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DEPARTAMENTO DE LENGUAJE

PROF. ÁGUEDA VALDEBENITO

GUÍA DE APRENDIZAJE
“PENÉLOPE Y LA SITUACIÓN DE LA MUJER EN DIFERENTES CONTEXTOS”
Nombre:…………………………………………………………………Curso:………………………Fecha: ……../………/……….

Objetivos:
- Identificar y describir relaciones de intertextualidad entre obras literarias.
- Analizar y comentar el tema del rol de la mujer en las diferentes sociedades.
- Aplicar flexible y creativamente las habilidades de escritura en la producción de textos expositivos-
argumentativos
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Dos intérpretes para una misma canción que trasciende


generaciones:

CONTEXTUALIZACIÓN DE PENÉLOPE DE LA CANCIÓN POPULAR Y DE LA EPOPEYA DE HOMERO

Una canción hermosa es tan bella como un poema, más aún si hace referencia a una obra de arte clásica como
la Ilíada y la Odisea, epopeyas del genial Homero, llenas de personajes tan diversos que cada uno de ellos puede
servir de arquetipo a narraciones y poemas que los quieran evocar. Uno de estos personajes es la reina
Penélope de Ítaca, esposa de Ulises, quien concibió el engaño del caballo de Troya en Ilion, y sufrió muchas
peripecias en su camino de regreso a su patria, demorándose veinte años en regresar. Su reina pasó a la historia
como modelo de fidelidad, siendo ella tan bella como Helena de Troya, acosada de pretendientes, urdió el ardid
de tejer y destejer una mortaja, descubierto su plan tuvo que fijar fecha para unos juegos donde se disputarían
su mano los arrogantes pretendientes de Ítaca.

Esta canción Penélope fue compuesta en los setentas por el  cantautor español Joan Manuel Serrat y a fines de
los noventas fue interpretada de nuevo por el cantautor argentino Diego Torres, con algunos arreglos musicales
pero conservando la letra original. En el video clip de Torres se ajustan imágenes a la historia narrada en la
canción, hecho que da coherencia a su adaptación. La canción trata del no reconocimiento de Penélope a su
amado, porque está disfrazado de anciano mendigo como ardid de la diosa Atenea para protegerlo de sus
enemigos. Posteriormente la reina reconocerá a su esposo por la cicatriz que tenía en la pierna desde su
infancia, producto de una mordedura de jabalí y la diosa Atenea le devolverá su aspecto original.

La letra de la canción separa a la pareja por el desconocimiento de Penélope de su amado al momento del
retorno al pueblo, tiene del texto homérico el efecto del paso del tiempo, marcado en los amantes, más en
Homero no se acusa demasiado en Penélope, de la epopeya podemos inferir que el tiempo fue generoso con la
reina, quien seguía siendo deseada por los hombres ilustres de Ítaca. La canción narra un romance del siglo
veinte introduce elementos anacrónicos como el tren y su estación, la ropa de la mujer, detalles que son
manifiestos en el video clip de la versión de Torres. La letra interpreta el texto homérico desde un tiempo y
espacio distintos pero manteniendo el arquetipo original, la fidelidad de la esposa y la ilusión de volver a ver a
su marido joven.

LA PACIENTE PENÉLOPE:
Penélope es la mujer de Odiseo, valiente guerrero que marcha a la guerra de Troya. De esta unión, nace
Telémaco, cuando Penélope es aún joven, cargando ésta con toda la responsabilidad cuando Odiseo ha de partir
a la guerra. Leemos aquí un fragmento donde Odiseo da a entender cómo Penélope ha de madurar pronto
puesto que con poca edad, ha de hacerse cargo de un niño:

“Mi esposa es mujer y mortal, que de mente bien cuerda y honrado sentir en su pecho, es la hija de Icario,
Penélope, insigne en prudencia: desposada en su flor juvenil la dejamos nosotros al partir a la guerra y un niño
tenía en su regazo”. 2

FRAGMENTO DEL CANTO XXIII DE LA ODISEA:


Y le contestó la prudente Penélope:
Querido mío, no me tengo en mucho ni en poco ni me admiro en
exceso, pero sé muy bien cómo eras cuando marchaste de Itaca en
la nave de largos remos. Vamos, Euriclea, prepara el labrado lecho
fuera del sólido tálamo, el que construyó él mismo. Y una vez que
hayáis puesto fuera el labrado lecho, disponed la cama pieles,
mantas y resplandecientes colchas.

Así dijo poniendo a prueba a su esposo. Entonces Odiseo se dirigió


irritado a su fiel esposa:

Mujer, esta palabra que has dicho es dolorosa para mi corazón.


¿Quién me ha puesto la cama en otro sitio? Sería difícil incluso para
uno muy hábil si no viniera un dios en persona y lo pusiera
fácilmente en otro lugar; que de los hombres, ningún mortal
viviente, ni aun en la flor de la edad, lo cambiaría fácilmente, pues
hay una señal en el labrado lecho, y lo construí yo y nadie más.
Había crecido dentro del patio un tronco de olivo de extensas
hojas, robusto y floreciente, ancho como una columna. Edifiqué el
dormitorio en torno a él, hasta acabarlo, con piedras espesas, y lo
cubrí bien con un techo y le añadí puertas bien ajustadas,
habilidosamente trabadas. Fue entonces cuando corté el follaje del
olivo de extensas hojas; empecé a podar el tronco desde la raíz, lo
pulí bien y habilidosamente con el bronce y lo igualé con la plomada, convirtiéndolo en pie de la cama, y luego lo
taladré todo con el berbiquí. Comenzando por aquí lo pulimenté, hasta acabarlo, lo adorné con oro, plata y
marfil y tensé dentro unas correas de piel de buey que brillaban de púrpura.

Esta es la señal que te manifiesto, aunque no sé si mi lecho está todavía intacto, mujer, o si ya lo ha puesto algún
hombre en otro sitio, cortando la base del olivo.

Así dijo, y a ella se le aflojaron las rodillas y el corazón al reconocer las señales que le había manifestado
claramente Odiseo. Corrió llorando hacia él y echó sus brazos alrededor del cuello de Odiseo; besó su cabeza y
dijo:

No te enojes conmigo, Odiseo, que en lo demás eres más sensato que el resto de los hombres. Los dioses nos
han enviado el infortunio, ellos, que envidiaban que gozáramos de la juventud y llegáramos al umbral de la vejez
uno al lado del otro. Por esto no te irrites ahora conmigo ni te enojes porque al principio, nada más verse, no te
acogiera con amor. Pues continuamente mi corazón se estremecía dentro del pecho por temor a que alguno de
los mortales se acercase a mí y me engañara con sus palabras, pues muchos conciben proyectos malvados para
su provecho. Ni la argiva Helena, del linaje de Zeus, se hubiera unido a un extranjero en amor y cama, si hubiera
sabido que los belicosos hijos de los aqueos habían de llevarla de nuevo a casa, a su patria. Fue un dios quien la
impulsó a ejecutar una acción vergonzosa, que antes no había puesto en su mente esta lamentable ceguera por
la que, por primera vez, se llegó a nosotros el dolor.

Pero ahora que me has manifestado claramente las señales de nuestro lecho, que ningún otro mortal había visto
sino sólo tú y yo, y una sola sierva, Actorís, la que me dio mi padre al venir yo aquí, la que nos vigilaba las
puertas del labrado dormitorio, ya tienes convencido a mi corazón, por muy inflexible que sea.
Así habló, y a él se le levantó todavía más el deseo de llorar y lloraba abrazado a su deseada, a su fiel esposa.
Como cuando la tierra aparece deseable a los ojos de los que nadan (a los que Poseidón ha destruido la bien
construida nave en el ponto, impulsada por el viento y el recio oleaje; pocos han conseguido escapar del canoso
mar nadando hacia el litoral, y cuajada su piel de costras de sal, consiguen llegar a tierra bienvenidos, después
de huir de la desgracia), así de bienvenido era el esposo para Penélope, quien no dejaba de mirarlo y no acababa
de soltar del todo sus blancos brazos del cuello (…)
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 De acuerdo a lo leído en la contextualización y en el fragmento literario ¿Qué prototipo de mujer
representa Penélope? Fundamente su respuesta.

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Lea atentamente y luego responda las preguntas que se presentan a continuación:

Canción “PENÉLOPE” (Joan Manuel Serrat)

Penélope,
con su bolso de piel marrón
y sus zapatos de tacón
y su vestido de domingo.
Penélope
se sienta en un banco en el andén
y espera que llegue el primer tren
meneando el abanico.

Dicen en el pueblo
que un caminante paró
su reloj
una tarde de primavera.
«Adiós amor mío
no me llores, volveré
antes que
de los sauces caigan las hojas.
Piensa en mí
volveré a por ti...»

Pobre infeliz
se paró tu reloj infantil
una tarde plomiza de abril
cuando se fue tu amante.
Se marchitó
en tu huerto hasta la última flor.
No hay un sauce en la calle Mayor
para Penélope.

Penélope,
tristes a fuerza de esperar,
sus ojos, parecen brillar
si un tren silba a lo lejos.
Penélope
uno tras otro los ve pasar, 4
mira sus caras, les oye hablar,
para ella son muñecos.

Dicen en el pueblo
que el caminante volvió.
La encontró
en su banco de pino verde.
La llamó: «Penélope
mi amante fiel, mi paz,
deja ya
de tejer sueños en tu mente,
mírame,
soy tu amor, regresé».

Le sonrió
con los ojos llenitos de ayer,
no era así su cara ni su piel.
«Tú no eres quien yo espero».
Y se quedó
con el bolso de piel marrón
y sus zapatitos de tacón
sentada en la estación.

 Interprete la metáfora presente en los siguientes versos: “Adiós, amor mío, no me llores, volveré, antes
que de los sauces caigan las hojas”.

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 ¿Por qué Penélope no logra reconocer a su amado? Relacione su respuesta con el siguiente verso
“Pobre infeliz, se paró tu reloj infantil”
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 A diferencia de Penélope, su marido debe hacer un viaje impulsado por un propósito ¿Qué fortalezas
logra desarrollar a diferencia de la mujer que vive bajo el alero de “una espera”?

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 Interprete ¿Por qué esta Penélope prefirió vivir en la eterna espera?

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Pensando en posición de la mujer actual, escribe una carta a Ulises expresando tu sentir luego de muchos
años de infructuosa espera:
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SOLUCIONARIO
 De acuerdo a lo leído en la contextualización y en el fragmento literario ¿Qué prototipo de
mujer representa Penélope? Fundamente su respuesta.
La decisión de Penélope de no casarse de nuevo, demuestra su fortaleza y determinación. Al mismo tiempo, la
eleva como perfecto estereotipo de fidelidad. A pesar de su largo sufrimiento y la añoranza por su esposo,
duerme sola por cerca de veinte años. Pero al final, Homero dibuja el sufrimiento de Penélope con bastante
expresividad: la vemos llorando en su almohada cada noche, deseando el regreso de Odiseo. Ciertamente es
escéptica cada vez que alguien dice que está vivo. Pero solo porque es escéptica no podemos decir que ha
perdido la esperanza. Justo en el último momento, Penélope deja que su mente mantenga la fe y la duda al
mismo tiempo. En todo caso, esto hace que su fidelidad sea aún más impresionante: sin tener la certeza de que
Odiseo regrese algún día, ella se arriesga a permanecer sola hasta su muerte.

Interprete la metáfora presente en los siguientes versos: “Adiós, amor mío, no me llores, volveré, antes que de
los sauces caigan las hojas”.
El amante promete volver antes de envejecer, antes de sufrir el paso del tiempo simbolizado por el otoño: la
caída de las hojas de los árboles. Además este árbol es escogido porque sus hojas tienen propiedades curativas
contra el dolor, el que será acrecentado con el tiempo.

¿Por qué Penélope no logra reconocer a su amado? Relacione su respuesta con el siguiente verso “Pobre
infeliz, se paró tu reloj infantil”
La amada no es conciente del paso del tiempo, por ello no reconoce a su amado: “Pobre infeliz, se paró tu reloj
infantil”; se han separado jóvenes ambos, pero se conserva el amor, el vuelve y ella le espera. Vuelve distinto a
como ella lo imaginaba, en la Odisea, la vuelta es secreta porque Ulises, debe deshacerse de sus enemigos
basado en su fuerza, astucia, el favor de Atenea y la ayuda de Telémaco, su hijo y el porquerizo que lo recibe a la
entrada a Ítaca. Penélope se aferra a la ilusión de la juventud, el amante ha vuelto maduro, envejecido por las
experiencias del viaje, demasiado largo para ambos.

A diferencia de Penélope, su marido debe hacer un viaje impulsado por un pro pósito ¿Qué fortalezas logra
desarrollar a diferencia de la mujer que vive bajo el alero de “una espera”?
El viaje es medio de aprendizaje pues brinda experiencias que producen un cambio al pasar a otra etapa, el
estado anterior queda atrás, no sólo por la edad sino por el ethos de la persona. En la Odisea, Ulises regresa
habiendo perfeccionado sus ardides del engaño, ocultando su identidad para Penélope hasta que el desenlace
sea favorable a él para recuperar a su esposa y su reino.

Interprete ¿Por qué esta Penélope prefirió vivir en la eterna espera?


La vuelta del caminante ya no significa nada. No hay futuro para Penélope, solo pasado. Curioso es que Serrat,
contraponiendo la marchitez del mundo que rodea a Penélope, utilice la viveza del verde para referirse al banco,
único compañero de Penélope. Ítaca sigue ahí, viva, vibrante, esperanzadora; ya pasó el estío y atrás quedó el
invierno. En ciclo vital renueva una primavera que Penélope trunca y de la que sólo conserva el color de la
esperanza. Y ahora, cuando ve llegar al Caminante, no le quiere reconocer, para ella cualquier tiempo pasado
fue mejor, o eso dicen; la Penélope de Serrat es algo que no duda, de hecho no puede dudar, no hay alternativas
temporales.

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