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HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
INTRODUCCIÓN 2
Origen de la filosofía 1
Periodo de la filosofía 3
DESARROLLO 3
LA FILOSOFÍA ANTIGUA 3
Los Primeros Filósofos o Presocráticos 3
PLATÓN…………………………………………………………………………………………………….……………………………………………………………….3

Características………………………………………………………………………………..………………………………………………………………….………3

Etapas del pensamiento filosófico…………………………………………………………………………………………………………………………….4

Pensamiento Filosófico………………………………………………………………………………….…………………………………………………………4

ARISTÓTELES………………………………………………………………………………………………………………..………………………………………….5

Características………………………………………………………………………………………………………………..……………………………………….5

Evolución Intelectual de Aristóteles……………………………………………………………………………………..………………………………..5

Pensamiento Filosófico……………………………………………………………………………………………………………….…………………………6

LA FILOSOFÍA MEDIEVAL………………………………………………………………………………………………………………………………………6

Características……………………………………………………………………………………………………………………………..………………………….6

SAN ANSELMO……………………………………………………………………………………..………………………………………………….………………7

Pensamiento Filosófico……………………………………………………………………………………………………………………………………………7

SAN AGUSTÍN DE HIPOMA……………………………………………………………………………………………………………………………………..7

Pensamiento Filosófico………………………………………………………………………………………………………………………….………………8

LA FILOSOFÍA MODERNA……………………………………………………………………………………………….…………………………………9

Los más importantes filósofos………………………………………………………………………………………………………………………………9

RENÉ DESCARTES …………………………………………………………………………………………………………………..……………………………9

Pensamiento filosófico…………………………………………………………………………………………………….………………………………….9

BARUCH SPINOZA ……………………………………………………………………………………...……………………………………………………….10

Pensamiento filosófico………………………………………………………………………………………………………….…………………………..10

LA FILOSOFÍA CONTEMPORANEA………………………………………………………………………………………………….…….………..11

Los primeros filósofos………………………………………………………………………………………………………………………..…………..…11

FRIEDRICH NIETZSCHE………………………………………………………………………………………………………………………….………….12

Pensamiento Filosófico………………………………………………………………………………………………………………….…………….…12

JOSE ORTEGA Y GARSES………………………………………………………………………………………………………………..………………12

Pasamiento Filosófico…………………………………………………………………………………………………………………………………….12

CONCLUSIÓN……………………………………………………………………………………………………..…………………………………...….13

LINKOGRAFÍAS……………………………………………………………………………………………………………………………………………………14
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INTRODUCCIÓN
En la historia de la filosofía ha pasado por varias épocas, desde los primeros filósofos,
de la época antigua, los de la época medieval, la época contemporánea y la moderna,
puesto que cada tiempo han surgido nuevos hechos que marcan la humanidad. En cada
tiempo han teniendo un notable avance y curiosidad por querer saber el ¿por qué? de
nuestra existencia, ya que estamos llenos de interrogantes que merecen respuesta. Las
personas que llegan a tan alta capacidad, son consideras personas supremas con una
capacidad intelectual como ninguna otra.
El origen de la filosofía, surge en la ciudad de Mileto alrededor del siglo VI a.C. Mileto
era una colonia griega situada en la costa occidental de Asia Menor (hoy Turquía),que
se había hecho fuerte y poderosa gracias al comercio marítimo.
Es fundamental saber el inicio de todo hito que marca el descubrimiento de la
humanidad, ya que gracias a ello será descubrieron y se dieron respuestas a
cuestionamientos que la raza humana, ya sea en lo universal, en el amor, en la libertad
etc.
Esta filosofía abarca desde el siglo VI a.C., fecha en la que aparecen los llamados
filósofos jónicos (que son la primera corriente filosofía de la antigüedad), hasta los
siglos III y IV d.C., en los que se desarrolla la filosofía neoplatónica (la última gran
escuela de filosofía de la antigüedad).
Finalmente es importante precisar el inicio y el final de la filosofía y de los grandes
personas que dieron sus vida buscan la razón y las respuestas a su ¿por qué? ¿Cómo?
¿Cuándo? Para de esta manera dejarnos sus más grandes descubrimientos y
actualmente utilizarlos y a su vez ser una gran lección hacia la humanidad.
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DESARROLLO
Los primeros filósofos trataban fundamentalmente el problema de la naturaleza; uno de
ellos es Tales de Mileto, por consiguiente comienza con la Época de esplendor de la
democracia en Atenas. Los Filósofos abordan especialmente los problemas del hombre
y la Sociedad: PLANTÓN Y ARISTÓTELES.

LA FILOSOFÍA ANTIGUA: Se origina en el esplendor del mundo

grecorromano. Aparece formalmente en la Grecia del siglo VI a.C. y se extiende hasta
la decadencia del Imperio Romano en el siglo IV de nuestra era.

 Los primeros filósofos o presocráticos

Fueron los primeros pensadores que rompieron con las formas míticas de pensamiento
para empezar a edificar una reflexión racional. Es decir, fueron los primeros que
iniciaron el llamado «paso del mito al logos », superación del mito por parte de la
filosofía ya que es un proceso propiciado por las especiales características de espíritu
crítico y condiciones sociales que permitieron una especulación libre de ataduras a
dogmas y textos sagrados. Pero ente entonces se consideraba a la filosofía como
enigma, tal como lo decía Nietzsche.
 Monistas: Surgen en el ciclo VI a.c, consideraban que una única realidad es la
sustancia y principio constituido de todos los seres de lo que verdaderamente
existe.
 Los jónicos o Milesios: Nacen en la ciudad de Mileto, situada en Jonia.
Y uno de sus grandes Pensadores es Tales de Mileto
 Los pitagóricos: Fue fundada por Pitágoras en Italia. Fue una escuela
dedicada a la matemática y a su vez científica y religiosa.
 Los Eleáticos: Escuela Surgida en Elea, ciudad del sur en Italia. Y uno
de sus grandes representantes es Zenón de Elea.
Pero a su vez los más grandes representantes de la filosofía antigua fueron Plantón y
Aristóteles, ya que con ellos se empezó a escribir la historia filosófica en el mundo.
PLATÓN (Atenas, 427 - 347 a. C.). Nace en la ciudad de Egina, aunque su
mayor parte el paso en Atenas, y pertenecía a una familia aristocrática ateniense.
Pero su verdadero nombre era Aristocles y se llamó Patón, porque era ancho de
hombros. Y a su 18 años, llegó al círculo de Sócrates que tenía un gran
influencia en sobre su vida y su pensamiento

Características:
La filosofía de Patón se basa en características fundaméntales como:
 En Atenas fundó la ACADEMIA, escuela en donde se enseñaba, no solo
filosofía, sino también Matemáticas, Astronomía y ciencias físicas.
 Platón plasma ideas auténticas, racionalistas y hasta con un tinte idealista.
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 Platón siempre escribía en forma de diálogo. Pero como el pueblo de aquel

entonces no sabía leer, él lo hacía de forma oral ante el público para transmitir
sus ideas.

Etapas del pensamiento de Platón:

Para determinar el pensamiento de patón, este paso por varias etapas que se constituyen
diálogos:
 Diálogos de su juventud (entre los 28 y los 38 años). Sus diálogos y su
estilo se mantiene fiel a lo aprendido con Sócrates.
 Diálogos de transición (entre los 38 y los 41 años). Empieza a ver su
propia impronta de las cosas. Durante este período aparece la teoría de las
ideas.
 Diálogos de su madurez (entre los 41 y los 56 años). La influencia de
Sócrates ya es mínima en esta etapa y se pueden ver las ideas de Platón en
todo su esplendor.
 Diálogos críticos y de vejez (entre los 56 y los 78 años). En este período
Platón revisa la teoría de las ideas, aunque no la rechaza, si la revisa.
También es una etapa de mucho pesimismo en sus diálogos.

PESAMIENTO FILOSOFÍCO DE PLATÓN

Paltón afirma la existencia de dos mundos:
 El mundo de las ideas: compuesto de entidades universales, inmutables
inmateriales, eternas y perfectas. En él no es posible distinguir con los sentidos.
Éste (al que solo se puede acceder a través del conocimiento) es un mundo
intangible.
 El mundo sensible: Nos muestran sentidos, compuestos de seres particulares,
materiales y por ello imperfectos, y su conocimiento es a través de la sensación. .
Es mediante éste que se conoce la realidad de las cosas del mundo.
El pensamiento de platón representa el dualismo puesto que para él había dos mundos
opuestos. Por ello se dice que su pensamiento defendió el conocimiento de las cosas
que se logra por medio de la dialéctica y lo define que es el camino que lleva al ser
humano desde la ignorancia y desconocimiento al conocimiento y supremacía
intelectual.
Pero a su vez también se especializó en la Antropología creando así Teoría de la
reminiscencia, que decía platón “El ser humano está formado por cuerpo y alma
(psique) que se considera el dualismo antropológico. El cuerpo forma parte del mundo
sensible, limitado, imperfecto, moral, etc. mientras que la alama es de naturaleza
parecida a las ideas y es capaz de conocerlas, por lo tanto es bella, sabia y buena. Según
Platón el alma se alimenta de belleza, sabiduría y bondad, pero no todos los seres
humanos saben cómo alimentar correctamente su alma.
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Según la antropología platónica el alma está formada por tres partes:

 Alma Racional: Se encuentra en la cabeza, la única parte inmortal e
independiente del cuerpo
 Alma Irascible: Es la parte valerosa del Alma; la que gobierna el coraje noble y
el deseo generoso.
 Alma concupiscible: se encuentra en el vientre y es el origen de las pasiones
innobles, es mortal y no se puede separar del cuerpo puesto que está
absolutamente ligada a él.
Por ello, dicho pensamiento filosófico es totalmente aceptable y que ha sido y será
respuestas a las siempre comunes interrogantes de la raza humana. Ya que gracias ase
pensar se ha designado muchos y despejado problemáticas en aquellas épocas, las
cuales necesitan de respuestas.
ARISTÓTELES (384-322 a.c): Nació en la ciudad de Estagira. Su padre
Nicómaco, era médico del rey Filipo de Macedonia Al cumplir los 17 años va a
Atenas a estudiar en la Academia de platón. Pero a su vez fue creador de un
Liceo (especie de huerto o patio del cual daba sus clases y conversaba
paseando o también una espacio de investigación empírica) para el apoyo
económico a Alejandro magno.

CARACTERISTCAS
La filosofía de Aristóteles tenía algo en particular que era la Razón la cual desarrollo las
siguientes características:
 Hizo frente al idealismo de su maestro (platón).
 La filosofía de Aristóteles destaca por el realismo y un mundo compuesto por
objetos indivisibles de forma (alma) y materia (cuerpo).
 Aristóteles descubrió que existen argumentos que en apariencia son válidos pero
no lo son en realidad, y los denominó falacias.
 El pensamiento aristotélico, es empírico, es decir que se basa en la observación
de fenómenos.

Evolución Intelectual de Aristóteles:

Para obtener el gran éxito intelectual, Aristóteles pasó por circunstancias que
evolucionaron y alimentaron aún más sus conocimientos:

 Periodo platónico: Aristóteles pertenece en la academia, y por ello afirma la

teoría platónica de la reminiscencia y la inmortalidad del alma.
 Periodo de transición y crítica del platonismo: Comienza sus observaciones
empíricas sobre la naturaleza.
 Periodo de la fundación del Liceo: Época donde los estudios son más
empíricos, basándose en estudios sobre la costumbre de los barbaros,
investigaciones filológicas, historias de la literatura griega, matemáticas,
astronomía y medicina.
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Si bien desde un inicio tenía un punto de vista de idealismo de platón, pero poco a poco,
él va tomando postura crítica y alejamiento respecto a él, llegando así a criticar las
teorías de platón y a su vez desarrollando una concepción de ciencia en la que se plantea
dar explicaciones lógicas de los cambios y transformaciones de las cosas.

PENSAMIENTO FILOSOFÍCO DE ARISTOTELES

Aristóteles clasifica a la ciencia en tres etapas:
 Ciencias Instrumental: Estudia el silogismo y la demostración
 Ciencias Teoréticas: Se ocupa del conocimiento teórico.
 Ciencias practicas: Se ocupa de las acciones humanas; Ética y Política
 Ciencias Poiética: Se ocupan de las acciones humanas; Retórica, Poética
Pero uno de sus aportes muy importante en la historia astrología fue, que la tierra
permanecía inmóvil en el centro del universo y que todos los planetas, las estrellas y el
sol giraban a su alrededor. Según esta teoría, el universo tiene forma esférica y es finito,
es decir que tiene un límite.
Así cómo este y muchos más descubrimientos se hicieron en la filosofía antigua, dando
pasó a nuevos descubrimientos y sobre todo al asombro, que es la base principal para
filosofar ante sucesos que buscamos respuestas y que es necesario responder y tener
ideas críticas y no tener una actitud cotidiana, sino algo mucho mejor que no nos limite
a ejercer las capacidades intelectuales, las cuales podemos desarrollar y ser útil para
todos.

LA FILOSOFÍA MEDIEVAL: La filosofía medieval, aparece en la

época de la edad media en Europa y el oriente medio. Este periodo dura desde la caída
del imperio romano de occidente en el siglo V hasta la caída del imperio romano de
oriente en 1453.
La filosofía medieval es considerada como el conjunto de sistemas, teorías y doctrinas,
que dentro del amplio espectro de la filosofía, fueron formuladas en la época de la Edad
Media en Europa y el Oriente Medio. Según la historia, la Edad Media se extendería
desde la caída del Imperio Romano hasta la época del Renacimiento.

 Los más importantes filósofos de la Edad Medieval:

Los filósofos de la edad medieval a diferencia de lo que había ocurrido con la
filosofía griega, que había centrado su reflexión en torno a la determinación del
objeto. “La filosofía medieval centrará su interés en Dios”.
 1- Tomás de Aquino (1225 – 1274, Italia)
 2- San Agustín (354 – 430, Imperio Romano)
 3- Anicio Manlio Torcuato Severino Boecio (480 – 524, Roma)
 4- San Anselmo de Canterbury (1033 – 1109, Italia)
 5- Guillermo de Ockham (1280 – 1349, Inglaterra)
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SAN ANSELMO: Aosta, 1033 o 1034-Canterbury, 1109), conocido también

como Anselmo de Aosta, por el lugar donde nació, o Anselmo de Bec, si se
atiende a la población donde estaba enclavado el monasterio del cual llegó a ser
prior, fue un monje benedictino que fungió como arzobispo de Canterbury
durante el periodo 1093-1109.

PENSAMIENTO FILOSOFÍCO DE SAN ANSELMO

 EL ARGUMENTO ONTOLÓGICO DE SAN ANSELMO
Poco a poco va descubriendo que la razón y la fe no se oponen, sino que su relación es
de colaboración. La fe es un modo de pensar asintiendo.
Si no existiese El pensamiento, no existiría la fe. “sin la creencia en los dogmas de la fe
no podremos llegar a comprender la verdad.”
• RAZON Y FE
Poco a poco va descubriendo que la razón y la fe no se oponen, sino que su relación es
de colaboración. La fe es un modo de pensar asintiendo, si no existiese el pensamiento,
no existiría la fe. “sin la creencia en los dogmas de la fe no podremos llegar a
comprender la verdad.”
• DIOS Y EL HOMBRE
“Dios. Para llegar de la mente a Dios primero tenemos que preguntar al mundo, después
volverse hacia uno mismo y por último trascenderse El mundo responde que él ha sido
creado y el itinerario continua; se procede a la ascensión interior, y el hombre se
reconoce a sí mismo intuyéndose como ser existente, pensante y amante. El Hombre.
Agustín explora su misterio, su naturaleza, su espiritualidad y su libertad “La cárcel del
alma no es el cuerpo humano, sino el cuerpo corruptible; el alma no puede ser sin él
dichosa. El hombre sólo adhiriéndose al ser inmutable puede alcanzar su felicidad.” En
este encuentro de Dios y el hombre, Agustín examina la delicada cuestión de la gracia y
la libertad.
AGUSTÍN DE HIPONA: Aurelio Agustín nació en Tagaste, en el África
romana, el 13 de noviembre de 354. Su padre, llamado Patricio, era un
funcionario pagano al servicio del Imperio. Su madre, la dulce y abnegada
cristiana Mónica. El niño, según él mismo cuenta en sus Confesiones, era
irascible, soberbio y díscolo, aunque excepcionalmente dotado .A los dieciocho
años, Agustín tuvo su primera concubina, que le dio un hijo al que pusieron por
nombre Adeodato. Los excesos de ese "piélago de maldades" continuaron y se
incrementaron con una afición desmesurada por el teatro y otros espectáculos
públicos y la comisión de algunos robos; esta vida le hizo renegar de la religión
de su madre. Sus intereses le inclinaban hacia la filosofía, y en este territorio
encontró acomodo durante algún tiempo en el escepticismo moderado, doctrina
que obviamente no podía satisfacer sus exigencias de verdad.
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PENSAMIENTO FILOSOFÍCO DE AGUSTÍN DE HIPONA

El pensamiento Filosofíco de San Agustín de Hipona es la relación del alma, perdida
por el pecado y salvada por la gracia divina, con Dios, relación en la que el mundo
exterior no cumple otra función que la de mediador entre ambas partes. De ahí su
carácter esencialmente espiritualista, frente a la tendencia cosmológica de la
filosofía griega. La obra del santo se plantea como un largo y ardiente diálogo entre
la criatura y su Creador, esquema que desarrollan explícitamente sus Confesiones
(400).Si bien el encuentro del hombre con Dios se produce en la charitas (amor),
Dios es concebido como bien y verdad, en la línea del idealismo platónico. Sólo
situándose en el seno de esa verdad, es decir, al realizar el movimiento de lo finito
hacia lo infinito, puede el hombre acercarse a su propia esencia. Pero su visión
pesimista del hombre contribuyó a reforzar el papel que, a sus ojos, desempeña la
gracia divina, por encima del que tiene la libertad humana, en la salvación del alma.
Este problema es el que más controversias ha suscitado, pues entronca con la
cuestión de la predestinación, y
Ética y política
El hombre aspira a la felicidad, pero, conforme a la doctrina cristiana, no puede ser
feliz en la tierra; durante su existencia terrenal debe practicar la virtud para alcanzar
la salvación, y gozar así en la otra vida de la visión beatífica de Dios, única y
verdadera felicidad. Aunque para la salvación es necesario el concurso de la gracia
divina, la práctica perseverante de las virtudes cardinales y teologales es el camino
que ha de seguir el hombre para alejarse de aquella tendencia al mal que el pecado
original ha impreso en su alma.
Agustín de Hipona entiende el mal como no-ser, como carencia de ser. Siguiendo la
tesis ejemplarista, el mundo y los seres que lo forman son buenos en cuanto que
imitación o realización, aunque imperfecta, de las ideas divinas; no podemos culpar
a Dios de sus carencias, ya que Dios les dio el ser, no el no-ser. Del mismo modo,
las malas acciones son actos privados de moralidad; Dios no puede sino permitir que
se cometan, pues lo contrario implicaría retirar al alma humana su libre albedrío.
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LA FILOSOFÍA MODERNA: Adquiere su desarrollo a finales del

siglo XVIII en Alemania. Las principales características de la filosofía moderna.
 Supremacía del ser humano, frente a las cuestiones religiosas: Se empieza a
exigir pruebas científicas, fundamentos, una base sólida, que ayude a construir el
edificio del saber.
 Nacimiento de la gnoseología o teoría del conocimiento: es una rama de la
filosofía que estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento.
 Nuevo concepto de "verdad": El sujeto, es ahora la garantía de la verdad, porque
la verdad, se encuentra dentro de su mente, y por lo tanto, solo a él le
corresponde conocerla.
 Los más importantes filósofos de la Edad Moderna:
 Malebranche (1638-1715)
 Leibniz (1646-1716)
 Locke (1632-1704)
 Hume (1711-1776)
 Berkeley (1685-1753)
 Voltaire (1694-1778)
 Diderot (1713-1784

RENÉ DESCARTES: Nació el último día del mes de marzo de 1596 en La

Haye en-Touraine (hoy La Haye-Descartes), Francia, en una familia acomodada
cuyos hombres se habían dedicado a la medicina (el abuelo), a la abogacía (el
padre).La madre murió un año después de nacer su cuarto hijo, por lo que
Descartes creció al cuidado de su abuela y su aya. El futuro diseñado para él era
llegar a ser un hombre de leyes, de modo que el padre no escatimó esfuerzos en
su formación. A los ocho años le envió a estudiar interno en el mejor colegio de
la región, La Flèche, de los jesuitas. Ahí comenzó su vida privilegiada, ya que el
rector del centro era amigo de la familia y René contaba con un régimen distinto
al del resto de alumnos que le permitía una gran libertad lejos de la disciplina a
la que debían someterse sus compañeros. Allí, mientras aprendía latín, griego,
literatura, retórica, física, metafísica, teología…, empezaron a fraguarse las
peculiaridades de un carácter ciertamente outsider con tendencia a la
introspección (los jesuitas fomentaban mucho el examen de uno mismo), a la
soledad y a hacer, en definitiva, lo que le viniera en gana, eso sí, sin molestar
jamás a nadie.
Pronto comenzó a fraguarse el carácter peculiar del joven Descartes, ciertamente
outsider y con tendencia a la introspección.
PENSAMIENTO FILOSOFÍCO DE RENÉ DESCARTES
Turismo militar
Gracias a las posibilidades que ofrecía la vida militar, y manteniendo el contacto postal
con Beeckman y sus amigos, Descartes decide seguir viendo mundo, esta vez bajo las
órdenes del ejército católico de Maximiliano I. Fue durante esta época cuando tuvieron
lugar los trascendentes sueños del 10 de noviembre de 1619. Esa noche mágica, en esa
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caldeada habitación de Baviera, tras una serie de sueños y visiones que interpretó como
una señal divina, Descartes resolvió su futuro: se dedicaría a la búsqueda de la verdad,
pues esa era su verdadera vocación. Resulta así que el padre del racionalismo nació de
una experiencia mística y muy poco racional.
El que llegaría a ser considerado padre del racionalismo decidió dedicarse a buscar la
verdad después de un episodio muy poco racional
De los años siguientes de la biografía de Descartes, no existen demasiados datos. Se
sabe que viajó por toda Europa a veces formando parte de diversos ejércitos y otras por
libre, pues, al parecer, había hecho promesa de visitar el santuario de Nuestra Señora de
Loreto, en Italia, en agradecimiento a Dios por sus visiones. El caso es que, además de
Italia y Francia, anduvo por Alemania, Polonia, Dinamarca, Holanda… El único
incidente violento que se encuentra en la biografía de Descartes –curioso, dado que
ejerció como soldado, un soldado muy peculiar, eso sí, pero soldado, al fin y al cabo– es
que, de viaje por las islas frisias, los marineros del barco que lo acompañaban lo
tomaron por un rico mercader y planearon en holandés matarlo y quedarse con su
equipaje. Pero Descartes sabía el suficiente holandés como para entender lo que
pretendían y tuvo que defender su vida y sus pertenencias con la espada. Le debió salir
bien porque los marineros, sorprendidos, se echaron atrás.
BARUCH SPINOZA: Nació en Ámsterdam, Países Bajos, en 1632. Pertenecía
a una familia de judíos sefardíes originarios de Espinosa de los Monteros, en la
provincia española de Burgos. Las Espinosas (que era su apellido original)
huyeron de España con la llegada de la Inquisición y las persecuciones a los
judíos para trasladarse a Portugal. Pero no tardaron en ponerse en marcha las
mismas políticas hacia los judíos en el país luso, de modo que huyeron, de
nuevo, hacia los Países Bajos, más tolerantes al respecto.
PENSAMIENTO FILOSOFÍCO DE LOUIS ALTHUSSER:
Hoy se considera a Spinoza uno de los más grandes racionalistas que han
existido.”
No fueron los únicos. Del mismo modo que los sefardíes abandonaron la
península ibérica, los judíos askenazíes habían abandonado en la edad media
Europa Central, donde habían sido brutalmente reprimidos. Estos askenazíes
llegaron masivamente a Ámsterdam; allí, unidos con los sefardíes, terminarían
por formar una importante comunidad en la ciudad. Dentro de esa comunidad el
joven Baruch comienza sus estudios, principalmente centrados en las doctrinas
del Talmud y la lengua hebrea, para más tarde dedicarse al comercio y la
teología.
Spinoza pronto destacó no sólo por su inteligencia, sino por su curiosidad y
rebeldía, y pronto empezó a leer y estudiar por su cuenta a aquellos filósofos y
pensadores que estaban fuera de las enseñanzas de la comunidad. Pasaron por
sus manos obras de Cicerón, de Séneca, de Lucrecio, de Hobbes, de Descartes,
de Giordano Bruno… Y él mismo fue consciente de que eso podría ocasionarle
problemas.
La comunidad judía de Ámsterdam estaba compuesta en su mayor parte por
askenazíes, que tenían una visión mucho más ortodoxa, hermética y rígida que
los sefardíes. Huelga decir que el joven Baruch no encajaba precisamente con
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ese código, de modo que buscó salidas. Además de los filósofos citados, entró
en contacto con un grupo denominado ‘colegiantes, cristianos protestantes
liberales de origen neerlandés.
Por respeto a la figura de su padre, Spinoza mantuvo la mayoría de sus ideas
dentro de su cabeza, pero con la muerte de su progenitor, en 1656, dio rienda
suelta a las mismas… y eso marcaría un punto de inflexión en su vida.
Perseguido por las autoridades judías, fue acusado de herejía, marginado y
excomulgado por criticar las Sagradas Escrituras. Se prohibió a amigos y
familiares visitarle, hablarle y acogerle en sus casas. Se le impidió dedicarse a la
actividad comercial de su familia y sufrió un intento de asesinato por un fanático
religioso. Finalmente fue expulsado de la misma ciudad.
Marginado y sin nadie a quien acudir, Spinoza se trasladó a un suburbio a las
afueras de Ámsterdam y, lejos de desdecirse, continuó con su labor filosófica a
jornada parcial, mientras se ganaba la vida como pulidor de lentes para
instrumentos ópticos. Vivía frugalmente y en soledad, si bien contaba con el
apoyo de algunos amigos, la mayoría cristianos protestantes. Uno de los más
importantes y que le ayudaría económicamente fue Jan de Witt, jefe de la
oposición liberal frente al gobierno de los Orange y principal adalid de la
tolerancia religiosa en los Países Bajos.

LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA: Empieza a finales del

siglo XIX y que llega hasta nuestros días, y sigue a la filosofía moderna, que va desde
Descartes, en el siglo XVI a Hegel, en el XIX, pasando por los racionalistas, los
empiristas y el idealismo kantiano. Por ello surgen más ideas filosóficas, filosofía
analítica, hermenéutica, el marxismo, el vitalismo, el positivismo, el estructuralismo, el
neopositivismo, el existencialismo, la fenomenología, el psicoanálisis, etc. Esta vez el
tema central es el ser humano, su esencia y la cuestión del lenguaje.
Las manifestaciones más importantes de este periodo son:
 El vitalismo: Se caracteriza por la exaltación de la vida individual como
realidad fundamental.
 El historicismo: Su objeto es la vida individual como realidad fundamental.
 La fenomenología: El intento por convertir la filosofía en una ciencia de los
fenómenos.
 El existencialismo: El estudio de la existencia individual del hombre
 El personalismo: Concede primacía a la persona.
 El empirismo lógico y filosofía analítica: Se dedica al análisis lógico del
lenguaje.
 Los primeros filósofos de la época contemporánea
 Friedrich Schelling. 1/27/1775 - 8/20/1854.
 Arthur Schopenhauer. 2/22/1788 - 9/21/1860.
 Auguste Comte. 1/19/1798 - 9/5/1857.
 Karl Marx. 05/5/1818 - 03/14/1883.
 Friedrich Engels.
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FRIEDRICH NIETZSCHE: (Röcken, actual Alemania, 1844 - 1900) Filósofo

alemán, nacionalizado suizo. Sus abuelos y padres fueron pastores protestantes.
Pero Nietzsche era ateo. Realizó una crítica exhaustiva de la cultura, la religión
y la filosofía occidental, mediante la deconstrucción de los conceptos que las
integran, basada en el análisis de las actitudes morales (positivas y negativas)
hacia la vida.
PENSAMIENTO FILOSOFÍCO DE NIETZSCHE
 Crítica a la moral: Nietszche decía que los valores tradicionales habían
perdido su poder en las vidas de las personas, lo que llamaba nihilismo
pasivo (negación de todo dogma para dar apertura a opciones infinitas
no determinadas).Lo expresó en su tajante proclamación "Dios ha muerto".
Estaba convencido que los valores tradicionales representaban una
"moralidad esclava", una moralidad creada por personas débiles y resentidas
que fomentaban comportamientos como la sumisión y el conformismo
porque los valores implícitos en tales conductas servían a sus intereses.
Nietzsche afirmó el imperativo ético de crear valores nuevos que debían
reemplazar los tradicionales, y su discusión sobre esta posibilidad
evolucionó hasta configurar su retrato del hombre por venir, el
'superhombre.
 Crítica a la religión cristiana: Dice Nietzsche que la religión nace del
miedo y del horror que el hombre tiene de sí mismo. Se trata de la
incapacidad de asumir uno su propio destino.
 Cuando al hombre le invade un sentimiento de poder y teme quedar
avasallado por él, mediante un mecanismo de defensa patológico, lo atribuye
a otro ser más poderoso que es Dios. Y es que la religión nos llevaría a la
alienación del hombre, puesto que el cristianismo sólo fomenta valores
mezquinos como la obediencia, el sacrificio o la humildad, sentimientos
propios del rebaño. El cristianismo sería para el filósofo una moral vulgar,
que se opone a todos los valores específicos de la virtud.

JOSÉ ORTEGA Y GARSES (1883-1955): Nació en Madrid en 1883 en el

seno de una familia acomodada de la alta burguesía madrileña vinculada al
periodismo y a la política. La Filosofía de José Ortega y Gasset se asienta en la
vida humana y su realización. Funda el conocimiento de la vida humana como la
realidad radical, uno de cuyos componentes esenciales es la propia razón.
PENSAMIENTO FILOSOFÍCO DE JOSÉ ORTEGA Y GARSES
Su filosofía concibió el raciovitalismo, como una tercera etapa de la historia de la
filosofía, que continúa a las dos que la antecedieron (el realismo y el idealismo).
Se centró en la crítica del idealismo como el más urgente enemigo del hombre; y lo
supera con la reducción de la razón pura a la razón vital; que cuenta con la
dimensión temporal del existir humano; o sea la vida como realidad radical, como
problema al que hay que enfrentar para resolver; porque la vida no es algo que se da
ya hecha sino algo por hacer.
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Concluyendo que la filosofía es para Ortega, una actividad necesaria, en el sentido

que no es necesario vivir para orientarnos en el mundo. Su fin es el Universo, cuyo
conocimiento le interesa radicalmente a nuestra vida, a la vida de tal cual. Puesto
que su pensamiento filosófico se basa más en la: VIDA, RAZÓN VITAL,
PERSPECTIVISO)

CONCLUSIÓN:
Finalmente concluimos, que la historia filosofía, es un gran hito en la raza humana,
porque de este modo se dieron explicaciones a cuestionamientos que en su momento
eran sucesos desconocido, por ellos; estudiar la vida filosófica de los grandes
pensadores hasta la actualidad, es muy importante, ya que complementan nuestros
conocimientos. Es de tal relevancia saber e informarnos acerca de la importancia de
la vida filosófica y conocer más la vida de ellos.
El descubrir nuevos sucesos marcaron un antes y un después, de la raza humana, ya
que el estudio esta, desde el universo, hasta el estudio de la raza humana como
persona. Actualmente la filosofía se ve poco, sin embargo aún siguen existiendo,
filósofos, con una gran complicidad de querer saber y descubrir más.
La vida filosófica aún no ha terminado y nosotros como estudiantes seremos testigos
de los aconteceres.
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LINKOGRAFÍAS
 https://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Minima/Ortega-Gasset-
resumen-minimo.htm
 https://es.wikipedia.org/wiki/Filosofía_contemporánea
 https://www.google.com/search?
q=lo+filosofos+mas+importantes+de+edad+moderna&rlz=1C1NHXL_esPE818
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