Educación del Hombre Feudal

1. Causas de la destrucción de la sociedad esclavista y sus consecuencias

2. Cuales sectores conformaban las clases sociales y señale sus características
(Revisar páginas 111, 113, 127)
3. Como surge el pequeño colono (Revisar pág. 110)
4. Influencia de la Iglesia en la economía feudal
La iglesia tuvo una gran influencia en todos los aspectos de los aspectos del
feudalismo, dentro de la larga jerarquía de la iglesia, en las más altas esferas
encontramos a los que llamaremos “señores eclesiásticos”. Ellos serían los
obispos, que ejercían su poder desde las catedrales de las ciudades, y los abades
que hacían lo propio desde los monasterios en áreas rurales. Los obispos y
abades eran ,al igual que los nobles, poseedores de feudos, cuyas tierras eran
habitadas por campesinos dependientes con obligación de pagar tributos.
Dado que ambos grupos -los señores laicos y los eclesiásticos- funcionaban
como grupo explotador de los campesinos, se puede afirmar que conformaban
una misma clase social. Ellos representaban dentro de la sociedad feudal al
sector privilegiado, y muchas veces, pertenecían a las mismas familias.
Pero más allá de la riqueza que implicaban la posesión de estos feudos, la Iglesia
tuvo otra importante fuente de bienes. Se acapararon importantes cantidades de
propiedades, de campesinos y de señores, por medio de las donaciones.
En las prédicas que se realizaban en los oficios religiosos, se difundía el temor al
infierno después de la muerte.
Según las creencias de los eclesiásticos, para evitar este destino para el alma del
difunto, había que hacer el bien en vida. Una de las formas de purificarse era
donando propiedades a los monasterios o catedrales. Eso ayudaría a que los
sacerdotes rezaran por la buena ventura del alma y su llegada al paraíso. Estas
creencias tuvieron una difusión y un arraigo muy fuerte entre todas las clases
sociales durante la Edad Media. Como consecuencia, grandes cantidades de
tierras y bienes fueron transferidos a la Iglesia, ante el temor a sufrimientos en la
otra vida. En este sentido, la Iglesia, como siempre, jugó con la ignorancia y el
miedo de la población, por algo a esta etapa se la conoce como etapa oscura.

5. Importancia del desarrollo del comercio e industria durante la Edad Media

A partir del siglo XII, se dieron profundos cambios en Europa, el comercio en la
Edad Media: la economía rural y cerrada, propia de la época feudal se
transformó, gradualmente en una economía abierta y comercial.
Entonces, la industria, los mercados y el dinero recobraron importancia. Este
renacimiento comercial, que llegó a su auge en el siglo XIII. se debió,
fundamentalmente, a las siguientes causas:
 Aumento de la producción agrícola, pues generó un excedente de productos
que debieron ser vendidos fuera de su área.
 La paz en Europa, que ofreció seguridad en los caminos y en los mares,
luego de varios siglos de conflictos.
 Aumento de la población debido a la disminución de las guerras y al
mejoramiento de las condiciones alimentarias, que provocó la necesidad de
satisfacer los requerimientos de más gente cada vez.
 Las cruzadas, que abrieron nuevos caminos comerciales marítimos y
terrestres y revitalizaron el comercio entre Oriente y Occidente.
 La actividad comercial e industrial de la Edad Media se destinó, principalmente,
a satisfacer las necesidades básicas de la población: alimentación, vestido y
vivienda. La industria de la alimentación fue la que más se desarrolló, pese a que
la mayoría de los productores trabajaban en pequeño volumen y a que casi todo
este comercio en la edad media se efectuaba en la corta distancia que mediaba
entre el campo y la ciudad. Sin embargo, siempre hubo ciertos productos
alimenticios que sólo podían obtenerse de lugares más lejanos, y algunas zonas,
como por ejemplo Flandes y Noruega, se veían obligadas a importar incluso sus
alimentos esenciales de lejos. Entre los productos alimenticios que más se
comerciaron figuran los cereales, los productos lácteos, la sal y la cerveza.

6. Cuál es el origen del celibato en la Iglesia

Alrededor de los siglos III y IV, sin embargo, ya existían movimientos dentro
del catolicismo proponiendo que los religiosos practicasen el celibato. Y la
Iglesia tuvo varias idas y venidas en cuanto al tema, e incluso regiones diferentes
adoptaron prácticas diferentes, ya que era una época de comunicación
precaria.La preocupación con el celibato empezó a cobrar fuerza a partir del
siglo XI. Papas como León IX y Gregorio VII temían por la "degradación
moral" del clero. De modo que el celibato acabaría instituido en los dos
concilios de Letrán - el primero, en 1123, el segundo en 1139. A partir de los
concilios, quedó decretado que clérigos no podrían casarse o relacionarse con
concubinas.

El celibato también fue defendido en otro concilio de Letrán (en 1215), y en el

Concilio de Trento (entre 1545 y 1563). "Muchos dicen que a partir del siglo X
la Iglesia se enriquece con el celibato, ya que no tiene compartir los feudos con
los hijos de los sacerdotes. Esto es en parte verdad. Pero el objetivo más grande
es que haya un misionero que esté siempre libre para asumir misiones y cargos".

7. Diferencia entre la economía del señor feudal y la economía monástica

El rey necesitaba de la iglesia que jugaba un papel indispensable en su estadía en
el trono, pues esta tenía el poder para quitarlo de su puesto; necesitaba de los
señores feudales para que lucharan en su favor y lo ayudaran ante las diferentes
situaciones que pudieran presentarse en el imperio. De igual modo la iglesia
necesitaba del rey y de los señores feudales para mantener el control religioso y
consolidarse gracias a las donaciones que conseguía de parte de estos.
Pero ambos son diferentes ya que

8. Tipos de escuelas y sus características (Revisar 119, 120, 121, 122, 129)
9. Cual era el programa de formación del noble (Revisar 123)
10. Cual era el ideal educativo (Revisar 123, 144)
11. Origen de la nueva clase social y su influencia en la educación (Revisar
127,128,129, 130, 131, 132, 134, 136, 137, 138)
12. Que significó la universidad para la nueva clase social
Estas fueron instituciones que establecieron un modelo de enseñanza superior
que se prolongó en el tiempo, determinando la estructura y funcionamiento de
las universidades de la época moderna y contemporánea, cuando se extendió por
todo el mundo.
 Las universidades medievales eran comunidades de los maestros y los
estudiantes (universitas) que, aunque tenían como principal función la
enseñanza, también se dedicaban a la investigación y producción del saber,
generando vigorosos debates y polémicas. Eso se refleja en las crisis en que
estuvieron envueltas y por las intervenciones que sufrieron por parte de ambos
poderes: el político de reyes y emperadores y el eclesiástico de papas, obispos y
órdenes religiosas. Por lo que significa avance ya que es el primer paso para
abrirse al conocimiento científico y a dejar de sobreponer la de sobre la ciencia
13. Que significa clase en si y clase para si
Marx y Engels, en “El manifiesto comunista” hablan sobre el desarrollo del
proletariado desde clase “en sí” hasta clase “para sí”. Los conceptos de “en sí” y
“para sí”, representan los distintos grados de madurez del proletariado y del
crecimiento de la conciencia de sí mismo, como fuerza política independiente.
Fue necesaria toda una etapa histórica para que el proletariado pudiera reconocer
sus intereses como irreconciliablemente opuestos al capital. Ejemplos en la
historia, tales como el movimiento ludista en Inglaterra cuando los obreros,
indignados por la dura explotación de que eran objeto, rompían las máquinas, no
sabiendo diferenciar la máquina de su aplicación capitalista en calidad de
instrumento de explotación, demuestran que el proletariado no adquirió de golpe
su conciencia de clase. “Al principio, la lucha se sigue por obreros de una
fábrica y, más adelante, por los obreros del mismo ramo, de un lugar, contra un
burgués aislado, el que directamente los explota” (Marx). En esta etapa, los
obreros no luchan todavía contra los capitalistas como clase. El proletariado aun
no se elevó hasta la comprensión de los problemas generales de su clase; todavía
representa una clase “en sí”.

“En esta etapa, los obreros forman una masa diseminada por todo el país y
dividida por la concurrencia” (Marx). La transición del proletariado a la etapa
siguiente, más elevada, de su autoconciencia de clase, se origina sobre la base
del desarrollo del propio capitalismo. Con el aumento de las fábricas y empresas
industriales, aumenta numéricamente el proletariado, su organización, su unidad
y su experiencia en la lucha de clases. De la lucha con un capitalista aislado, su
patrón directo, los obreros pasan a la lucha contra la clase de los capitalistas en
total y contra su Estado. El crecimiento de la autoconciencia del proletariado
origínase en el proceso de la lucha práctica con los capitalistas y encuentra su
máxima expresión en la organización del partido político del proletariado –el
partido comunista–, vanguardia combatiente de las masas. Entonces, el
proletariado cobra conciencia de su misión histórica y se convierte en una clase
“para sí”.

14. Eventos o ideas predominantes en este periodo

15. ¿Que fue la Escolástica?

La escolástica es el resultado de la unión del pensamiento filosófico y del
pensamiento teológico para comprender y explicar las revelaciones
sobrenaturales del cristianismo. La palabra escolástico deriva del latín medieval
scholasticus, que significa “escolar” y este del griego scholastikós. Como
sinónimo se puede emplear la palabra escolasticismo. La escolástica se
desarrolló durante la Edad Media en Europa Occidental entre los siglos XI y
XV. Los conocimientos de la escolástica se aplicaron en las escuelas y en las
 universidades de ese entonces, apoyándose tanto en las teorías filosóficas y
naturales de Aristóteles y demás filósofos como, en el saber religioso del
cristianismo, el judaísmo y otras religiones.

Por tanto, la escolástica es una corriente filosófica que buscó relacionar e

integrar de la mejor manera posible la razón con la fe pero, colocando siempre la
fe por encima de la razón. Es decir, la escolástica buscaba responder de manera
comprensible todas aquellas dudas que se generaban entre la razón y la fe, en
especial, porque para los escolásticos el ser humano es imagen de Dios, por ello
se apoyó en la dialéctica, la lógica, la ética, la teología, la cosmología, la
metafísica y la psicología.
16. Cual fue la consecuencia del surgimiento de la nueva clase social (Revisar 142,
143, 144, 145)
17. Por qué la Edad Media se le considera como el periodo más oscuro de la
humanidad
Se refiere al período de transición entre la antigüedad romana clásica y la Alta
Edad Media, para describir un período caracterizado no sólo por la falta de
literatura en latín, sino también la falta de historia escrita contemporánea, la
decadencia demográfica general, y la limitada actividad constructiva y cultural
(que se pone de manifiesto, por ejemplo, en el empobrecimiento de la
tecnología, como se ve en el caso de la cerámica). Posteriormente, la cultura
popular ha usado el término para describir la Edad Media como un tiempo de
atraso (cuando en realidad no fue así), extendiendo su uso peyorativo y
ampliando su alcance.
En otras palabras es una época oscura de casi mil años de simple transición entre
la Edad Antigua y la Edad Moderna (de ahí su nombre) marcada por el retroceso
intelectual y cultural, la ignorancia, la superstición, el inmovilismo, la guerra, el
hambre, las enfermedades y la subyugación de los siervos y las mujeres.
18. Ventaja del feudalismo con relación a la esclavitud (Revisar 112)
19. De donde surge la palabra burgués.
La palabra burgués presenta varias referencias, una de las más extendidas es
aquella que refiere que burgués es aquel individuo que en una sociedad
determinada pertenece a la burguesía. La burguesía es un término que se emplea
para denominar a la clase media acomodada y que se haría especialmente
popular en el siglo XIX como consecuencia del uso exacerbado que le dio al
mismo el filósofo alemán y creador del Marxismo, Karl Marx, para designar
justamente a la clase social que detentaba los medios de producción y que se
oponía al proletariado.
 La Educación del Hombre Burgués – Renacimiento al Siglo XVIII

1. Que fue el Renacimiento (143, 144, 145, 149, 169)

2. Cual era la clase social que lo apoyaba (143, 149, 155)
3. Que era el arte para el Renacimiento versus la época feudal
4. Que fue la Casa Gioiosa (151)
5. Cual era la semejanza entre los humanistas y los sofistas (153)
6. Que fue la Reforma y quienes eran los principales representantes
(154, 155, 156)
7. Incidencia de la Reforma en la educación (156, 157), sirve ala
nobleza cortesana
8. La contrarreforma, sus principales representantes. Su influencia en
la educación (153, 158, 159, 160, 161), que sirve a la Iglesia feudal
9. Quienes fueron:
Bacon (burguesia protestante, 164), Comenius (burgues
protestante, 165) Descartes (burgues protestante, 166), Locke
(burgues religioso, 167) , Rousseau (burgues religioso, 169)
10.Cual era el ideal educativo (144, 157)
11.Ventajas del periodo de la época moderna en relación al periodo
feudal

Educación del Hombre Burgués. Segunda Parte

1. Cual era la situación económica y social del s. XVIII (168,170, 177,

178, 179, 186, 187, 193)
2. Significado de la Revolución Francesa en la Educación (187, 190,
193)
3. Quienes eran Condorcet (184, 185, 187 gratuidad), Pestalozzi
(188,189,190), Bassedow (180)
4. Cual era el fin de la educación de la burguesía y en la sociedad
contemporánea (179, 194, 203)
5. Origen de la escuela laica (203, 204, 205, 206)
6. Origen de las escuelas politécnica (193, 194, 195)
7. La nueva educación en la sociedad contemporánea. Origen y
significado (206, 207, 209, 213, 214, 217, 218)
8. Cuales son reformas y revoluciones en la educación (216, 217, 224)
9. Cual es el fin de la nueva educación (219, 228)