SOCIOLOGÍA

CLÁSICOS DE LA SOCIOLOGÍA

INICIOS DEL SIGLOS XIX

PRECURSOR DIRECTO
UN SOCIALISTA UTÓPICO SE CONVIERTE EN PRECURSOR DE LA SOCIOLOGÍA

Saint Simón El primero en señalar la necesidad de una ciencia de la sociedad

basada en la aplicación de la metodología de las ciencias naturales.
Clasifica a las sociedades en: industriales, militares…

LAS DOS LÍNEAS CONTEMPORÁNEAS DE LA SOCIOLOGÍA SE ESTABLECEN EN LA MITAD DEL

SIGLO XIX:
(Su exposición es en realidad simultánea)

LÍNEA NO CUESTIONADORA DEL LÍNEA CUESTIONADORA DEL SISTEMA U

CAPITALISMO EN GENERAL ORDEN CAPITALISTA
Auguste Comte Carlos Marx
(1798 – 1857) (1818 – 1883)
(Fundador del liberalismo positivista y la (Fundador del marxismo: la opción ideológica
disciplina denominada por él sociología) principal antiliberal y antipositivista)
Fundador de las bases del positivismo Al conjunto de su teoría (que nosotros
propiamente dicho. llamamos, marxismo), aunque él, en ningún
“Fue el primero en utilizar el concepto de momento le dio este nombre concreto.
sociología” En sus análisis históricos, económicos y
“La sociología es la ciencia de los hechos sociales, Marx fue desarrollando una
humanos” metodología y un aparato conceptual
“La finalidad de la sociología es buscar las singular, ajeno al empirismo de las ciencias
leyes generales que rigen la historia mediante naturales.
el empleo de los métodos de las ciencias Todo el análisis social de Marx está orientado
naturales”. hacia la consecución del cambio social.
(Comte vio a la sociología como la última y la (Por esta razón, los positivistas lo etiquetaron
más grande de todas las ciencias). como “filósofo social”).
Comte clasifica a las sociedades según los Marx clasifica a las sociedades según sus modos
estados, ideados por él, como de la producción de de producción: primitivo, esclavismo, feudalismo,
conocimiento, sociedades teológicas, sociedades germánico, asiático, capitalismo, comunismo.
metafísicas y sociedades positivas.
Obra principal: Obra principal:
Curso de Filosofía positiva (1842) Manifiesto del partido comunista (1848)

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 LOS SIGUIENTES AUTORES, (LOS 2 CLÁSICOS Y LOS 2 CONTEMPORÁNEOS) HAN
DESARROLLADO EL CONOCIMIENTO SOBRE LA SOCIEDAD Y, EN TÉRMINOS GENERALES, NO
CUESTIONAN EL ORDEN ECONÓMICO – SOCIAL EXISTENTE

E. Durkheim
(1858 – 1917)

Las reglas del método sociológico. 1895

Concepto clave en esta obra: Hecho social.
Condición para que exista un hecho social:
Deben existir dos o más individuos que hayan mezclado sus acciones.
Durkheim plantea que: La sociología es la ciencia de los hechos sociales.
Para Durkheim la sociología es una ciencia debido a 2 razones:
1. Cuenta con un objeto específico de estudio. El mismo que Durkheim define como:
Los hechos sociales.
2. Cuenta con un verdadero método. Este es el método sociológico el cual tiene las
siguientes características: es objetivo, es científico y se encuentra próximo a las
ciencias exactas.
Durkheim señala que este método debe ser respetado y aplicado con seriedad. Este
método debe evitar a toda costa los prejuicios y juicios subjetivos.
El suicidio (1897)
Esta obra es famosa porque fue la primera obra sociológica sobre un hecho fundamentado en
datos y análisis sociológicos.
Políticamente se conoce que Dürkheim rechazaba las ideas de la transformación revolucionaria de la sociedad por la clase obrera, considerando
el camino reformista burgués en el cambio social.

Max Weber (1864 – 1920)

Weber mantuvo del Positivismo de Comte la idea de igualar el estudio de los fenómenos de las Ciencias
Sociales al de las Ciencias Naturales.
Más adelante, Weber se distanció por igual de las dos corrientes antagónicas dominantes en su tiempo:
el positivismo y el marxismo.
En su obra no se manifiesta, específicamente, la necesidad de romper con el sistema capitalista.
Tampoco lo cuestiona directamente.
Weber, en su última etapa creativa encañonó sus armas contra las 2 corrientes dominantes a fines de
siglo XIX:
Contra los positivistas. Weber remarcó la especificidad del objeto de estudio de las ciencias sociales el
cual no podría ser abordado plenamente con el método de las ciencias naturales. Weber señalaba que,
mientras los fenómenos estudiados por las ciencias naturales dependen sólo de causas, los que
estudian las ciencias sociales incluyen la finalidad, ya que su objeto son las acciones intencionales de
los hombres.
Contra los marxistas. Weber expuso que no existe un factor que actúe siempre como variable
independiente (el económico) y respecto del cual todos los demás (derecho, educación, filosofía, religión,
etc.) sean meramente variables dependientes. Por el contrario, sostenía que, en diferentes momentos de
la vida de una sociedad, cualquiera de estos factores puede adquirir preponderancia sobre los demás,
como lo demuestra en su estudio: La ética protestante, donde explica la aparición del moderno
capitalismo no por una concatenación de causas económicas sino por la conjunción de una situación
económica favorable (que también se había dado en otros momentos de la historia sin generar un efecto

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similar) y una mentalidad religiosa que veía en el éxito económico la señal de la predestinación para la
salvación eterna.

Creación de un instrumento conceptual:

El tipo ideal
Weber creó este instrumento para la sociología: el tipo ideal toma en cuenta sólo los rasgos esenciales
de los fenómenos sociales.
Weber creó esta construcción mental puramente conceptual la cual, (como él mismo escribió) “no puede
ser encontrada empíricamente en la realidad”.

Un tipo ideal es la reconstrucción inteligible de una realidad histórica global y singular.

Ejemplos de tipo ideal:

Tipo ideal histórico o social: sería el encontrado en una época histórica dada, como por ejemplo: el
feudalismo, el Renacimiento, la Guerra Fría, la Globalización, el capitalismo. Por ejemplo, con este
último tipo ideal (el capitalismo):

porque se designa con el

Global nombre de capitalismo al
conjunto de un régimen
económico,
singular porque según Weber el
capitalismo, en el sentido en
que él define este término, sólo
se ha realizado plenamente en
las sociedades occidentales
modernas.

El tipo ideal de un individuo histórico continúa siendo una reconstrucción parcial: el sociólogo elige en el
conjunto histórico cierto número de rasgos para constituir un todo inteligible. La reconstrucción es una
entre otras posibles, y no toda la realidad se incorpora a la imagen mental del sociólogo.

,,,,,,
Para Weber, en la sociedad moderna, la organización burocrática es el mecanismo de coordinación
social que ha permitido dar forma a la política, economía y tecnología moderna, ya que han demostrado
ser técnicamente superiores a otras formas de administración.
Los principios de esta coordinación u organización burocrática son: División de funciones, puestos
jerárquicos, reglas impersonales, calidad técnica del personal elegido, registro escrito de las actividades.
El aporte de Weber dio origen a la teoría organizacional.

Obra principal de Weber:

La ética protestante y el espíritu del capitalismo (1904-1905)

Desde una posición liberal nacional, Weber criticó a la política exterior e

interior del imperio alemán considerando necesario la conducción de una
serie de reformas y la sustitución del régimen imperial de los káiseres por
una república parlamentaria burguesa.

………

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 Bordieu
(1930 – 2002)

Inventó dos conceptos:

Habitus: forma de obrar, pensar y sentir que están originadas por la posición que una persona
ocupa en la estructura social.
Campo: es el espacio social que se crea en torno a la valoración de hechos sociales tales como
el arte, la ciencia, la religión, la política...
Definición de la labor del sociólogo:
“El sociólogo, como todos los científicos, intenta establecer leyes, entender regularidades,
maneras de ser regulares, y definir los principios. ¿Por qué la gente hace lo que hace? Por
qué, por ejemplo, Por qué los hijos de los profesores tienen más éxito que los de los obreros?
(“por qué” quiere decir “por qué razón es así”, “por qué esto es así”). ¿Por qué esto es así en
la sociedad y no de otra manera?
Fuente:
https://www.youtube.com/watch?v=xkkDSSRYpWw
Minuto 7’ – 8’

Giddens
(1938 - )

Tesis de Giddens:
“La sociología tiene como objeto nuestro propio comportamiento como seres sociales”.
“¿Cómo es que logramos tener una perspectiva sociológica? Comprendiendo el conjunto de
formas en que nuestras vidas individuales reflejan los contextos de nuestra experiencia
social”.
Aprender a pensar sociológicamente significa cultivar las facultades de la imaginación.

La imaginación sociológica precisa, sobre todo, el poder “pensar tomando distancia” frente a
las rutinas familiares de nuestras vidas cotidianas para poder verlas como si fueran algo
nuevo.