0 Problemas 2 TODO-1

Problemas 2
Contents
Población y hábitat 1 .............................................................................................................................................................. 4
1. La autopista del sur ..................................................................................................................................................... 4
Julio Cortázar................................................................................................................................................................... 4
2. Relaciones del Hombre con la Naturaleza .................................................................................................................. 4
Varios .............................................................................................................................................................................. 4
3. Carta del Jefe Indio ..................................................................................................................................................... 4
Noah Sealth ..................................................................................................................................................................... 4
4. ¿Tienen derecho las rocas? ......................................................................................................................................... 5
Roderick Nash ................................................................................................................................................................. 5
5. De las obligaciones para con la naturaleza ................................................................................................................. 5
Luc Ferry .......................................................................................................................................................................... 5
6. Tiempos históricos, tiempos biológicos. La tierra de la muerte; el problema de la “nueva ecología” ...................... 6
Enzo Tiezzi ....................................................................................................................................................................... 6
7. Población y demografía .............................................................................................................................................. 6
Miguel del Castillo Negrete Rovira.................................................................................................................................. 6
8. Etapas de la vida ......................................................................................................................................................... 8
Juan Antonio Vallejo Nájera ............................................................................................................................................ 8
9. Los espacios metropolitanos....................................................................................................................................... 9
Ramón Fernández Durán ................................................................................................................................................ 9
Población y hábitat 4 ............................................................................................................................................................ 10
10. Movimientos migratorios...................................................................................................................................... 10
Jaime Ruiz Santiago ....................................................................................................................................................... 10
11. El hambre en el mundo ......................................................................................................................................... 10
Miguel del Castillo Negrete Rovira................................................................................................................................ 10
12. Adicciones ............................................................................................................................................................. 11
Juan Antonio Vallejo-Nájera, Dorothy E. Dusek, Daniel A. Girdano ............................................................................. 11
13. Salud ...................................................................................................................................................................... 12
Guía del Tercer Mundo, Juan Antonio Vallejo-Nájera .................................................................................................. 12
14. El carnet de identidad terrena .............................................................................................................................. 13
Edgar Morin, Anne Brigitte Kern ................................................................................................................................... 13
15. Dignidad de la vida humana .................................................................................................................................. 14
Marciano Vidal .............................................................................................................................................................. 14
16. Los retos de la equidad entre mujeres y hombres ............................................................................................... 15
Jean Marie Aubert......................................................................................................................................................... 15
17. Exhortaciones de distintas religiones sobre el cuidado del medio ambiente ...................................................... 15
Papa Francisco, Iglesia de Inglaterra, Islam, Judaísmo Budista .................................................................................... 15
El hombre como creador y portador de cultura 1 ................................................................................................................ 17
18. El rey se muere...................................................................................................................................................... 17
Eugene Ionesco ............................................................................................................................................................. 17
19. La desaparición de Majorana ................................................................................................................................ 17
Leonardo Sciascia .......................................................................................................................................................... 17
20. Poder, saber y deber ............................................................................................................................................. 17
Dios y el Golem ................................................................................................................................................................. 17
Norbert Wiener ............................................................................................................................................................. 17
El Manifiesto ..................................................................................................................................................................... 18
B. Russell-A. Einstein ..................................................................................................................................................... 18
21. Persona, naturaleza y cultura ............................................................................................................................... 18
Jacinto Choza................................................................................................................................................................. 18
22. Pasado y porvenir para el hombre actual * .......................................................................................................... 19
José Ortega y Gasset ..................................................................................................................................................... 19
23. Técnica y civilización ............................................................................................................................................. 19
Lewis Mumford ............................................................................................................................................................. 19
24. La vida estética ...................................................................................................................................................... 21
José María Sánchez de Muniaín y Gil ............................................................................................................................ 21
25. Moral y vida .......................................................................................................................................................... 22
José Luis López Aranguren ............................................................................................................................................ 22
26. El conocimiento científico y la actitud filosófica ................................................................................................... 23
Héctor Mandrioni .......................................................................................................................................................... 23
27. Lo sagrado y lo profano......................................................................................................................................... 24
Mircea Eliade................................................................................................................................................................. 24
28. La Revolución cultural * ........................................................................................................................................ 25
Eric Hobsbawn .............................................................................................................................................................. 25
29. La era del vacío...................................................................................................................................................... 26
Gilles Lipovetsky ............................................................................................................................................................ 26
30. “New Age”, una religiosidad desconcertante * .................................................................................................... 27
Juan Carlos Gil/José Ángel Nistal .................................................................................................................................. 27
31. El debate sobre la autocomprensión de la especie .............................................................................................. 27
Jürgen Habermas .......................................................................................................................................................... 27
32. Genes y genomas .................................................................................................................................................. 27
Claudia Segal Kischinevsky ............................................................................................................................................ 27
33. La civilización del espectáculo .............................................................................................................................. 28
Mario Vargas Llosa ........................................................................................................................................................ 28
34. La sociedad del fútbol ........................................................................................................................................... 28
Juan José Sebreli ........................................................................................................................................................... 28
35. Violencia, la espada de doble filo ......................................................................................................................... 29
Irenäus Eibl-Eibesfeldt .................................................................................................................................................. 29
El hombre como creador y portador de cultura 3 .................................................................................................................. 30
36. La filosofía oracular y la rebelión contra la razón ................................................................................................... 30
Karl Popper .................................................................................................................................................................... 30
El hombre como creador y portador de cultura 4 .................................................................................................................. 31
37. ¿Se puede concebir una ciencia de la ciencia? ....................................................................................................... 31
Edgar Morin ................................................................................................................................................................... 31
38. Historia y progreso ................................................................................................................................................. 32
Raymond Aron ............................................................................................................................................................... 32
39. El fin de los tiempos modernos .............................................................................................................................. 32
Romano Guardini........................................................................................................................................................... 32
Educación y desarrollo 1 ........................................................................................................................................................ 33
40. Las condiciones del desarrollo social: bien común, cultura y civilización ................................................................ 33
Isaac Guzmán Valdivia ................................................................................................................................................... 33
41. Las teorías del desarrollo a principios del siglo XXI ................................................................................................. 34
Amartya Sen .................................................................................................................................................................. 34
42. Ética, política y economía....................................................................................................................................... 35
Hans Küng...................................................................................................................................................................... 35
43. Una nueva gobernanza global ................................................................................................................................ 36
Nicolás Sartorius (dir) .................................................................................................................................................... 36
44. Repensar el socialismo ........................................................................................................................................... 37
Luis de Sebastián ........................................................................................................................................................... 37
45. Ciencia, valores y sociedad..................................................................................................................................... 38
Bertrand Russell ............................................................................................................................................................ 38
46. Populorum Progreso .............................................................................................................................................. 39
Pablo VI.......................................................................................................................................................................... 39
Ética profesional y responsabilidad social .......................................................................................................................... 40
47. La ética profesional en el contexto universitario .................................................................................................... 40
Augusto Hortal .............................................................................................................................................................. 40
Educación y desarrollo: Reflexiones sobre la responsabilidad ética en la Universidad ............................................................ 41
48. Ética y Universidad ................................................................................................................................................. 41
Carlos de la Isla .............................................................................................................................................................. 41
Primer Parcial
Población y hábitat 1
1. La autopista del sur
Julio Cortázar
• Ecología: Medio ambiente
o Oikos: casa
o Logos: razón, palabra, tratado
• Corrientes:
o Reformista: control, cuidado, conservación
o Revolucionaria: control, cuidado, conservación e incluye una ética del medio ambiente.
• 1924 aparece como ciencia
• Busca que se desarrolle el medio ambiente
o SUSTENTABLE (evitar el deterioro)
• Obstáculos:
o Razones económicas
• Ecosistema: Unidad básica fundamental en el estudio de la naturaleza e integra todos los elementos que forman
un ecosistema.
• Realismo Mágico
o Somos dados a imaginar, fantasear, etc., nos dejamos llevar por los rumores y crea más pánico.
• Tema central:
o La dificultad/complejidad de la convivencia humana.
o Liderazgo:
▪ Convence
▪ Organiza
▪ Da su lugar a cada quien
▪ Delegar por el bien común
• Deshumanización: eres lo que tienes
• Sociedad – la necesitamos para sobrevivir – se establece una especie de contrato social
• Carreteras: símbolo de progreso
• Automóvil: velocidad de transportación- quedarse atorado es un absurdo, son contradicciones de la vida social
donde nos desenvolvemos
• París: cuna de las libertades de los movimientos en pro de los derechos humanos
• A los lados hay campo: esta la fuente de todo lo que necesitaban
• Dualidad de civilización y campo
• Dosis de irracionalidad de la vida en la civilización contemporánea
2. Relaciones del Hombre con la Naturaleza

Varios
• Cultura: Lo que el hombre hace, conforma y crea. El mundo hecho por el hombre.
• Naturaleza: Lo que existe sin que el hombre intervenga en ello. El mundo con y en el que el hombre se
encuentra.
• Sin embargo, lo que el hombre entiende o define por naturaleza es ya una construcción humana, con la que busca
comprender y valorar el mundo.
3. Carta del Jefe Indio

Noah Sealth
• Discurso del Jefe Indio Noah Sealth al presidente cuando este último quiso comprar las tierras de los Pieles
Rojas.
• Desarrollo Sustentable.
• Respeto por la naturaleza.
• La tierra no le pertenece al hombre, el hombre pertenece a la tierra.
• Amor a la tierra, al campo, a la naturaleza.
• Es tan grande su valor que no tiene precio.
• Animales, naturaleza, etc. somos hermanos.
• Contaminación y destrucción del medio ambiente y de la especie humana.
4. ¿Tienen derecho las rocas?

Roderick Nash
• Tema: La importancia de la ética medioambiental llevada hasta sus últimas consecuencias.
• La ética no debe quedarse a nivel individual/personal, profesional, sino también debe abarcar: animales, medio
ambiente, naturaleza.
• Ética de la Tierra: Ecología revolucionaria
o Amor a la tierra
o Uso correcto de la tierra
o Planeación ambiental (Desarrollo sustentable)
• Cultura Ético-Biológica: Solo se logra con educación, no viendo los problemas desde el punto de vista
económico, sino ético.
• Cambio de Mentalidad (cinco principios):
o Apego a la naturaleza
o Planeación humanística (valores humanos por encima)
o Consumo humanizado (Consumo, no consumismo. Evitar la explotación de los recursos, el desperdicio,
el saqueo, contaminación, etc.)
o Desarrollo de una cultura Ético-Biológica (educación ética enfocada a la conservación del medio
ambiente, enseñar a respetar la vida no solo de las personas, sino de todo el Ecosistema).
o Renovación Psico-Espiritual (paz interior que nos haga sentirnos parte del cosmos, del universo).
5. De las obligaciones para con la naturaleza

Luc Ferry
• La naturaleza no es un agente, un ser susceptible de actuar con la reciprocidad que cabe esperar de un alter ego
jurídico. El derecho siempre existe para el hombre, para él pueden convertirse el árbol o la ballena en los objetos
de una forma de respeto relacionada con unas legislaciones- no a la inversa
• Obstáculos/dificultades del ecologismo:
o La naturaleza no es un agente, un ser susceptible de actuar con la reciprocidad de un “alter ego” (El
derecho siempre existe para el hombre). (LEGISLACIÓN)
o Aceptar que la naturaleza tenga un valor intrínseco (en si misma) y no solo en relación al hombre.
• Los fines éticos, políticos o jurídicos jamás “residen en la naturaleza” (Cartesianismo).
• NO obstante, tenemos algunas obligaciones para con la naturaleza.
• Libertad:
o Por ser belleza, armonía
o Por su finalidad (para no alterar el ecosistema: “La naturaleza es sabia.”)
o Cambiar nuestra postura antropocentrista, sin caer tampoco en un naturalismo absoluto.
• No se trata de tratar a los animales o a las plantas como personas, sino como lo que son, con sus propios
valores.
• Postulados de la ecología profunda
o La vida humana y no humana son valores por sí mismo (Medio Ambiente).
o La diversidad biológica también tiene valor.
o Los humanos no tienen derecho a deteriorar los recursos, salvo para sobrevivir.
o Reducción de la población humana.
o Intervención humana destruye el medio ambiente.
o Debemos cambiar la jerarquía de los valores.
o Buscar calidad de vida, más que cantidad.
6. Tiempos históricos, tiempos biológicos. La tierra de la muerte; el problema de la “nueva
ecología”
Enzo Tiezzi
• Un soldado persa del miedo acudió a su rey y le dijo: “Sálvame, permite que huya de la ciudad. Estaba en el
mercado y encontré a la Muerte, que me miró con malignidad. Préstame tu caballo para que pueda correr hasta
Samarra”. Más tarde el rey encontró a la Muerte en la ciudad y le dijo: “Mi soldado estaba muy espantado. Me ha
dicho que te halló hoy en el mercado, y que lo mirabas con malignidad”. La muerte respondió: “la mía era sólo
una mirada de sorpresa porque no sabía qué cosa hacía aquí; lo esperaba esta noche en Samarra y por la mañana
estaba muy lejos”
• Nuestra cultura económica y social se halla totalmente inserta en la lógica de la búsqueda del caballo para llegar
a Samarra; de la tecnología para resolver un problema actual sin preocuparse si su solución se orienta a aumentar
los problemas para la humanidad.
• La humanidad ha llegado en estos últimos años, por primera vez, a una encrucijada de la que pueden partir
muchos caminos para Samarra:
o Guerra nuclear
o Aumento de la población
o Desequilibrio biológico (variaciones climáticas)
o Derroches energéticos
o Pérdida de los patrimonios genéticos
7. Población y demografía
Miguel del Castillo Negrete Rovira
• Demografía:
o Surge en 1662, pero fue hasta 1693 que Edmund Halley publicó el primer estudio (primera tabla de vida
de una población).
o Precursor de la ciencia actuarial.
o 1885, con Archille Guillard “Historia natural de la especie humana” (conocimiento matemático de la
población)
o Estudio de las poblaciones humanas, sus variaciones y su composición.
• Registros administrativos.
o Población: Conjunto de los habitantes de un área específica que coexisten en un momento
determinado.
o Población cerrada: Referente a nacimientos y muertes.
o Población abierta: Referente a nacimientos y muertes, e inmigraciones y emigraciones.
o Población activa: Empleo y registro.
o Esperanza de vida: Promedio de años de vida.
o Crecimiento natural: Nacimientos menos defunciones.
o Crecimiento social: Inmigraciones menos emigraciones.
o Migraciones:
▪ Temporales ▪ Aislados
▪ Cíclicos ▪ Definitivos
o Fecundidad: Número de hijos vivos por mujer (procreación legal).
o Fertilidad: Capacidad potencial de procreación. Mujeres en estado de fertilidad (15 a 49 años).
o Tasa: Relación entre dos cantidades.
o Tasa de natalidad: dividir los nacimientos registrados en un año entre la población a mediados de ese
mismo año.
o Tasa de mortalidad: el número de muertes en un año, entre la población a mediados del periodo
▪ Muertes por enfermedades infecciosas
▪ Muertes no infecciosas
▪ Causas externas
• Posturas sobre la población
o Optimistas
▪ William Godwin
▪ Marqués de Condorcet
o Pesimistas
▪ Wallace
▪ Malthus: alimentos crecen aritméticamente y la población geométricamente. Esto creará una
disminución de bienestar y una catástrofe laboral alimenticia. (Esta fue una postura muy
criticada por Marx y Engels).
• Transición demográfica:
o Europa Occidental (sin España e Italia), más E.U., Canadá, Australia y Nueva Zelanda
▪ Tasa de Natalidad bajan por el control de natalidad
o Europa Central, España, Italia
▪ Tasa de natalidad y mortalidad disminuyen
o Rusia, Japón e India, Asia, África y América Latina
▪ No control
• Revolución demográfica
o Equilibrio primitivo
o Transición
o Despoblación
• La despoblación es el problema
• “El falso problema”
o Alfred Sauny, argumenta que el crecimiento de la población era un falso problema.
• Optimista: (1949). URSS. En una reunión de la ONU, dio que gracias a los avances tecnológicos se podía controlar
el crecimiento demográfico.
• Pesimista:
o William Vogt: No habrá suficiente alimento y la población se extinguirá
o Hugh Moore: (1948) Publicó panfletos con ideas similares.
o William Craper: (1969) En la ONU propuso el crecimiento cero.
o Pichat: “El crecimiento cero no estabilizaría; causaría grandes problemas.”
o Chauno: Desaparecerían culturas.
o Schooyans: La caída de la fecundidad presentaría un “crash demográfico.”
• Causas de la caída de la natalidad:
o La gente ya no se casa (no hijos) o se casa más grande (menos tiempo de fecundidad).
o Las mujeres tienen acceso a la educación superior y al trabajo.
o Los hijos salen caros.
o Prefieren comprar bienes materiales.
o Crisis de la familia.
o Inseguridad.
o Esterilización forzada, abortos, aprobación del eufemismo, proliferación de anticonceptivos.
o Envejecimiento de la población
• Club Roma (1990): CRECIMIENTO CERO
o En el MIT, se reunieron para establecer un modelo mundial.
o Meadows publicó una obra en la que concluyó:
▪ Si se mantiene la tendencia actual del crecimiento poblacional: la contaminación, el
agotamiento de recursos, la falta de alimentos llegará a sus límites en los próximos 100 años.
▪ Es posible llegar a un equilibrio ecológico y económico, controlando el crecimiento de la
población y la distribución.
▪ Si no se ejecuta pronto, llegará un momento en el que no haya vuelta atrás.
▪ NO hay una solución, varía de acuerdo al país.
8. Etapas de la vida
Juan Antonio Vallejo Nájera
• Primera infancia (0 a 3)
• Infancia (3 a 11)
o Etapa más importante: “Infancia es destino”.
o Se van cimentando aspectos de la personalidad.
o Necesitan, ante todo, sentirse queridos y protegidos, vivir en un ambiente sano.
o Dar el ejemplo.
• Pubertad/pre-adolescencia (11 a 13)
• Adolescencia (13 a 17)
o “Inestabilidad, falta de identidad”
o Cambios muy drásticos en poco tiempo.
o Circunstancias internas y externas.
o Se desconoce la personalidad, no está bien definida.
o IMPORTNCIA DE LA FAMILIA.
o “Brechas generacionales”: las cosas cambian y se hacen más complicadas.
o El adolescente deja de idealizar a sus padres, el entorno y a la familia.
o Crisis de rebeldía.
o La amistad es la relación más importante en esta etapa.
▪ Los amigos son el único soporte válido, los únicos que te pueden comprender.
o Ni condescendencia ni rigidez excesiva.
o “Ser justos para evitar disputas inútiles”
o El diálogo es fundamental.
• Juventud (17 a 21)
• Adultez (21 a 40)
o Crisis de personalidad.
o Responsabilidades mayores.
o Cambios bilógicos y físicos.
o Depresión, achaques, pánico a envejecer.
o “Síndrome del nido vacío”: los hijos ya se van, son mayores. El conflicto vuelve a ser de la pareja.
• Edad Mediana (40 a 60)
• Adultez Mayor/3ra edad (60 a 70)
• Ancianidad (+70)
o Cambios sociales:
▪ Soledad, crisis, aislamiento afectivo, cercanía de la muerte, abandono, desarraigo.
▪ Se sienten inútiles.
o Dar apoyo al anciano
▪ Paciencia
▪ Comprensión
▪ Acercamiento
▪ No abandono
• Fases de la muerte
o Rechazo
o Autocompasión
o Rebelión
o Aceptación
9. Los espacios metropolitanos
Ramón Fernández Durán
• Ciudad=libertad
o Educadora, socializadora y humanizadora
• Pero esta función se ha ido transformando en las últimas décadas, sobre todo a partir de la movilidad
motorizada.
• Nueva morfología de la metrópoli
o Segregación: espacial por clases y sectores sociales
o Empobrecimiento de las relaciones humanas
o Dificultad de la intercomunicación
o Aumento en el espacio para el transporte motorizado
o Disminución de la participación de la vida colectiva
o El centro ha perdido su función múltiple.
o Competitividad (ciudad-empresa)
• Enriquecer la personalidad humana:
o Propicia la enajenación y esquizofrenia
o Superficialidad en las relaciones y transitoriedad
o Individualismo, soledad, anonimato
o Anomia (falta de sentido de la vida, desorden)
o Desarraigo, alineación en el trabajo
o Desintegración
o Vacío, monotonía
• Consecuencias
o Conflictividad social (vandalismo, violencia, criminalidad)
o Ingobernabilidad (conductas antisociales)
o Locura y marginación
o Bandas, pandillas, polarización social.
• Apariencia del “cuarto mundo”: nuevas formas de pobreza/miseria en las grandes ciudades.
o Exclusión de ciertos sectores sociales del mercado de trabajo (desempleo)
o Degradación, empleos informales.
o Economía subterránea
o Baja remuneración del trabajo
o Encarecimiento de la vivienda
o Engrosamiento de la dualización social (ricos más ricos, pobres más pobres)
o Aumento de hogares uni/monoparentales.
o Crisis de la familia (Norte): “Feminización de la pobreza”
o Inmigrantes, minorías étnicas, racismo, xenofilia
o Proliferación de los “homeless”, niños de la calle.
o Cinturones de miseria
o Ciudades perdidas
o Paracaidistas
• Ciudades globales: Conviven al mismo tiempo la riqueza y la pobreza en el cuarto mundo.
o Desintegración social en las mega ciudades del Sur.
▪ Migraciones: campo-ciudad. (Conglomerados de gente sin empleo)
▪ Infraviviendas: cartón y láminas sin servicios
• Área metropolitana → Región metropolitana → Espacio sin límites claros
• Empeora la situación económica de los más desposeídos.
10. Movimientos migratorios
Jaime Ruiz Santiago
• Antecedentes:
o Siempre han existido desplazamientos de personas fuera de su lugar de nacimiento.
o Siglo XX, estos movimientos han sido más acelerados y numerosos.
o Los desplazamientos se dan al interior del propio país o al extranjero.
• Causas
o Desastres naturales, pobreza, económicos, políticos, sociales, raciales, guerras, religiosas, laborales,
seguridad, estudios.
• Pueden ser:
o Temporales o Permanentes
• Las más numerosas:
o Antes y después de la 2GM (Segunda Guerra Mundial) (sur de Europa a América Latina y Norte de África)
o Después de la 2GM (sobre todo a EE.UU)
o Años 80: africanos emigran a Europa (igual en los 90).
• Como consecuencia de la 2GM se realiza la Declaración Universal de los Derechos Humanos (ONU: 1948)
o Art. 13:
▪ Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir el lugar de su residencia.
▪ Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio y regresar a su país.
• Fundada la ONU, surge ACNUR (Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados)
o Principios básicos:
▪ Proteger a los refugiados.
▪ Buscar soluciones duraderas para que vuelvan a iniciar sus vidas en un ambiente normal.
▪ Carácter totalmente apolítico, es un organismo humanitario y social.
• Según la convención de Ginebra (1951), REFUGIADO es la persona perseguida es su país por motivos de raza,
religión, nacionalidad, grupo social o político, que no puede regresar a su país.
o Países que más produjeron refugiados: Siria, Afganistán, Somalia, Sudán, Congo.
• Desplazados al interior de su país.
o Mismas causas, pero no pueden salir de su país porque no se les brinda ayuda.
• Migraciones económicas:
o Internacionales o internas
o Voluntarias o forzadas
• Migraciones ilegales:
o Han ido en aumento.
o Se desplazan sin papeles y de forma ilegal
11. El hambre en el mundo
Miguel del Castillo Negrete Rovira
• Tema central: El hambre, la miseria y la pobreza.
• Cifras del hambre van de la mano con las cifras en cuestión de EDUCACIÓN (desarrollo).
• 12.5% de la población mundial sufre hambre (868 millones aproximadamente).
• Causas:
o Coyunturales:
▪ Desastres naturales: sequías, inundaciones
▪ Conflictos armados
o Estructurales:
▪ falta de alimentos sanos
▪ falta de agua limpia
▪ Malos sistemas de salud
• Niveles de actividad (FAO):
o Ligera o sedentaria
o Normal o moderado
o Vigorosa
• La desnutrición afecta a 3 generaciones en cuestiones genéticas y orgánicas.
• La alimentación es un derecho humano y el gobierno debe garantizar que se cumpla.
• Economía del pobre:
o Para la FAO el pobre requiere menos calorías (alimentos) o bien no consume porque no lo desea.
• En México:
o Ocupa el 11° lugar mundial:
i. China vii. Nigeria
ii. India viii. Bangladesh
iii. E.U. ix. Rusia
iv. Indonesia x. Japón
v. Brasil xi. México
vi. Pakistán
o Se han intentado implementar medidas para acabar con el hambre, sin éxito.
• El hambre oculta:
o Malnutrición o desnutrición.
o Quienes viven con ella no se mueren de hambre, pero viven con impedimentos: crecimiento,
aprendizaje, fuerza para trabajar, enfermedades, anemia permanente que transmiten a sus hijos.
• Los biocombustibles no son la solución para el problema de la contaminación, e impiden el cultivo de trigo y de
maíz.
• Problemas del hambre (causas)
o Jean Ziegler
▪ Culpan al modelo económico y a los especuladores bursátiles, así como a la injusta distribución
de los alimentos.
o Susan George
▪ Proponen considerar a la tierra de labor y a los alimentos como mercancías y dejar que los
mercados autorregulados, se encarguen de asignar los diversos recursos alimenticios. (abusos,
acaparamiento)
▪ Solo el mercado puede controlar, tanto a productores como a consumidores.
• Conclusiones:
o La alimentación es un derecho humano y el gobierno debe garantizar que se cumpla
o Controlar los precios de los alimentos, pues éstos son la causa del hambre.
▪ Desperdicio
▪ Destruir alimentos para que no bajen los precios
12. Adicciones
Juan Antonio Vallejo-Nájera, Dorothy E. Dusek, Daniel A. Girdano
• Adicción: Fenómeno de habitación por el cual el organismo se acostumbra gradualmente a recibir estímulos
nocivos, que pueden ser mortales si se prolonga su uso, o si se aplican de forma brusca.
• La dependencia es tan grande que el adicto no puede vivir sin ese estímulo.
• En la sociedad moderna hay otros tipos de adicciones:
o Juego o Videojuegos o Equipos digitales
o Compras o Deporte de tecnología
o Televisión
• Síndrome de abstinencia:
• Alcoholismo: requiere tratamiento psicológico
o Signos de alarma:
▪ Patrón patológico de uso: intoxicación prolongada habitual. Necesidad.
▪ Deterioro de la actividad: embriaguez patológica que causa irritación, agresividad.
▪ Dependencia: necesita más cantidad de alcohol.
o Personas más predispuestas a caer en el alcoholismo:
▪ Sentimientos de inferioridad
▪ Sociables, que piensan que a ellos no les hace daño
o Grados de intoxicación o embriaguez:
▪ Leve: euforia, desinhibición hipomanía)
▪ Mediana: irritabilidad, depresión (borrachera)
▪ Aguda/grave: estado de coma o incluso muerte
o Dipsomanía: Forma singular de relación patológica con el alcohol. (empiezan a beber y no paran)
(teporochos)
o Disforia: Estado de ánimo alterado que precede a la primera copa.
o Delirium tremens: cuadro clínico de abstinencia en el que aparecen alucinaciones.
• Farmacodependientes:
o Intervienen dos factores:
▪ El fármaco
▪ La persona
o Grupos de fármacos:
▪ Por su estructura química producen dependencia (derivados del opio)
▪ Pueden producir hábito, pero no provocan síntomas de abstinencia ni dependencias
(tranquilizantes menores)
▪ Peligrosidad intermedia: No hace dependientes a todos los sujetos, solo a los predispuestos.
(adelgazar, dormir)
• Drogas: Sustancia inducida en el organismo vivo, puede modificar una o más de las funciones de éste.
o ¿Por qué las drogas?
▪ Curiosidad ▪ Imitación/ influencia de amigos
▪ Búsqueda espiritual o el entorno
▪ Placer ▪ Evasión de la realidad
▪ Enajenación social o psicológica ▪ Otras (apatía, anomia,
depresión)
o Causas:
▪ Situación socio-económica y psicológica
▪ Facilidad de conseguirlos
▪ Negocio (gran industria) → narcotráfico
▪ Edonismo
13. Salud
Guía del Tercer Mundo, Juan Antonio Vallejo-Nájera
• Salud: es un estado de completo bienestar físico, mental y social y no simplemente la ausencia de enfermedad o
de males
Medicina tradicional y científica
• Medicina tradicional o altruista
o Integral (holístico)
▪ Ve al cuerpo como un todo
▪ Chamanes, curanderos, brujos, hueseros, quiroprácticos
▪ Homeopática, acupuntura, herbolaria
▪ Suple a la medicina científica, aunque no completamente.
• Medicina científica
o Especialistas y todo lo ve por partes.
• Dos tercios de la humanidad sólo cuentan con “métodos nativos tradicionales”, a algunos países del Tercer
Mundo no ha llegado la medicina científica.
• Hasta mediados del siglo XX el problema de la salud se consideraba insoluble en el tercer mundo.
• Los intentos de incorporar los servicios de salud de los países desarrollados a los del Tercer Mundo no han
tenido el éxito esperado.
• En los países desarrollados se está incorporando la medicina tradicional.
• En el Tercer Mundo, hay una combinación de Medicina Tradicional y Científica.
• Crítica a las grandes industrias farmacéuticas, las cuales tienen como principal objetivo ganar dinero (lucrativas).
• Problema de las patentes.
• Cifras sobre desnutrición.
• Enfermedades propias de cada región (infecciones).
• No existe la cultura de la prevención, solo de la curación.
• Surgen nuevas enfermedades.
• La mayoría de las medicinas tienen su origen en la naturaleza.
• Causas que empeoran los problemas de salud
o Privatización de los servicios de salud
o Explotación comercial de la ingeniería genética, y la biotecnología
o La abusiva fertilización in vitro, y determinación de sexo
o Presión de gobiernos y compañías del Norte hacia los gobiernos del Tercer Mundo para que adopten
políticas de patentes y propiedad que restringen la autosuficiencia en el Tercer Mundo
• Causas del surgimiento de afecciones y mortalidad en el Tercer Mundo
o Alimentación industrializada y poco nutritiva
o El sistema moderno de cultivo, que emplea agroquímicos que contaminan el agua y el suelo y causan
degradación ambiental
o Recursos naturales que están siendo contaminados y explotados
o Vehículos modernos
o Uso de la energía nuclear y productos químicos
o Accidentes industriales
o Abuso de la automedicación y sensata.
• Trastornos alimenticios:
o Anorexia: Negativa a comer y pérdida de peso
o Bulimia: Apetito desordenado y vómito provocado.
o Abuso de medicamentos
o Automedicación
14. El carnet de identidad terrena

Edgar Morin, Anne Brigitte Kern
• Carnet: permiso, identificación, credencial, pasaporte.
• El autor propone, para lograr soluciones, empezar por comprender en qué lugar vivimos, como ha evolucionado
e identificarnos con nuestro planeta tierra; recuperar nuestra entidad e identidad.
• Por mucho tiempo se pensó que la tierra era el centro, luego los científicos astrónomos cambiaron esa idea.
• Origen de la tierra hace 4.000 millones de años.
• Vía láctea: en el mito griego, se decía que era gotas de leche de la Diosa Hera (Juno) cuando alimentaba a
Hércules.
• LO QUE NOS UNE A TODOS ES NUESTRO ORIGEN TERRÍCOLA
o Reconocer nuestra identidad común
o Todos somos humanos, con diferencias y semejanzas
• Unidad del hombre
o Lograr una IDENTIDAD COMÚN (Todos somos parte de un todo)
o Sentido de SOLIDARIDAD (Todos somos hermanos)
o SUPERANDO BARRERAS étnicas, culturales, raciales, etc.
o Conservando al mismo tiempo la DIVERSIDAD (unidad antropológica)
o Fortalecer nuestra CONCINCIA TERRENA
o Teniendo un SENTIDO DE TOTALIDAD (evitar la fragmentación tanto a nivel conocimientos como a nivel
físico-biológico-antropológico).
• Alteridad: Compartir semejanzas y diferencias.
15. Dignidad de la vida humana
Marciano Vidal
• El respeto a la vida humana es el eje de la ética (del bien) (conciencia ética de la humanidad)
o Ética fundamental: el valor de la vida humana justificado de raíz por sí misma.
o Ética coherente: si tiene valor por sí misma, hay que utilizar este principio en todos los casos (pena de
muerte, aborto, eutanasia)
• En la tradición occidental (judeocristiana) el “No matar” sintetiza la vida humana.
• El valor de la vida humana.
• Desde siempre, el hombre no ha logrado desterrar el tema de la muerte. Como opinión impuesta: suicidio,
homicidio, pena de muerte, guerras, abortos, desaparecidos → diversión
• Dimensión ética:
o Nivel óntico: el valor está en el ser mismo. “vivir es preferible a no vivir”
o Nivel Ético: el valor solo se puede alcanzar en la vida misma (hacerlo concreto, lo que se debe hacer)
• Aborto: interrumpir el embarazo cuando el feto no es viable, cuando no podrá sobrevivir fuera del seno
materno.
o Medicamente: expulsión del feto no viable
o Jurídicamente: acción voluntaria y maliciosa de provocar dicha expulsión
o Moralmente: expulsión del feto no viable que implica una valoración o responsabilidad
o Tipología del aborto:

▪ Espontáneo: interrupción del embarazo por causas naturales, sin la libre intervención humana
▪ Provocado: Se debe a la intervención libre del hombre. (considerado por la moral y por el
derecho)
• Tipos:
o Terapéutico: cuando el embarazo pone en peligro la vida de la madre.
o Eugenésico: existe el riesgo o la certeza de que el feto nazca con anomalías o
mal formaciones congénitas
▪ Amniocentesis
▪ Ecografía
o Humanitario: cuando el embarazo ha sido consecuencia de una acción violenta
(violación)
o Psicosocial: provocado cuando el embarazo no fue deseado, por razones
económicas, sociales, psicológicas.
o Ordenamiento jurídico:
▪ Legislación totalmente permisiva: se considera asunto privado, y por lo tanto no tiene
ordenamiento jurídico directo.
▪ Legislación restrictiva: Se prohíbe el aborto y se penaliza su práctica.
▪ Legislación liberadora: Se permite en determinadas ocasiones y se penaliza en otras
• Despenalización: no es un asunto penalizado, pero siegue siendo delito y no tiene la
protección de la ley.
• Legalización: se le quita la pena y el carácter de delito y tiene derecho a la protección de
la ley.
o Autocrítica:
▪ No implicación (verlo como algo ajeno)
▪ No condenar (evitar la actitud negativa)
▪ No dogmatizar (asesinato, crimen)
• Eutanasia: La muerte sin sufrimiento ni dolor (se evita) solo cuando el enfermo está en etapa terminal.
o Etimológicamente: “Muerte sin dolor”
o Abstención del tratamiento al paciente en fase terminal.
o Muerte sin sufrimiento físico que se provoca voluntariamente al paciente en fase terminal.
o Supresión de la vida de un enfermo incurable a petición del propio enfermo o sus familiares.
o Propuesta:
▪ Rehacer el concepto y la realidad del vivir humano.
▪ Nueva cultura de la muerte.
▪ Criterios: Resaltar el significado de la vida y la dignidad humana
o Nuevo concepto de eutanasia: Conjunto de intervenciones que hacen posible el morir humano como un
paso positivo, superior a las condiciones de las personas.
o Eutanasia: muerte sin sufrimiento físico provocado a enfermos terminales.
o Distancia: Prolongación de la vida del enfermo en fase terminal
o Ortonasia: muerte digna que toda persona merece
o Tanatología: estudio de los signos, causas, condiciones y naturaleza de la muerte.
o El derecho a morir dignamente es una exigencia ética
▪ Atención al moribundo
▪ No privarlo del morir en cuanto “acción personal”
▪ No caer en el ocultamiento (ocultarle información sobre su condición)
▪ Propiciar que se asuma conscientemente y con acompañamiento
▪ Favorecer la vivencia del misterio religioso.
16. Los retos de la equidad entre mujeres y hombres

Jean Marie Aubert
• Aunque el machismo prevaleció en la sociedad, actualmente no se dice abiertamente, pero aún existe
(micromachismo).
• Es un mito que en la familia antes de la Revolución Industrial (siglo XIX) la mujer trabajaba en casa únicamente
• Retos de la equidad:
o Moderna marginación de la mujer:
▪ La mujer casada relacionada en el hogar
▪ Pierde su identidad (“Señora de tal”)
▪ Espacios vetados a la mujer: política, ciencia, deporte, etc.
▪ Menores sueldos
▪ Inseguridad de pensamiento (embarazo)
▪ Cuestión cultural
▪ Costumbre
▪ Menos escolaridad.
• Hombres y mujeres juntos por un mundo más humano:
o LIBERACIÓN FEMENINA: grupos feministas que le hicieron la guerra a los hombres
o Acabar con el machismo
o Igualdad en todos los aspectos (dignidad)
o Mantener diferencias sexuales
• Solución:
o ALTERIDAD (reconocer las semejanzas y aceptar las diferencias)
17. Exhortaciones de distintas religiones sobre el cuidado del medio ambiente

Papa Francisco, Iglesia de Inglaterra, Islam, Judaísmo Budista
• Encíclica del Papa Francisco: “Laudato si” (“Alabado seas”)
o 2° encíclica de este papa (Junio 2015)
o Toma su nombre del “Cántico de las creaturas” de San Francisco de Asís
o Encíclica: Documento oficial de la Iglesia donde el Papa escribe sobre un tema importante para que
llegue a todos los creyentes.
o Una de las cuestiones más urgentes a resolver en el siglo XXI es a degradación del medio ambiente, que
incide con otros problemas como la pobreza, desigualdad, consumismo, etc.
o El calentamiento global producido por las emisiones de gases de efecto invernadero, por el uso de
combustibles fósiles (carbón, petróleo) está causando un daño irreversible y sus consecuencias a
mediano plazo acabaría con el planeta.
o Jesuitas: se han caracterizado por ser personas muy preparadas y enfocadas a la educación.
o Junto con ello, la deforestación, contaminación, consumismo excesivo, etc., están dañando a toda la
humanidad.
o Las naciones más pobres y vulnerables son las más afectadas
o No es solo un asunto económico
o Consideraciones:
▪ Plantear una ecología integral: Ecología ambiental y cultural
▪ Cuestionar, discutir, modificar los modelos de desarrollo, producción y consumo.
▪ Buscar soluciones integrales: no es una crisis social y una ambiental, están relacionadas.
▪ Necesidad imperiosa de recuperar el humanismo
▪ Se ha hablado, discutido, legislado, pero se ha quedado en letra muerta
▪ Ver también el patrimonio histórico, cultural, artístico también amenazado
▪ La visión consumista y la economía globalizada también esta homogeorganizado y la variedad
cultural, el concepto de “calidad de vida”
o Ecología de la vida cotidiana
▪ El significado de “cosa” puede ser diferente
▪ Ciudades modernas (transporte público, etc.)
▪ El principio del bien común (ética social)
• Familia como célula básica de la sociedad
▪ Justicia entre las diversas generaciones (solidaridad)
• El planeta que recibimos pertenece también a los que vendrán
▪ Las religiones deben participar en el diálogo.
Segundo Parcial *= podrían estar incompletos porque
ese día no me senté junto al profesor
El hombre como creador y portador de cultura 1 y no pude copiar sus notas.
18. El rey se muere
Eugene Ionesco
• Teatro de lo absurdo (Equivalente de pintura: surrealismo)
o Símbolos
• Después de una noche de juerga, el Rey se entera que va a morir, pero no quiere creerlo. Con soberbia piensa que
tiene el control de todo.
• Alegoría sobre la soledad humana.
• Los personajes simbolizan actitudes, sentimientos, maneras de pensar.
o Rey
o Margarita
o María
o Médico
o Julieta
o Alabardero
• Impotencia (y rebeldía ante ésta), egoísmo, soberbia.
19. La desaparición de Majorana

Leonardo Sciascia
Un científico italiano, Etoine Majorana, descubre la fórmula de la bomba atómica en 1938, (cuando Mussolini gobernaba) y
desaparece.
• Ética del conocimiento científico: Mejorar los conocimientos científicos sobre cualquier cosa.
• Ética Social: Investigación cuyos resultados pueden ser fatales lo evitas.(Majorana)
20. Poder, saber y deber

Dios y el Golem
Norbert Wiener
• Leyenda de origen judío, siglo XVI (1580)
o Golem era una figura de barro creada por Lou Ben Bezabel, un alquimista, y le dio vida.
o Le enseñó todo lo que sabía, pero luego la criatura se rebeló y mató a su creador.
• Relación hombre-máquina y antes hombre-magia
o “El pescador y el genio”, “El aprendiz de brujo”, “Frankenstein”.
• Actualmente, muchas invenciones científicas/tecnológicas se están usando para mal.
o “Dejemos al hombre las cosas que son del hombre, y a las máquinas lo que es de la máquina”.
• Adoradores de artificios:
o Automatización
o Enajenación por la tecnología
• El peligro de las máquinas no es que nos maten, sino que nos impidan pensar.
• Se pierde el control sobre ellas.
• No todo lo que científicamente se puede, debe ser moralmente aceptado.
El Manifiesto
B. Russell-A. Einstein
• Un grupo de científicos, varios de ellos Premio Nobel (P.N.) , firman un manifiesto en contra de la fabricación de
bombas nucleares.
o Prof. Max Born (P. N. en Física)
o Prof. P. W. Bridgman (P. N. en Física)
o Prof. Albert Einstein (P. N.)
o Prof. L. Infeld
o Prof. J. F. Joliot-Curie (P. N. en Química)
o Prof. H. J. Muller (P. N. en Fisiología y medicina)
o Prof. Linus Pauling (P. N. en Química)
o Prof. C. F. Powell
o Bertrand Russell (P. N.)
o Prof. Hideki Yukawa (P. N. en Física)
• Puntos del Manifiesto
a) Prohibición de la creación de armas nucleares
b) No proliferación de armamento
c) No armas biológicas y químicas
El hombre como creador y portador de cultura 2

21. Persona, naturaleza y cultura
Jacinto Choza
• Tema principal: El proceso de autorrealización y los principios de individuación.
• Proceso de autorrealización:
o El hombre está en constante proceso: puede ser cada vez más él mismo, o por el contrario, cada vez menos.
o Pero el hombre es púnico, individual, singular, intransferible. (No hay dos personas iguales)
• Principio de individuación: [Analogía de un juego de cartas]
Paso Equivalente Analogía del Definición
Juego
El YO puntual Ser Antológico Jugador Desde la concepción, somos individuos únicos, y poco a
poco nos vamos individualizando. (No hay nadie igual)
El organismo Herencia Cartas que te Biológico, fisiológico, psicológico, anímico, hacen a cada
biológico Genética tocan persona diferente.
(Participan los Va dando lugar a la propia identidad, que aún no está
demás definida.
jugadores.) No las escogimos, no podemos negarlas ni cambiarlas.
El medio Jugadas de los Intervienen muchos factores.
sociocultural otros En primer lugar, la familia, el medio físico, social,
económico, cultural. Incluso desde la gestación en el
vientre materno, donde se reciben señales.
La educación juega un papel muy importante (valores
primarios).
Bienestar o malestar (social, económico, familiar) que van
conformando la personalidad (lenguaje, religión, etc.)
La acción libre Autoconciencia Una vez que el ser está completamente construido en los
procesos embriológicos, de socialización, podrá hablarse
de un auténtico hombre, de un ser libre y responsable.
• “El ser humano es el mismo, pero no es lo mismo”.
o Si bien la edad, experiencia, salud y bienestar ayudan en el proceso, pueden darse alteraciones que afecten la
identidad y la personalidad.
• Pero no habrá autoconciencia ni libertad si no se cumplen los procesos de individuación
• ESTE PROCESO NUNCA TERMINA.
22. Pasado y porvenir para el hombre actual *
José Ortega y Gasset
• Ortega y Gasset
o Es el primero en cuestionar a Aristóteles.
o Fundador de la corriente filosófica Racio-vitalista (aplicar la razón y las teorías a la vida)
o No es fatalista
o Filósofo de las circunstancias (serie de cosas que ocurren sin que yo intervenga, se van dando conforme
vamos viviendo)
▪ “Yo soy yo y mis circunstancias”
• El hombre ES cambio, está en cambio, en proceso. Nada en el hombre resulta exento de cambio.
• El hombre no tiene naturaleza, tiene HISTORIA.
• Sabemos nuestro origen, pero no nuestro final.
• El hombre es variación, insubstancial.
o La carga que heredamos y no elegimos=MISERIA Y GRANDEZA
• El hombre está en una constante búsqueda.
• Es libre de ser y hacer lo que quiera, pero va a depender de muchas otras cosas (por lo menos de intentar ser lo que
sea).
• Debe buscar que su destino sea lo mejor.
• Nuestra única seguridad es nuestro pasado, de lo único que tenemos certeza.
23. Técnica y civilización

Lewis Mumford
Desde que el hombre existe, las máquinas han sido una parte fundamental en su proceso de desarrollo.
• El nuevo concepto de tiempo surge de la vida en los monasterios benedictinos, especialmente para dividir el tiempo
para rezar.
o Surge el RELOJ.
▪ “La medición del tiempo pasó del servicio del tiempo, al recuento del tiempo mismo y al
razonamiento del tiempo”.
▪ El reloj es la máquina clave de la moderna edad industrial. SXIII
▪ Fue el modelo para otras máquinas. primersreloiesmeccinicos
• Tiempo mecánico: tiempo del reloj Funcionesorganicas se regular conformeatre

• Tiempo orgánico: tiempo del hombre
▪ El mundo moderno podía prescindir de muchas cosas, menos del reloj.
• Clases sociales • Trabajo
• Tiempo • Civilización
• Las civilizaciones de han basado de sus antecedentes.
• Sincretismo: conciliar/unir las diferentes ideas para dar lugar al “progreso”.
• Fase Eotécnica:
o Siglo X-XVIII/Año 1000-1750 (aprox.)
o Surgen casi todos los grandes inventos clave (básicos) para universalizar la máquina.
o Punto culminante: Siglo XVIII con la fundación de la ciencia experimental, apoyándose sobre una base
matemática.
o Es una de las etapas más brillantes de la historia en todos los aspectos (ciencia, filosofía, artes, etc).
o Características:
▪ Energía y materiales: agua y madera, animales y viento
▪ Disminución de los seres humanos como principales motores
▪ Incremento de la energía efectiva del caballo
▪ Grandes inventos y descubrimientos (claves de la era moderna)
▪ Invención del método experimental en la ciencia
▪ Invención del reloj mecánico
▪ Invención de la imprenta (1440)
▪ Fundación de Universidades (Bolonia (Italia), París, Cambridge, Salamanca)
• Aparición de las Academias Científicas
• Creación de Exposiciones industriales Descubrimientos geogrificos
• Creación de laboratorios
• Creación de la fábrica (molino) conocimientose empie2a a organizar
o Capitalismo
o Producción
o Integración social
▪ Inventores: Leonardo Da Vinci
o Debilidades:
▪ Principal problema: irregularidad
▪ Desigualdad (amos-trabajadores)
invencion de la maquina
▪ Explotación humana
sesgoantisocial la
▪ Tendencia a la especialización
▪ Deshumanización
• Fase Paleotécnica:
o Mitad del siglo XVIII (1750)
o Revolución industrial se había cumplido
o Exposición mundial en Inglaterra
o Creación de la industria en los suburbios
o Energía: carbón y el hierro
o Explotación extrema, ambición por producir es enorme, degradación del trabajo.
o Contaminación del medio ambiente (aire y agua)
▪ Enfermedades y epidemias semediala prosperidad
o Desempleo, demanda excesiva de trabajo, salarios bajos de unaciudad porel
▪ MISERIA nom de las chimeneas
o Surgimiento del “hombre económico” (vive para trabajar)
o Consecuencias negativas:
▪ Exagerada especialización
▪ Degradación del trabajo
▪ Intensidad en el trabajo (“hombre económico”) 14 16
hrsdetrabaio
▪ Inanición (deshumanización) de la vida
o Doctrina del progreso, sobre todo
o La sociedad se divide en dos clases
o Solo podían sobrevivir los más adaptados
o Culmina con la Primera Guerra Mundial
• Fase Neotécnica:
o Siglos XIX-XX/1900-1950
o Época clave en el cambio (turbina, teléfono, radio, cine, motor de gasolina, aeroplanos)
o Lucha de clases y naciones con vigor implacables
o Energía: Electricidad
o Amenaza de las máquinas reemplazando al ser humano
o Vertiente deshumanizadora
o Da lugar a la Primera Guerra Mundial (los nuevos inventos son experimentados en este periodo)
o El método científico se aplica a otros campos (surgen nuevas ciencias como la sociología, psicología,
antropología) y da lugar a la investigación sistemática
▪ Se busca en todo un orden, una lógica
o Surgimiento de la máquina automática
▪ Humano regulador del funcionamiento de la máquina
o Surgimiento de la química como ciencia
o Se utiliza la economía y el cuidado de los desperdicios para mantener un equilibrio ecológico
o Lo más importante innovación de esta etapa: PLANIFICACIÓN DE LA POBLACIÓN
Fase Eotécnica Paleotécnica Neotécnica

Periodo (750 años) (150 años) (60 años)
Siglos X-XVIII Siglos XVIII-XIX Siglos XIX-XX
1000-1750 1750-1900 1900-1960
Energía Animal, hidráulica y eólica Carbón y hierro Electricidad
Aportaciones Inventos: -Mayor producción Perfeccionamiento
-Reloj mecánico -Industrialización -Inventos:
-Imprenta -Desarrollo Teléfono, radio, avión
-Método experimental -Mecanización -Nuevas ciencias:
-Universidades Química
-Creación de la Fábrica -Aparición de la Ingeniería, institutos tecnológicos
-Laboratorios -Máquinas automáticas
24. La vida estética

José María Sánchez de Muniaín y Gil
• Estética: Teoría de la sensibilidad, de los sentimientos, de la belleza. estudiode la belleza
• La vida estética tiene ciertas connotaciones que la diferencian de otras actividades de la vida humana; para el autor
son tres las principales:
• Libertad
o La vida estética es el mundo de la pura libertad anímica
o Esta Libertad tiene dos fundamentos:
▪ Exterior (Lo bello): nosemociona nosgusta
• Lo que estimamos como intrínsecamente valioso (merece ser seleccionado)
• Lo que vale en sí mismo como forma de contemplación
▪ La actividad estética es fruitiva (produce emoción-gozo) y no utilitaria, ni hedonista.
o El vivir estético sólo es auténtico cuando actúa sin apremios (presiones, necesidades) que son de 3 clases:
▪ Internos o de pasión
▪ Externos de indigencia
▪ Externos de apego egoísta a los intereses materiales
• Felicidad
o La fruición estética (emoción-gozo) es felicidad incoada (pura, genuina, perse), exige cierta abstracción
conceptual.
▪ Incluye cierta añoranza (tristeza), porque es incapaz de saciar.
▪ El arte satisfecho y contento, suele ser superficial y evasivo.
▪ Belleza: Objeto propio de la libertad porque recae en lo que merece ser elegido, lo admirable, lo
honesto.
▪ Honestidad, aquí no significa honradez (virtud moral), sino admirabilidad, elogiabilidad óntica que
merece todo lo intrínsecamente valioso.
▪ El “desinterés estético” no es falta de interés o indiferencia, sino interés intelectual y libre (no
utilitario).
o La frustración estética es posesión gozosa, o gozo en lo poseído.
▪ Gozo: Satisfacción de los apetitos mas profundamente humanos, que no son los que derivan del
instinto animal, sino los que pacifican el espíritu, mediante el dominio de la razón.
▪ Placer: satisfacción de los sentidos, pero que no da una felicidad incoada. La distinción no es
cuantitativa sino cualitativa.
▪ El gozo que produce la fruición estética es más del ámbito espiritual
o La fruición estética tiene una vinculación con lo filosófico-teológico (beatitud, felicidad, bienaventurada,
éxtasis, misticismo) que deriva en un estado de trascendencia.
o Una de las principales características de la experiencia estética, de la belleza es la intemporalidad.
• Humanismo
o Concepto teórico:
▪ Lo que perfecciona al hombre
▪ Equivale a cultura (deporte, ciencia, etc.)
o Concepto histórico:
▪ Movimiento surgido a fines del S.XV y principios del XVI, que dio origen al Renacimiento, que
consistió en retomar la cultura clásica (greco-latina) aunada a la filosofía cristiana; que pretendía el
desarrollo integral de la persona.
o Fundamento objetivo del humanismo estético:
▪ Tiene doble universalidad:
• Física: A través de los sentidos distinguimos lo bello de lo no bello (tendencia a la perfección
física)
• Estimativa (axiológica): además de la fruición de los sentidos, logra una armonía
pluridimensional (sentimientos humanos+valores espirituales. Trasciende el plano sensitivo
y se extiende a lo cognoscitivo y espiritual); que también es humano.
o Fundamento Subjetivo:
▪ La vida estética como sentir: la belleza, la fruición estética, provoca un sentimiento: emoción, cambio
de ánimo, etc.
▪ La vida estética como experiencia unificada: unifica nuestras percepciones sensoriales, nuestra
unidad psicosomática, nuestras facultades superiores (inteligencia y voluntad). Ed decir, nos hace
cambiar, nos deja una huella, nos hace vivir una experiencia integradora en toda nuestra humanidad.
Nos transforma.
• Lo útil:
o Lo que vale como medio para alcanzar otro fin
• Características del arte:
o Original
o Intemporal (no pasa de moda)
o Universalidad
o Provoca, por su naturaleza, gozo (una emoción)
o Enriquece, transforma, humaniza (te hace mejor humano)
25. Moral y vida

José Luis López Aranguren
• Moral: Conjunto de normas/principio que regulan el comportamiento humano en determinado tiempo y lugar.
o Referente al comportamiento humano.
o Parte de la filosofía que se ocupa del comportamiento humano, de lo bueno y lo malo, lo moral e inmoral.
• Toda moral debe revisarse y adecuarse constantemente.
• No es que sea relativa en cuanto al tiempo y la comunidad, sino que se actualiza, es dinámica, se va adecuando.
• Ética: Nos dice que es lo correcto y lo incorrecto.
• Moralidad: Comportamientos que observan las normas en determinado tiempo y lugar.
• Inmoralidad: Comportamiento que transgreden esas normas.
• Amoralidad: No aceptar ninguna norma. (No se puede aceptar a menos que viviéramos solos). Por nuestra misma
naturaleza humana somos morales.
• Lo mejor es ver el conjunto de comportamiento (moral o inmoral), debe ver el comportamiento en general.
• Comportamiento: Se refiere no solo a los actos aislados, sino al conjunto.
• Comportamiento moral: Aceptación de las normas de la sociedad y comunidad a la que pertenece
• La moral es naturalmente social
➢ Fisiobiológica: determinados por los genes
➢ Psicológica: por el inconsciente
➢ Sociológico: factores socioeconómicos
➢ Teológico: Por Dios que conoce todo (fatalismo)
• Todos los aspectos influyen, pero no determinan en forma total y absoluta.
✓ Ética fundamental: No cambian
✓ Ética coherente: caridad, solidaridad, etc., para mejorar la convivencia
26. El conocimiento científico y la actitud filosófica

Héctor Mandrioni
• El ocio: Ya que el hombre logra satisfacer sus necesidades vitales para subsistir, se da descanso (no es no hacer nada,
es idealizar, soñar, sentir), un tipo de conocimiento desinteresado=conocimiento pre-científico. Antecedentes de la
ciencia.
• Si el trabajo se convierte en un “fin” y el ocio en “medio”, la filosofía contemplativa se desacredita.
• El trabajo: (definición de Max Scheller)
▪ Aproximación a las “__” como es preciso.
▪ Aferrarse con rigor a las cosas (esfuerzos).
▪ Idea teológica (buscar el significado).
▪ Fundirse, volverse semejante (hombre-máquina)
o Peligros:
▪ No dominar las cosas, sino dejarse dominar
▪ No verlo como medio, sino como fin
▪ Alienarse con el trabajo (hombre-máquina)
• El conocimiento viene de la duda.
• El origen de la filosofía está en la admiración (actitud anímica, apertura re-conocimiento)
• Ocio y filosofía
o Ceso de la actividad laboral y toda actividad
o Concentrarse en uno mismo, en lo más íntimo del ser (introspección): Meditación trascendente
o Contemplación silenciosa
o Actitud espiritual: humildad (“solo el que se arrodilla”)
o Actitud de veneración y admiración
• Conocimiento pre-científico: (sistemático). Es un conjunto de conocimientos metódicamente adquiridos
sistemáticamente organizados.
La experiencia sumada a la razón. Implica el saber dar razón de las cosas, cómo son y cómo proceden.
o Características:
▪ No son aislados, sino colectivos
▪ No son fragmentados, sino completos
▪ No son particulares, sino universales
▪ No son superficiales, sino profundos
▪ Implica la experiencia más la razón
▪ Son demostrables
▪ Son la base para elaborar LEYES y DOCTRINAS
• La ciencia es limitada, aún hay dudas que no puede explicar.
o Dudas:
▪ De desarrollo: por el momento, el científico no conoce todas las partes, no conoce la totalidad de la
parte que estudia, aunque ya hay bases. (ejemplo: cáncer, sida, etc.)
▪ Metodológicas: son realidades que van más allá de la inteligencia humana.
No hay un método científico para estudiar ciertas realidades.
Aún no se encuentra el método propio para explicar realidades. (Ejemplo: amor, verdad, justicia, el
odio).
Metaempíricos (más allá de los sentidos)
Deben ser estudiadas desde otro punto de vista.
• ¿Cómo explicar el paso de conocimiento empírico a conocimiento organizado o científico?
o Teorías:
▪ La ciencia deriva de la religión (Durkheim)
Principio divino-fuerza natural
▪ La ciencia es una prolongación de la técnica (H. Bergson)
▪ La ciencia deriva de la magia (Hubert, Frazer)
Magia: degradación de la religión (Schmidt)
▪ Capacidad del hombre de la admiración y asombro, que lo lleva a preguntarse por los fenómenos
(curiosidad innata del ser humano)→Conocimiento (Mandrioni/autor)
• Fomentar la duda y curiosidad del ser humano
27. Lo sagrado y lo profano

Mircea Eliade
• Sagrado: del latín sacratus. “Dedicado a Dios y al culto divino” (a lo divino, lo intangible. Lugares, objetos, etc.)
o Hierofanías:
▪ Misteriosas, desconocidas
▪ Opuesto a lo profano, algo que se le da un aprecio especial.
▪ Lo referente a lo sagrado.
▪ Manifestaciones (hechos, lugares, objetos) que se consideran diferentes al hecho real, tangible y se
aprecian como sagrados.
• Profano: del latín:
o Pro → delante, ajeno a, fuera de
o Franes → templo, divino
• En todas las culturas de la historia han existido elementos sagrados.
• Lugares, tiempos, personas, objetos → estas cosas sagradas no lo eran por sí mismas, sino por su significado.
• Lo sagrado y lo profano, son modalidades de estar en el mundo, de concebir el mundo.
• Las culturas y pueblos, por más distantes en tiempo y espacio se presentan las “hierofanías”, es decir, el fenómeno
sagrado.
• El hombre religioso siempre ha existido y no puede vivir sin un mundo sagrado.
• Existe la necesidad religiosa en el ser humano.
• Tiempo sagrado y los mitos:
o Tiempo sagrado:
▪ Reversible, recuperable, se reactualiza.
▪ Podría decirse que es un tiempo cíclico.
▪ Se recupera con rituales religiosos.
o Tiempo profano:
▪ Pasa y ya acaba, es lineal/cronológico.
▪ Pero aun así se recuerdan y cuando se recuerdan se convierte en cíclico.
o El hombre vive un poco de ambos tiempos.
• Mito: Interpretación explicativa de las realidades fundamentales, mediante formas simbólicas.
o Se piensa que los mitos son narraciones falsas (error)
▪ Universal
▪ Su tiempo es cíclico
▪ Los personajes son arquetipos (modelos ideales)
▪ Su contenido refleja su carácter religioso, sagrado (hierofanía)
▪ Generalmente tiene un carácter didáctico
▪ Expresado en un lenguaje simbólico, poético
• Rito: sistematización de los mitos
• El hombre moderno, sin religión, se sigue comportando religiosamente sin saberlo, pues hay una necesidad innata de
trascendencia.
28. La Revolución cultural *
Eric Hobsbawn
• Cultura: Ideas, costumbres, aportaciones, manera de ver del hombre.
• Revolución cultural:
o Cambios/transformaciones/modificaciones trascendentes de ideologías.
o Transformación de las ideas, cambio total en la fisiología del mundo.
• Modernidad (1850-1950)
• Posmodernidad (1950-2000)
o Acontecimientos históricos:
▪ Vietnam ▪ Globalización
▪ Revolución Cubana ▪ Concilio Vaticano II (1962-1968)
▪ Hombre a la Luna ▪ Invento de la píldora
▪ Neoliberalismo anticonceptiva
o Asesinatos:
▪ Kennedy (1963)
▪ Martin Luther King (1968)
o Movimientos:
▪ Feministas ▪ Hippie
▪ Homosexuales ▪ Estudiantiles
o Consecuencias:
▪ Todo lo que la familia aportaba se tambalea (costumbres, educación de los hijos, cambian los roles
de género).
▪ Auge de una cultura en el que el centro fueron los jóvenes.
o Nueva cultura: “Cultura de la juventud”
▪ Base de la REVOLUCIÓN CULTURAL

• Características:
o Populista: toma música (The Beatles), lenguaje, moda, arte, etc. de las clases bajas
(populares)
o Iconoclasta: va contra lo establecido, ir en contra de, “rebeldes sin causa”
▪ Ícono → Imagen
▪ S. XVII/XVIII: “Iconoclastas”: secta que se dedicó a destruir las imágenes
religiosas en las Iglesias. Veían a las imágenes como un insulto.
o Individualista: “Yo soy yo” → “Let it be”
o Mayor abismo entre jóvenes y adultos (choques generacionales por los cambios tan grandes acelerados y
profundos).
o La familia tradicional (la célula de la sociedad) cambia, se modifica. Entra en crisis (lucha, confusión, rechazo,
aceptación). Durante siglos fue el núcleo de la sociedad. Divorcios, no matrimonios, familias monoparentales,
legalización de la homosexualidad.
• Hipermodernidad (2000-actualidad)
29. La era del vacío
Gilles Lipovetsky
• Para el autor, la característica principal de la época actual es el individualismo, lo cual coincide bastante con el texto
anterior.
• Tipos de individualismo:
o Responsable: es positivo, pues respeta el derecho de los demás.
o Irresponsable: es negativo (nadie más que yo), pues conduce inevitablemente a la corrupción, delincuencia y
criminalidad.
Es una época que aún está por definir. En México aún no vivimos el posmodernismo plenamente, aunque ya se perciben
algunos síntomas.
• Comparación entre Modernismo y Posmodernismo
Modernismo (S. XX) Posmodernismo (S.XXI)
• Educación autoritaria. Impositiva y mecánica. • Pluralismo
• Reglas uniformes • Apertura
• Convencionalismos sociales • Individualismo hedoista
• Rige el imperativo moral. (“Lo tienes que hacer porque • Ya no se cree en el progreso, el porvenir: la gente
soy tu padre, y yo lo digo”). quiere vivir en seguida
• Estandarización, sumisión • Ninguna ideología política es posible de entusiasmar a
• Subordinación de lo individual las masas (tecnolatría)
• Valor principal: el progreso • ¿Murió el optimismo tecnológico?
• Se cree en el futuro, en la ciencia y en la técnica • Rige el vacío sin tragedia ni Apocalipsis
• Se respetaban las tradiciones y los principios • Consumismo, ecologismo, psicologismo
universales • Mezcla de los valores modernos con los posmodernos
• Respeto a la soberanía, disciplina, revolución • Lo importante es ser uno mismo
• Sociedad conquistadora • Todas las opciones son válidas, nada debe imponerse.
• Todo es transitorio y pasajero
• El valor cardinal indiscutido es el individuo
• Narcisismo en todos los niveles
• Obsesión por la información y la expresión
Valores Valores
• Lo absoluto • Lo relativo
• La unidad • La diversidad
• Lo objetivo • Lo subjetivo
• El esfuerzo • El placer
• El pasado • El presente
• La razón • El sentimiento. Lo que quieres/deseas
• La ética. Lo correcto • Lo estético. Lo bello, lo cómodo, lo bonito
• La certeza. Lo seguro • La incertidumbre. ¿Quién sabe? ¿Por qué como tú
• Lo sagrado. Lo religioso, respetado y seguido quieres?
• El progreso • Lo profano
• La seguridad. Asegurar algo • El conformismo
• Lo fuerte. Sólido, que no cambia • El escepticismo
• Lo light
30. “New Age”, una religiosidad desconcertante *
Juan Carlos Gil/José Ángel Nistal
• Años 20:
o vacío en espiritualidad, pérdida en el sentido de la vida.
o Surgen “profetas” de la nueva manera de pensar
o Imperio de lo efímero → “La era del vacío”
• Años 60:
o “New Age”:
▪ Paradigma/nuevo modelo
▪ Modelo holístico y global (abarca muchos aspectos)
▪ Enfoque ecológico (medio ambiente)
o Paradigma: Realizaciones (pseudo) científica que empiezan a reconocerse universalmente y empiezan a
ayudarnos a resolver problemas.
▪ Principios:
• Toman conciencia de que somos parte de un todo
• Trata de explicar/desarrollar como surge y qué es el mundo, que mantiene el orden,
elementos de esa “conciencia cósmica”
o Enfoque holístico
o Enfoque ecológico
▪ Todo está interrelacionado y conectado
o Visión de la realidad basada en el sincretismo
o Panteísmo: Dios está en todo
31. El debate sobre la autocomprensión de la especie

Jürgen Habermas
• El futuro de la naturaleza humana hacia una eugenesia liberal.
• Eugenesia: Conjunto de métodos para mejorar el patrimonio genético de los grupos humanos
o Mejora que trata de reducir la reproducción de individuos con caracteres desfavorables (defectos,
debilidades, malformaciones)
o Puede mejorar las características de los genes → “mejor dotados”
▪ Terapéutica(Negativa): evitar males congénitos
▪ Perfeccionadora (positiva): reforzar/mejorar el sistema inmunológico
o Posturas:
▪ Autoritaria: Todos iguales (único molde)
▪ Liberal: Al gusto del consumidor
o ¿Quién va a decidir? R=Los padres con alto poder adquisitivo → como un menú de restaurante
o “No todo lo que científicamente es posible debe ser éticamente aceptable”
o No debe ser propiedad de unos cuantos, es patrimonio de toda la humanidad la posibilidad de evitar
enfermedades.
o Consecuencias:
▪ Determinismo genético
▪ Afectación psicológica en su proceso de individuación
▪ Implicaciones morales (fronteras morales)
▪ Poder ser uno mismo (factor perturbador)
32. Genes y genomas

Claudia Segal Kischinevsky
• Etapas:
1) Establecimiento de las bases celulares de la herencia (cromosoma)
2) Definición de las bases moleculares de la herencia (ADN)
3) La comprensión de las bases del flujo informativo de la herencia, con el descubrimiento de los
mecanismos biológicos a través de los cuales las células “leen” la información contenida en los genes y
junto con este descubrimiento, la invención de las técnicas del ADN: recombinante, clonación, etc.
4) Se descifran los primeros genes y genomas, inaugurando el campo de la genómica.
33. La civilización del espectáculo
Mario Vargas Llosa
• Según el autor, en el mundo actual el entretenimiento ocupa el primer lugar en la jerarquía de valores.
• Divertirse para escapar del aburrimiento, es la pasión universal
• Aunque dicha actitud es totalmente legítima, pero tiene sus consecuencias:
o Superficialidad
o Frivolidad
o La información (TV, prensa) cae en el escándalo y la banalidad
• El ocio, la publicidad, han trivializado la cultura, han uniformizado, desvaloralizando, la han convertido en ligera, fácil
(light).
o Ejemplo: cine, literatura, teatro, música, TV, etc. Sólo se busca divertir, entretener.
• Aquí la publicidad juega un rol decisivo.
o Grupos musicales, películas, libros, cantantes, etc. Se hacen famosos y se ponen de moda gracias a la
publicidad.
o Nuevos ídolos que son el medio para la catarsis, el desahogo, la enajenación.
o Esto contribuye a la masificación.
• Otro ejemplo son los deportes que favorecen esta pobreza intelectual cuando se convierten en espacios de desahogo,
irracionalidad y fanatismo.
o El futbol es el más claro ejemplo (porras, Barras bravas, hinchas, fanáticos) que se convierte en “pan y circo”
y en un ritual que desencadena irracionalidad, primitivismo, violencia, vandalismo, corrupción, etc.
• Nuestra civilización actual se caracteriza por buscar el entretenimiento, escapar del aburrimiento, del trabajo, los problemas.
• Buscar lo light, lo cómodo, lo que no nos hace pensar.
• El no hacer nada, a través de la publicidad, es que llena nuestra vida.
• Roma: al pueblo denle pan y circo
• Detrás de la publicidad está el consumismo
34. La sociedad del fútbol

Juan José Sebreli
• Crítica feroz al futbol al que califica de poderosa industria, medio de conseguir fabulosas ganancias. NEGOCIO DE
MAFIAS.
• Crítica a los aficionados al futbol:
o Espectador: disfruta ver los partidos, busca divertirse
o Aficionado: partidario de un equipo, le da seguimiento
o Fanáticos: son capaces de los que sea criticable
▪ Es aquel para el que solo el futbol existe, todo lo demás carece de interés, no existe.
▪ Pobreza intelectual extrema, similar al de cualquier fanático.
• Forma de alejarse de si mismo para no pensar, no dudar, no criticar, no discutir.
• Industria deportiva:
o Provoca enajenación, el jugador se convierte en un ídolo.
o Solo las clases bajas están sometidas al espectáculo pasivo del futbol, como una forma de adiestramiento
para la sumisión y la dependencia (FALSO)
• Forma de evasión, alineación colectiva:
o Respuesta al vacío existencial, escape del trabajo, alimentarte mediante el ocio, también alimentarse de la
“Neurosis del domingo”
• El futbol sirve para ocultar al mundo las tensiones sociales (clases sociales).
o En el estadio no hay ricos o pobres, patrones u obreros (¿?)
o Las elites consumen los mismos productos destinados a las clases bajas.
• Aparece el sentimiento “pseudopatriótico” en el futbol.
• Masas y élites:
o En el futbol hay manipulación y control de masas por las clases dirigentes.
o (Puede ser que sí, pero eso no les quita el gusto por el futbol)
• Futbol y totalitarismo:
o Influencia de las masas
o Identificación
o Apasionamiento desmedido: TODO ES FUTBOL
o Sí hay exageraciones… locura colectiva
• Corrupción de la FIFA, UEFA
• Ricos magnates participan en la industria del futbol:
o En algunos equipos los socios del club, forman una sociedad anónima y eligen a su presidente. (Real Madrid,
FC Barcelona, Atlético de Madrid)
o Pero la mayoría de los equipos de futbol, funcionan como empresas, con sus consejos administrativos y sus
accionistas mayoritarios.
o Por ello hoy en día Jécques árabes, magnates rusos, empresarios americanos, mexicanos, nuevos
multimilllonarios asiáticos (chinos) se están repartiendo el pastel de las grandes ligas europeas y de otros
países.
▪ Jécques árabes: Manchester City, PSG
▪ Magnates Rusos: Arsenal, Chelsea
▪ Empresarios norteamericanos: Manchester United, Tottenham
▪ Fortunas asiáticas: Atlético de Madrid, Valencia, Inter de Milán, Esp. Barcelona, Betis
▪ Multimillonario mexicano (Slim): Pachuca, León, Oviedo (2da división de España)
▪ Denis O´Brien: Celtic de Glasgow
▪ Berlusconi: Milán
▪ Dimitry Rybolovev: Mónaco
▪ Atlas, Morelia (TV Azteca) Salinas
▪ América: Televisa: Azcárraga
▪ Chivas: Omnilife: Vergara
35. Violencia, la espada de doble filo

Irenäus Eibl-Eibesfeldt
• La violencia, a pesar de ser tan antigua como el hombre, no se ha estudiado suficientemente.
• Tenemos una relación ambivalente ante ella: por un lado, la aborrecemos y condenamos; por otro la permitimos,
aplaudimos y justificamos.
• Posturas:
o Innata (propio del ser humano)
▪ Hay tendencias en los genes
▪ Freud: contra la autodestrucción, de origen instintivo
o Se adquiere
▪ Se puede adquirir en la niñez mediante modelos sociales
• Es como el cáncer, puede aparecer en cualquier parte y extenderse de repente.
• Asesinatos en México, 2017
o 26,573 (72 diarios)
• Influencia del cine, T.V., prensa
• El instinto agresivo (modelo de frustración-agresión) = evitar la educación de extrema “permisividad”.
• Violencia: Hay muchas situaciones que la generan: situación socioeconómica, injusticias, impunidad, diseminación,
síntesis, opresión, enajenación.
• El cambio comienza con uno mismo.
Último Periodo
36. La filosofía oracular y la rebelión contra la razón
Karl Popper
• Racionalismo:
▪ Actitud que procura la mayor cantidad posible de problemas recurriendo a la razón, el pensar
claro.
▪ Ser crítico y aprender de la experiencia.
▪ Reconoce que se puede equivocar.
▪ NO es un racionalismo autoritario ni extremo porque es consciente.
▪ Incluye el empirismo y el intelectualismo.
o No crítico: No acepta nada que no pueda ser defendido por la razón o la experiencia.
▪ “Pseudo racionalismo”
▪ Es una postura radical e insostenible.
▪ Niega los valores y realidades del espíritu humano
• La fe irracional (ciega) en la razón. (Comte)
o Crisis: oportunidad de cambiar
o Crítico: Pone la razón por encima de las emociones y las pasiones, pero admite limitaciones en el
racionamiento.
▪ No es tan radical
▪ “El deseable”
▪ “Verdadero racionalismo”
▪ Le da más importancia a la razón, pero acepta otros aspectos
▪ Consciencia de los límites de la razón
▪ Modestia intelectual
▪ Comprende que no se puede esperar todo de la razón
▪ Recurre a la crítica
• Kant y Sócrates
• Verdadero racionalismo:
o Tiene consciencia de las propias limitaciones
o De modestia intelectual
o Comprender que no hay que esperar todo de la razón
• Características del racionalismo:
o Abarca la actividad intelectual, pero también la observación y la experimentación, aunque con
preponderancia de la primera: intelectualismo + empirismo
o Es la actitud que procura resolver la mayor cantidad posible de problemas recurriendo a la razón, a la
experiencia mas que a las pasiones y las emociones.
o Acepta argumentos críticos y acepta la experiencia.
o Admite que puede estar equivocado
o Reconoce que necesita cooperación, ayuda.
o Se asemeja a la actitud científica que admite que para encontrar la verdad necesita a los demás.
o Le debemos la comunicación entre hombres.
o Inteligencia no es igual a racionalismo
• Irracionalismo: El hombre es más que un animal racional, puesto que todo lo que importa realmente en la vida
va más allá de los límites de la razón.
o Dejarse llevar por las pasiones y las emociones. (Rousseau)
37. ¿Se puede concebir una ciencia de la ciencia?
Edgar Morin
• Rasgos distintivos que debe de tener la ciencia:
o Fragmentación del saber (parte positiva y negativa: a veces pierde el todo, por una parte).
▪ Especialización exagerada.
▪ Aparición de nuevas disciplinas y áreas. Puede aportar mucho de ese fragmento, pero se
desconoce del todo.
o Anonimización del saber:
▪ Se tienen muchos descubrimientos, pero no se comparten
o Progreso de poderes:
▪ Ansia de poder
▪ Más desarrollo científico y tecnológico=más poder
• La ciencia puede ser la mejor o la peor de los casos, según el uso que se le dé.
• La ciencia no dispone de un método para conocerse y pensarse a sí.
• Ética:
o Del conocimiento:
▪ El conocimiento tiene primacía sobre las consecuencias que pudiera acarrear
o Social:
▪ No se debe emprender realizar investigaciones ni publicarlas, si los resultados serán
destructivos.
▪ La otra opción debe ser promovido el buen uso de estas tecnologías
• El científico debe reconsiderar su ética del conocimiento:
o No aceptar un control exagerado
o No caer en la ingenuidad
o Pensar en las consecuencias
• Epistemología: Doctrina de los métodos científicos del conocimiento.
o Debe estudiar el que y el para quien
o Métodos del conocimiento científico
• Límites
o De desarrollo
o Metodológicos
• No existe la ciencia futura, todo (ciencia, política, etc.) está ligado.
• La ciencia es cultural, social e histórica.
• “No todo lo que es científicamente posible es éticamente aceptable
• Es difícil hacer comparaciones, imponer culturas.
• ¿Tenemos una confianza total y absoluta ante los científicos?
• ¿Debería haber otra ciencia que nos diga que la ciencia es ciencia?
o R= Si. El resultado de una investigación genera dudas, lo cual está bien porque no hay verdades
absolutas.
o Pero se convertiría en un círculo vicioso
• ¿Cómo saber que lo que me dicen es ciencia (verdadero)?
38. Historia y progreso
Raymond Aron
• Utilizar el poder para dominar, mantener inferiores a los demás.
• No se puede hablar en términos generales de progreso como algo superior o mejor.
o No se puede hablar de superioridad o inferioridad en cuestión de las culturas.
o Aunque hay cuestiones en las actividades humanas que a la vista son claramente superiores, como la
actividad artística, religión.
o No se puede hablar de progreso en ciertas áreas (para quien, de quienes) es difícil hacer un historial.
• Lo mismo debería pasar en la política y la economía
• Podría pensarse que la economía se mide por el incremento de los recursos de la población, debe resolver los
problemas fundamentales de la economía es resolver le problema de la pobreza.
o Una economía eficaz no es necesariamente una economía justa
o No se puede hablar de un progreso
• Política
o No existen regímenes políticos superiores
o No se puede hablar pluralmente de progreso
o Cualquier sistema político puede ser bueno si busca el bien común
o Un sistema político es el que da solución a una situación y momento dado
• Revolución tecnológica:
o Fuego
o Cultivar plantas
o Animales
39. El fin de los tiempos modernos

Romano Guardini
• Autor: Romano Guardini:
o Uno de los filósofos católicos más importantes del S. XX
o Se adelantó a su tiempo y anunció el fin del modernismo (fue el primero)
• Occidente y la fe, la revolución de la esperanza y el mito del eterno retorno de Mircea Eliade: nos habla de la
única solución a los problemas es la fe en el hombre mismo y el Dios.
• Síntomas de una decadencia:
o Ruptura en la naturaleza: El hombre ya no se siente parte de la naturaleza, incluso se comporta como su
enemigo.
o Sentimiento de soledad: Desarraigo con el resto del cosmos, incluyendo a Dios y a los demás hombres.
(incertidumbre, desconfianza, inseguridad). Época de un individualismo exagerado.
o Despersonalización y masificación: (ENAJENACIÓN) El hombre moderno es como un autómata, como
una máquina que actúa sin voluntad, por otro lado, ya no tiene personalidad, está masificado, forma
parte de una multitud amorfa y anónima.
o Tecnología (tecnolatría): A mayores adelantos técnicos parece que hay mayor deshumanización. Se han
perdido los grandes valores de: amor, justicia, verdad, comprensión, etc. ¿De qué sirve al hombre
conquistar el mundo si pierde lo más importante, el espíritu?
o Desacralización: Ausencia de religiosidad, y sobre todo vacío trascendental (indiferencia o ignorancia
ante la Divinidad, egoísmo y soberbia que no reconoce los límites y dependencias del hombre).
• Decadencia de occidente
• La era del vacío
• Un mundo sin rumbo
• Tiempos líquidos
Educación y desarrollo 1
40. Las condiciones del desarrollo social: bien común, cultura y civilización
Isaac Guzmán Valdivia
• Autor: Isaac Guzmán Valdivia
o Abogado mexicano, nacido en Guanajuato (1906-1988)
o Gran humanista, distinguido maestro y creador de instituciones.
o Profesor:
▪ Universidad de Guanajuato ▪ Tec de Monterrey
▪ Escuela Libre de Derecho ▪ CUM
▪ Universidad Iberoamericana
o Materias:
▪ Sociología
▪ Administración
▪ Derecho Civil y Mercantil
o Impartió varios cursos en la Maestría en Administración del ITAM; donde expuso algunas de sus ideas que renovaros varios de
los planteamientos en esta ciencia.
o Gerente de la Confederación Patronal de la República Mexicana
o Formó la Asociación Mexicana de Administración Científica.
• Interdependencia Social
o Los problemas del desarrollo pueden entenderse en su entorno oscial
o El hombre no vive, sino convive (coexistencia)
o Todos dependemos de todos
• Solidaridad social
o La interdependencia es importante porque en ella se finca la solidaridad social
o El hombre es un ser social por naturaleza
o Como ser necesitado necesita de los demás
o El ser humano no es autosuficiente, se hace hombre gracias a los demás hombres
• El bien común de la sociedad
o Entre persona y personalidad hay una relación especial; la misma que hay entre esencia y existencia
humana, orden y bien común; y orden y civilización
o Definición de BIEN COMÚN: “Conjunto organizado de condiciones sociales, por las cuales la persona
humana puede realizar su destino; tanto en el orden social como el espiritual
o Es humanismo en el más amplio sentido.”
o Es el clima o ámbito que favorece el desarrollo de las virtudes humanas: amistad, lealtad, sinceridad,
ayuda mutua, justicia, cooperación, paz.
o Es una meta, un fin; el fin propio de la sociedad.
o En la medida en que se da el bien común (satisfacciones materiales, intelectuales, morales) se podrá
desarrollar mejor la persona humana
• Cultura: “Es el esfuerzo constante del espíritu humano por realizar valores en la vida.”
o El bien común no se da por generación espontánea.
o Es obra de los hombres que viven en sociedad, es un logro progresivo que nunca termina.
o Ese esfuerzo por lograrlo da lugar a la cultura
• Civilización:
o Materialización de la cultura
o Es la objetividad organizada de la cultura en la misma sociedad (que existe en una época y lugar precisos).
o La civilización muestra a la cultura en sus obras
• Unidad y organización:
o La cultura se exterioriza en la civilización
• El dinamismo social:
o La cultura es el alma de la civilización
o La cultura y la civilización llevan consigo las condiciones de la vida humana (alma-cuerpo)
➢ “La existencia es coexistencia”
41. Las teorías del desarrollo a principios del siglo XXI
Amartya Sen
• A principios del siglo XXI
• Ya desde el S.XX se han dado cambios radicales en lo que a teoría del desarrollo se refiere
• En la posguerra se dieron experiencias de desarrollo muy notorias:
o Reconstrucción de Alemania y Japón
o Crecimiento económico de Europa y EE. UU.
o Crecimiento del Estado de Bienestar
o Expansión económica de algunas regiones de América latina (Brasil)
o Crisis U.R.S.S. y Europa del Este
o Transformación de la economía china
o Menos dependencia alimenticia de algunos países tercermundistas
o Agudización de la hambruna en algunas regiones de África
o Aumento de comercio internacional (Globalización)
o Aumenta la Longevidad en buena parte del mundo
• Las causas principales del desarrollo:
o Intervencionismo estatal
o Economía pura del mercado
• El requisito indispensable para el desarrollo es el paso a la planificación económica al mercado.
• Teorías del desarrollo:
o Consideraciones generales:
▪ En la transformación de su economía (desarrollo) los países han apostado en la educación y la
atención de la salud.
▪ Tan perjudicial es un exagerado intervencionismo del Estado, como un gobierno inactivo u
ocioso.
▪ No se trata de concluir en términos de confrontación entre mercado y el Estado.
o Teorías:
o Blast: (sangre, sudor y lágrimas)
▪ (austeridad) Para el desarrollo se requiere sacrificar muchas cosas: bajo niveles de vida, ahorro:
acumulación acelerada de capital. Es decir, se requiere una política rigurosa estricta. Si se relaja
a largo plazo se fracasa.
▪ Esta teoría adopta características como: pocas restricciones sociales, gran desigualdad social,
autoritarismo. (Un poco lo que están viviendo los países de la UE ante la crisis)
o GALA:
▪ Mejorar el bienestar social y estimular la capacidad productiva y el desarrollo preocupación por
la educación y atención de la salud combinados con una mayor liberación del comercio y el
sector empresarial.
▪ Mayor igualdad social
▪ Distribución más equitativa del ingreso
• No se pueden suprimir los derechos humanos (civiles, políticos, etc.) con el pretexto de lograr desarrollo.
o Ejemplo: comunismo: URRS, Cuba, China
• Importancia del Capital Humano: Desarrollo del potencial humano
• Mesurada participación estatal (más participación ciudadana)
• Rechazo a regímenes autoritarios.
42. Ética, política y economía
Hans Küng
• Autor: concilio vaticano II junto con el papa Benedicto XVI
• Contra la política ideal moralizante
o Conflicto entre poder y moral
▪ El mundo es una realidad dual, se mezclan cosas buenas y malas. Lo mismo sucede con el
hombre, es un ser complejo y ambivalente (grandeza y miseria).
▪ El poder del hombre puede ser utilizado para el bien y ser humanitario, o para el mal, y ser
inhumano. De ahí que el abuso de poder existe y siempre ha existido.
▪ Por ello surge la Ética-Política que presenta una serie de procedimientos contra el abuso de
poder:
1) Control mediante las leyes y constituciones
2) Control mediante la división de poderes
3) Limitación del poder por medio de los derechos humanos
4) Moderación del poder mediante el principio de proporcionalidad
5) Control del poder mediante la participación de los súbditos (participación ciudadana:
democracia)
6) Nivelación del poder mediante la disminución de las barreras del poder
▪ Hay una inevitable tensión entre política y ética
o Política de responsabilidad
▪ En el terreno filosófico, “la autoridad es la última razón y la razón es la primera autoridad”-Santo
Tomás de Aquino (Ejemplo: - ¿Por qué? -Porque soy tu padre/jefe/maestro…)
▪ La ética es un gran reto para los políticos.
▪ No se puede separar la ética del estado, lo ético de lo política, ni se puede disociar del individuo.
o Ética mundial como fundamento de la sociedad mundial
▪ ¿Puede pensarse un consenso ético mundial o sólo particular, regional?
▪ Sí debe haber, al menos, estándares éticos universales.
▪ Es imposible un consenso ético social (pues hay diversidades culturales), pero sí debe de existir
un mínimo de valores, reglas y actitudes comunes a todos los seres humanos, hay que defender
un mínimo consenso ético mundial.
▪ Hay que destacar los valores universales (verdad, justicia, libertad, igualdad, etc.) y no verlos
como particulares.
▪ Regla de oro: El hombre por encima de todo.
▪ Derechos humanos, pero también deberes.
o Luces y sombras de la globalización
▪ Def. GLOBALIZACIÓN (OCDE): “Proceso por el cual los mercados y la producción de diversos
países se hallan cada vez más interrelacionados, debido al dinamismo del comercio de bienes y
servicios, y al movimiento de capitales y tecnologías.”
▪ La globalización es el resultado del desarrollo tecnológico y económico de la modernidad.
▪ Evitarla sería inútil, ya que no se puede detener.
▪ Características de la globalización
1) Inevitable 3) Impredecible
2) Ambivalente 4) (pero) Gobernable
▪ Por un lado, el comercio internacional, los negocios son más rápidos, los bienes de consumo
más baratos, los intercambios de información inmediatos, la tecnología llega de todas partes.
▪ Consecuencias negativas de la globalización:
1) Afecta solo a determinados ámbitos de la vida
2) La mano de obra se abarata
3) Exportación agraria a países no desarrollados
4) Abuso de las grandes transnacionales
5) Desplazamiento de los puestos de trabajo
6) Problemas ecológicos de los países menos desarrollados
7) Globalización del crimen organizado
▪ Hay dos posturas:
• Oportunidad única e indispensable para el desarrollo de un país
• Trampa de la globalización (“Globalofóbicos”)
▪ Las consecuencias son impredecibles: cambio climático, desigualdad, abuso de poderes
▪ Una economía global exige una ética global.
▪ La ética ha de tener primacía sobre la economía y la política.
▪ No aceptar un darwinsimo social: “la ley del más fuerte.”
▪ EL HOMBRE POR ENCIMA DE TODO.
• Economía de la responsabilidad:
o Ya no puede prevalecer el axioma de “maximizar las ganancias a toda costa”, son importar como
lograrlo.
o Es necesario tomar en cuenta el costo social, moral, ecológico.
• Desarrollo sostenido y ética mundial:
o Pensar en programas de desarrollo a largo plazo, duradero, sostenible.
o Al no poderse predecir la estabilidad del futuro:
▪ El hombre, los personas por encima de todo.
▪ Sentido ético: cuidado del medio ambiente (ecologismo).
▪ Globalización integradora (holística)
▪ Globalización responsable
o “El ser humano, la población humana, no puede ser nunca un medio, debe ser siempre el fin último”
43. Una nueva gobernanza global

Nicolás Sartorius (dir)
• Autor: uno de los fundadores del partido comunista español (Partido Socialista Obrero), fundó la nueva izquierda
• Propone soluciones a los problemas de nuestra época y un nuevo modelo/paradigma de gobierno: “Una nueva Gobernanza”
o Gobernanza: “Manera de gobernar con la finalidad de lograr un desarrollo económico, social e
institucional duradero, mediante un sano equilibrio entre el Estado, el mercado y la sociedad civil.”
• Democracia Global
o Buscar una democratización en la globalización, un Estado global que no esté en manos de unos cuantos
(élite) y donde la primacía debe residir en la política, no en la economía.
o Democracia social y económica que busque el bienestar de los países.
o Debe tener también una dimensión medioambiental.
o Una nueva relación Estado-mercado.
o “Ni todo sea para el Estado, ni todo para el mercado.”
o El mercado es imprescindible, pero debe estar sujeto a regulaciones.
• Cohesión social a escala mundial
o En condiciones de extrema pobreza no se puede realmente imaginar una democracia, por lo que no
puede haber paz.
o Junto con el problema ecológico, la otra gran preocupación es la pobreza.
o Los tratados de libre comercio no han sido ni libres ni justos.
o Se requiere un comercio más justo, fondos masivos, reformas fiscales, tratados de libre comercio
verdaderamente justos.
• Redistribución y sustentabilidad
o Luchar para una mejor distribución de las riquezas y la sustentabilidad.
o Se requiere la protección de la naturaleza, la sustentabilidad y la lucha contra el cambio climático.
o Quienes mas destruyen el ambiente son los países más ricos y quienes más lo padecen son los países
pobres. Hay que reducir los recursos sin afectar el desarrollo sustentable.
• Seguridad:
o Es una multipolaridad compleja y en ella deben de participar no solo los gobiernos sino también
organizaciones civiles.
o Nuevas instituciones económicas, sociales.
• Nuevas instituciones de la economía mundial
o Reforma estructural de los organismos de Bretton Woods BM, FMI
o Desaparición del G-8 y sustitución por el G-20
o Reforzar el Consejo Económico y Social de la ONU
o Crear un grupo de expertos intercontinental
o Creación de una moneda de reserva internacional
o Erradicar los paraísos fiscales: lucha contra la evasión fiscal
▪ Registro público obligatorio de compañías
▪ Intercambio automático de información
▪ Precios de transferencia
▪ Información País por País
▪ Medidas contra el blanqueo de dinero
o Creación de una organización mundial de las migraciones (de la ONU) (OMM)
o Reformar la Organización Mundial del Comercio (OMC)
o Reforzar el sistema de bienes públicos internacionales (BPI)
▪ Prevenir la propagación de enfermedades infecciosas
▪ Luchar contra el cambio climático
▪ Fortalecer el sistema internacional de comercio
▪ Mejorar la estabilidad financiera internacional
▪ Lograr paz y seguridad
o Un nuevo indicador de riqueza y de bienestar
• Crear conciencia
44. Repensar el socialismo
Luis de Sebastián
• Aunque el llamado “socialismo real” (comunismo) fracasó, solo Cuba, Corea del Norte y Vietnam lo siguen
practicando, la social democracia (“socialismo democrático”) no ha fracasado.
• Esto es lo que hay que repensar, formas más acabadas de social democracia.
Preocupación por menos desigualdad.
• El socialismo soviético fue una dictadura, trató de imponer la igualdad por decreto, sacrificando la libertad,
hasta extremos inhumanos.
Fue además un socialismo militar (suprimió el pacifismo).
Nadie duda del fracaso del socialismo soviético.
• Pero eso no implica que los ideales del socialismo no deban ser nuevamente repensados.
• Principios fundamentales del socialismo (deben ser salvaguardados):
o Igualdad/equidad (más)
o Solidaridad
o Moderación del consumo
o Cuidado y respeto del medio ambiente
o Prioridad valores culturales sobre los materiales
• ¿Cuál sería la razón para cambiar, si está funcionando bien para muchos?
• Los ideales del socialismo: nació del postulado de la igualdad de todos los hombres.
• EL SOCIALISMO ES ESCENCIALMENTE ELIMINAR LA DESIGUALDAD. Ya que una completa igualdad es una utopía.
• Por eso mientras exista tanta desigualdad, no se podrá lograr una utopía socialista.
• Propuestas alcanzables:
o Nueva división internacional del trabajo
o Más justicia en las relaciones económicas internacionales y nacionales
o Racionalizar la producción capitalista
o Conservación del planeta
o Democracia real (participativo)
• ¿Cómo sería una sociedad socialista?
o Con mayor equilibrio en los intereses de bienestar
o Los patrones de consumo serían más racionales
45. Ciencia, valores y sociedad
Bertrand Russell
• Autor: (1872-1970)
o Filósofo, matemático y premio Nobel inglés.
o Nació en el seno de una familia noble
o Estudió matemáticas y ciencias morales. Además de ciencias económicas
o Maestro en City College NY, Stanford, Chicago y California.
o Recibió influencias hegelianas, abandonó el idealismo por una especie de idealismo platónico.
o Su pensamiento se sitúa en el empirismo clásico inglés.
o Considerado, junto con Wittgenstein, fundador de la filosofía analítica, contribuyó al desarrollo de la lógica formal contemporánea y
matemática.
o Eje fundamental de su tesis: el lenguaje de la lógica, sometido a una rigurosa formalización, posee una estructura similar al mundo de los
hechos, lo que supone una forma de materialismo lógico y la negación de toda especulación metafísica.
o Como matemático:
▪ Descubrió la paradoja que lleva su nombre
▪ Conmovió los fundamentos de las matemáticas
▪ Buscó una base no contradictoria para la teoría de conjuntos
▪ Formuló la Teoría de los Tipos
▪ Con Whitehead, formalizó y estableció los axiomas de todas las matemáticas en un sistema único.
o Se preocupó por los problemas del desarrollo de las sociedades.
▪ Partidario de una política de izquierda anarquista y pacifista.
▪ Como activista fue encarcelado varias veces (varias de sus obras más famosas las escribió en prisión).
▪ Con Einstein, escribió en Manifiesto y fundó el Movimiento Pugwash.
▪ Participó en la creación del Comité de los Cien a favor de la resistencia no violenta contra el armamentismo.
▪ Presidente de la campaña para el desarme nuclear
▪ Creó la Fundación Bertrand Russell para la paz
▪ Junto con Noam Chomsky denunció los crímenes de guerra en Vietnam.
• Propuesta: Crear una sociedad científica que empleara lo mejor de la tecnología científica para lograr una
sociedad más productiva y desarrollada, con más educación, sin guerras, pobreza y desigualdad.
• Pero el mismo cuestiona si sería posible:
o Por un lado, la ciencia y la tecnología han aportado grandes avances, pero también se han utilizado para
lograr más poder, para dominar, para enriquecimiento de unos y explotación de otros.
o La ciencia y la tecnología no deben ser fines, sino medios, pero en la realidad se han utilizado más para
lograr el poder de unos a cambio de la debilidad de otros.
o Lamentablemente predomina más el cientificismo, la tecnolatría, la desigualdad, etc.
• Sociedad científica: Aquella que emplea la mejor técnica científica en la producción, en la educación y en la
propaganda. Además, que haya sido creada deliberadamente, con una cierta estructura para cumplir ciertos
fines.
• Sociedades creadas artificialmente.
• El autor cuestiona las ventajas y desventajas de tal sociedad.
• Ante los grandes avances de la técnica científica no sería difícil crear una sociedad artificial (como una máquina),
más no sabemos qué resultados tendría.
• La técnica científica exige organización, lo que derivará en una organización internacional, lo cual puede traer
grandes ventajas. Desde luego habla irónicamente.
• Gobierno científico:
o Aquél que logre el mayor número de resultados propuestos.
o Estará a cargo de idealistas (mezcla de soñadores y manipuladores) …
• La ciencia y los valores
o Critica como en el desarrollo de la ciencia ha prevalecido más el “impulso-poder” que el “impulso-amor”
• Critica la orientación que ha ido tomando la ciencia (o mejor dicho, quienes la manipulan), que no es de amor,
contemplación, sino de poder y dominio. (TECNOLATRÍA)
• Habla de la necesidad de más educación, y de educación ética, de valores y de sentimientos humanos.
• APROVECHAR LA CIENCIA Y TECNOLOGÍA COMO MEDIOS, NO COMO FINES.
46. Populorum Progreso
Pablo VI
• Autor:
o Papa italiano
o Concilio (1962) lo convoca Juan XXIII, al morir éste, le toca a Pablo VI
o Encíclica: resultados de un estudio que propone el papa que propone soluciones para la iglesia
• “El progreso del Pueblo”
• Por un desarrollo integral del hombre:
o Datos sobre el problema
▪ Aspiraciones de los hombres (que todos tengan las mismas oportunidades)
▪ Critica que aún en los años 60´s existía colonización y colonialismo
▪ Desequilibrio creciente
▪ Mayor toma de conciencia
▪ Choque de civilizaciones
• La Iglesia y el desarrollo:
o La labor de los misioneros (espiritual y humana)- invitación
o Iglesia y mundo (acción de conjunto)
o Visión cristiana del desarrollo (desarrollo integral)
o Vocación y crecimiento (el hombre es responsable)
o Deber personal (el crear y superarse)
o Deber comunitario (preocuparnos por los otros)
o Escala de valores (que lo material no esté por encima de todo)
o Crecimiento ambivalente (la búsqueda de poseer más puede obstaculizar el crecimiento del ser)
o Mayor humanismo (no sólo mayor tecnología)
• La acción que se debe emprender:
o Los bienes son para todos, no para unos cuantos.
o Todos tienen derecho a poseer lo necesario
o La industria y la economía debe estar al servicio del hombre
o Que el trabajo dignifique
o Evitar la violencia revolucionaria (salvo en el caso de tiranía evidente y prolongada, que atente a los derechos
fundamentales de la persona)
o Emprender reformas urgentes
o Los programas son necesarios, no basta la iniciativa individual, pero que éstos están al servicio del hombre.
o Todos tienen __ a la economía
o Importancia de la familia
o Problemas por el desarrollo demográfico (orientación a los poderes a quien corresponda la decisión)
o Es válido un pluralismo, con tal que los valores quedan a salvo (libertad, dignidad…)
o Evitar el materialismo que ofrecen los pueblos ricos, conservar los valores humanos
• Hacia un desarrollo solidario:
• Asistencia a los débiles:
o Fraternidad de los pueblos (deber primero de los más favorecidos)
o Lucha contra el hambre
o Deber de solidaridad
o Programas de ayuda (Fondo Mundial)
o Diálogo entre los pueblos
o EQUIDAD en las relaciones comerciales
o Desequilibrio creciente: “los ricos más…”
o Mayor justicia social
o Obstáculos:
▪ Nacionalismo y racismo
o Solidaridad mundial
• Caridad universal
o El mundo está enfermo de egoísmo, avaricia, etc. (en decadencia)
o Deber de la hospitalidad (acoger a los exiliados)
o Trabajadores emigrantes (tratarlos con dignidad)
o Sentido social
o Misiones de desarrollo (asesorías de expertos)
o Diálogo de civilizaciones
o Labor misionera de los jóvenes
o Paz mundial
o Establecimiento de autoridades más eficaces
o Esperanza en un mundo mejor
• Llamamiento final:
o Todos estamos obligados a colaborar:
▪ Cristianos y no cristianos
▪ Autoridades y gobernados
▪ Hombres de buena voluntad
Ética profesional y responsabilidad social

47. La ética profesional en el contexto universitario
Augusto Hortal
• La universidad de Deusto, liderados por Hortal, reflexionaron sobre si se estaba dando en realidad un
desempeño ético en sus estudiantes.
• En los 90 se convocaron a los rectores de varias universidades.
• Se funda la AMIESIC (Asociación Mexicana de Instituciones de Inspiración Cristiana) →FORMACIÓN, FIMPES
(Federación de Instituciones Mexicanas Particulares de Educación Superior) → .
• Desde hace años se ha incluido en los planes de estudio de las diferentes licenciaturas en casi todas las
universidades (las que son responsables con su misión educativa) más encaminadas a la parte ética o
deontología.
• Los nombres de las asignaturas pueden variar, conforme a las características de cada institución: ética,
deontológica, humanística, problemas, ideas, etc.
• Pero la responsabilidad de esta formación no es tan exclusiva de los profesores que imparten esas materias;
incumbe a todos.
• Los miembros de las universidades deben transmitir un ambiente ético.
• La ética se aprende viviendo en un ambiente ético.
• Propone tres etapas:
o La enseñanza de la ética profesional
▪ Reflexionar sobre los problemas éticos, conocer y estudiar con profundidad.
▪ La crítica y dialogo son indispensables.
▪ Las conductas y comportamientos ya son decisiones personales.
▪ Ética social y ética profesional.
• Deontología: estudio de los deberes y obligaciones de cada profesión.
▪ Atañe a todos, no solo a los profesores de Ética.
▪ Es indispensable para la formación de las universidades.
o El ejercicio ético de la profesión universitaria
▪ Se reitera más que nada, a la eticidad y comportamiento ético del profesar que no solo debe
limitarse al aspecto económico, sino también al formativo y la mejor lección debe ser el
ejemplo: del profesor y de toda la institución.
▪ La mejor manera de ser éticos es vivir y crecer entre personas que lo son.
▪ Los profesores no son ni perfectos, ni sabios, pero tienen la responsabilidad de hacer bien lo que
hacen y sobre todo en las materias humanistas, deben empezar por dar lecciones de
humanidad: respeto, puntualidad, justicia, honradez, etc.
▪ No solo se enseña, sobre todo se vive
▪ La formación repercute en todo lo que hacemos.
o Ética, ciencias y racionalidad
▪ La ética no es una especialidad, como sucede con algunas ciencias o disciplinas, es algo que
compete a todos. (estudios generales, materias comunes)
▪ La ética no esta reñida con la ciencia, pero no es científica, es un saber integrador. No es puro
“moralismo”, es una reflexión racional y crítica sobre el comportamiento humano en todos los
ámbitos de la vida. Hoy, más que nunca es necesario.
▪ La ética se debe reflexionar, no imponer.
▪ Analizar y cuestionar.
▪ Debe ser crítica y debe relacionarse con la ciencia, la técnica y la cultura, las profesiones, la vida
misma.
▪ La Ética se ocupa del bien: ¿Qué es bueno hacer?
Educación y desarrollo: Reflexiones sobre la responsabilidad ética en la

Universidad
48. Ética y Universidad
Carlos de la Isla
• Responsabilidades de la Universidad:
o Ser luz intelectual e iluminar, aún en tiempos de incertidumbre
o Debe ser liberadora
o Debe ser conciencia crítica de la sociedad
o Debe ser más formativa que informativa
o Debe fomentar la universalidad y la pluralidad
o Motivar la colaboración y no la competencia
o Favorecer el servicio a la sociedad, el compromiso y la responsabilidad
o Debe ser autónoma y libre
o No debe convertirse en industria productora de mercancía humana
o No debe ser cómplice de la injusticia y corrupción de la sociedad
o Debe proponer soluciones a los problemas sociales, políticos y económicos
o Deben fomentar la imaginación y la creatividad
o Debe ser una comunidad decidida a pensar

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3. Carta del Jefe Indio

4. ¿Tienen derecho las rocas?

5. De las obligaciones para con la naturaleza

14. El carnet de identidad terrena

o Tipología del aborto:

16. Los retos de la equidad entre mujeres y hombres

17. Exhortaciones de distintas religiones sobre el cuidado del medio ambiente

19. La desaparición de Majorana

20. Poder, saber y deber

El hombre como creador y portador de cultura 2

23. Técnica y civilización

• Tiempo mecánico: tiempo del reloj Funcionesorganicas se regular conformeatre

Fase Eotécnica Paleotécnica Neotécnica

24. La vida estética

25. Moral y vida

26. El conocimiento científico y la actitud filosófica

27. Lo sagrado y lo profano

▪ Base de la REVOLUCIÓN CULTURAL

31. El debate sobre la autocomprensión de la especie

32. Genes y genomas

34. La sociedad del fútbol

35. Violencia, la espada de doble filo

39. El fin de los tiempos modernos

43. Una nueva gobernanza global

Ética profesional y responsabilidad social

Educación y desarrollo: Reflexiones sobre la responsabilidad ética en la

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