¿QUÉ ES EL EVANGELISMO O EVANGELIZAR?

Diccionario Ilustrado Holman: Si bien muchos creen que el evangelismo es un

fenómeno del NT, una profunda preocupación por todas las personas es igualmente
obvia en el AT (1 Rey. 8:41-45; Sal. 22:27-28; Isa. 2:2-4).

Si bien la palabra no aparece en la Biblia, está entretejida en la trama de las Escrituras.

A pesar de su evidente importancia, un amplio abanico de opiniones busca definir qué
significa y qué debería incluir. Las definiciones abarcan desde concepciones
extremadamente estrechas hasta otras amplias en exceso.

Evangelismo deriva de la palabra griega euangelion, que significa “buenas nuevas”. La

forma verbal euangelizo significa “llevar” o “anunciar buenas nuevas”, aparece unas 55
veces (Hech. 8:4, 25, 35; 11:20) y se traduce normalmente con la forma apropiada de la
palabra “predicar”. El evangelismo tiene que ver con la proclamación del mensaje de
buenas noticias.

Definiciones de evangelismo:

- Predicar el evangelio, comunicar el mensaje de la misericordia de Dios hacia los

pecadores.
- La comunicación del evangelio del reino guiada por el Espíritu de tal modo que
los receptores tengan una oportunidad válida de aceptar a Jesucristo como Señor
y Salvador y convertirse en miembros responsables de Su iglesia

Nuevo Diccionario de Teología: Evangelismo se deriva del verbo griego

euangelizesthai significa “anunciar buenas nuevas”, y se encuentra 52 veces en el NT
(Mt. 11:5; Lc. 1:9; 2:10; 3:18; 4:18; 4:43; 7:22; 8:1; 9:6; 16:16; 20:1; Hch. 5:42; 8:4, 12,
25, 35, 40; 10:36; 11:20; 13:32; 14:7, 15, 21; 15:35; 16:10; 17:18; Rom. 1:15; 10:15;
15:20; 1 Cor. 1:17; 9:16, 18; 15:1-2; 2 Cor. 10:16; 11:7; Gal. 1:8-9, 11, 16, 23; 4:13; Efe.
2:17; 3:8; 1 Tes. 3:6; Heb. 4:2, 6; 1 P. 1:12, 25; 1 P. 4:6; Ap. 10:7; 14:6. El sustantivo
euangelion quiere decir “buenas nuevas”, y aparece setenta y dos veces, la mayor
parte de ellas en las epístolas de Pablo. El sustantivo euangelistes, que significa
“evangelista,” aparece sólo tres veces (Hech. 21:8; Ef. 4:11; 2 Tim. 4:5).

La evangelización, entonces, es “compartir o anunciar las buenas nuevas”; y como

tal no debe definirse en términos de métodos particulares. Los métodos pueden variar
mucho, con tal de que su estilo vaya de acuerdo con el mensaje que se va a proclamar
(2 Cor. 2:17; 4:2, 5). Ni tampoco debería de definirse en términos de resultados
exitosos. El NT muestra que en dondequiera que las buenas nuevas son proclamadas,
habrá quien responda con arrepentimiento y fe, en tanto que otros permanecerán
indiferentes y aun otros más las rechazarán (v.gr. Hech. 17:32–34; 2 Cor. 4:3, 4).1

1 Tidball, D. J. (2005). EVANGELIZACION, TEOLOGIA DE LA. En S. B. Ferguson, D. F. Wright, & J.

I. Packer (Eds.), H. Duffer (Trad.), Nuevo diccionario de Teología (Cuarta edición, pp. 385–386).

1
 El Congreso de Lausana sobre la Evangelización Mundial (1974) acertadamente
convino en la declaración: “Evangelizar es extender las buenas nuevas de que
Jesucristo murió por nuestros pecados y se levantó de entre los muertos de acuerdo
con las Escrituras, y que como Señor reinante ofrece ahora perdón de los pecados y la
dádiva libertadora del Espíritu a todo aquel que se arrepiente y cree. Nuestra
presencia cristiana en el mundo es indispensable para la evangelización, y de la misma
manera lo es toda clase de diálogo cuyo propósito sea escuchar, poniendo todos sus
sentidos para poder entender. Pero la evangelización en sí misma es la proclamación
del Cristo histórico y bíblico como Salvador y Señor, con la mira de persuadir a las
personas a venir a él personalmente y de esa manera reconciliarse con Dios. Al
publicar la invitación del evangelio, no tenemos libertad alguna para esconder el costo
del discipulado. Jesús llama a todo aquel que le quiera seguir a negarse a sí mismo,
tomar su cruz e identificarse con su nueva comunidad. Los resultados de la
evangelización incluyen obediencia a Cristo, la incorporación a su iglesia y el servicio
responsable en el mundo.”2

Diccionario Hispano-Americano de la misión define evangelismo como: La predicacion

del evangelio cristiano de salvación a través de Jesús y con el poder del Espíritu Santo
a otras personas inconversas, con el propósito de que puedan arrepentirse de sus
pecados, poner fe en Cristo como Señor y Salvador, y encontrar una nueva vida en él.3

¿QUÉ NO ES EL EVANGELIO?

- No es una terapia religiosa para hacer sentir a las personas mejor consigo
mismo.
- No es únicamente un mensaje acerca del amor de Dios (no hay que obviar su
juicio final y el castigo). “Decir Dios te ama y tiene un plan maravilloso para ti”
no es evangelismo en su sentido completo.

¿QUÉ ES EL EVANGELIO?

PREGUNTA: Si alguien te pide que le expliques el evangelio, ¿qué le responderías de

una forma breve?

PREGUNTA: Somos llamados a predicar a otros el evangelio ¿qué les predicamos?

¿cuál es el contenido de nuestro mensaje?

El Paso, TX: Casa Bautista de Publicaciones.

2 Tidball, D. J. (2005). EVANGELIZACION, TEOLOGIA DE LA. En S. B. Ferguson, D. F. Wright, & J.

I. Packer (Eds.), H. Duffer (Trad.), Nuevo diccionario de Teología (Cuarta edición, p. 386). El
Paso, TX: Casa Bautista de Publicaciones.

3 Deiros, P. A. (2006). Prefacio a la Edición Electrónica. En Diccionario Hispano-Americano de la

misión (Nueva edicion revisada). Bellingham, WA: Logos Research Systems.

2
Diccionario Bíblico Certeza: (gr.gr. griego euangelion, ‘buenas nuevas’). En la literatura
clásica esta palabra designaba la recompensa que se daba al portador de buenas noticias.
También indicaba el mensaje mismo, originalmente el anuncio de una victoria, pero
aplicado posteriormente a otros mensajes que proporcionaban gozo. El hecho de que
aparece más de 75 veces en el Nuevo Testamento indica una connotación claramente
cristiana.
El evangelio no sólo viene con poder (1 Ts. 1.5), sino que es el poder de Dios (Ro.
1.16). Revela la justicia de Dios y conduce a la salvación a todos los que creen (Ro.
1.16–17). Pablo considera que el evangelio es un depósito sagrado (1 Ti. 1.11). Por ello
se siente divinamente obligado a proclamarlo (1 Co. 9.16), y pide las oraciones de sus
lectores a fin de que pueda llevar a cabo su cometido con denuedo (Ef. 6.19), aun
cuando hacerlo signifique oposición (1 Ts. 2.2) y aflicción 2 Ti. 1.8). El evangelio es “la
palabra de verdad” (Ef. 1.13), pero le está vedado al incrédulo (2 Co. 4.3–4) que exige
la verificación sobrenatural o la prueba racional (1 Co. 1.21–23). Así como el pleno
impacto teológico del evangelio le vino a Pablo por revelación (Gá. 1.11–12), así
también el evangelio se hace presente con poder salvífico mediante la respuesta de la fe
(He. 4.2).

PREGUNTA: ¿Cuál es esa buena noticia que contiene el mensaje bíblico y que
debemos creer y predicar a otros?

Vamos a ir viendo una serie de pasajes e ir extrayendo ideas que nos ayudarán a
confeccionar de una forma más completa qué incluye el mensaje del evangelio.

DEFINICIÓN DEL EVANGELIO

Idea 1: El apóstol Pablo define el contenido de esas “buenas noticias” en 1 Cor. 15:3-4.
Vemos como el centro de esa buena noticia es la muerte sacrificial de Cristo por
nuestros pecados y su resurrección.

1 Corintos 15:1-4 Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el

cual también recibisteis, en el cual también perseveráis; 2 por el cual asimismo, si
retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano. 3 Porque
primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros
pecados, conforme a las Escrituras; 4 y que fue sepultado, y que resucitó al tercer
día, conforme a las Escrituras;

Cuando nosotros nos refiramos al evangelio, cuando hablemos a alguien del evangelio
no podemos obviar estos hechos, porque ambos constituyen la esencia de esas
buenas noticias (el evangelio) de acuerdo al apóstol Pablo quien recibió este evangelio
por revelación divina (Gál. 1:11-12)

Gálatas 1: 11 Mas os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por mí, no es
según hombre; 12 pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por
revelación de Jesucristo.

Si queremos predicar el evangelio, pero el mensaje que transmitimos no contiene estos

dos sucesos, no estamos predicando el evangelio, estamos predicando otra cosa.

3
Pero vamos a través de otros pasajes dar una visión más amplia de lo que es el
evangelio. Si queremos escoger un libro donde se desarrolla el evangelio, ese es el libro
de Romanos.

ROMANOS 1-5. DESARROLLO DEL EVANGELIO

Bosquejo “El Conocimiento Bíblico”:

II. La justicia de Dios se revela a través de la condenación (1:18–3:20)

A. Condenación de la humanidad pagana (1:18–32)
1. Razones de la condenación (1:18–23)
2. Resultados de la condenación (1:24–32)
B. Condenación según las normas divinas (2:1–16)
C. Condenación de los judíos infieles (2:17–3:8)
D. Condenación de la humanidad (3:9–20)
III. La justicia de Dios se revela en la justificación (3:21–5:21)
A. Explicación de la justicia provista (3:21–31)
B. Ilustración de la justicia provista (cap. 4)
1. Por fe y no por obras (4:1–8)
2. Por fe y no por ritos (4:9–12)
3. Por fe y no por la ley (4:13–17)
4. Por fe en la promesa de Dios (4:18–25)
C. Resultados de la justicia provista (5:1–11)
D. Contrastes de la justicia provista (5:12–21)
IV. La justicia de Dios se revela en la santificación (caps. 6–8)
VII. Observaciones finales (15:14–16:27)

Idea 2: El evangelio tiene poder para salvar a aquel que cree en su mensaje, el que
confía (tiene fe) en Cristo.

Romanos 1: 15 Así que, en cuanto a mí, pronto estoy a anunciaros el evangelio

también a vosotros que estáis en Roma. 16 Porque no me avergüenzo del evangelio,
porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente,
y también al griego. 17 Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y
para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá.

Idea 3: Dios es Santo y muestra su ira contra el pecado

Romanos 1: 18 Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e
injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad;

Idea 4: Dios es justo y juzgará bajo Sus estándares morales al ser humano. El que no
obedezca los mandamientos de Dios, será juzgado y declarado culpable (esto es sin
tener en cuenta el sacrificio de Cristo).

Romanos 2: 2 Mas sabemos que el juicio de Dios contra los que practican tales cosas
es según verdad. 3 ¿Y piensas esto, oh hombre, tú que juzgas a los que tal hacen, y

4
haces lo mismo, que tú escaparás del juicio de Dios? 4 ¿O menosprecias las riquezas
de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te guía al
arrepentimiento? 5 Pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido, atesoras para
ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios 6 el cual
pagará a cada uno conforme a sus obras… 12 Porque todos los que sin ley han
pecado, sin ley también perecerán; y todos los que bajo la ley han pecado, por la ley
serán juzgados; 13 porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los
hacedores de la ley serán justificados.

Idea 5: Tanto gentiles (Ro. 1:18-32) como judíos son culpables por su pecado (Romanos
2:17-3:20) bajo el juicio justo de Dios al no cumplir con Sus estándares morales.

Romanos 3: 9 ¿Qué, pues? ¿Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera;
pues ya hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos están bajo pecado.

Romanos 3: 19 Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la
ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios; 20 ya
que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque
por medio de la ley es el conocimiento del pecado.

Idea 6: Todos los seres humanos han pecado y por ello están privados (no alcanzan) de
la gloria de Dios, pero por medio de la fe en Cristo y su sacrificio el hombre es
declarado justo en el juicio de Dios.

Romanos 3: 21 Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios,

testificada por la ley y por los profetas; 22 la justicia de Dios por medio de la fe en
Jesucristo, para todos los que creen en él. Porque no hay diferencia, 23 por cuanto
todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios, 24 siendo justificados
gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, 25 a quien
Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su
justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, 26 con
la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que
justifica al que es de la fe de Jesús. 27 ¿Dónde, pues, está la jactancia? Queda
excluida. ¿Por cuál ley? ¿Por la de las obras? No, sino por la ley de la fe. 28
Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.

Idea 7: El pecado separaba al ser humano del Dios Santo, pero Dios en su amor
sacrificó a Cristo a través de quien somos reconciliados con Dios y librados de su ira
hacia nosotros.

Romanos 5: 6 Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los
impíos. 7 Ciertamente, apenas morirá alguno por un justo; con todo, pudiera ser que
alguno osara morir por el bueno. 8 Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en
que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. 9 Pues mucho más, estando ya
justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira. 10 Porque si siendo

5
enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más,
estando reconciliados, seremos salvos por su vida.

Idea 8: Así como el pecado de Adán nos fue imputado a nosotros, la vida justa de Cristo
nos ha sido imputada, transferida a nosotros y nos declara justos ante el juicio de Dios.
La vida perfectamente justa que nosotros no vivimos, Cristo la vivió por nosotros.

Romanos 5: 18 Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos
los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la
justificación de vida. 19 Porque así como por la desobediencia de un hombre los
muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los
muchos serán constituidos justos.

2 Corintios 5: 21 Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que
nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.

LLAMADO A RESPONDER ANTE LA PREDICACIÓN DEL EVANGELIO

PREGUNTA: Una vez conocida el evangelio, la buena noticia de que Cristo murió para
pagar la culpa del ser humano y reconciliar a Dios con la humanidad, ¿qué haremos?

Idea 9: Hay que llamar al arrepentimiento por una vida pecaminosa apartada de Dios y a
creer en esta buena noticia que es el evangelio de Dios/Cristo.

Marcos: 14 Después que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el
evangelio del reino de Dios, 15 diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios
se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio.

Hechos 2: 36 Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a
quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo. 37 Al oír esto, se
compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: Varones
hermanos, ¿qué haremos? 38 Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de
vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del
Espíritu Santo.

Mateo 9: 13 Id, pues, y aprended lo que significa: Misericordia quiero, y no sacrificio.

Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento.

Lucas 13: En este mismo tiempo estaban allí algunos que le contaban acerca de los
galileos cuya sangre Pilato había mezclado con los sacrificios de ellos. 2 Respondiendo
Jesús, les dijo: ¿Pensáis que estos galileos, porque padecieron tales cosas, eran más
pecadores que todos los galileos? 3 Os digo: No; antes si no os arrepentís, todos
pereceréis igualmente. 4 O aquellos dieciocho sobre los cuales cayó la torre en Siloé, y
los mató, ¿pensáis que eran más culpables que todos los hombres que habitan en
Jerusalén? 5 Os digo: No; antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente.

6
Lucas 24: 46 y les dijo: Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciese, y
resucitase de los muertos al tercer día; 47 y que se predicase en su nombre el
arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde
Jerusalén.

RESUMEN DEL EVANGELIO PARA EXPONER

PREGUNTA: Con todos estos pasajes e ideas extraídas de cada uno de ellos, ¿cómo le
predicarías a alguien el evangelio?

1. MALAS NOTICIAS

Ideas 3 y 4: El Dios verdadero, el que se revela en la Biblia es un Dios Santo y Justo

que aborrece y juzga el pecado bajo sus estándares morales perfectos.

Idea 5: El ser humano es pecador, injusto, no cumple los mandamientos y

estándares morales impuestos por Dios, por tanto ante el juicio perfecto y justo de
Dios sale culpable y por tanto condenado a un sufrimiento eterno en el infierno.

2. BUENAS NOTICIAS

Dios en su amor y misericordia envió a su Hijo amado para que sufriera la

condena que nosotros merecíamos, Cristo sufrió muerte de Cruz por nuestros pecados.
Su rectitud, sus méritos de haber vivido una vida sin pecado nos son atribuidas a
nosotros para ante el juicio de Dios seamos declarados justos y disfrutemos de una
vida eterna junto con Él. En cambio todos nuestros pecados les fueron imputados,
transferidos a Jesucristo y fue condenado por ello.

3. BUENÍSIMAS NOTICIAS

Idea 1: Jesucristo resucitó tal y como Él y la Escritura había anticipado. Una de las
implicaciones de su resurrección es que ha vencido a la muerte, tiene potestad sobre
ella y con ese mismo poder y autoridad resucitará a los que en Él crean.

Cristo es las primicias de la resurrección de la muerte, y su resurrección es el precursor

a la resurrección que todos los creyentes experimentarán (1 Co. 15:20). Los cristianos
disfrutarán la vida resucitada igual que Cristo, con cuerpos glorificados (1 Co.
15:42-44). En esta vida sufrimos dolores y enfermedades, pero en la vida venidera no
sufriremos, sino que disfrutaremos los cuerpos perfectos que ahora anhelamos
desesperadamente.

Hechos 26: 23 Que el Cristo había de padecer, y ser el primero de la resurrección de

los muertos, para anunciar luz al pueblo y a los gentiles.

1 Pedro 1: 3 Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande
misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de
Jesucristo de los muertos, 4 para una herencia incorruptible, incontaminada e
inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros, 5 que sois guardados por el poder

7
de Dios mediante la fe, para alcanzar la salvación que está preparada para ser
manifestada en el tiempo postrero.

4. LLAMADO A DECIDIR ANTE ESTA BUENA NOTICIA

Ideas 2 y 9: Esta es la mayor verdad y regalo que uno puede encontrar en este
mundo. Ahora debemos reconocernos como pecadores, como merecedores de la
condenación eterna y arrepentirnos de esos pecados y poner nuestra fe, nuestra
confianza en que esta obra de Cristo nos trae perdón, nos trae reconciliación con
Dios y nos concede el regalo de ser declarado justos cuando Cristo regrese a juzgar
al mundo y por ello vivir una eternidad de gozo sin sufrimiento junto a Él.

Si no te reconoces merecedor de esa condenación nunca valorarás adecuadamente

el sacrificio de Cristo por nuestros pecados y tendrás el evangelio como una
buenísima noticias.

PREGUNTAS A REALIZAR

- ¿Qué parte de este mensaje creéis que en muchas ocasiones no incluimos cuando
hablamos a otros del evangelio?