y pobres así como de otros elementos relacionados con

el Camino de Santiago tales como las fuentes

de la Iglesia, del Cozarro y el Abrevadero.

La localidad de Espinosa es uno de los mayores exponentes de la arquitectura popular, con casas enfoscadas y estructuras de madera, al más puro estilo rural de la

Castilla y León

LA IGLESIA PARROQUIAL DE LA ASUNCIÓN DE NUESTRA SEÑORA EN ESPINOSA DEL CAMINO ES DE
LA IGLESIA
PARROQUIAL DE
LA ASUNCIÓN DE
NUESTRA SEÑORA
EN ESPINOSA DEL
CAMINO ES DE ESTILO
RENACENTISTA DEL
SIGLO XVI

una hornacina con estatua policromada de San Indalecio del siglo XII. Cuando desde Espinosa del Camino se comience a divisar al fondo y en pleno trazado jacobeo la localidad de Villafranca Montes de Oca, un ábside nos recuerda que, según la tradición, allí permanecen los restos del

Conde Diego Rodríguez Porcelos, fundador de la ciudad de Burgos. Un kilómetro antes de alcanzar la villa se levantan las ruinas del antiguo Monasterio de San Félix o San Felices de Oca (ss. VI al VIII) y mencionado ya en el año 863. Las ruinas de la capilla de San Félix, monumento declarado Bien

de Interés Cultural, y un arco de herradura visigótico son lo que queda de este monasterio mozárabe cuya memoria se remonta a mediados del siglo IX.

VILLAFRANCA MONTES DE OCA El municipio de Villafranca Montes de Oca es el sucesor de la romana Auca Autrigona, que fue sede episcopal desde época visigoda hasta el año 1075 en que se trasladó a Burgos. Antes, en el año 884, y por mandato de Alfonso III, se erigió un hospital de Santiago del que nada queda. Esta localidad al igual que la de Santo Domingo de la Calzada nació para la peregrinación, de ahí que se trate de una villa típicamente santiaguesa tanto por su forma alargada como por la existencia en el lugar de uno de los mejores hospitales de toda la ruta. En la entrada norte de la villa, la esposa del rey Enrique II, doña Juana Manuel, mandó construir en el año 1390 un hospital para peregrinos. El edificio, todavía en pie, conserva una espléndida fábrica. De la época de los Reyes Católicos nos queda, presidiendo la portada de acceso a esta antigua institución benéfica y asistencial, el escudo de estos Monarcas.

benéfica y asistencial, el escudo de estos Monarcas. S a n t i a g o

Santiago

de

- La de iglesia estilo

latina - y

neoclásico

de cruz

planta

se construyó a lo largo del

siglo XVIII.

zona. Algunas de estas edificaciones lucen en sus fachadas escudos heráldicos que nos hablan de la pasada grandeza de las familias que las habitaron. Nuevamente, su edificio más importante es la iglesia parroquial de la Asunción de Nuestra Señora. Con forma de cruz latina y bóveda de piedra, excepto en su último tramo, su estilo predominante es el del Renacimiento. La espadaña del campanario se reedificó en el año 1722. La portada es de alabastro (s. XVIII) y en su ático se aprecia

53

La actual Iglesia de Santiago se construyó a lo largo del siglo XVIII, finalizándose las obras en los últimos años del citado siglo. De estilo neoclásico tiene forma de cruz latina con una pequeña cúpula en el centro y se cubre con bóvedas de arista. La torre, elevada, arranca

La ermita de la Virgen Oca se sitúa en un bello entorno donde de tradición
La
ermita
de
la
Virgen
Oca
se sitúa
en
un
bello
entorno
donde
de tradición
la
señala
el
martirio
de
San
Indalecio,
discípulo
de Santiago.
el martirio de San Indalecio, discípulo de Santiago. de forma sencilla y cuadrada para después dotarse

de forma sencilla y cuadrada para después dotarse de tres cuerpos separados por cornisas y flanqueados de pilastras en sus chaflanes, con un cuerpo para las campanas, una linterna con óculos y una cúpula. En este templo se localiza la pila benditera realizada con una concha traída de Filipinas que pasa por ser la más grande que el peregrino puede ver en todas las iglesias del Camino Francés.

54 Entre los elementos que componen la cultura popular de la villa destacamos el pequeño manantial localizado a la orilla del río Oca y conocido como Pozo de San Indalecio. En un bello paraje natural se localiza esta fuente en forma de trébol donde la piadosa tradición quiere ubicar el martirio de San Indalecio, uno de los compañeros del apóstol Santiago, y de quien recibió el nombre al brotar el agua en el mismo lugar donde se precipitó la sangre de su martirio.

EL CAMINO DE SANTIAGO

EL HOSPITAL DE LA REINA O DE SAN ANTONIO ABAD CONSERVA UNA ESPLÉDIDA FÁBRICA QUE
EL HOSPITAL DE LA
REINA O DE SAN
ANTONIO ABAD
CONSERVA UNA
ESPLÉDIDA FÁBRICA
QUE ESTÁ SIENDO
REHABILITADA PARA
DAR COBIJO A LOS
PEREGRINOS

Junto a ésta, la interesante y acogedora Ermita de la Virgen de Oca.

SAN JUAN DE ORTEGA Este enclave es uno de los lugares más típicamente santiagueses. En este lugar, otrora inhóspito y peligroso, el esfuerzo de Reyes se aunó con el de la Iglesia, los nobles y el pueblo para hacer de él un refugio seguro y agradable que pronto se vió frecuentado por piadosos caminantes que acudían a pedir la protección del santo o la curación de sus dolencias. En la primera mitad del siglo XII, San Juan de Ortega, gran benefactor y constructor de puentes, caminos y hospitales, construyó la iglesia de San Nicolás dando lugar a un burgo subordinado. La tradición nos habla en relación con esta construcción cómo de vuelta de su peregrinación a Jerusalén, y tras ser sorprendido por un fuerte temporal, el discípulo y estrecho colaborador de Santo Domingo de la Calzada suplicó la intercesión de San Nicolás, santo del que portaba una reliquia, quien le salvó de tan duro trance. En agradecimiento comenzó la construcción de este edificio dedicado al santo de Bari. Alfonso VII fundó un albergue y confió el conjunto a una pequeña comunidad de canónigos. Siete años más tarde del óbito de su fundador (1163), en 1170, Alfonso VIII donó la iglesia a la catedral de Burgos. Al abandono del lugar tras la muerte del fundador se pone término en el año 1431 cuando el obispo de Burgos, Pablo de Santa María, lo dona a los

Castilla y León

SAN JUAN DE ORTEGA, UNO DE LOS ENCLAVES MÁS TÍPICAMENTE SANTIAGUESES, ES FRUTO DE LA
SAN JUAN DE ORTEGA,
UNO DE LOS ENCLAVES
MÁS TÍPICAMENTE
SANTIAGUESES, ES
FRUTO DE LA FUSIÓN
DE VARIOS EDIFICIOS
REALIZADOS ENTRE
LOS SIGLOS XII, XV, XVI
Y XVII

Jerónimos que lo confieren nueva vida y mayor actividad. El pueblo no adoptaría el nombre del santo, San Juan de Ortega, hasta principios del siglo XIII. Este emblemático conjunto arquitectónico pertenece al municipio de Barrios de Colina

y es B.I.C. desde 1931. Es fruto de la fusión

en el tiempo de un conjunto de edificios realizados entre los siglos XII, XV, XVI y XVII. La

casa gozó de la protección de Papas y Reyes, especialmente del pontífice Inocencio II, quien toma bajo su protección el conjunto en 1138, y del rey Alfonso VII. Entre las visitas destacadas al cenobio figura la de la reina Isabel la Católica en

el año 1477. La Reina rendirá visita al complejo

por la fama que tenía el Santo como abogado contra la esterilidad. Tal era la fe de la soberana en su intermediación que una vez concedido el

deseo, puso el nombre de Juan a su heredero. En su toma de contacto con estas instalaciones le pareció tan pobre la edificación que como agradecimiento por el don concedido amparó y financió la construcción de la capilla de San Nicolás. El edificio posee una cabecera triple, con tres ábsides de los que el central está más desarrollado y cubierto por bóveda de gallones.A los pies del templo se sitúa el coro obra atribuida a Simón de Colonia. Al exterior la fachada de la iglesia es de escaso resalto y queda encuadrada por dos contrafuertes. En el año 1474, en el centro del templo, se elevó un baldaquino para remarcar el lugar donde están las reliquias de San Juan de Ortega. Esta obra se atribuye a Gil de Siloé. Bajo dicho monumento funerario se situaban los restos del santo protector de los peregrinos en un sarcófago románico donde se encuentra representado el Tetramorfos, con Cristo Juez acompañado de un Apostolado. También se representa la ascensión a los cielos del alma del difunto, hoy en la parte superior de la iglesia. Adosada al templo, como ya hemos comentado, la reina Isabel la Católica mandó construir en el año

1477 la Capilla de San Nicolás. Este espacio de planta cuadrada se cubre con una bóveda de crucería con terceletes. Cuenta con un retablo que

es importante relicario del siglo XVIII, con relieves romanistas, quedando cerrado todo este espacio por una buena reja obra del siglo XVI.

un

San Ortega fué la fundado Juan por el discípulo a de de Santo Domingo de
San
Ortega
fué la fundado Juan
por
el
discípulo
a de
de Santo
Domingo
de
Calzada
para
apoyar
los
peregrinos.
Santo Domingo de Calzada para apoyar los peregrinos. en realidad 55 INFORMACIÓN TURÍSTIC A:

en

realidad

55

56

San Juan de la Ortega y tiene es famoso por el llamado "Milagro de luz",
San
Juan
de
la Ortega y tiene
es
famoso
por
el
llamado
"Milagro
de
luz",
fenómeno
que
lugar
cada
año en
los
equinoccios
de
primavera
otoño.
cada año en los equinoccios de primavera otoño. va recorriendo este triple capitel destacando e iluminando

va recorriendo este triple capitel destacando

e iluminando las escenas de la Anunciación, la

Visitación, el Sueño de San José, El Nacimiento, el Anuncio a los Pastores, la Adoración de los Reyes

 

Si

el milagro de la luz concita el interés y con ello

L a iglesia de este monasterio es famosa por el

llamado “Milagro de la Luz”. Este fenómeno

tiene lugar cada año en los equinoccios

la

asistencia masiva de turistas, curiosos y devotos

a

la iglesia monacal, no resulta menos numerosa

la

presencia de público con ocasión de la romería

de primavera y otoño, el 21 de marzo y el 22 de septiembre, respectivamente. A las cinco de la tarde, hora solar, un rayo de sol penetra

en honor al Santo el primer sábado del mes de junio. Los vecinos de las localidades próximas y los componentes de las distintas organizaciones

por una ventana ojival orientada al oeste para

e

instituciones vinculadas a la Cofradía del Santo

iluminar el capitel historiado, cincelado en estilo

se

agolpan en las inmediaciones. Los pendones,

románico, y en el que aparece esculpida una bella representación de la Anunciación de la Virgen. Durante poco menos de diez minutos, y como si de un cañón de luz se tratase, el rayo luminoso

cuya altura supera a veces los siete metros, y las cruces procesionales otorgan al acto un enfoque multicolor en el que la tradición, la fe y el recogimiento son protagonistas.

EL CAMINO DE SANTIAGO

Castilla y León

LA IGLESIA PARROQUIAL DE SANTA EUGENIA SE ALZA EN LA CIMA DE UNA COLINA.
LA IGLESIA
PARROQUIAL DE
SANTA EUGENIA SE
ALZA EN LA CIMA DE
UNA COLINA.

Desde San Juan de Ortega se presentan dos alternativas para llegar a Burgos. Los peregrinos podían marchar por Agés,Atapuerca, Cardeñuela Riopico, Orbaneja Riopico y Villafría hasta la capital burgalesa, en lo que se conoce como el Camino septentrional; o bien atravesando Santovenía de Oca, Zalduendo, Ibeas de Juarros, Castrillo del Val, San Medel y Castañares llegar a Burgos a través deVillayuda, una opción conocida como el Camino meridional.

EL CAMINO MERIDIONAL

Históricamente, antes de mediados del siglo XII, los peregrinos se dirigían a Burgos después de alcanzar las cumbres de los Montes de Oca siguiendo el curso del río Arlanzón y recorriendo algunas localidades ya desaparecidas como Valdefuentes, Arretú, Villalbura y otras que aún

como Valdefuentes, Arretú, Villalbura y otras que aún Fundación Atapuerca e n I b e a

Fundación Atapuerca en Ibeas de Juarros

hoy ofrecen su hospitalidad a los caminantes.

SANTOVENIA DE OCA

A la salida de San Juan de Ortega por la

actual carretera se llega a un cruce de caminos identificado por una cruz de madera desde donde podemos tomar la ruta que nos conduce hasta la localidad de Santovenia de Oca. Este pueblo y su iglesia parroquial de Santa Eugenia aparecen citados en el año 927. La iglesia se alza en la cima de una colina y a sus pies se levanta el pueblo-calle hasta alcanzar el Puente de LaViñuela sobre el río Vena. Se trata de un viejo puente de peatones y caballerías situado a unos cien metros del casco urbano que la tradición atribuye a San Juan de Ortega.

ZALDUENDO Como ya se ha dicho, el Camino de Santiago llegaba hasta Zalduendo procedente de Santovenia en lo que fue una vía secundaria, abierta desde San Juan de Ortega. Tras su consolidación como aldea pasó a depender de la villa de Arlanzón con quien se integraría a partir del año 1192 en la jurisdicción señorial de la abadesa de las Huelgas de Burgos. Este núcleo combina en su arquitectura construcciones de adobe y entramado, con mansiones señoriales de las que el mejor ejemplo es la Casona del Balcón, situada junto con la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción en el centro de la localidad.

IBEAS DE JUARROS

La villa de Ebeia, actual Ibeas de Juarros, se

cita desde el año 921 en los diplomas de Cardeña, aunque muy probablemente se encontrara poblada desde antes del siglo X. Este núcleo pertenecía en el siglo XII al obispado de Burgos quien lo cedería en el año 1242 a un caballero de la Orden de Santiago. El enclave, famoso por su Monasterio de San Cristóbal fundado en el año

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EN EL MONASTERIO DE SAN PEDRO DE CARDEÑA, CONSTRUIDO EN EL SIGLO IX, EL CID
EN EL MONASTERIO
DE SAN PEDRO DE
CARDEÑA, CONSTRUIDO
EN EL SIGLO IX, EL
CID CAMPEADOR
SE DESPIDIÓ DE SU
MUJER Y DE SUS HIJAS
PARA PARTIR HACIA EL
OBLIGADO DESTIERRO
Y DE SUS HIJAS PARA PARTIR HACIA EL OBLIGADO DESTIERRO 1994 de vieron la luz En
1994 de vieron la luz En fragmentos 86 fósiles hasta humanos una de especie entonces
1994 de
vieron
la
luz
En fragmentos
86
fósiles hasta
humanos
una de
especie
entonces
desconocida.

922 por los Condes de Castilla y atendido por benedictinos, se desarrolló a lo largo de dos ejes perpendiculares: el antiguo Camino de Santiago y la cañada norte-sur. A la salida del caserío se alza su iglesia de San Martín. La construcción popular del lugar es mayoritariamente de piedra extraída de las canteras de la cercana Sierra de Atapuerca.

Con acento

prehistórico

E ste yacimiento arqueológico aporta datos esenciales sobre el devenir de la Prehistoria humana desde
E ste yacimiento arqueológico aporta datos
esenciales sobre el devenir de la Prehistoria
humana desde el año 1994, fecha en la que
vieron la luz 86 fragmentos de fósiles humanos
de una especie hasta entonces desconocida. La
relevancia de este depósito prehistórico situado
entre las localidades de Atapuerca e Ibeas de
Juarros ha posibilitado su declaración en el año
2000 como Patrimonio de la Humanidad por la
UNESCO. En cada campaña de excavaciones se
depositan sobre él las miradas de los especialistas
en Arqueología, Paleontología y Antropología. Las
labores de prospección han permitido definir al
Homo Antecesor, considerado como el primer
poblador del continente europeo, con 800.000
años de antigüedad.
participar en diferentes talleres prácticos de
excavación, talla de sílex, técnicas de encender
fuego, construcción de canoas, etc.
La visión del mundo prehistórico, sus costumbres
y forma de vida desde el Paleolítico Superior, son
analizadas en el interesante Parque Arqueológico
con el que cuenta este importante yacimiento.
Próximo a la zona de excavaciones se estructura
de tal forma que permite al viajero contemplar
escenas, reproducidas a tamaño real, en las que
se muestran las particularidades del modo de
vida de los homínidos además de permitirles
En Ibeas de Juarros se localiza el Aula
Arqueológica “Emiliano Aguirre” que recuerda y
ensalza la figura del paleontólogo que impulsara
los trabajos en el lugar. En el aula los visitantes
pueden contemplar junto a las reproducciones
de los yacimientos distintas maquetas y
materiales gráficos que ayudan a comprender la
importancia de estas excavaciones.

EL CAMINO DE SANTIAGO

Castilla y León

LA IMPONENTE IGLESIA PARROQUIAL DE LA ASUNCIÓN, EN LA LOCALIDAD DE SAN MEDEL, CONSERVA EN
LA IMPONENTE IGLESIA
PARROQUIAL DE LA
ASUNCIÓN, EN LA
LOCALIDAD DE SAN
MEDEL, CONSERVA
EN SU INTERIOR
UNA BELLA TALLA DE
NUESTRA SEÑORA DE
LAS VIÑAS

CASTRILLO DEL VAL Dentro del término municipal de Castrillo Del Val, se encuentra el famoso Monasterio de San Pedro de

Cardeña, declarado B.I.C. desde 1931.

El monasterio, construido en el siglo

IX, ha pasado a formar parte de la leyenda por ser el lugar donde el Cid Campeador se despidió de su mujer

y de sus hijas para partir hacia el

destierro. Fundado según la tradición en el año 537 pasó a ser famoso en época de repoblación tras el cruento

martirio de los más de doscientos Santos Mártires de Cardeña. De

la época del Cid apenas hay restos.

De época románica conserva parte de su torre y varias arcadas de su claustro, denominado Claustro de los Mártires, muy transformadas en remodelaciones y restauraciones. La torre es una de las primeras construcciones románicas de la provincia de Burgos aunque será en el siglo XV cuando se remate definitivamente. Estaba esta casa regida por monjes benedictinos, los cuales en el siglo XV renovaron la primitiva iglesia, que se construyó entre los años 1447 y 1457, bajo el mandato del Abad Pedro del Burgo. La iglesia es de estilo gótico y cuenta con tres naves, crucero y profundo presbiterio. En 1735 se construye en el lado de la epístola de la iglesia la capilla de San Sisebuto o del Cid, destinada a ser panteón

o “Capilla de los Reyes, Condes e ilustres

Varones”, quedando en el centro de la misma

un sepulcro renacentista del Cid y su esposa.

SAN MEDEL Esta localidad perteneció al monasterio de San Juan de Burgos y como pueblo se menciona ya en el siglo XII. Si bien, el núcleo se identifica con una denominación anterior: Villa Váscones de la que se encuentra la primera referencia documental en el año 931. Dentro del caserío destaca su iglesia parroquial de la

Asunción. Entre las piezas que se conservan en el edificio religioso destaca por su relevancia una bella talla de Nuestra Señora de las Viñas.

CASTAÑARES La primera mención documental de la población de Castañares se encuentra en los archivos del Monasterio de San Pedro

de Cardeña, en donde aparece reseñada en

el año 931. Se sabe que la iglesia parroquial

cuyos titulares son San Quirce y Santa Julita era lugar de señorío perteneciente, primero, al

monasterio de San Juan de Burgos, y después,

al conde de Villariezo.

VILLAYUDA o LA VENTILLA El Camino de Santiago salía de Castañares y transcurrido poco más de medio kilómetro llegaba al término de Villayuda o La Ventilla.

La localidad surgió con los primeros balbuceos

peregrinos, siendo paso inexcusable de peregrinos en dirección a Santiago hasta bien avanzado el siglo XII. Su vinculación con las

peregrinaciones es evidente si se tiene presente

la constancia de la existencia en el lugar de un

hospital dedicado a San Lázaro y, junto a él, la ermita con la que compartía advocación. A la

altura de la carretera de Logroño se sitúa la iglesia de San Vicente Mártir.

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EN ATAPUERCA SE ENCUENTRA EL CENTRO DE RECEPCIÓN DE VISITANTES, DONDE SE OFRECE A LOS
EN ATAPUERCA
SE ENCUENTRA
EL CENTRO DE
RECEPCIÓN DE
VISITANTES, DONDE SE
OFRECE A LOS TURISTAS
UNA COMPLETA
EXPLICACIÓN DE LOS
YACIMIENTOS

desaparecida, otra imagen del santo.

bella

portada de estilo gótico florido con cardinas y grumos

Sobre

la

se eleva una modesta espadaña- campanario.

ATAPUERCA

Desde

Agés

para llegar a Atapuerca la ruta atraviesa el Puente Canto, que salva el río Vena, construido, según la tradición, por San Juan de Ortega. Atapuerca, es un núcleo que se menciona desde el año 963. En estos parajes tuvo lugar en el año 1054 la batalla fratricida que enfrentó a las tropas de Fernando I, rey de León y Castilla, con las de su hermano García Sánchez III, rey de Navarra, y en la que pereció el monarca navarro. Un menhir, conocido como “el fin del Rey”, al estar situado en el lugar donde la tradición sitúa la muerte de García Sánchez III, evoca este enfrentamiento por el control de las tierras de Oca y de la comarca de La Bureba y que supuso la supremacía de Fernando I. Sobre ésta efemérides se celebra

EL CAMINO SEPTENTRIONAL

AGÉS La primera mención escrita de Agés se remonta al año 944 aludiendo a la santa

emeritense patrona de la localidad. Antes de llegar

a su casco urbano, podemos ver una modesta

ermita construida en el siglo XVIII y puesta bajo

la advocación de Nuestra Señora del Rebollar. Es

un pequeño santuario de mampostería rematado con una sencilla espadaña de época posterior. Este

pueblo mantiene aún el encanto de los antiguos pueblos jacobeos con edificios de entramados de madera y enfoscados con la típica argamasa como exponente de la arquitectura tradicional. En el municipio destaca la iglesia parroquial de Santa Eulalia de Mérida cuya construcción se circunscribe dentro del estilo gótico (s. XVI) aunque como tal iglesia aparece citada desde el año 944. El templo está formado por una nave de tres tramos y dos capillas laterales en forma de planta de cruz latina. Su retablo mayor de estilo rococó está dorado y en él se conservan dos interesantes imágenes de la Santísima Virgen,

una de ellas es la de Nuestra Señora del Rebollo,

y procedente de la ermita de San Román, hoy

La ermita de Nuestra Señora es del un Rebollar en Agés, datada en siglo XVIII,
La
ermita
de
Nuestra
Señora
es del un
Rebollar
en
Agés,
datada
en
siglo
XVIII,
de modesto
santurario
mampostería
rematado
con
una el sencilla
espadaña.
de modesto santurario mampostería rematado con una el sencilla espadaña. EL CAMINO DE SANTIAGO Castilla y

EL CAMINO DE SANTIAGO

Castilla y León

LA IGLESIA DE SANTA EULALIA DE MÉRIDA, DE LA LOCALIDAD DE CARDEÑUELA RIOPICO, CUENTA CON
LA IGLESIA DE SANTA
EULALIA DE MÉRIDA,
DE LA LOCALIDAD
DE CARDEÑUELA
RIOPICO, CUENTA
CON UNA PORTADA
RENACENTISTA
CON UNA PIEDAD
ESCULPIDA
CON UNA PORTADA RENACENTISTA CON UNA PIEDAD ESCULPIDA Iglesia parroquial de San Millán Abad de Orbaneja
Iglesia parroquial de San Millán Abad de Orbaneja Riopico, en cuyo interior guarda una curiosa
Iglesia
parroquial
de San
Millán
Abad
de
Orbaneja
Riopico,
en
cuyo
interior
guarda
una
curiosa
se talla
de San Roque.

todos los años en el mes de agosto una representación medieval en la que se simulan los ejércitos en el fragor de la ofensiva. La localidad cuenta con una amplia y espigada iglesia dedicada a San Martín mezcla de estilos entre los que destacan el ojival del siglo XV en su primera parte y el Renacimiento en la nave central cubierta por bóvedas de piedra de crucería múltiple. En su interior destaca el retablo mayor dorado y estofado. Además de la estatua ecuestre del titular del templo sobresalen cuatro relieves que narran escenas de su vida.

El itinerario que nos lleva de Atapuerca

a Burgos por Cardeñuela Riopico, Orbaneja

Riopico, y Villafría es el utilizado preferentemente

en nuestros días por los peregrinos.

CARDEÑUELA RIOPICO Es esta una villa situada en el corazón de la provincia, casi al borde del término municipal de Burgos. La personalidad de este enclave comenzó

a forjarse a finales del siglo IX, tras la fundación

de la capital de la provincia. Dentro de su iglesia

parroquial de Santa Eulalia de Mérida destaca la portada renacentista con una magnífica Piedad así como su espadaña dotada de grandes campanas.

En su interior todavía preside el altar mayor la obra que el cabildo de la catedral de Burgos encargó al artista Felipe de Vigarny.

ORBANEJA RIOPICO Siguiendo el caudal del río Pico pronto

se alcanza la localidad de Orbaneja Riopico.

El trazado del pueblo se ha adaptado al paso

del Camino y en su alargado perfil sobresale, encaramada en un alto, su sencilla iglesia parroquial de San Millán Abad en cuyo interior se guarda una curiosa talla de San Roque vestido con los atributos tradicionales del peregrino. De igual modo dentro de su caserío destaca su ermita de la Inmaculada.

VILLAFRÍA La primera referencia escrita de Villafría

aparece en el año 931, cuando la villa deVilla Frida

es donada por Alfonso IV a San Pedro de Cardeña. Como elemento relacionado con el Camino

de Santiago en este enclave tan sólo destaca la

existencia de un antiguo hospital de peregrinos

o el detalle de una concha en la fachada de la

puerta de entrada de su iglesia parroquial de San

Esteban reedificada en el siglo XVI. En su interior

se conserva un interesante retablo barroco.

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Catedral de Burgos

62

EL CAMINO DE SANTIAGO

Castilla y León

BURGOS

El antiguo Gamonal de Riopico, hoy dinámico y popular barrio periférico burgalés,

nos da la bienvenida. Entre su caserío destaca

la Iglesia de Santa María La Real y Antigua de

Gamonal, templo gótico que fuera su antigua parroquia y declarado como Bien de Interés

Cultural desde 1931. Este edificio histórico en

el que se postraban todos los peregrinos que

en otras épocas llegaban por Ibeas (ss. XIII-XIV)

se cita documentalmente por primera vez en el

año 1074.Tras su efímero pasado como sede del obispado, pasó a ser un templo controlado por

el cabildo de la Catedral de Burgos, contando

con mercedes proporcionadas por los Reyes y auspiciadas por la nobleza que en el siglo XIII creó la Cofradía de Nuestra Señora de Gamonal, llamada de los “Caballeros”. El edificio, de una sola nave y planta de cruz latina, tiene escasa altura ya que las bóvedas

góticas de crucería arrancan desde cerca del suelo. A los pies del templo se sitúa un pórtico que protege la portada principal donde se ha representado en el tímpano la Coronación de

la Virgen. La torre es del siglo XIII y la portada

gótica presenta unas puertas mudéjares del siglo XV. Frente al original pórtico gótico, aunque su emplazamiento no es el original, se localiza un impresionante Crucero jacobeo del siglo XV con

un Cristo Crucificado y una Virgen en el reverso.

A media altura se puede ver una bella imagen de

Santiago peregrino. Este crucero es uno de los más notables del Camino.

Estos itinerarios y recorridos jacobeos abren

el apetito a cualquiera y por ello no es mala idea

la de sentarse ante una mesa surtida de buenas viandas, no en balde en estas tierras burgalesas, al igual que en toda la comunidad de Castilla y León, los manjares y el buen yantar son muy tenidos en cuenta. El plato más típico, y a buen seguro el más suculento, que le pueden ofrecer a uno es el asado. Su fama le viene de antaño ya que desde siempre se hizo en hornos de leña y es costumbre ancestral que los panaderos de los pueblos sean quienes más saben de “dejarlo en su punto”. Este plato estrella de la gastronomía castellana tiene dos variantes como son el cordero o el lechazo (cordero lechal). En Burgos es el cordero asado el rey de la mesa. Su preparación en cazuela de barro suele ir aderezada con orégano, ajos, tomillo y cebolla. Pero sin lugar a dudas, el plato tradicional de la cocina burgalesa es la "olla podrida" elaborada con alubias de Ibeas de Juarros y los productos derivados del cerdo como son: oreja, patas, tocino y la morcilla, que en Burgos también es plato tradicional y muy apreciado por todos. La olla podrida de Burgos ha sido cantada y alabada por ilustres escritores como Cervantes y Alejandro Dumas. En multitud de escritos y libros de viaje consta cómo los monjes se afanan en tener las cillas monacales bien provistas de todo tipo de carnes, ya que algunas recetas señalan que una buena olla debe tener carne de buey, paleta de cordero, jamón salado, carne de pollo, de pichón, de pato, de perdiz, de codorniz, tocino,

Las recetas actuales son más parcas y

chorizos

se conforman con las alubias rojas de Ibeas, las patas o manos del cerdo, los chorizos, las costillas de cerdo adobadas, las morcillas de Burgos, el

tocino con veta de jamón y las orejas del cerdo. No menos tradicional en la gastronomía burgalesa es la afamada morcilla. Procedente del cerdo, se compone básicamente de cebolla, sangre, manteca y arroz, a la que se añaden otros componentes. La tradición oral dice que

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EL TRAZADO URBANO DEL CAMINO A SU PASO POR BURGOS ATRAVIESA LA PLAZA DE SAN
EL TRAZADO URBANO
DEL CAMINO A SU
PASO POR BURGOS
ATRAVIESA LA PLAZA
DE SAN JUAN Y EL
ANTIGUO HOSPITAL
DEL MISMO NOMBRE

, incuestionable que su desarrollo y consolidación, su apogeo se debe fundamentalmente a la Ruta Jacobea. Las rutas al mar, el comercio de la lana y algunos otros factores junto al de la peregrinación

conferirán el protagonismo indiscutible a la ciudad castellana durante siglos. Aunque existen testimonios remotos, prehistóricos y protohistóricos, que indican el asentamiento de algunos grupos humanos en esta zona donde se

levanta la urbe, fue el conde Diego Rodríguez Porcelos quien fundó

y repobló el lugar en

el año 884. Fernán González en el 931 la elevó a la categoría de “Caput Castellae”. Con Fernando I se convierte

en 1035 en capital del reino de Castilla y con Alfonso VI recibirá la villa un mayor impulso

al convertirse en sede episcopal.

El camino de Santiago que atraviesa la ciudad se convertirá en la calle de San Juan. Esta zona hoy se denomina “Conjunto de San Juan” declarado B.I.C. en 1944. La Puerta o Arco

ser militares, estratégicos, defensivos

pero es

debe ser: «sosa, grasosa y picajosa». Existen algunas variedades como la morcilla de Cardeña, la de Arlanzón, la de Miranda de Ebro, la de Sotopalacios, la de Aranda de Duero o la de Covarrubias (con un toque anisado). A lo largo de la Ruta de Peregrinación hay lugares marcados con especial interés por el espíritu jacobeo. Enclaves que se constituyen en hitos significativos que atraen con fuerza a los peregrinos convirtiéndose en etapa obligada, y en los que se vivió el aliento hospitalario de forma excepcional. Es posible que, después de Compostela, la ciudad de Burgos sea uno de los lugares más característicos y simbólicos del Camino de Santiago. No se funda como otros núcleos para servir al Camino y ayudar a los caminantes. Sus motivos fundacionales pudieron

La iglesia y Santa María Real Antigua el la Gamonal, siglo del fechada XIV, albergó
La
iglesia
y Santa
María
Real
Antigua
el la Gamonal, siglo del
fechada
XIV,
albergó
la en sede de de
obispado.
el la Gamonal, siglo del fechada XIV, albergó la en sede de de obispado. EL CAMINO

EL CAMINO DE SANTIAGO

Castilla y León

LA IGLESIA DE SAN LESMES, UBICADA FUERA DE LA MURALLA PRIMITIVA QUE RODEABA LA CIUDAD,
LA IGLESIA DE SAN
LESMES, UBICADA
FUERA DE LA
MURALLA PRIMITIVA
QUE RODEABA LA
CIUDAD, ACOGE LOS
RESTOS MORTALES DEL
PATRONO DE BURGOS

de San Juan era la principal entrada a la capital, sobre todo de los peregrinos, y la de San Martín, la puerta de salida del Camino de Santiago dentro del itinerario urbano. Por lo que respecta al Monasterio de San Juan cabe decir que fue fundado en el siglo XI a costa del rey AlfonsoVI, y del antiguo Hospital de San Juan sabemos que se funda en 1479 tras la autorización otorgada por el Papa Sixto IV mediante Bula Apostólica.

La iglesia de San Lesmes, extramuros de la muralla primitiva que rodeaba la ciudad, acoge los restos mortales del Santo patrono de Burgos. Este santo francés se retiró en la primitiva capilla de San Juan Evangelista, falleciendo en 1097.Tras su muerte fue enterrado en la capilla y tras obrar

múltiples milagros esta cambió su advocación

y pasó a ser iglesia dedicada a este santo, tras

varias reconstrucciones, reformas y ampliaciones, básicamente lo que ha llegado a nuestros días es obra del siglo XV y es el continente de una serie de obras que van desde lo tardogótico al barroco.

Otra entrada a la ciudad es el Arco de Santa

María, que es B.I.C. desde 1943. Se trata del arco por el que se entraba en la ciudad a través de sus murallas. Su construcción se inicia en 1536

y la obra de los arquitectos Juan de Colonia y

Francisco de Vallejo concluye en el año 1553. Las esculturas de esta especie de retablo civil por el que se accede a la ciudad son obra de Ochoa de Arteaga que esculpe las imágenes del conde Diego Porcelos, fundador de la ciudad de Burgos, de los Jueces de Castilla Nuño Rasura

y Laín Calvo, el emperador Carlos V, el conde

Fernán González y el Cid Campeador. Las únicas figuras religiosas de esta puerta son la imagen del Ángel Custodio de la ciudad, que lleva en sus

Arco de Santa María era una a su las entradas El ciudad la través de
Arco
de Santa
María
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una
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siglo XVI.
sus a murallas; reconstrucción data del de siglo XVI. 65 INFORMACIÓN TURÍSTIC A: www.turismocastillayleon.com

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LA CASA DEL CORDÓN DEBE SU CASTIZO NOMBRE AL GRAN CORDÓN FRANCISCANO QUE SIRVE EN
LA CASA DEL CORDÓN
DEBE SU CASTIZO
NOMBRE AL
GRAN CORDÓN
FRANCISCANO QUE
SIRVE EN SU FACHADA
PARA REMARCAR LA
PORTADA DE ACCESO
AL INTERIOR.

saciedad las armas del rey Juan II. Todo el templo está concebido como panteón real. Bajo el espectacular retablo mayor, obra de Gil de Siloé, se sitúa el sepulcro doble en forma de estrella donde reposan los restos del rey Juan II y su mujer. Este espectacular sepulcro

es

también obra de Gil de Siloé, como también

lo

es el situado en un arcosolio lateral y en donde

reposan los restos del Infante Don Alonso La Casa de Miranda es B.I.C. desde 1914, abriéndose al público como Museo de la Ciudad de Burgos en 1962. Este interesante museo se ubica en lo que fuera la casa del Abad de Salas,

Canónigo del Cabildo de la Catedral de Burgos

y Protonotario Apostólico, Don Francisco de

Miranda, quién la mandó construir en el año 1545. La fecha de construcción determina que toda la casa esté decorada con motivos renacientes. De ellos destacan especialmente

el patio central en torno

al cual se disponen las dependencias de la casa

y la fachada. La Casa del Cordón es B.I.C. desde 1968 y su castizo nombre se lo debe al gran cordón franciscano que sirve en su fachada para remarcar la portada de acceso al interior. La

manos una maqueta de la misma, y la imagen de Santa María con el Niño Jesús.

La Cartuja de Santa María de Miraflores es B.I.C. desde 1923. Se localiza en las afueras de la ciudad de Burgos en lo que fuera un antiguo Coto Real de Caza que gozó de la predilección de varios de los monarcas que en el medievo visitaron la ciudad. Este coto real poseía un pequeño palacete de caza que en el año 1441 se dona a una comunidad masculina de frailes cartujos para que allí establezcan un monasterio de la Orden. Todo el convento responde a los postulados constructivos imperantes en el siglo XV, aunque actualmente sólo se pueden visitar la iglesia monacal y sus capillas, quedando inaccesible a la visita la clausura donde se ubican el claustro mayor, el refectorio, el capítulo y las celdas de los monjes, todo ello como ha quedado dicho es obra del siglo XV. La iglesia sigue el habitual modelo de templo cartujo de una única nave. Tanto en las ménsulas como en las claves de las bóvedas que cubren el templo se repiten hasta la

de Santa de Miraflores es Bien Cultural desde
de Santa
de Miraflores
es Bien
Cultural
desde

La Cartuja

María

de Interés

1923.

EL CAMINO DE SANTIAGO

Castilla y León

EN EL INTERIOR DE LA CATEDRAL DE BURGOS AGUARDAN AL VIAJERO MULTITUD DE JOYAS REPARTIDAS
EN EL INTERIOR DE LA
CATEDRAL DE BURGOS
AGUARDAN AL VIAJERO
MULTITUD DE JOYAS
REPARTIDAS ENTRE SUS
CAPILLAS, EL CORO Y
EL ALTAR MAYOR

construcción de esta casa se viene atribuyendo a Simón de Colonia, quién la realizó en los últimos años del siglo XV, para el Condestable de Castilla, Don Pedro Fernández Velasco, y su mujer. En 1840 pasó a ser sede de la Capitanía General, implicando este uso algunas reformas en el edificio. En 1906, su dueño restauró el inmueble, acometiendo las obras el arquitecto Vicente Lampérez, quién añadió elementos decorativos de tipo historicista. El Hospital de la Concepción es B.I.C. desde 1946. Su fundación tuvo lugar a mediados del siglo XVI por parte del mercader Diego de Bernuy. Las primeras edificaciones de este

nosocomio se realizaron entre los años 1545 y 1565, apuntándose la posibilidad de que fuera el maestro Juan deVallejo el encargado de dirigir las obras. La Santa Iglesia Catedral de Santa María es B.I.C. desde 1885. Los orígenes del obispado de Burgos se remontan al año 1075, momento en

el que el rey Alfonso VI traslada desde Gamonal

un obispado que se remontaba a época visigoda

y que con anterioridad había estado en Oca.

Inicialmente se construyó en el siglo XI una catedral románica que con el paso del tiempo se quedaría pequeña para la ya, por entonces,

populosa ciudad de Burgos. Ello motiva que en

el siglo XIII, en concreto el 20 de Julio del año

1221, el Obispo Mauricio y el rey Fernando III colocasen la primera piedra del nuevo templo

gótico. El templo posee planta de cruz latina, con

tres naves de las cuales las laterales al llegar a

la

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capillas,

que

hoy configuran

 
VISTA DE LA CIUDAD DE BURGOS - TOMADA DESDE EL CASTILLO - CON LA CATEDRAL
VISTA DE LA CIUDAD
DE BURGOS - TOMADA
DESDE EL CASTILLO -
CON LA CATEDRAL Y
EL BARRIO GÓTICO EN
PRIMER PLANO

turista debe perderse ver con detenimiento. A 50 metros de la Catedral de Santa María, en el número 28 de la calle más jacobea de Burgos, la de Fernán González, se localiza la Casa de los Cubos y Casa de los Lerma, que ha sido rehabilitada por el Ayuntamiento capitalino como albergue de peregrinos. Pese a que las obran han transformado el interior en un moderno y cómodo albergue para cerca de un centenar de peregrinos los trabajos de recuperación del inmueble han incorporarado la portada existente y protegido la fachada del antiguo edificio.

un interesante Museo de Arte Sacro. La cabecera

del templo se reformó con el añadido de la gran

capilla del Condestable, obra de los siglos XV y

XVI.

Al exterior del templo destacan sus

impresionantes fachadas. A los pies se abre la Puerta Real o de Santa María, inicialmente de

estilo gótico, pero totalmente rehecha por Juan

de Pobes en 1663. Intervención que se volverá

a repetir, aunque sólo en parte, en el siglo

XVIII al estar afectada por el mal de la piedra.

Sobre esta portada se sitúa un amplio rosetón

y la galería de Reyes de Castilla. Este conjunto

aparece enmarcado por las dos torres del siglo XIII cubiertas con sus puntas de flecha del siglo XV. La Puerta del Sarmental se sitúa en el lado meridional del crucero. Cuenta con un tímpano

ocupado por un belloTetramorfos y unos monjes copistas de la Palabra de Dios. Se completa esta portada abocinada con los ancianos, ángeles, santos, etc. que configuran una

La Iglesia desde en Esteban es B.I.C. 1931. Ubicada de de las San la cercanías
La
Iglesia desde en
Esteban
es
B.I.C.
1931.
Ubicada
de de las San la
cercanías
del
castillo
ciudad
ha
pasado a ser un museo
dedicado al retablo.

obra que se fecha hacia los años 1230-

1240. La Puerta de la Coronería se ubica en el lado septentrional del crucero y

recibe su nombre de la calle que discurre frente a ella. Ubicada en la parte alta de la ciudad, se salva el enorme desnivel con el interior del templo con la construcción de

la famosa Escalera Dorada, realizada por

Diego de Siloé entre los años 1519 y 1523.

Por su parte, La Puerta de la Pellejería está

68 dedicada a los “santos juanes” el Bautista y el Evangelista. La obra es realizada por Francisco de Colonia en 1516 dentro de los postulados del plateresco. Esta catedral de Burgos es uno de los más impresionantes ejemplos del gótico en España y junto a la Catedral de

León, que siguiendo el recorrido jacobeo

veremos al llegar a esa ciudad, son las dos

joyas medievales que ningún peregrino o

al llegar a esa ciudad, son las dos joyas medievales que ningún peregrino o EL CAMINO

EL CAMINO DE SANTIAGO

Castilla y León

LA IGLESIA DE SAN GIL ES UNA CONSTRUCCIÓN DE LOS SIGLOS XIII Y XIV, CON
LA IGLESIA DE SAN GIL
ES UNA
CONSTRUCCIÓN DE
LOS SIGLOS XIII Y XIV,
CON UNA IMPORTANTE
REFORMA DEL SIGLO XV.
FUÉ DECLARADA BIEN
DE INTERÉS CULTURAL
EN 1931.

La Iglesia de San Esteban es B.I.C. desde 1931. Ubicada en las cercanías del castillo de la ciudad ha pasado a ser un museo dedicado al retablo. La construcción de este templo dedicado al protomártir San Esteban se inició a finales del siglo XIII, inicios del XIV. Junto al templo hay un claustro de trazado irregular, quizás por adaptarse al desnivel del terreno en el que se asienta. La torre de la iglesia, igualmente dañada en varias guerras, es una obra construida en 1420. La Iglesia de San Gil es B.I.C. desde 1931, la obra conservada es una construcción de los siglos XIII y XIV, con una importante reforma del siglo XV. Sobre el arco de entrada se localiza un rosetón con estrella de ocho puntas de trazos curvos. La Iglesia de San Nicolás se alza junto a la Santa Iglesia Catedral y está declarada como Bien de Interés Cultural desde el año 1931. Queda constancia documental de la existencia de esta parroquia desde 1163, aunque la actual construcción es una obra del siglo XV. Una escultura de San Nicolás, obra de Francisco de Colonia, preside el retablo todo él elaborado en piedra salvo su remate superior. El resto del conjunto se atribuye a Simón de Colonia. Son de

gran interés las pinturas hispanoflamencas sobre tabla existentes en los retablos laterales. Muchos son los edificios civiles de interés

que existen en Burgos destacamos aquí el Palacio del Paseo de la Isla o Palacio de Munguiro, B.I.C. desde 1943. Está ubicado en el Paseo de la Isla, una de las zonas residenciales que surgen en la ciudad a finales del siglo XIX. Construido según los planos dados en 1883 por el arquitecto Daniel Zavara, fue residencia del General Franco en los primeros años de la Guerra Civil y sede de la presidencia en los primeros años de la constitución de la Autonomía de Castilla y León. Actualmente es sede de la Fundación del Instituto Castellano y Leonés de la Lengua. El Palacio de Angulo, sito en el número 23 de la Calle Calera, es B.I.C. desde el año 1983.

Su construcción se realiza a partir de 1547 y el arquitecto JuanVallejo es el encargado de ejecutar esta casa palacio para Don Lope Hurtado de Mendoza, embajador, Caballero de la Orden de

iglesia de San el Nicolás de Bari que en alza se junto catedral, barrio gótico
iglesia
de
San
el Nicolás
de
Bari
que
en alza
se
junto
catedral,
barrio
gótico
- - fue
declarada
el Bien
de
Interés
Cultural
en
a La año la
1931.
el Bien de Interés Cultural en a La año la 1931. 69 INFORMACIÓN TURÍSTIC A: www.turismocastillayleon.com

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LA PUERTA DE SAN ESTEBAN, B.I.C. DESDE 1931, RECIBE SU NOMBRE DE SU UBICACIÓN PRÓXIMA
LA PUERTA DE SAN
ESTEBAN, B.I.C.
DESDE 1931, RECIBE
SU NOMBRE DE
SU UBICACIÓN
PRÓXIMA A LA
IGLESIA PARROQUIAL
HOMÓNIMA

Santiago y regidor burgalés. La Puerta de San Esteban, B.I.C. desde 1931, recibe su nombre de su ubicación próxima a la iglesia parroquial homónima. De estilo mudéjar se relaciona con las obras promovidas por el rey Alfonso X para amurallar la ciudad. Los restos de lo que otrora fuera el Real Monasterio de San Agustín fueron declarados B.I.C. en 1982. Sobre lo que fuera el antiguo templo de San Andrés se funda en 34l año 1287 el Monasterio de San Agustín que gozará de una rica y activa vida monacal así como de amplias riquezas materiales y artísticas. Durante siglos la mayor “reliquia” de este monasterio fue el famoso Santo Cristo de Burgos, que según la tradición fue encontrado en el mar por un comerciante burgalés quien lo dona a los agustinos para gozar desde el primer momento de gran devoción popular. La imagen del Santo Cristo de Burgos, aún hoy venerada en la ciudad, se encuentra actualmente en una capilla de la Catedral.

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Con acento devoto E l Cristo de la Catedral es a buen seguro la imagen
Con acento
devoto
E l Cristo de la Catedral es a buen seguro
la imagen más venerada en la ciudad
castellana por peregrinos y burgaleses.
Representa a un Cristo crucificado y está hecha
de tal manera que todo en ella parece supeditado
a
la más perfecta imitación de la piel, la carne y
la
sangre. Su realismo es tal que se ha llegado
a
decir que laten sus venas, crecen sus cabellos
y
sus uñas, e incluso que es capaz de llorar en
determinadas circunstancias. Se cuenta que
Gonzalo de Córdoba, el Gran Capitán, de visita
en la ciudad acercó temerosamente su mano
para acariciar su piel y que la retiró de inmediato
diciendo que no quería tentar a Dios. Igualmente,
Isabel la Católica, que se había empeñado en
llevarse un clavo de aquella cruz, se desplomó
desmayada al ver cómo el brazo del Cristo caía
sobre su costado como si de un brazo real se
tratara. Naturalmente, desistió de su capricho y
dejó el clavo donde correspondía.
Los burgaleses sostienen que fue confeccionado
con piel de búfalo y que, labrado por Nicodemo
en persona, procede del Líbano, con lo que se
da la circunstancia de que el Cristo en cuestión
llegó de su propia tierra e hizo por mar el
mismo recorrido que se afirma realizó la barca
portadora de los restos del Apóstol Santiago.
Aunque sus milagros son incontables será de
forma tardía cuando empiece a gozar de la
devoción de los peregrinos y objeto de visita y
fervor de todos. Según la tradición al entrar en la
ciudad la imagen portada por el rico comerciante
burgalés que la localizó en mitad del mar las
campanas de la Catedral y del resto de los
templos de la diócesis comenzaron a tañer solas.

EL CAMINO DE SANTIAGO

Castilla y León

Teatro Principal, construido en el paseo del espolón entre los años 1843 y 1853, según
Teatro Principal,
construido en el paseo
del espolón entre los
años 1843 y 1853, según
los planos del arquitecto
Francisco Angoitia

Construido en el Paseo del Espolón entre los años 1843 a 1853, según los planos del arquitecto Francisco Angotia, se erige el Teatro Principal que fue declarado B.I.C. en 1985. Su fachada exterior sigue las líneas academicistas imperantes a mediados del siglo XIX y su planta es rectangular. Cruzando el puente de San Pablo se encuentra el Museo de la Evolución Humana de Burgos MEH, obra del arquitecto Juan Navarro Baldeweg, que tiene como misión, dar a conocer los hallazgos más importantes descubiertos en los yacimientos de la Si