UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES IZTACALA

PSICOLOGÍA A DISTANCIA

ACTIVIDAD 1
IDEAS PRINCIPALES

JUAN FRANCISCO CEBALLOS YAÑEZ

412037780
ANTECEDENTES DE LA PSICOLOGÍA
GRUPO: 9137
DOCENTE: LIC. DANIEL ALEJANDRO IBAÑEZ CASTILLO
LICENCIATURA EN PSICOLOGÍA
FECHA DE ENTREGA: 04 DE MARZO DE 2019
 Antecedentes de la psicología
1. Las primeras concepciones de los griegos sobre el conocimiento y el
alma.

Sahakian (1982) asegura que los primeros psicólogos surgieron de Atenas, con
excepción de Alcmeón, Empédocles y Demócrito (p. 32). Sobre estos tres, el autor
1
considera a Alcmeón como el primer psicólogo fisiológico. Lo considera así porque
Alcmeón teorizó sobre la normalidad o buena salud. Decía Alcmeón que la buena
salud era el balance o equilibrio de las leyes de la naturaleza (p. 33).

En cambio, Empédocles se distinguió por ser el primero en introducir una hipótesis

sobre la percepción sensible. Se habla de una percepción de lo mismo por lo mismo.
(p. 33). Lo cual podría explicarse mediante el ejemplo que ofrece Sahakian: Una
persona, por medio de los efluvios que se localizan en los poros de los sentidos,
puede percibir lo que hay a su alrededor (p. 33).

Demócrito dio al estudio de los órganos de los sentidos una interpretación atomista,
la cual establecía que la mente no era está constituida por estados conscientes,
sino por átomos. La percepción se explicaba gracias a la estructura atomista de la
mente (p. 34).

Para Demócrito, las percepciones eran el objeto genuino de mundo real externo (p.
34).

2. Los filósofos presocráticos (tradición crítica, los físicos y el

naturalismo, filosofías del ser y devenir, atomismo, los sofistas).

Los griegos de la corriente naturalista buscaban las causas de los principios vitales
a partir del estudio del medio externo (Brennan, p. 19). Se creía que la vida y la
materia eran inseparables, por lo que todos los seres humanos estaban vinculados
con el universo (p. 20). Los naturalistas consideraban que la clave de la vida se
encontraba en el entorno que los rodeaba.

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Los que adoptaron una orientación biológica se apoyaban en los estudios de los
estados internos y de la fisiología de los seres humanos (p. 21). Hipócrates
pertenecía a esta corriente. Él consideraba que el cerebro tenía un papel importante
en los procesos psicológicos las personas.

La orientación ecléctica fue defendida por los sofistas, los cuales decían que el
conocimiento de cada persona depende de los antecedentes de ésta y de sus
experiencias. Los sofistas consideraban que la verdad objetiva era imposible (p. 24). 2
Los sofistas creían que la búsqueda del conocimiento de la vida era la vida era
limitado. Lo anterior porque esa búsqueda no dependía de la generalización a partir
de la realidad sino de información que llegaba a los sentidos (p. 24).

3. Sócrates, Platón y Aristóteles (El conocimiento, la percepción sensorial,

y el alma).

Por su parte, Sócrates creía en la importancia de autoconocimiento como una forma

de identificar el contenido de la mente o el alma (Hergenhahn, 2011: p. 47).
Sócrates utilizaba el método de la definición inductiva para descubrir conceptos
generales a partir de estudio asilados. Eso provocó que la meta de Sócrates fuera
el conocimiento de las esencias. Este conocimiento al guiaba la conducta de las
personas, decía el filósofo griego, era moral. El conocimiento y la moral estaban
relacionados porque el primero es una virtud y el segundo se enfrentaba ante las
conductas incorrectas producidas por la ignorancia (p. 33).

En cambio, el discípulo de Sócrates, Platón formuló una teoría de las formas o de

las ideas. En esta teoría Platón considera que lo que se experimenta por medio de
los sentidos es resultado de la interacción entre la forma pura y la materia. Para
Platón la esencia de un objeto era igual a su forma (p. 49).

El único conocimiento realmente verdadero, aseguraba Platón, necesitaba

comprender las formas mismas; lo anterior solo podía ser logrado por medio del
pensamiento racional (p. 49). El camino para llegar a este conocimiento verdadero

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era que la persona ignorara la experiencia sensorial y concentrara los
pensamientos propios en el contenido de la mente.

Según Platón, es el alma racional la que alcanza el verdadero conocimiento. Las

parte del cuerpo que son inferiores están limitadas de tal manera que solo ofrecen
contribuciones imperfectas producto de las sensaciones (Brennan, 1999: 27).

Aristóteles, que fue discípulo de Platón, compartía la visión de su maestro sobre el

dualismo psicofísico de mente y cuerpo y en el conocimiento puro del alma A esto 3
le sumo el reconocimiento que necesitaba la diversidad y dinámica de la naturaleza
(p. 29). Aristóteles creía que todo lo que sucede en el mundo corresponde a un
propósito o designio, en esa idea fundamento su estudio del conocimiento.

Aristóteles se dedicó a clasificar y sistematizar de la naturaleza en seis categorías:

1. Lógica; 2. Ciencia; 3. Metafísica; 4. Estética; 5. Ética; 6. Política.

Asimismo, Aristóteles desarrollo una metodología que pretendía analizar el

pensamiento que eran al lenguaje. Para ello hizo uso de la lógica. Ésta le permitió
definir un objeto para elaborar preposiciones sobre él. Además de buscar una forma
de probar las preposiciones por medio del razonamiento (silogismo). Aristóteles
fundamento sus ideas por medio del método deductivo y el inductivo; entendiendo
el primero como la capacidad de pasar de una preposición general a una particular,
mientras que el segundo iba de lo particular a lo general (p. 30).

4. Los estoicos y los epicúreos.

Los estoicos consideraban que las percepciones eran procesos físicos. Crispo, un
estoico, decía que las percepciones eran una alteración de las cualidades del alma
(Sahakian, p. 43)

El principio que regía a los estoicos era una voluntad y libertad como
independientes de las pasiones que se conseguía por medio de apatía o la falta de
motivación. Los estoicos rechazaban el sometimiento a los excesos del deseo (p.
44).

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Los estoicos promovían que nada ni nadie quebrantara la voluntad de la persona
porque ésta era la clave para proteger la personalidad (p. 44).

5. Las consecuencias de las ideas griegas.

Las ideas de los griegos en relación con el estudio del alma y la finalidad del
conocimiento tuvieron una repercusión importante en el pensamiento de los
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pueblos de prácticamente todo el mundo. Hoy en día sus ideas tienen un peso
importante en la formación de las nuevas generaciones, ya que sus métodos
todavía son enseñados en las aulas con la finalidad de despertar en los jóvenes la
necesidad de una interpretación sobre sí mismos y el mundo que les rodea.

Las nociones sobre la mente y el cuerpo fueron tan importantes por los griegos que
hoy en día todavía se sigue debatiendo sobre las cualidades que diferencian a los
humanos del resto de los seres vivos.

Los griegos buscaban el sentido de la vida mediante diversas interpretaciones.

Esas interpretaciones aún son estudiadas en las universidades para determinar el
sentido de la existencia y la búsqueda de respuestas sobre la finalidad de la vida,
el cuerpo y el alma.

Bibliografía
 Brennan, J. (1999). Historia y sistemas de la Psicología. México: Prentince
Hall.
 Hergenhahn, B. R. (2011). Introducción a la historia de la Psicología. México:
Cengage Learning. Recuperado de:
https://historiadelapsicologiaudemm.jimdo.com/materialbibliogr%C3%A1fico/
 Sahakian, W. S. (1982). Historia y sistemas de la Psicología. Madrid: Editorial
Tecnos.

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