Deuses

Anúbis: o deus-chacal, protetor do embalsamamento, curandeiros, e cirurgiões; na cura e

em cerimônias de mumificação, Anúbis era a deidade protetora que preparava o morto e
curava o vivo. É considerado que Anúbis é o grande deus-necrópole. Anúbis era uma
deidade com a cabeça de chacal, que presidiu em cima do processo de embalsamamento e
acompanhava reis mortos no pós-mundo. Quando os reis estavam sendo julgados por Osíris,
Anúbis colocava os corações deles em um lado de uma balança e uma pena (representando
Maat) no outro. O deus Thoth registrava os resultados que indicaram se o re poderia entrar
no pós-mundo. Ele era o “senhor da Terra do Silêncio de Ocidente, a Terra dos Mortos, o
preparador do caminho para o outro mundo”.

Anúbis

Osíris: a história de Osíris pode ser interpretada de várias maneiras: primeiramente, nos
relatos da criação do mundo, sua geração é a ultima a nascer e não representa mais
elementos materiais do mundo (espaço, luz, terra, céu...). Osíris é rei, esposo e pai: ele
representa a existência das estruturas normais da sociedade humana. Outra versão: Osíris
morto, destruído e ressuscitado evoca o retorno da cheia todos os anos, a morte, o
renascimento da vegetação e dos seres humanos. Por essa razão, ele é o deus dos mortos e
do renascimento.

Osíris
 Hórus: após encontrar o corpo de Osíris, Ísis tenta restituir-lhe a vida abanando suas asas
sobre o marido. Nesta tentativa, a deusa é fecundada divinamente e fica grávida de Hórus.
Na maioridade, Hórus reúne os fiéis súditos de seu pai e sai à procura de seu tio Seth,
assassino de seu pai. Quando se encontram, lutam por três dias e três noites. Derrotado, Seth
arranca o olho esquerdo de Hórus e a Lua deixou de brilhar no Egito.
Ísis, que era irmã de Seth, pediu que Hórus poupasse a vida de seu tio mas, como resposta,
teve sua cabeça decepada pela ira do filho. Thoth intervém no conflito curando Ísis e Seth,
bem como, restituiu o olho perdido de Hórus. O conflito é resolvido num tribunal presidido
por Thoth que durou oitenta anos.

Escaravelho de Hórus

Como sentença final, Thoth deu o Baixo Egito para Hórus e o Alto Egito para Seth.
No solstício de inverno, a imagem de Hórus, sob forma de menino recém-nascido, era
retirada do santuário para ser exposta à adoração da multidão.
Era considerado id6entico e feito “da mesma substância de seu pai, Osíris”. Hórus é uma
divindade solitária, não possuindo uma contrapartida feminina. Assim como seu pai, estava
relacionado ao juízo das almas no mundo inferior, apresentando as almas ao Juiz Divino.

Hórus

Uma antiga oração para Hórus:

“Por ele o mundo é julgado naquilo que contém. O céu e a Terra encontram-se sob sua
presença imediata. Governa todos os seres humanos. O Sol dá volta segundo sua vontade.
Produz abundância e a distribui pela Terra. Todos adoram sua beleza. Doce é seu amor em
nós”.

Olho de Hórus
 Hathor: deusa de muitas funções e atributos; representada, freqüentemente, como uma
vaca ou uma mulher, ou como uma mulher com cabeça-vestido cornudo; o “Um Dourado”;
era cultuada em Mênfis, Cusae, Guebelein, Dendera; é a deidade protetora da região mineira
do Sinai; identificada, pelos gregos, com Afrodite. Fora enviada por Rá para limpar a terra.
Depois matar todos que são opositores de rá, ela pediu para descansar e se tornou o
equivalente à forma grega de Afrodite, a deusa do amor, fertilidade, mulheres, e também a
protetora. Há muitos mitos que cercam a deusa Hathor.

Hathor

Maat: deusa da verdade, direito e conduta em ordem; representada como uma mulher com
uma pena de avestruz na cabeça. É dito que no julgamento do morto, ela segura as balanças
que pesam o coração humano. Maat é a deusa da verdade e da justiça.
Maat nos lembra que o que fizermos aos outros, a nós será feito”. É Maat, que protege os
tribunais.

Maat
 Néftis: irmã de Ísis; uma das quatro deusas protetoras que defendiam os caixões e o
Canopus; com Ísis, agiu como lamentadora para Osíris e conseqüentemente para outras
pessoas mortas; representada como uma mulher. Néftis é a filha de Nut, irmã de Ísis e
esposa de Seth, o deus da desordem. Porém, as lealdades dela se fez inválidas, pois deitou-se
com Osíris, com quem ela teve uma criança, Anúbis.
Quando seth descobriu quem era o pai, ele assassinou Osíris, e Néftis uniu-se a Ísis na
procura do corpo de Osíris. Junto com a irmã dela, Ísis, ela ajuda e protege os mortos. Ela é
representada como uma fêmea com um hieróglifo do nome dela em sua cabeça.

Néftis

Ptah: era o deus protetor da antiga capital do Egito, Mênfis, sendo o criador das artes. É
venerado pelos trabalhadores manuais, particularmente pelos ourives. Tem como esposa a
deusa guerreira Sekmet e por filho o deus Nefertum. Ptah criou o mundo pela sua palavra
após concebe-lo em pensamento.

Ptah

Rá: o primeiro dos deuses, criado a partir do cós inicial (Num), ele emergiu da escuridão
numa flor de lótus. Esta flor ao abrir-se, liberou toda a luminosidade de Rá, iluminando tudo
que existia. Também era conhecido como Amon-Rá, o deus Sol.
Foi um os deuses mais cultuados no antigo Egito. Amon e considerado o Sol espiritual do
mundo, cheio de mistérios e senhor do Universo.
 Amon produziu-se a si mesmo, sendo, portanto, “incriado”. Criou a bondade no mundo em
contrapartida ao mal produzido por Seth. Este deus criou o mundo e o mantém vivo com a
cama ardente de seu calor solar.

Rá

Oração para Rá:

“Senhor dos tronos da Terra... Senhor da verdade, Pai dos deuses, Criador do Homem,
Criador dos animais. Senhor da existência, Iluminador da Terra, que navega
tranqüilamente nos céus... Todos os corações se abrandam ao contemplá-lo, Soberano da
vida, da saúde e da força! Adoramos teu espírito, o único que nos criou.”

Rá teve dois filhos: Chu e Tefnet. Depois que Rá ficou muito velho, deixou a coroa do Egito
para seu filho Chu, que não teve a mesma capacidade de governar do pai. Chu não tem um
papel de destaque na mitologia egípcia.
Chu casou-se com sua irmã Tefnet. Eles tiveram um casal de filhos que estavam
predestinados a se apaixonarem, Nut e Gheb (pais de Osíris, Ísis, Seth e Néftis).
A irmã-esposa de Chu, Tefnet, era uma pálida sombra de seu marido e, freqüentemente, era
representada como uma mulher com a cabeça de um leopardo.

Tefnet

Em um mito, um dos poucos onde ela é caracterizada, Tefnet se torna um leopardo e deixa
sua casa divina nos céus e dirige-se para o Egito. Lá, ela encanta a terra e bebe
profundamente o sangue das pessoas; somente a esperteza de Thoth faz com que ela volte
aos céus. O povo do Egito celebrava este dia em um grande festival.
 Rá costuma ser representado por um disco solar entre duas serpentes ou entre as asas de um
falcão.

Uma lenda relata que Rá reinava num esplendido palácio no Egito iluminando a todos com
seus raios solares e, à noite, brilhava no reino das trevas (Duat). Mas com o passar dos anos,
ele ficou cada vez mais velho e sua popularidade entre seus súditos começou a declinar.
Rá indignado com os egípcios, resolveu punir a todos e convocou uma reunião na qual
estavam presentes todos os deuses de seu panteão. Com medo da ira de Rá, a população
fugiu para o deserto; o soberano chamou à sua presença a deusa Hathor e transformou-a em
Sekhmet, deusa da guerra com cabeça de Leão, que iniciou uma matança geral no Egito.
Sekhmet ficou fora de controle de Rá, temeroso de que ela iria eliminar toda a humanidade,
mandou que suas escravas preparassem uma cerveja com grãos vermelhos. A deusa da
guerra pensando que fosse sangue bebeu este líquido e embreagou-se, não reconhecendo
mais os homens. Dessa forma, Rá salvou a humanidade das mãos da terrível Sekhmet.
Rá, desgostoso de reinar, resolve subir aos céus e chama Num para ajudá-lo. Num
transforma a deusa Nut numa vaca que, sustentada pelo deus do ar Chu, leva Rá para a
morada dos deuses.
Rá devia combater todos os dias a serpente do mal Apópis, que representava as trevas e as
tempestades; ele triunfava sempre, entretanto, nos dias que vacilava na luta, acontecia o
eclipse solar (domínio de Apópis).

Ísis: Ísis é conhecida como a mãe divina e como esposa de Osíris e mãe de Hórus; Ísis é
uma das quatro grandes deusas da proteção (Bastet, Néftis, e Hathor), guardando caixões e
Canopus. Ísis é a irmã de Néftis com quem ela agiu como um Mourner divino para o morto
e é divinamente representado pelo Ankh. No Novo Império, Filae era a principal região para
o seu culto. Ela é também conhecida como a Rainha do Céu (semelhante a Astarde) e
regimenta em cima de todos os assuntos relativos a vida, maternidade e feitiçaria. No mito
da origem de Rá e o mundo, foi escrito que ela descobriu o nome de Rá encantando uma
serpente venenosa para morde-lo. A serpente mordeu Rá e Ísis só poderia cura-lo se
soubesse o verdadeiro nome de Rá. Sabendo o nome de Rá, ela teve poder igual ao dele e
era, então, determinado todo o poder mágico dela e era conhecida como a feiticeira divina.
Outros dos mitos relacionam Ísis, Osíris e Hórus. Neste mito, Seth mata Osíris e difunde o
corpo dele em dezesseis pedaços ao redor do mundo. Ísis vai achar estes pedaços enquanto
ela está agüentando hórus. Durante este tempo, Osíris se tornou o senhor dos mortos. Hórus
nasceu e foi vingar a morte de seu pai matando seth. Ísis viveu dali em diante como uma
lamentadora divina na terra e no céu.

Ísis
 Seth: o deus das tempestades e violências; identificado com muitos animais, inclusive o
porco, asno, e hipopótamo; representado como um animal do tipo não identificado; o irmão
de Osíris e assassino do mesmo; o rival de Hórus; comparado pelos gregos com Tifon. Seth
é o descendente de Gheb e Nut. Como o deus da desordem, ele era responsável por matar o
irmão dele, Osíris. No dualístico conceito egípcio do cosmo, Seth é colocado em
justaposição com Hórus, o deus que regeu a terra com a ordem e estabilidade. Seth é uma
deidade animal com uma conversa curvada, orelhas altas e uma cauda ereta com uma seta na
ponta. O animal que ele representa não foi identificado. Ele às vezes é retratado com um
corpo humano e uma cabeça de pássaro comprida, semelhante em aparecimento com o deus
Thoth.

Seth

Thoth: é o deus da sabedoria e do mistério. Permanece imutável desde a sua origem, ao

contrário dos outros deuses que sofreram alterações no decorrer das dinastias egípcias.
É o deus escrevente, o juiz, cuja sabedoria e autoridade é marcante sobre todos os outros
deuses. Ele anota todos os pensamentos, palavras e ações dos homens durante a sua vida e as
pesa na balança da justiça divina (carma).

Thoth
 Bastet: uma deusa-gato cujo o culto a ela era feito em Bubastis no Delta; no Novo
império, era considerada uma deidade beneficente. Ela foi vista como a protetora dos gatos,
de mulheres, e proteção. Uma Deusa-gato, Bastet representa os aspectos mais protetores da
maternidade, comparada com a agressiva deusa-leão Sekhmet. Com um corpo de uma
mulher e a cabeça de um gato, ela é vista segurando, freqüentemente, um sistrum.

. Bastet

Bes: uma deidade-anã com características leoninas. Visto como um deus doméstico.
Protetor contra serpentes e vários terrores; o ajudante de mulheres nos nascimentos de
crianças. Este Deus-anão tem uma grotesca face máscara-igual e lábios protraídos. Ele que
leva, freqüentemente, instrumentos musicais, facas ou hieróglifos representando proteção.
Apesar do aparecimento dele, Bes é um protetor da família e é associado com sexualidade e
parto.

Bes
Apedemak: deus sudanês da guerra. Descrito com cabeça de um leão e corpo de humano.
O elefante e o gado eram sagrados para ele.

Apedemak
 Selkhet: uma deusa-escorpião, identificada com o calor abrasador do Sol; uma das quatro
“deusas-protetoras” guardando caixões e Canopus; às vezes é mostrada como mulher com
um escorpião na cabeça. Ela é a protetora do Canopus com figura de falcão. Ela era ajudada
por Ísis, Néftis e Neith.

Selkhet

Neith: deusa de Sais; representada como uma mulher que usa a coroa vermelha; o
emblema dela é um escudo com setas cruzadas; umas das quatro “deusas-protetoras” no qual
defendia os caixões e Canopus; identificada pelos gregos como Atenas. Uma deusa com a
guerra e suavidade, Neith é uma personagem importante do culto funerário, junto com Ísis,
Néftis e Selknet. Ela é descrita, normalmente, usando uma coroa vermelha do Baixo Egito.

Neith

Khnum: deus-carneiro de Elefantino, deus da região-catarata; pensou ter moldado o

homem na roda de um oleiro. Um cornudo-forte, Deus-carneiro, que é descrito criando,
freqüentemente, os humanos na roda, Khnum emergiu de duas cavernas no mundo
subterrâneo no oceano de Num. Ele era o deus da Primavera Catarata do Nilo no Alto Egito
e controlava a fertilidade enviando para a metade das águas do rio para o sul e outra para o
norte.

Khnum
 Sobek: deus-crocodilo, muito venerado no Baixo Egito, nos nomos próximos às margens
do Nilo.

Sobek

Nekhbet: deusa-abutre protegia com suas asas os soberanos do Alto Egito.

Nekhbet

Ureu: Deusa-serpente venerada no Baixo Egito.

Ureu
 Sekhmet: uma deusa-leão adorada na região de Mênfis; a esposa de Ptah; ela leva a
destruição aos inimigos de Rá. Sekhmet é descrita como uma mulher com a cabeça de leão
que usa um disco do Sol e um uraeus (naja). Ela era uma deusa importante na capital Tebana
durante o Novo Império. O nome dela significa “ela que é poderosa”, e como tal, ela
personifica os aspectos agressivos de deidades fêmeas.

Sekhmet

Tauret: deusa-hipopótamo que protegia os nascimentos nesta e na vida além-túmulo.

Tauret

Heqet: deusa cabeça de rã ligada ao parto e à ressurreição. Seu marido deu forma aos
homens a partir da argila.

Heqet
 Nefertum: o deus do loto e conseqüentemente de ungüentos; adorado em Mênfis como
filho de Ptah e Sekhmet, representado como um homem com a cabeça vestida com uma flor
de Lótus.

Nefertum

Tefnet; a deusa da umidade; com Shu que forma o primeiro par Heliopolitano. Tefnet
simboliza o ar úmido ou corrosivo que provoca mudanças e cria conceitos de tempo. Shu e
Tefnet são os descendentes de Rá (ou Atum, uma forma do deus-sol), um deus cósmico
primordial, progenitor dos elementos do universo.

Tefnet

Num: deus do caos primordial, Num também foi visto como a água primordial da qual os
deuses, terra e humanos foram criados do caos dos quais a ordem foi criada.

Num
 Amon-Rá: o grande deus de Tebas de origem incerta; representado como um homem, o
sol; é identificado com Rá, após a união do deus Amon com Rá; os animais sagrados deles
eram o carneiro e o ganso.

Amon-rá

Amon: chefe dos deuses durante o Novo Império, Amon foi descrito como um homem
com duas plumagens altas que sobem sobre sua cabeça, ou como um carneiro ou um ganso.
Ele, a esposa dele, Mut, e o filho deles, Khonsu, representaram a Tríade Tébana, a família
sagrada de Tebas. Amon subiu em proeminência, mas não se tornou uma deidade estatal.
Ele era associado com o deus Rá e venerado como deus Amon-Rá.

Amon

Ammit: descrito como sr que possui o “traseiro” de um hipopótamo, à frente de um leão e

a cabeça de um crocodilo. Ammit “devorava” os corações dos que foram julgados culpaos,
quando o coração deles forem mais pesados no pós-mundo.

Ammit

Anat: deusa de origem Síria, possui caráter bélico; é representada como uma mulher que
segura um escudo e um machado.

Anat
 Anukis: deusa da região-catarata em Aswan; a esposa de Khnum; representada como uma
mulher com uma pena alta vestindo a cabeça.

Anukis

Arsaphes: deus-carneiro de Heracleópolis.

Arsaphes

Astarte: deusa de origem Síria; introduzida no Egito durante a 18a Dinastia. Ela também é
freqüentemente conhecida como a Rainha do Céu e o culto dela em tempos se sobrepuseram
aos adoradores de Ísis.

Astarte

Aton: deus do disco solar, adorado como o grande deus criador por Akhenatom.

Aton
 Atum: o deus-sol original de Heliópolis, depois identificado com Rá; é representado como
um homem. Um deus cósmico primordial, Atum é o deus sol como criador, a substância da
qual toda a criação desfraldou. Ele é o Senhor do Universo. Na forma humana dele, ele
representa o rei do Egito que usa a Coroa Dupla do Egito.

Atum

Gheb: o deus-terra; marido de Nut; o sócio de Heliópolis; representado como um homem.

Estes dois deuses encarnam os opostos. O deus da terra, Gheb, que representa a terra seca, é
o marido de Nut, a deusa do céu e que representa o céu, uma imagem espelho das águas do
mar.

Gheb

Hapi: deus do Nilo em época de inundação; representado como um homem de peitos

cheios, pesados, uma aglomeração de papiros em sua cabeça e segurando mesas de
oferendas. Hapi, o que traz abundância, controlava a inundação anual do Nilo, que fertiliza
as suas margens. Esta deidade é descrita como um homem que tem plantas na cabeça e que
segura uma mesa de oferendas com produtos providos da terra.

Hapi

Haroeris: uma forma de Hórus, o “Hórus mais velho”; identificado como o deus falcão e
particularmente o protetor do Faraó.

Haroeris
 Harpócrates: uma forma recente de Hórus no aspecto de filho de Ísis e Osíris;
representado como uma criança desnuda usando a fechadura de mocidade e segurando um
dedo em sua boca.

Harpócrates

Harsiesis: Uma forma de Hórus, especificamente designado “o filho de Ísis”.

Harsiesis

Hat-mehit: deusa-peixe da região de Mendes no Delta; às vezes é representada como uma

mulher com um peixe na cabeça.

Imhotep: o principal ministro divinizado de Dsojer e arquiteto da pirâmide do Passo; no

Novo império, fora venerado como o deus da aprendizagem e medicamento; representado
como um homem sentado que segura um papiro aberto; comparado pelos gregos com
Asclépios.

Imhotep

Khepri: o deus escaravelho-besouro, identificado com Rá como um deus-criador,

freqüentemente representado por um besouro dentro do disco solar.

Khepri
 Khonsu: o deus-lua, representado como um homem; com Amon e Mut como pai e mãe,
eles formam a Tríade Tébana. Ele é freqüentemente descrito com a cabeça de um falcão
sobrepujada com uma lua crescente e um disco lunar. Khonsu também é visto como uma
mocidade com uma fechadura lateral no cabelo e uma lua crescente e um disco lunar em sua
cabeça.

Khosu

Min: o deus primordial de Coptos; depois venerado como um deus da fertilidade e

aproximadamente associado com Amon; representado como uma estátua humana. Um
humano ou um deus mumificador, Min é descrito com um falo ereto. Ele leva um mangual
na mão direita, que se encontra elevada, e usa uma coroa com duas plumagens. Ele é o
protetor da fertilidade e das viagens no deserto.

Month: originalmente a deidade local de Hermontis, sul de Tebas; depois deusa da guerra
do Faraó, representada com uma cabeça de falcão.

Mut: a esposa divina de Amon; o deu culto era feito na região de Asheru, sul do templo
principal de Amon-Rá em Karnak; originalmente uma deusa-abutre, depois normalmente
representada como uma mulher. Mut, Amon, e seu filho, Khonsu, representavam a Tríade
Tébana, a família sagrada de Tebas.

Mut

Neheb-kau: uma deidade serpente do submundo, às vezes representado com o corpo de

um homem segurando o olho de Hórus.

Neheb-kau
 Nut: a deusa-céu esposa de Gheb, o deus-terra; representada como uma mulher, o corpo
desnudo dela é curvado para formar o arco dos céus. Nut é retratada como uma mulher de
corpo curvado coberto com estrelas. Ela é filha de Shu e Tefnet.

Nut

Onuris: deus do Isto no Alto Egito; o caçador divino; representado como um homem.

Onuris

Rá-harakhty: Um deus na forma de falcão, encarnando as características de Rá e Hórus.

Rá-harakhty

Ptah-seker-osíris: deidade composta, incorporando os deuses principais da criação,

morte e o pós-vida; representado como Osíris mumificado.

Path-seker-osíris
 Qadesh: deusa de origem síria, freqüentemente representada como uma mulher que se
levanta em um leão.

Qadesh

Reshef: deus da guerra e trovão, de origem síria.

Reshef

Sarapis: um deus introduzido no Egito no período Ptolomaico que tem as características

do deus egípcio (Osíris) e o grego (Zeus); representado como um homem barbudo que na
cabeça um vestido de modius.

Sarapis
 Satis: uma deusa da Ilha de Siheil na região-catarata; representada como uma mulher que
usa uma coroa branca com um chifre de antílope; a filha de Khnum e Anukis. Seshat: a
deusa da escritura; a guardiã divina dos anéis reais; representada como uma mulher.

Seshat

Shu: o deus do ar; com Tefnet, formou o primeiro par de deuses Heliopolitanos; mostrado
freqüentemente como um homem que separa Nut (céu) de Gheb (terra). Shu é um deus
masculino que é emparelhado com a irmã dele, Tefnet. Juntos eles representam os dois
princípios fundamentais da existência humana. Shu simboliza ar seco e a força da
preservação. Shu e Tefnut são os descentes de Rá (ou Atum, uma forma do deus-sol), um
deus cósmico primordial, progenitor dos elementos do universo.

Shu

Sokaris: um deus com cabeça de falcão de necrópole; a região de seu culto é em Mênfis.

Sokaris

Sopdu: o antigo deus-falcão deel-hena de Saft no Delta; um deus-guerreiro, protetor da

fronteira oriental; representado freqüentemente como um guerreiro asiático.
 Sopdu

Sothis: a estrela-cachorro Sírius, defendida como uma deusa; mostrada como uma mulher
com uma estrela em sua cabeça.

Sothis

Tatjenen: o deus-terra primordial de Mênfis, depois foi identificado com Ptah.

Unnefer: um nome que significa “aquele que é continuamente feliz”, dado a Osíris após
sua ressurreição.

Unnefer

Wepwawet: o deus-chacal de Asyut no Médio Império; um deus da necrópole e um

vingador de Osíris.

Wepwawet